有种成长叫打工的散文(五篇范例)

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第一篇:有种成长叫打工的散文

初三毕业的那个暑假,我十六岁。

十六岁,该是人生的花季。那时我虽对“花季”没什么概念,但却知道我算是幸运的:初三毕业时,学习并不甚努力的我,竟然考上了高中。在那样一个时代,镇上的孩子十有八九上完初中就会去瓷窑上干活儿了。拿我们队里来说,全队百十户人家,但上过高中的人用屈指可数来形容都有些过,我一只手上指头的个数,都比全队上过高中的人多。所以说我是幸运的。

说我幸运,是因为家中的哥哥、弟弟小学毕业后,便都已经辍学不上了。我家条件虽差,父母却依然希望我们都能好好上学。毕竟,在那样的年代,能改变农民命运的唯一机会便是考学。他们不上学了,父母便把希望寄托在我的身上,好在我的上学之路还比较顺利,小学升了初中,初中毕业又考上了高中。于他们来说,家中虽是缺少了一个劳力,但却多了一份对未来的希望。于我来说,则又可以假上学的名义得三年逍遥,只需在教室里安心上课,而不用去下力干活。

可毕竟我已经十六岁了,且那高中的学费又贵,于我们家来说也算是一笔不小的开支。暑假有四五十天的时间,父母便希望我能利用这假期去打些零工,以挣回自己开学要缴的学费。可我一直都在上学,什么也没做过,除了个儿高和身上有些力气,别无它技。哥便找到他之前曾一起干过活儿的小建筑包工头,介绍我去他那里当小工,每天五元。

哥和他谈好后,便领我去见了那工头,并约好了第二天要去干活儿的地点,以及每天几点上班。哥说每天工钱五元时,我便在心里盘算,这一假期去除下雨等情况,应该可以挣到差不多两百元,学费肯定是够了,还能给家里挣回些钱来。想着这些,心里便有种莫名的兴奋,自己总算是能为家里做上点儿贡献了。

回家后,我让母亲找一套破衣服当“作衣”,父亲也把他的自行车给我当了交通工具。我即将成为家庭中一名真正的劳动者。并告诉母亲每天几点走,让她早上提前做好饭,我好吃了去上工。

第二天一早,母亲做好饭,给我盛好放桌上,边看我洗脸、吃饭,边各样的叮嘱,唯恐我这从未经过世面的孩子有什么弄不好。我嫌她唠叨,嘴里虽都是满不在乎,但骑车出门后,心里却也是百般忐忑:不知道这工头人到底怎么样,不知工地上的活儿自己会不会干,也不晓得自己能否受得了那份儿罪。

一路上在心里头诸般设想,那路便觉得很不经骑,不多会儿,便到了南头二厂旁边的工地。说是工地,其实就是给一家人盖三间房子。一个工头,三个垒墙老师(会砌墙的大师傅,也就是常说的大工),三个工作的小工。工头负责与主人家沟通、技术指导、组织施工,老师只管砌墙、粉墙,小工则负责搬砖、和灰、运料等等一应杂事。小工钱最少,活儿却最累,老师休息的时候,你得把他们待会儿干活所需要的料全置齐备。所以,自始至终你都是忙碌的,可谁让你是小工呢?

常言道:有智吃智,没智吃力!人家老师是凭技术吃饭,而我们这些并无技术,只会出力干活儿的小工,也就只能去干那些没有技术只用下力就行的苦累活儿了。况且,那些老师也并不是天生就会砌墙,他们也都是从小工干起,在工地上边干边学,慢慢才成为老师的。正所谓:不吃苦中苦,哪得人上人!

我去的第一天,工地上的活儿什么都不懂,只能是被人家工头和老师训得团团转,自己也是忙得不可开交,丢下桶就拎锹,放下锹就搬砖,搬完砖就拎灰。没干多久就累得腰酸背痛,可又没有你休息的空儿,你必须得保证所工作的老师,人家要啥你就得给人递到手里啥,不能耽误了人家手里的活儿。就连人家坐在架板上抽烟休息的空儿,你都得赶紧把一会儿他要用的灰提前给和好,不然他过会儿垒将起来,又是要砖又是要灰的,你哪能顾得过来。那砖你还得一块块用水洇湿,这样才能够保证垒好后粘得结实,根本就没有你再专门抽空和灰的时间。所以,你就常见了那老师一边在墙上吸烟或是喝茶,一边听他们说你的风凉话,说你干活儿没计划,净耽误他的事儿,吆喝你快点儿和灰搬砖之类。

这样的劳动量,比我起初想象的要大得多,可又必须咬着牙坚持下来,为了自己开学的学费,也为了证明自己。相较起来,自己已经够幸福的了,哥不上学后,在工地上已经干好多年了。当我在教室里风刮不着,日头晒不着的时候,他不也像我现在一样在日头底下默默地工作着么。家里弟兄三人,只有我可以去学校读书,这何尝不是一种幸福?眼下至多也就受一个来月的累,比起那坐在教室里上课的幸福来说,这点苦累也就不值一提了。

好在这工作还有个好处,就是在谁家干活儿,这家主人就要管一顿中午饭,为的是节省时间。那时候给私人家盖房,除了个别有钱人图省事包工包料外,大多数还是按人工每天算工钱,约定好大工一天多少钱,小工多少钱,一天干几个小时,中午管顿饭,每天每人一包约定好的纸烟。这样,一天下来,我就可以为家里省出来一碗饭,还可以给父亲捎回去一盒烟。

一天的时间总算熬完,下班时用和灰的水洗过手脸,换下作衣,便骑着车子往家回,身体的疲累自是不用说的。从小至大,我一直都在上学,这样的劳动强度的确是没有受过,而唯一支撑我的动力,则是知道今天挣下了五块钱。当然,这钱并不会当天发,而是我回家后写在本子上的“某月某日,在某某家干活一天!”好在我口袋里还装着一盒烟,回家拿给父亲,这便可以让他给家省出一盒买烟的钱来。

回到家里,支好自行车,打水洗脸,母亲便已经把饭菜端上桌。我未去端碗,却将那烟从口袋里掏出来塞给父亲。父亲看看烟,抽出一支点上,脸上满是笑容。而我,则把他的笑容淹没在自己大口喝饭的“呼噜”声里。

在之后的一段时间里,我边干边总结经验,虽然依旧是忙累,可至少不再老是手忙脚乱,不用每次被老师吆喝得团团转。手上磨出了老茧,腰上也有了力气,脸自然也就晒得黝黑,从一个文弱学生娃儿变得像个大人模样。每天就这样忙忙碌碌,我也已经习惯了这样早出晚归的打工生活,感觉学校生活已经离我很远很远了。

这家房子盖好后,我们又转到南头六矿后边的另一家去干。给我印象最深的,便是顶着毒日头往房顶上灰。我们将盖房最后的弄房顶叫作“砸顶子”,而所谓的砸是指房顶盖好后,往上铺一层炉渣与石灰和成的灰,然后用木头做成的板槌排砸瓷实。这一层顶子通常要有十五公分左右厚,所以用灰量特别大。先是用粗炉渣灰砸顶子,再漫一层细炉渣灰罩上一层抹平整,最后还要再抹上一层水泥素浆压光,这样就能做到下雨不漏。但这砸顶子不论房顶多大,都必须是得一天全部砸完,不能隔天,以防中间有茬口而粘结不牢出现漏水。

所以,砸顶子的前一天,所有的用料都得备齐,以保证第二天不耽误一点儿功夫。到砸顶子那天,所有人都要提早去,主家也得全力以赴保障。干活儿的人不论大、小工,全都得马不停蹄加班加点的干,房顶上留一两个人铺撒倒上来的灰,其余的人全部都在底下和灰及往房顶倒灰。因为房顶高,人从底下不能直接把灰用锹扔上房顶,用灰斗一斗斗往上吊又太慢,所以必须在房后搭一个二次倒运台。底下的人从地上把灰铲着撂到二层台上,二层台的人再把灰铲起来往房顶上撂。整个工地就成了流水线,两人专门和灰,两人往二层台上倒运,两人往房顶上铲,两人在房上铺,整个工作紧张而忙碌,容不得你有丝毫喘息的机会。虽每人只是穿个背心,在那毒日头下,用挥汗如雨来形容那是一点儿都不为过的。

那天我是负责从底下往二层台上撂灰,因为我个子相对较高。我不记得自己用胳膊揩过多少次汗,那汗已经流得你揩之不及,所以后来索性也就不再管它,只任它肆意地流。流入眼里时,那汗里的盐分便蛰得眼难受,就闭了眼只管往上铲着扔。人便如了机器,只机械地重复铲、挥、撂的动作。那天我们一直干到晚上十点才弄完。我不知道那天是如何过来的,但我记住了挥汗如雨,记住了毒日头,记住了坚持不懈!直到现在,那所房子还在,每次回家时和妻从那里路过,我都会指给她看,告诉她:这是我们当年亲手盖起来的房子,那可是我的第一次打工经历,我用挥汗如雨挣回了高中第一学期的学费!

记得有次放工回家,我脱了上衣,光着膀子在院门儿外擦洗,有两个同班的女同学过来给我送信。那一刻,我竟惊得呆在那里,都没有反应过来是怎么回事。

我是个内向的人,几乎从不与女同学交往,也就没想到过有女同学会找到家里来,而且还是看到我光着膀子的模样。但人既走到了跟前,我便只得和人家打招呼,尴尬地告诉她们,自己刚从工地回来,所以才会光着膀子在这儿洗。也正是从那一刻起,我开始感觉到自己已经长大,不再是昔日腼腆内向的男孩子,而是一名地道的打工者,一个真正的男子汉。我真正开始变得不再内向和胆怯,可以站在那里,去面对昔日连说句话都会脸红的女同学,并坦然地挺起胸脯和亮出那肌肉隆起的黑亮臂膀。事后,我便想,这打工不仅让我学会了依靠自己的劳动挣钱,还让我变得有了男子汉的强壮。

后来,等另一家房子盖好的时候,也快开学了,母亲便让我休息几天,准备去报到上学。我便去找那工头,结算我的工钱。可那个工头却说干的这几家工程都亏了,他折算了一下,每个小工只能拿到每天三块三毛钱,按我干的实际天数算,只能给我一百零六块钱。我不信,便让哥去找他要。可他就一口咬定只能分这么多,要就要,不要拉倒,不可能自己贴钱给我们。从那之后,我便下意识地认为,只要是包工头就都很黑心,他们都是剥削小工的坏人。

实在没办法,我们也就只能认了那点儿钱,两天后,我去领了钱,拿回家交给母亲。母亲留下那一百,把六块给我,让我自己买点儿啥吃,算作暑假打工对自己的犒赏,但我只拿了一块钱。我清楚地记得,我用那一块钱去街上买了煮花生,那是我一直向往着的东西。从小到大,我最喜欢吃的就是煮花生,可我口袋里钱最多时候,也仅是母亲偷偷给我的一毛钱。每次,路过那些卖煮花生的摊点儿,我只能眼巴巴地看着那些花生,然后在内心里斗争好多次后,才将那一毛钱买成花生。而那一毛钱只能买一把花生,就是那一把花生,我都要装在口袋里吃好久。我太渴望美美地吃上一次了。于是,我用母亲给的一块钱,全都买了花生,来满足自己长久以来的心愿。

开学去报到,书本费加学费一共八十元。平生第一次,我用自己打工挣的钱付了学费。那一刻,我的内心,有种深深的自豪感。

如今,每次路过工地,当看到那些年轻的打工者时,我都会驻足多看两眼:看他们尚且稚嫩的脸庞,看他们身上泥灰斑驳的衣裳,想象着他们内心的渴望和梦想,一如看到我当年打工时的模样!

我感谢那段打工生涯,它让我学会坚强,学会忍耐;它让我第一次认识到,我可以通过自己的劳动改变自己的生活状态;它更让我成长,学会自信,可以挺起胸膛迎接女孩子的目光。

这样打工的日子远去了,和我人生中其它许许多多的经历一起,串接起来,点缀在我的生命里,成为一段段独特的记忆,并终成了我一生的财富。

第二篇:有种亲情叫血脉相连散文

结婚七年了,婆家远在大庆,一年和老人见不了几面。纵使我和爱人去或者老人来,相见也总是匆匆忙忙,平日里我雷打不动的规矩就是一星期和婆婆通一次电话,唠唠嗑话话家常。而儿子从出生到现在六岁了,和爷爷奶奶呆在一起的时间加起来也不超过一个月,在我心里就一直认为,爷爷奶奶对于儿子来说,就是一个名词,没什么特殊的意义,可就在今天儿子给我上了一课,他让我懂得了有种亲情叫血脉相连。

前几天,公公因为有事要办,从大庆来了我家,好久不见了,亲戚朋友之间难免聚一聚,吃个饭叙叙旧,所以就今天二叔家,明天大姑家的轮流设宴。大人忙着聚会,也就忽略了孩子的感受,有时他放学回来了,老人却在别人家里还未归。所以几天下来,没怎么有亲近的机会,一眼时间就过去了,今天老人要回大庆了。儿子早上一听他爷爷要走了,就耍起了性子。说什么也不去幼儿园,要陪爷爷,我拗不过他就答应了。

中午我下班回家,看见儿子正腻在他爷爷的怀里,爷俩正在下军棋,玩的高兴,我看在眼里,喜在心上,这么短时间和老人相处的这么融洽,我心里高兴。吃过了饭,该去车站了。我准备送老人走,儿子开始哭了起来,搂着他爷爷的脖子不撒手,央求着不让老人走,被他哭的大家心里都难过,强哄着一起送老人出门。从家到车站的距离并不远,可今天的我却觉得如此漫长,儿子哭的声嘶力竭,反复那一句“不让爷爷走”,公公的表情凝重,脚步沉重,这一切都揪着我的心。原来这血浓于水的亲情不在乎距离远近,不在于相处的时间长短,这是距离也无法割断的血脉相连,是时间也无法割舍的血脉亲情,这就是一脉相传,就是爱啊!

儿子还小,他的感情观无疑是最直观、最纯洁的,不掺杂任何利益和表面功夫,爱或不爱与在乎或不在乎都是最真实的,今天他给我上了宝贵的一课,那就是珍惜身边的人,在乎那份最容易让人忽视的亲情,投入爱,学会关怀,珍惜任何可以相聚的时光,抓住瞬间的幸福和感动,不留遗憾。儿子,谢谢你!

第三篇:有种美丽叫放弃

有种美丽叫放弃

一次默默的放弃,放弃一个心仪却无缘分的朋友;放弃某种投入却无收获的感情;放弃某种心灵的期望;放弃某种思想。这时就会生出一种伤感,然而这种伤感并不妨碍自己去重新开始,在新的时空内将音乐重听一遍,将故事在说一遍!因为这是一种自然的告别与放弃,它富有超脱精神,因而伤感得美丽!曾经有种感觉,想让它成为永远。过了许多年,才发现它已渐渐消逝了。然后才懂:原来握在手里的,不一定就是我们真正拥有的;我们所拥有的,也不一定就是我们真正铭刻在心的!其实人生很多时候需要自觉的放弃!

世间有太多的美好的事物。对没有拥有的美好,我们一直在苦苦的向往与追求。为了获得,而忙忙碌碌。其实自己真正的所需要的,往往要在经历许多年后才会明白,甚至穷尽一生也不知所终!而对已经拥有的美好,我们又因为常常得而复失的经历,而存在一份忐忑与担心。夕阳易逝的叹息、花开花落的烦恼、人生本是不快乐的!

因为拥有的时候,我们也许正在失去,而放弃的时候,我们也许又在重新获得。对万事万物,我们其实都不可能有绝对的把握。如果刻意去追逐与拥有,就很难走出患得患失的误区。

所以生命需要升华出安静超头的精神。明白的人懂的放弃,真情的人懂的牺牲,幸福的人懂得超脱!

我不是因你而来到这个世界,却是因为你而更加眷恋这个世界!如果能和你在一起,我会对这个世界满怀感激,如果不能和你在一起,我会默默的走开,却仍然不会失掉对这个世界的爱和感激。感激上天让我与你相遇与你别离,完成上帝所创造的一首诗。生命给了我们无尽的悲哀,也给来我们永远的答案。于是,安然一份放弃,固守一份超脱!不关红尘世俗的生活如何变迁,不管个人的选择方式如何,更不管握在手中的东西轻重如何,我们虽逃避也勇敢,虽伤感也欣慰!

我们像往常一样向生活的深处走去,我们像往常一样在逐步放弃,又逐步坚定!

有一种感觉总在失眠时,才承认是相思;

有一种缘分总在梦醒后,才相信是永恒;

?有一种目光总在分手时,才看见是眷恋;

??有一种心情总在离别后,才明白是失落。

第四篇:有种大爱叫无我

有种大爱叫无我

尊敬的各位领导、同志们:

我叫——,是李振周同志先进事迹采写组的一名成员。作为一名土生土长的通山人,对于“李振周”这个名字,我并不陌生。

记得许多年前,我就听人说,有位叫李振周的老革命,当过通山县委书记,住在大幕山上造林已经好多年了。当时,我只觉得这位老人扎根大山造林,有点不简单。但自从今年4月着手采写他的事迹后,李振周的形象开始在我心目中越来越清晰了,我深深地感受到,他不仅仅是20余年如一日造林这么简单。他对党钢铁般的忠诚,对人民舍命般的挚爱,尤其是深藏内心的那份无我的情怀,曾一次又一次地撞击着我的心扉,让我一次次感动,甚至流泪。

李振周是在鄂南剿匪时,被大冶地委申请留下来当通山县委书记的。位于幕阜山脉北边的通山,素有“八山一水一分田”之称,山连着山,水隔着水,纵横百里,数万人口就像一把沙子,撒落在高山深谷中,不见一点踪影。当时的通山,除了县城,境内连一条马路也没有,闭塞落后的地理条件,造成匪患猖獗、民不聊生。

作为部队首长的李振周,面对全国全面解放的大好形势,完全可以呆在部队“坐享其成”,更何况离开家乡多年,远在山东的老家,时时让他挂肚牵肠。常年躺在病床上的父母过得怎么样,寄养老乡家多年的儿女现在如何。他恨不得立马跑回家,看一看日夜盼儿的双亲,找一找正在苦水中挣扎的孩子,甚至哪怕是送去几斤熬粥的大米,或几尺低廉的 1 土布也好啊。然后,面对党的需要,李振周没有半点犹豫,说:“绝对服从安排!”同时,为了向党表示忠心,他还动员妻子刘桐也留在了通山。

其实,这已不是李振周第一次“绝对服从安排”了。早在抗战时期,李振周就把自己交给了党,哪怕是兄长惨遭敌人杀害,父亲关进日军地牢多年,母亲东躲西藏艰难度日,他也没向组织提半点要求,而是义无反顾地抛却家庭从事敌后工作。为了革命,他不但照顾不了父母,就连先后出生的一双儿女,也只能请根据地的老乡代为养育。抗战胜利后,李振周完全可以申请返乡,安顿一下受尽苦难的父母,亲自找回寄养在老乡家的儿女。可当接到转入野战部队的命令时,他来不及多想,打起背包便向河南进发,从此与家音讯两隔,直到解放后才建立联系。

就是这句“绝对服从安排”,让李振周留下终身“不可饶恕”的遗憾。建国初期,当时地方的中心任务是剿匪安民。面对国民党溃退下来的残渣余孽,纠合黑恶帮会“大刀会”扰民作乱,李振周率领县大队日夜穿行在通山境内的九宫山、大幕山等土匪横行地区,往往每实施一次军事行动,就得花上二三个月时间。就在那时,父亲来信告诉李振周,母亲4年前已经病逝,儿子李义已经接回了家,但女儿小群还没找到。最后,父亲恳求说:“阿洲啊,我可能时日不多了,我只有你一个儿子,不见上你们一面,我闭不上眼啊!”想起母亲正逢自己与国民党军艰苦作战时病逝,想起辛苦一辈子的母亲无儿送终,李振周白天强忍眼泪投入工作,夜深之时才爬上山坡,面对北方,双腿跪地:“娘,是儿不孝啊……”。这位外表似铁、内心如棉的山东汉子,再也压制不住心中的 2 情愫,任由泪水夺眶而出。

一边是亲人的呼唤,一边是人民的期盼,李振周唯一能做的,就是悄悄地将信压在箱底。直到年底,妻子刘桐在翻洗旧衣服时,才无意中发现这封“沉睡”了大半年的信。妻子捶打着李振周的肩膀,哭了:“你真没良心啊,女儿下落不明,就连爹是死是活还不知道……”。李振周站着像一块石头,任由妻子捶打,好半天才说出一句话:“你我这么忙,我有什么法子……”。最终,在妻子强烈的要求和同志们的劝说下,李振周才安排妻子回了一趟山东老家。

妻子从老家回来,李振周沉默许久不敢询问家中之事,倒是妻子先开口诉说父母、孩子这些年遭受的苦难。直到最后,妻子才说:“女儿我去找了,但没找到;爹的身体一日不如一日了,他担心自己死了没人照顾孙子;娘的坟头,草已几尺高了……”。面对战友一个个倒下不曾流泪的李振周,此时心中却是翻江倒海,但看着哭成泪人的妻子,他只能强忍眼泪快步离开。

暗自流过泪的李振周,第二天又全身心投入到繁杂的工作中。一边是匪患没有得到根除,一边是群众还在饥寒交迫,于是,他重新部署力量,决定发起“年关攻势”,发誓要在春节前将残匪彻底铲除。“年关攻势”打响不久,“大刀会”头目谢某托人送信,假意向政府投降,并说愿奉送50根金条。面对烧杀抢掠、无恶不作的“大刀会”,李振周决定将计就计,答应头目谢某在“大刀会”驻点一侧的高湖村见面。两天后,按照约定,李振周带着3名随从来到高湖村,他以查验金条为由接近谢某,并趁其不备将谢某制服。正在此时,提前部署在密林中的县大队,从山上冲下来。在强大的政治 3 攻势下,大部分匪众纷纷缴械投诚,少数拒不投降的顽固分子当场击毙。接着,李振周又火速安排人员,将全部“战利品”分发到各区各村,让困难群众在春节前买到了一些生活必需品。李振周以身犯险的壮举,在当地群众中广为传颂,不少老人甚至手拿香烛跪地求天:“李书记,你好人一定有好报啊!”

李振周爱民的事又何止这些!在采访中,有两件看似微小的事,却使我感受到他对群众的爱有多深。一件发生在九宫山脚下。当地村民成老汉在世时常说,他12岁那年的一个傍晚,一个大个子带着一名警卫员,到他家想讨口水吃干粮。母亲将仅有的半碗薯渣糊送到警卫员手上,大个子意识到什么,急忙翻开锅盖一看,没说半句话,就将两个玉米粑塞到他的手中,带着警卫员走了。事后,村干部到他家说,大个子就是县委李书记,那天晚上由于没吃干粮,又赶了十几里山路,饿得李书记两眼一黑掉进了深水塘,要不是警卫员机灵,李书记可就没命了。每说起这件事,成老汉就会用衣角擦拭眼泪,连声说:“好人啊,好人啊!要知道是李书记,我宁死也不会接他的两个粑呀。”

另一件发生在大幕山。当地老人说,1950年剿匪时,李振周住在叶祥兴家。见他家里穷得叮当响,临走时,李振周留下了身上仅有的一块银元和一双胶鞋。第二年春耕时节,李振周专门上大幕山走访,又特意住在他家中。当时,全家人吃了上餐没下餐,更不用说种子了,只能眼睁睁地看着田地里长满荒草。李振周得知后,连夜到山下的黄沙街,来回走几十里山路,通过当地党员介绍担保,向一家中农借得30余斤种子。次日一大早,李振周又赶回县里,紧急召开专题 4 会议,专门研究解决贫雇农春耕生产种子问题。3个月后,李振周又来到大幕山,当看到他家的庄稼长势良好,露出了轻轻一笑,并找到那户中农,用自己的工资支付了种子款,取回了写有李振周名字的欠条。

也就是这句“绝对服从安排”,李振周又先后肩负起大冶武装部、赵李桥茶厂负责人的重任,永远冲锋在一线,使他根本没有时间顾及家人。老家多病的父亲和年幼的儿子,只得由在北京一家农场工作的妹妹代为照料,失散多年的女儿小群,多方寻找才找到。日思夜盼的女儿终于找到了,但却已是重度残疾。由于小时营养不良,得了软骨病,后来又不小心摔倒造成骨折,下肢瘫痪的女儿,只能终生与轮椅为伴。我至今难以想象,当初父母与女儿见面时,母亲悔恨捶胸的叫嚎,女儿撕心裂肺的啼哭,是一幕怎样惨烈的相逢!

走进李振周夫妇留下的旧房子,看着端坐在轮椅上年近七旬的小群,尽管事先我作好了心理准备,但我的心仍不由自主地有种被针扎出血的疼痛,泪水随之湿润了双眼。我与年迈的小群聊起往事,我尽力想让谈话变得轻松些,但老人的回答却令我始终无法轻松。

老人告诉我,由于寄养在老乡家,幼年的她从来没有过吃饱的时候,哪怕是一餐土豆或玉米棒。她天天等着父母来接自己回家,日本鬼子赶走了父母没来,全国解放了父母还没来,她等啊等,为了等到这一天,她一等就是五六年,而且等成了一个残疾人。我说:“你恨父母吗?”老人昂起头,孩童般天真地说:“不恨!父母工作太忙了,他们做的都是大事,但他们还是关心我的。小时候,母亲每天回家都要过问我的学习;长大后,父亲有空就会陪我听听京剧。他们还 5 非常喜欢我做的衣服,从不肯上街买衣服穿。”一颗多么纯朴的心啊,听到这,眼泪再次模糊了我的双眼。

老人还告诉我,为解决她的养老问题,父亲特地留下遗嘱:这套房子和全部积蓄由她所有,如果还有剩余就作为党费上交组织。为了不让女儿拖累组织,成为社会的负担,这个看似无情的决定,却饱含着李振周对子女的一片厚爱,对党的一腔深情!

正是怀着对党的无限深情,李振周总是把人民利益放在至高无上的位置,为此,他曾光脚走过20公里沔阳农村泥滑的机耕路,赤身裸体爬过蒲圻高山上的小煤窑,深夜睡过山村里头的稻草堆,并差点淹死在竹山水电工程的河道中。正是怀着对党的无限深情,退下来后,李振周毅然选择到大幕山造林,他说:“通山的群众苦啊,那么多战友牺牲了,我只有在有生之年多做些事,才能不愧对他们。”正是怀着对党的无限深情,李振周一生直言,只说真话,从不说假话,哪怕为此丢了官帽,哪怕为此被造反派捆着游街,他都从不后悔。正是怀着对党的无限深情,李振周一生从不搞特殊,从不收受一点身外之物,哪怕晚年在大幕山,也不住林场招待所,不要专人照顾,不要专车接送,就连群众送的几斤青菜他都要付钱。正是怀着对党的无限深情,李振周在临死前仍在叨念着大幕山,仍在牵挂着那万亩树木,并立下遗嘱:将自己的骨灰撒在大幕山中,不得立碑,不得建墓。

时至今日,李振周已经去世4年多了,但每次上大幕山采访,走进他那间破旧的小竹屋,摸着留有破洞的毛巾,和那锈迹斑斑的劳动用具,冥冥之中,我好像看到李振周就站在面前。

然而,李振周确确实实地离开了我们。对于一生无数次抗拒过个人宣传的他,我不知道,我的几次采访与追寻,是不是打扰了他坚守的平静,是不是违背了他最初的意愿。

李振周,我心目中的英雄,您虽然离开了我们,但您的英魂却留在了大幕山,留在了通山;您虽然没留下坟头,没留下墓碑,但您的英名将永远留在通山人民的心中!

第五篇:《庄子--有种活法叫逍遥》读书笔记

现在的书越来越烂了,这就是其中一本。1,韩非“酷不入情”。2,在僻处自说自话。

3,他身居穷巷,卖鞋为生,甚至借粟充饥,却毫不犹豫的拒绝了楚出国的高位厚禄,宣称宁可曳尾于泥水之中,而不愿意留骨于庙堂之上。

4,谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞。

5,千金确实是很重的聘礼,只不知道这只龟是愿意死后留下骨头获得尊贵的地位,还是愿意拖着尾巴在泥水中活着呢? 6,相濡以沫,相鮈以湿,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。——《庄子·大宗师》 7,誓将去汝,适彼乐土。——古代奴隶的歌谣

8,日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,地利何有于我哉!——唐尧时候的《击壤歌》

9,窃钩者诛,窃国者为诸侯。诸侯之门,而仁义存焉。——《庄子·胠箧篇》

10,或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。

11,贫也,非惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。——《庄子·山木》 12,万般皆下品,唯有读书高

13,呼我为马者,应之以马;呼我为牛者,应之以牛。14,这是贫穷,并不是困顿。对于读书人来说,不能实践理想,那才是真正的潦倒。——道者会因为困顿去找肉食者借粮?扯 15,日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!——《庄子·逍遥游》 16,隐士世界里有许由,巢父,啮缺,王倪,被衣……

17,尧说把天下让给我,玷污了我的耳朵,我要把着污浊洗干净。谁让你在外面招摇,引来名声呢!算了吧,你还洗什么耳朵,别让水玷污了我小牛的嘴。——巢父对许由说 18,青山秀色亘天地,玉垒浮云变古今

19,大乱之本,必生于尧舜之间,其莫存乎千世之后,其必有人与人相食者也。——《庄子·庚桑楚》

20,有国于蜗之左角者,曰触氏;有国于蜗之右角者,曰蛮氏。时相与争地而战,伏尸数万,逐北旬有五日而后反-——《庄子·则阳》

21,商道和人道相通,一个人如果不考虑别人的实际情况而把自己的观点强加给他,一个国家如果不考虑其他国家的实际情况而去推广自己的文化,也必然会走向破产。&&&&商道是什么?很简单,考虑市场需求。人道是什么?也很简单,己所不欲勿施于人。能够设身处地为别人着想,庶几可以称为得道吧。22,“解衣般礴”,字面意思是解开衣服,盘起双腿,表示不为任何形式所拘束的意思。解衣般礴是从事艺术创作所需要的素质,是真性情的体现。23,梁代间文帝说过:“立身先须谨慎,文章且须放荡”。24,解衣般礴的精神,就是精神和自由。

25,梓庆为鐻&&&做工之前,梓庆会斋戒三天,忘掉庆赏之心;又斋戒五天,忘掉毁誉之心;又斋戒七天,忘掉自己和所有的公事。然后又去了山林里,仔细观察山川,树木,鸟兽,天空的各种形态,把这些细部记在心里,所有要画画和雕刻的东西都记住了之后,才开始动手做乐架。

26,站在当下,面向未来;站在生存,面向消逝。

27,认识在不同时空环境下是会改变的,只有泯灭了分别心才能证悟大道。

28,阮籍死了母亲,按规定是要斋戒的,可是他却“饮酒二斗,举声一号,吐血数升”

29,卮言&&&&&卮是一种酒器,这种酒器就像不倒翁,满则倾,空则仰。卮言就是随人意而改变,毫无主见的言论。30,古代出国后去了别的国家做官,就被称为“客卿” 31,乘物以游心&&&&&&&独与天地精神相往来 32,仕而优则学,学而优则仕

33,惠施和庄子那份一点点积累起来的感情,却被自己一夜之间给摧毁了。——火烧功德林

34,惠施有方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。——《庄子·天下篇》

35,至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。无厚,不可积也,其大千里。&&&&&大同而与小同异,此之谓“小同异”;万物毕同毕异,此之谓“大同异”

36,他有一个著名的理论叫“坚白论”,就是说一块石头,坚硬是他的性质,白色是它的颜色,坚硬和白色是可以分离的,他称之为“离坚白”。惠施另外一个著名理论叫“名实论”,是说名是人加给事物的名分,实才是事物的实体,名和实可以分开并且应该分开。

37,郢将之叹&&*&&&&庄子和惠施是基友 38,莫学孔明择妇,只得阿承丑女

39,镜子明亮,尘垢就不会停留在上面;尘垢落在上面,镜子也就不会明亮。

40,尼玛,作者sb一个,争论的东西都太TM好边别了

41,道德高尚的人,胸怀就像大海一样,无论长江大河还是清溪浅水,都能够接纳包容。

42,海德格尔说:“人,诗意的栖居于大地上”张爱玲说:“长的是磨练,短的是人生” 43,道隐于小成,言隐于荣华

44,猪臀和猪腿之间的肉镖,接近腿部的肉越少,脂油就越不足,猪的肥瘦视此而定。45,真如界内不立一尘。

46,吾不知其名,强字之曰道。&&&道,物之极,言默不足以载 47,老子的“道”以统治术为归宿,庄子的“道”则在追求个人的逍遥,这又是庄子的独特之处。48,楚狂人就是接輿

49,一个人,如果能够把外在的东西看淡,就无所不能了。50,天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,唯有读书高。&&&少小须勤学,文章可立身。满朝朱紫贵,尽是读书人。——《神童诗》宋代诗人

51,世上如果有取巧的机械,就一定会有投机取巧的事情;有投机取巧的事情,就一定会有投机取巧的思想。一个人一旦有了投机取巧的思想,就会丧失做人的美好品德;丧失了纯洁的美德,人就会性情反常;而一个人要是性情反常的话,他就和社会,自然不合拍,成为一个与自然社会不相容的人。你所说的那种机械我并不是不知道,只是我觉得使用了他就是在做投机取巧的事,这是很可耻的。——孔子遇到抱瓮老人 52,有机械者必有机事,有机事者必有机心。——庄子

53,道德败坏是因为追求名声,智慧外露是因为争辨是非;名声是互相倾轧的原因,智慧是互相争斗的工具。54,天下有道,则与物皆昌;天下无道,则修德就闲。55,求无用,莫为善,无用之用方为大用。

56,只有王朔这种“我是流氓我怕谁”的人,才能说很多别人不敢说的话。

57,英国大诗人雪莱叹道:“读书越多,越感到腹中空虚。” 58,呼我为马,则应之以马;呼我为牛,则应之以牛 59,三皇五帝的时候虽然说是治天下,其实所有祸乱的种子都是这时候散播的,各种违背自然的行为都是这时产生的 60,圣勇义智仁

61,圣人不死,大盗不止!圣人的智慧越多,大盗利用来对付人民的工具就越多 62,老鼠拉象

63,鸿蒙说:“我只知道浮游于天地之间,没有任何欲求;我无拘无束,不知从何而来,向何而去,只在广阔无涯的地方飘荡。看着自然变化莫测,我却什么也不知道。”&&&云将说:“但是我内心总是很浮躁,轻易发脾气,发完脾气又很不安,到底该怎么办呢?

64,有些人称为“沉默的大多数”

65,当一个人能理直气壮的撒谎的时候,大概就可以称得上是一个“成人”了。66,《尘埃落定》

67,学士是满肚子不合时宜&&&&人皆生子望聪明,我被聪明误一生。但愿吾儿鲁且愚,无灾无难到公卿。——苏轼《洗儿歌》 68,大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。&&&绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》

69,一旦有适当的利润,资本就胆大起来。如果有百分之十的利润,他就保证被到处使用;有百分之二十的利润,他就活跃起来;有百分只五十的利润,他就铤而走险;为了百份之一百的利润,它就敢践踏一切人间法律;有百分之三百的利润它就敢犯任何罪行,甚至冒着绞首的危险。——《资本论》 70,子不语怪力乱神 71,骑墙态度

72,污水积聚之地的鬼名字叫履;灶上的鬼名字叫髻;屋里灰尘积聚的地方,有鬼叫雷霆;东北方的土堆下面,有鬼叫鲑蠪;西北方的土堆下面,有鬼叫泆阳;水中的鬼叫罔象;土丘的鬼叫辛,山上的鬼叫夔;荒野的鬼叫彷徨,沼泽的鬼叫委蛇。&&&这些地方都是偏僻之处。齐桓公在沼泽见到鬼是因为沼泽上大汽氤氲,令他产生幻觉。人因为天地之气郁积形成的样子而感到害怕,是没有道理的。

73,带着装束的像树木那么繁复的帽子,束着死牛皮做的腰带,到处游走,骗取别人的信任,让自己不耕种却有东西吃,不知布却有衣服穿。巧舌如簧,振唇鼓舌,擅生是非,欺骗天下的人,让大家都迷失本性,只想着所谓得孝悌,企图以此获得封侯,妄取富贵,真可谓罪大恶极。——盗跖大骂孔子 74,喜欢当面夸奖别人的人,也喜欢背后诋毁别人 75,云将何曾悠闲过,鸿蒙且游天地间

76,别人不理睬却非要投合近身,这是佞;喜欢说别人坏话来烘托自己,这是谗;喜欢君臣朋友之间挑拨离间,这是贼;称誉奸伪的人败坏自己憎恶的人的名声,这是嬺;不分善恶就去辅助别人,这是险。这八条就是人的弊病。&&&&此处还有四患:整天想着做大事来沽名钓誉,叫做盗窃;专擅权力,侵凌别人,叫做贪婪;闻不改过,变本加厉,叫做执拗;党同伐异,不容他人,叫做自大。——渔父

77,鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹——《庄子·逍遥游》

78,独角兽羡慕千年虫,千年虫羡慕蛇,蛇羡慕风,风羡慕眼睛,眼睛羡慕心。——《秋水篇》

79,有两个乞丐,整天过着乞讨的生活,很希望改变自己的状况,成为世界上力量最大的人。甲问:“世界上什么东西最大?”乙说;“天最大”甲说:“那我们就做天吧”乙说:“不行,天怕云遮住”甲说:“那我们就做云吧。”乙说:“不行,云怕被墙挡住。”甲说;:“那我们就做墙吧。”乙说:“不行,墙怕被老鼠打洞”甲说:“那我们就做老鼠吧。”乙说:“老鼠怕猫”甲说:“那我们就做猫吧。”乙说:“猫怕狗。”甲说:“那我们就做狗吧。”乙说;“不行,狗怕乞丐手中的打狗棒。”最后,两个人决定还是安心的做个叫花子。80,《人间世》

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