第一篇：《所罗门的指环》读后感
天空上，风云动摇，光影迷离，太阳光已无力再割开斑驳的屋影。在一个星期六的傍晚，我读完了《所罗门的指环》。
在读这本书之前，我以为这是一本小说，写所罗门王的指环的离奇故事。刚读几页，都是在写景，写阿尔腾贝格是动物乐园，我还以为是借此引出故事。然而，事实与此大相径庭。除了前言开头提到了所罗门王，其他地方就没出现这位智慧之王的影子（也许我读得不太认真）。在我看来，本书的作者，同时也是文中的主角——康拉德﹒洛伦茨，就是那位所罗门王。从来没有哪位科学家，能像他一样。他可以和动物说话，就像两人闲聊家常。
全书约10万字，介绍的小动物数目非常大。这众多的小动物中，绝大部分都是洛伦茨在不同时段亲手养的。在全书中，作者表达出的都是自己的欢悦之情。他因养动物而开开心心地度过80多个春秋，这一生是真正的享受。虽然，养动物时常遇到麻烦，但他所忍受的麻烦，换来的补偿，不仅仅是科学成果，还有许多许多。洛伦茨一直遵守着“人与动物平等”的原则，热情地呵护着它们。他总是尽力模拟出与现实一样的环境供他们生存。在他看来，人就是动物，动物就是人，二者全无区别。
现代生活熙熙攘攘，忙忙碌碌，一个人需要时常提醒自己不要迷失自我。可是，如果我们养几只寒鸦，看着他们如何玩弄暴风雨，发现他们与人一样的感情，欣赏他们的甜蜜爱情，区分他们的等级划分；如果我们养几只金丝雀，看着这些憨厚可掬的胖家伙进行最搞笑的摔跤比赛，看着他们滚来滚去，一会儿作撕咬状，一会儿大声尖叫，在笼子里你追我赶。那么，即使我们无法像洛伦茨一样快乐一生，至少在孤独时有了喜悦的来源。有知心动物相随，任何一个时刻，任何一个地方，都是安身立命的好时刻，好地方。
合上《所罗门的指环》，我闭上眼睛：既然我们了解到了这么多关于小动物的故事，也知道了该如何选购动物，那么，是不是该趁着天色还未完全暗下来，赶紧去挑选一位可爱的小伙伴呢？
第二篇：《所罗门王的指环》读后感
猶記得三年前尚在學校求學，在那一段時期由於書的來源豐富且有幾位共同興趣的書友，因此看了許多有關於動植物方面的書籍，包括：｛雁鵝與勞倫茲｝、｛風鳥皮諾查｝„„等，其中即包括這麼一本描述動物行為學的書—｛所羅門王的指環｝，當時看完之後也才明白，在我們小時候就知道雁鴨科動物有所謂的「銘印」現象(imprinting)，其發現者原來就是本書的著者勞倫茲先生；此次有機會再次閱讀本書另有更深的體會。
書中讓我感動及印象深刻的地方太多了，其中「如果想真正了解一個智力高、精力足的生物，唯一的方法就是讓它自由活動」，這不是道出一個動物行為研究者應該有的觀察方法及態度！根據珍古德女士研究黑猩猩多年的經驗表示，當黑猩猩被關在籠中失去自由後，其表現就像人類失去自由一樣，眼神哀傷、食慾不振、繼而毛髮失去光澤、脫落，最後甚至死亡。其實愛動物最好的方式不就是讓它們能夠自由自在的生活於屬於它們的大自然環境中。如果基於研究上的需要而飼養動物，應該儘量養在最接近它們原始生存的環境裡觀察它們，至於做研究除了獲得實驗結果之外，所得到的應是在與動物的互動中，體會那種心靈上的悸動。從來不知道原來魚兒教養子女也那麼讓人感動與會心一笑！太陽魚是唯一的一種魚夫妻同居直到老死，就像人類的婚姻制度，它們悉心呵護魚寶寶像人類呵護自己的子女一般，不管是按時換班照顧或小心翼翼的帶它們游泳試水，真是令人動容；猜猜看，當魚兒嘴裡同時含著蚯蚓與小寶寶，它要如何解決這難題呢？答案是它將嘴中所有的東西全部吐出來，小魚會因為比重的關係沉到水底，此時魚爸爸即可將蚯蚓吃完後再帶著小魚回家，第一次從書上得知魚兒也是如此動腦筋，真令人驚訝，想像自己如果能夠親眼看見這一幕，那該是多難忘的經驗啊！
「道德和武器」這一章探討的內容真是令人震驚，鴿子、野兔及公鹿在世人眼中乃是以溫厚和平聞名，但是實際上它們對同類卻是殘忍的攻擊，反而在童話故事中常以殘酷和貪婪來形容的狼、壞心肝的烏鴉卻不是如我們想像中的兇暴，例如：對打的兩隻狼，打敗的那隻狼只要把頸子送到對手跟前一定不會被咬，除非打敗的狼捐棄它卑屈的態度；但在鴿子就不一樣了，勝利的一方對於戰敗者毫不留情，非要將一方折磨得體無完膚它們是不會罷手的，它們的殘忍只可算是無心之過，應該是大自然賦予它們的本能及行為模式吧，想要探究其中的原因，則必須追溯至遙遠的進化過程。但是和它們比較起來，自稱為萬物之靈的我們，對於一些濫施殺伐的行徑，以及發展武器對同類進行大規模屠殺的行為，真是令我們感到不解與疑惑。
本書探討的內容相當的廣泛，也相當引人深思，不少現代人家中皆飼養寵物，雖說盡心盡力在照顧它們者不少，但相信也有為數不少者是將它們放在家中，心血來潮就帶它們出去散散步，也可能有一餐沒一餐，理由很多啦！沒時間啦、忘記了„等！我覺得有一個概念很重要—飼養動物應該要審慎評估，如果自覺沒有充分的愛心與時間照顧它，那就不要飼養它，每一條生命皆是寶貴的，不是嗎？不要當它健康就疼惜它，而當它生病了就丟棄它，以至於社會上衍生出流浪狗的問題。有一點感想是由飼養動物引發而來的，不曉得大家是否有同感？常常可看到乾淨的街道上或是住家門口有狗狗的排洩物，據我所知都是狗主人趁著四下無人時將他的愛犬牽至別人家便溺，這是什麼樣的行為啊！狗兒無罪，因為它無知，但是那些人呢？何謂道德觀？常常感慨其實社會上的一些行為偏差不都是由小事一點一滴累積而成的？
根據調查，每數分鐘就有一種生物從地球上消失，多可怕的一個數據！雖然有些物種的消失是由於大自然物競天擇的結果，但是又有多少生物的滅絕是因為棲息地遭受破壞，或是人類為了獲利而加以捕殺殆盡。或許有許多人很不以為然，認為工商發達、經濟掛帥的現在，何須為了那幾隻動物而影響了發展？其實讓我們仔細思考一下，大家都生活在地球這個大家庭，破壞大自然的生態平衡，到頭來吃虧的還不是人類自己嗎？從去年延續至今年的天候異常，不是已經讓全球各地的人民屢遭受到生命與財產的威脅，這就是大自然的反撲吧！想想原本一個可以自給自足的環境，海洋中有多少資源可供利用，到現在只見到污染的海水，海中生物日益減少，怎樣才能還給我們一個乾淨的大地？如何在經濟發展及生態保育中間取得一個平衡點，實在是值得我們深思的課題。
作者：pigpp
发表日期：2005-4-15 11:05:00 都是前些天的旧贴，偶把它贴来这里试试：）
友人推荐了《所罗门王的指环》，前些日子看了，开始并不是非常期盼，也不是非常喜欢，毕竟，习惯了读书心平气和，也已经好久，不曾为了一本书、一些子句而惊喜万分了。
但是，这一次，着实惊喜了一下。
作者是劳伦兹，说真的，我对它一点印象都没有，后来看完书，我才去查的相关资料。劳伦兹，1973年诺贝尔生理医学奖得主，奥地利人，动物行为学的开山祖师。
《圣经》记载：大卫王的儿子，贤明的所罗门王曾“言及兽、鸟、虫、鱼”（《列王记》四章三十三节）。听说这本书的书名出处，也就是来源于这么一则典故。
“言及”是怎么一个意思呢？大多数的学者，还是主张：所罗门王具有通晓动物语言的神通。好吧，我也愿意，这样一位贤明的王，可以畅通地于鸟兽类交流，以彰显他的仁德。
但是，这里面有许多的传说，有过这么一则：所罗门王有一个指环，只要戴上它，就可以获得与生灵们对话的能力。
这本书，也就是籍着这个神奇的传说，为世人描绘了一副副幼时梦想中的蓝图。
幼时的我，梦想着有一天，可以意外地与仙人相遇，然后他会赠我某种神物，或赐予我神力，于是乎，自己就可以如小人书中、如童话书中、如天方夜谭那样子，飞檐走壁、登峰造极，甚至乎，还可以亲切而毫无阻碍的和身旁的那些小动物做游戏、和它们聊天，西西。
当时看了《天方夜谭》，也看过许多中国古代的神话故事，因此，笃信这个世界上，会有好心而仁善的神仙叔伯或者阿姨姐姐，到处游历并挑选善良、聪慧的小朋友，然后帮助他们达成心愿，而那名小朋友，应是如我这般。
对吧，我相信，幼时的你，也应有过这种梦想，尤其是在读完神话故事的那一刻。
那时候，心愿是多么美好，渴望着和这个世界上所有生灵融洽相处。
现在长大了，是什么改变了我，改变了你，以至于我害怕所有毛茸茸的东西，甚至对小时候非常喜欢的鸟儿雀儿们，也是再也一屑不顾？
不知道，是我们改变了世界，还是世界改变了我和你？！
书里面向我们描绘的那些蓝图，是不是现实的，有没有实现的可能？我不知道。
也许吧，因为长大了，纷扰看得太多，疑惑有过太多，梦想破灭的太多，天真磨去太多，曲折经历太多，对这个尘嚣日上的空间早已经是习以为常，所以，幼时的梦想渐渐淡去，只剩浅浅的影子，和那童真共存。就连头顶上那方蓝天，也在不复幼时的湛蓝澄净。
当时，对大自然的小动物们，怀着何等一种友好、亲近的感情，现在，又是如何对待它们的？不止我，还有你！
我想，我得感谢我亲爱的爸爸妈妈，是他们在我懵懂的幼时，允许我怀着那种惊奇而又惊喜的感情，去接近可以发现的每一种小动物小生灵，甚至一只蚂蚁，他们都会为我细细讲述一番。
但是，当我看完这本书，再来剖析自己，却是惭愧的发现，长大以后，实在是没有为这些小生灵做过太多好事。没做好事也罢，我却是连坏事都对他们干了：（那么，我们来看看下面這一段文字：“„„可是不管他們在一起生活了多少年，他对她还是始终一样的体贴，他会找好吃的东西喂她，深情款款地，用低低的、颤抖的調子唤她。他在第一个春天订婚时是什么样子，以后一辈子就是什么样子„„她会花十几分钟的时间，梳理她丈夫漂亮的，像丝一般光滑的长颈毛，而他呢？就会把颈子伸得长长的，带着半闭的眼和沉醉的表情，享受他妻子的爱抚„„”。
看完这一段，请你，千万不要误会，因为这不是爱情小說，这是作者劳伦斯对穴鸟这种鸟类的爱情生活所做的观察笔记。而且，我们还可以在这本书中读到一对穴鸟如何远走高飞以来为所陷入的三角纷扰解围。哈哈^_^：）
然后，再告诉大家一则实在不能算是典故的“典故”。
或许，你们不知道劳伦兹是who，Lorenz，就是那个在池塘上被一队小雁鹅当成是妈妈一般，尾随着他的动物行为学家。是不是有点忍俊不禁啊。
那么，再告诉你们一则。你知道“颠倒用笼法”吗？
据说，劳伦兹的太太发明了这个方法。他们养了大群的动物，赋予他们全部的自由，但是，却担心他们自己的孩子会在某些情况下遭受动物的袭击。于是，为了安全起见，劳伦兹太太将他们的小孩放进了花园里的大笼子里面。没错没错，不是动物，而是小孩子。
而他们的女儿，也因此，在五岁的时候，就可以识别附近所有的野鹅，以及其他的大批动物。神了吧？！
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第三篇：圣诞礼物戒指环
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圣诞礼物戒指环
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第四篇：魔法指环变便便读后感2篇
《魔法指环变便便》——徐枭杰
今天，我在谢老师课堂上看了一本书叫《魔法指环变便便》。
这本书讲述了一个卖火柴小女孩，拉维尼亚。
她在米兰的圣诞夜也依然挨饿。她遍又一遍的请求过路人买她的火柴，但人们有的说：“真见鬼”“讨厌死了”，或者是说“快滚回去吧”，还有的人说：“我不抽烟，你这拖着鼻涕的脏小孩儿！我刚刚戒烟，你就想让我重新上瘾吗？真可恶！”甚至还有人说：“怎么偏偏今天碰到这个扫兴鬼！在圣诞夜碰到这种小穷鬼，一整年都要倒霉的！”
可怜的拉维尼亚并不想冒犯他们，但她已经饿了三天三夜了，她只想挣点钱，买好吃的。
拉维尼亚非常幸运，她遇到了一位仙女，那位仙女给她送了一个指环，并且告诉她，这个指环可以把任何东西变成大便。小女孩感到很沮丧，但仙女告诉她要好好把握这次机会。
同学们，你们猜后来拉维尼亚如何利用这个指环改变她的命运呢？那就去看《魔法指环变便便吧》，一定会有惊喜等着你哦！
子贤感悟：
如果你不会写读后感，就这样写，把开头写好，让读者觉得很有趣，但是后面的结果留给读者去想象，这也是很好的入门手法。
《魔法指环变便便》——陈科飞
一个寒冷的圣诞夜，卖火柴的小女孩拉维尼亚快冻死了。这时，一位仙女送给她一枚奇怪的魔法指环，它可以把一切变成便便。
从此，聪明的拉维尼亚借助魔法指环获得了幸福。但是魔法指环却换不来真正的朋友。
一次意外使得拉维尼亚在镜子面前把自己变成了便便！只有那枚魔法指环留了下来，后来变成便便的拉维尼亚紧紧地盯着多维尔（好朋友）皮鞋上映出自己的影子，等着扫帚转动指环······终于，魔法指环转动了！拉维尼亚又变回来了！
这个故事告诉我们，自己再强大，要是没有朋友，也会伤害自己，孤立无援！
子贤感悟：
读后感的入门写法第二种出现了，如果中间情节觉得太复杂，很难把握，就只写开头和结尾，最后点出自己的感悟。这样结构就算是完整。
第五篇：2016安德鲁所罗门ted演讲稿
2016安德鲁所罗门ted演讲稿
安德鲁所罗门ted演讲稿为大家整理知名作家安德鲁所罗门的ted演讲稿，安德鲁所罗门有著名作品《忧郁》，在ted演讲中，他演讲题目是《你是那么不一样，但我依然爱你》，他说，真正的爱，应该是抛除了所有世俗的偏见，跨越地域的界限，直抵灵魂深处的包容与接纳
安德鲁所罗门ted演讲稿
“就算抛开宗教信仰的因素，同性恋也是性滥交的代名词。它是可悲的，次等的，一种现实的替代品，是人生中一段令人遗憾的旅程。
因此，同性恋不值得同情，也不值得治疗，因为只有少数人为此受难，同性恋只值得视为一种有害的疾病。” 上述的话选自1966年发行的《时代》杂志，那时我只有三岁。但是就在去年，美国总统站出来表示支持同性恋婚姻。
我的问题是，我们是如何实现这种态度的转变?曾经的疾病是如何成为现在的一种身份认同? 当我差不多六岁的时候，我和妈妈还有弟弟去一家鞋店。最后，当我们付款买鞋子的时候，售货员告诉我们每个人可以挑选一个气球带回家。
我的弟弟想要一个红色的气球，我想要粉色的气球，而我的母亲说她觉得我应该选一个蓝色的气球，但我说我想要的毫无疑问是粉色的气球。
她提醒我，我最喜欢的颜色是蓝色。其结果是，我现在最喜欢的颜色是蓝色，但我依旧是个同性恋者。这既反应了母亲对孩子的影响，也反应了这其中的局限性。当我很小的时候，母亲曾经说过“父母对子女的爱是世界上其它一切感情都无法比拟的，只有当你拥有自己的孩子时，你才能体会到。” 我小的时候，把母亲讲的关于抚育我和弟弟的这段话当成是世界上最高的称赞。当我成为一个青少年的时候，我想我是同性恋，所以我可能不会有自己的家庭。
当母亲说那些话的时候，我就会感到很焦虑。当我的事公之于众后，母亲还重提此事，我感到很恼火。
我说：“我是同性恋。我不会走那条路。我希望你不要再说那些话了。” 大约二十年前，《纽约时报》主编让我写一篇关于聋人文化的文章。我感到惊讶，我原以为耳聋就是一种疾病，那些可怜的人呀，他们什么都听不见，如果他们听不见，我们能为他们做什么呢? 接下来，我走进了聋人世界，我去了聋人俱乐部观看了聋人的表演，我甚至去了田纳西州纳什维尔的“美国聋人小姐”选秀赛，居然有人抱怨她们甜腻的南方手语“口音”。随着越来越融入聋人世界，我开始相信耳聋是一种文化，并且聋人世界中的人也说，“我们不是听力不健全，我们是一种文化。” 这是可行的，这不是我的文化，我也没想冲过去加入这种文化，但我欣赏它是一种文化。对其中的成员而言它的价值就如同拉美文化，同性恋文化或犹太文化它甚至可以和美国文化相媲美。
我朋友的朋友有个女儿，是个小矮人。当她女儿出生的时候她突然发现她要面对很多问题，这些问题使我产生共鸣。
她当时面临的问题是——该如何对待这个孩子?她应该说“你和其他人一样，只是矮了点儿?”还是去试图建立某种小矮人身份认同，加入美国小个子联盟开始了解矮人生活圈的那些事? 然后我突然想到大多数耳聋孩子的父母都是听力健全的，那些听力健全的父母总是试图去治愈他们的孩子。
那些聋人要差不多到青春期的时候才开始接触聋人群体，大多数同性恋者的父母是异性恋，那些异性恋父母常常希望他们的孩子表现得如他们认为的主流世界所期望的那样。那些同性恋者不得不长大后才寻找身份认同。
再说说我的这个朋友面对这些关于她小矮人女儿身份认同的问题。然后我想，又是这样一个认为自己正常的家庭有着一个特殊的孩子。
我想，事实上身份认同分为两种类型，有垂直身份认同。从父母到孩子，代代相传。也有像是种族，国际，语言，宗教。你和你的父母，孩子拥有共同点，而有些身份较难识别，但并不需要尝试去改变。你可以争辩说，在美国作为有色人种生存艰难，尽管我们现任的总统是有色人种。确实，没人试图去保证非洲裔美国人，亚洲裔的孩子们生来就有着奶油色的皮肤和金黄的头发 还有一些身份认同是你从同龄人群中获得的，我称它们为水平身份认同。因为和同伴一起活动，接触，是所谓的一种经验。
这些身份认同与你从父母处得来的不同，你需要通过接触同伴自己发掘这种身份认同，我指的是水平身份认同就是人们最希望去治愈的部分
我想要研究的是，这是怎样的过程，有着这些身份认同的人们是怎么和他们保持好的关系的。
在我看来，有三种不同程度的接受。这三种是，自我接受，家庭接纳，社会接纳。它们并不一定同步发生，很多时候，这样的人很易怒。因为他们觉得，他们的父母并不爱他们。
真实的情况是，他的父母不接受他们最理想的爱就是父母和孩子之间那种无条件的爱，但接受是需要时间的。
我认识的一个小矮人名叫克林顿布朗，他出生的时候就被诊断为畸形侏儒症。他的残疾非常严重，他的父母被告知，他永久丧失行走能力和语言能力。
他也没有获取知识的能力，他甚至也不会认识他的父母。医院给他父母的建议是把他留在医院，他可以在那里平静地离世。
他的母亲说，她不会这样做。她把儿子带回了家，尽管她没有什么学历，也不是很富有，她还是找到了治疗畸形侏儒症全国最顶级的医生。
她让克林顿接受治疗，他的童年经历了30次重大外科手术，他一直待在医院里，而正是这些治疗过程让他现在有了行走的能力。
他在住院期间，医院请了家庭教师来指导他的功课。他学习非常努力，因为他没有别的事可做。最终，他达到了他家庭内任何成员都从未达到过的高度，他是家庭成员里第一个去上大学的人。
他住在学校宿舍，并且自己开车—一辆为他身体状况特别制造的汽车。
他的母亲告诉我一个故事，他去了家附近的大学。她说“我看到了那部车，一眼就认出来是他的车子，停在一家酒吧的停车场，”(笑声)“我想了想，他们六英尺高，他三英尺高他们喝两瓶啤酒，在他那里就相当于四瓶啤酒。” 她说，“我知道我不能走进去打扰他，但我回家之后，给他发了八条短信。她说，”我想在他出生的时候，如果有人对我说，我未来的担心是他会和他大学友人酒后驾车。“ 我对她说，”你觉得你做了什么帮他成为一个有魅力、成功、精彩的人吗?“她说，”我做了什么?我爱他，就这样克林顿一直都有这样的光芒，他的父亲和我很幸运，最早看见了他的光芒。“ 我要去引述1960年代另一家杂志刊载的话，这是1968年出版的大西洋月刊，美国的自由主义之声，作者是知名的生物伦理学专家。
他说，”对于遗弃唐氏综合症的婴孩，我们不必感到内疚。无论是将其送到疗养院去，或者用更负责也更致命的方式。这很可悲，也很可怕，但不需要有罪恶感。真正有内疚只源于侵犯人，而唐氏综合症患者不是人。“ 关于同性恋者处境的大幅度进步，已经有很多文章就此发表观点。每天都有头条报导人们对同性恋的态度已有所转变。
但我们遗忘了过去是怎么看待不同于大众的人，忘了过去是怎么看待残障人士的，忘了我们曾经多么不人道，在那些方面的改变几乎同样激进，我们却未给予更多的重视。我采访过罗巴兹家族的汤姆和凯伦夫妇，他们当年是年轻有为的纽约人。在得知他们第一个孩子患有唐氏综合征时大为惊讶，他们认为儿子并未得到应有的教育。
于是他们决定成立一个小型教育机构。两间教室里，他们开始和其他的父母一起教育唐氏综合症儿童。多年后，该机构发展为库克中心，现在有成千上万的智障儿童在这里接受教育。
自从大西洋月刊刊载了那片文章以来，唐氏综合征患者的寿命增加了两倍。唐氏综合征的人，有些是演员，有些是作家，有些在成年后能完全独立生活。
罗巴兹夫妇的贡献很大，我问他们：”你们会遗憾吗?你们希望自己的孩子没有唐氏综合征吗?是否希望从未听说过这种病症?“ 有趣的是这位父亲说，”嗯，从我们的儿子大卫角度来看，我感到遗憾，因为对于大卫来说，这个世界里唐氏患儿的路走得非常艰辛，我想要给大卫更轻松的生活。但我认为，如果世界上不再有唐氏症患儿，会是很大的损失。“ 凯伦罗巴兹说：”我同意汤姆的看法。为了让大卫活得更自在，我会想瞬间治愈他的唐氏综合症。但对我来说，23年前他刚出生时，我绝不相信我能走到今天。
这一步对我来说，他的病让我成为更好，更善良的人，让我的人生更有意义。对我来说，这样的经验是世界上任何其他东西都换不来的。“ 现代社会对这样那样的病症的接受程度越来越高。然而，此时此刻我们治愈这些病症的能力也已经达到一个前所未有的高度。
现在美国新生的耳聋婴儿都会接受人工耳蜗植入手术，将人工耳蜗植入大脑并连上接收器。
通过接收信号，这让他们具有听说的能力。有一种叫BMN-111的化合物，经老鼠实验在抑制软骨发育不全基因方面非常有效。
软骨发育不全是侏儒症最常见的表现形式。有软骨发育不全基因的小鼠摄取BMN-11以后可以生长到正常体型，临床试验指日可待。
通过血液检测唐氏综合症的技术也在进步，可以在怀孕早期更明确地检测出唐氏综合症，使它更容易尽早终止唐氏综合症胎儿妊娠。
我们的社会进步了，医学也发展了。我认同这两方面的进步，我相信社会的进步精彩且有意义。我认为医学的进步也是如此，但我认为两者互不理解着实可悲。
当我看到他们交汇的方式像我刚才描述的三个病例。我有时觉得这就像那些悲壮的歌剧，当英雄意识到他爱上女主角的时候，就是女主角躺在长沙发上奄奄一息。
我们要全盘考量对于治愈的态度，父母常常面对的问题是孩子在哪些方面值得肯定，哪些方面需要治愈? 有名的自闭症专家，吉姆·辛克莱说，”当父母说我希望我的孩子没有自闭症，他们真正的意思是我希望我的孩子并不存在，而希望有一个没有自闭症的孩子。听仔细了，当你们抱怨我们的存在，我们听到的就是这个意思。你们祈祷奇迹出现的时候，我们听到的是你们衷心希望总有一天我们将不复存在和我们长着相同面孔的陌生人将会取代我们，得到你们所有的爱。
这是一个非常极端的观点，但它指出了一个现实，人们有自己的生活他们不想要被治愈或改变或消灭。他们希望，不管是谁，都能保有与生俱来的天性。
为了这个项目，我采访了迪伦科莱柏德的家庭。迪伦柯莱柏德是哥伦拜恩校园惨案的罪犯之一，我花了很长的时间说服他们跟我对话。
他们同意了，有太多的故事一开口就无法停下来。我第一次和他们共度周末，后来还有许多次。我录了20多个小时的谈话内容。
到了周日晚上，大家都精疲力竭。我们坐在厨房里，苏在做晚饭，我说，“如果现在，迪伦还在这里，你们想要问他些什么?” 他的父亲说，“当然我想问问他究竟为什么这样做”。苏望着地板，思考了一会儿然后抬起头来说，“我会请他原谅我不是合格的好母亲，从来不知道他的脑袋里想的是些什么。” 几年后，我再度与她吃晚餐。那是我们曾经许多共同的晚餐之一。她说，“你知道，当事情发生的时候，我曾经希望我没有结过婚，也没有孩子。
如果我没有到俄亥俄州立大学，没遇见汤姆，这个孩子就不会存在，这可怕的惨案就不会发生。
但我觉得我太爱孩子们了，我不愿想象没有他们的生活。我承认他们对其他人造成的痛苦是不可饶恕的，但我能宽恕他们对我造成的痛苦。” 她说“所以虽然我承认，如果迪伦未曾出现在这个世界上，世界会更美好。但我认为那样对我并非更有好处。
令人惊讶的是，这些家庭有这么多子女教育的问题。这些问题又是他们常常不惜代价去避免的。但她们都发现养儿育女的经验很有意义，然后我想，我们这些有孩子的人，不管孩子如何，我们都疼爱无比。
如果带着光环的天使突然从客厅天花板降落，提议要带走我的孩子还给我一个更好的孩子，更有礼貌，风趣，友善，聪明。
我会紧抓住我自己的孩子，祈祷残忍的事情不要发生，我最终明白就如同我们在火焰中测试防火睡衣，以确保孩子手伸到炉子上时不会着火。
这些处理特殊情况的家庭的故事反映了普世的育儿经验，有时候你看着孩子，心里想你从哪里来? 尽管他们各自面对不同的境况，只有一些家庭有精神分裂症患者，只有一些家庭的孩子做了变性手术，只有一些家庭出现神童。
在许多方面也面临着相似的挑战，每个类别也仅有一些家庭。但如果你开始思考那些处理家人间分歧的经验是出现在每个人生活中的，然后你发现这是一个普遍的现象。讽刺的是，事实证明，正是我们的不同和我们协商彼此的不同将我们连结起来。
当我做这个项目的时候，我决定要孩子。很多人对此感到惊奇”你怎么能做出要孩子的决定?当你的研究是关于不如意的，且只进行到一半?“ 我说，”我研究的不是那些不如意，我研究的是，有多少爱可以给予，甚至当一切似乎都是个错误的情况下“。
我想起我见过的一个残疾孩子的母亲，这个有严重残疾的孩子因为照料不周而去世。当他的骨灰被安葬的时候，他的母亲说”我在这里祈祷宽恕，我失去了两个，一个是我想要的孩子，一个是我所爱着的儿子。" 我以为任何一个人都可以去爱任何孩子，如果他们有能力就会这样做。我的丈夫是两个孩子的亲生父亲，这两个孩子的母亲是他在明尼阿波利斯市的女同性恋朋友。我大学时期有一个亲密的朋友，她离了婚却也想要孩子，所以我和她生了一个女儿。母亲和女儿居住在德克萨斯州，我丈夫和我有个儿子，和我们一起生活。
我是他的生父，为我们代孕的女士是劳拉。她是明尼阿波利斯市奥利弗和露西的女同性恋母亲。
五位父母，生了四个孩子，生活在三个不同的州。
当然有些人会认为，这样的家庭的存在在某种程度上破坏或削弱甚至损害了他们的家庭。
也有些人认为像我们这样的家庭不应该被允许存在，我不接受消减中的爱，只求递增的爱。
同时我也相信，我们需要物种的多样性来确保地球可以延续下去。因此，我们需要这种多样化的感情和家庭来强化仁慈的生物圈。
在我们儿子出生后的第二天，儿科医生走进病房说她很担心他没有适当地伸展他的双腿。她说这可能意味着他有脑损伤。
当他伸腿时，又很不对称她以为这可能意味着有某种类型的肿瘤。他的头非常大，她认为这可能意味着他有脑积水。
当她告诉我这些事情的时候，我觉得我的身体要倒下去似的。我想，我花很多年写的书关于人们养育残疾子女的经验给他们带来了怎样的意义，但我还是不想加入他们。我想到的是疾病就像所有的父母那样，从孩子出生那刻起我想要我的孩子健康，同时我也想自己远离疾病，我的工作经验让我得知，如果经过哪些检查，发现他有什么问题那将永久成为他的特性。
如果这是他的特性，也将会是我的特性。这将不同于病症最初呈现的那样。
我们带他做核磁共振，带他做计算机化X射线轴向分层造影，我们带着这个出生仅一天的孩子做动脉抽血，我们感到无助。
五个小时后，医生们说他的大脑完全没问题，也可以完全正常伸展他的双腿。当我问儿科医生这是怎么回事，她说，她觉得早上他可能抽筋了。
我认为我的母亲是正确的，我以为你对自己孩子的爱是不同于世界上任何其他感觉的。直到你有孩子，你才知道那是什么样的感觉。
我想是孩子让我认为自己不是个称职的父亲，但我不确定自己会注意到。
要不是我做了这么繁复的研究项目，我遇到了太多奇怪的爱，然后我很自然地陷入其迷人的模式，我看到光彩如何照亮最不幸的脆弱之处。
在这10年期间，我曾目睹和了解到那些难以承受的责任，我也看到了它如何克服一切苦难。
我曾经有时会想，我正在采访的父母是傻瓜，让自己踏上给不知感恩的孩子们一生为奴的旅程，试图从痛苦中获得身份认同。
我意识到，从研究开始那天起，我已建造了一块踏板，随时准备着与他们同舟共济。安德鲁·所罗门简介：
安德鲁·所罗门，美国知名作家，他所写的《忧郁》曾荣获2001年美国国家图书奖、亚马逊网上书店最佳书籍奖。
除此之外，他曾花了近10年时间做了一个社会学研究，关于家庭和社会如何接纳与众不同的孩子。与众不同，主要是指身体残疾、疾病、性取向等方面的与众不同(可能是神童，同性恋者，残疾人或罪犯)。安德鲁所罗门ted演讲稿相关推荐： ted演讲稿大全
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