第一篇：心境宽广乐自多美文
造物主创造了人类，让我们享受快乐的同时又品尝烦恼和忧愁的滋味。从一个人成长的过程来看，同样的生活环境总是产生两种不同的心境：有的是快乐多于烦恼，有的是烦恼多于快乐。渴望生存的愉悦，追求生命的快乐，是人的天性。
人为什么会不快乐？英国哲学家伯特兰·罗素认为，我们种类各异的不快乐，一部分根源于外在社会环境，一部分根源于内在个人心理。心理因素造成的不快乐往往多于外在社会环境造成的不快乐，心理因素的影响使无数人失去了生活中许许多多应有的乐趣。罗素还认为，在通常情况下，一个人要改变社会环境是无能为力的，但是可以改善自己的心境。的确是这样，生活的快乐与否，完全取决于自己对周围世界的看法。正如美国思想家卡耐基所说：“思想的运用可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱。”如果怀着恶劣的心情看世界，总是一片昏暗毫无色彩。《圣经》上也说：“一个人心里想什么，他就会变成什么，改变想法就可以改变自己的生活。”只有改变自己的心境，才能产生精神的愉悦，从而找到快乐。
在生活中，心理不健康、感情脆弱的人极易产生厌烦和苦恼的不良情绪。这是我们心境快乐的大敌。大量事实证明，许多人的烦恼都是受欲望的驱使，导致心境不宽广。还有的人心胸极其狭窄，常嫉妒别人，为名利所累，总想得到很难得到的东西，一旦理想和现实发生冲突，心理上就难以承受。于是就孳生出烦恼，终日郁郁寡欢。如果得到了想要的东西，还会想更好的，看到自己没有的东西又想拥有。“人心不足蛇吞相”，这样一来就会烦恼无限。若想使自己快乐，就要善于控制自己的欲望，得不到的东西就不要去妄想。我们要做自己力所能及的事情，而不要去做自己能力无法达到的事。欲望少自然烦恼就少，知足常乐是每个人应该懂得的道理。德国哲学家叔本华说过：“我们很少想到我们已经拥有的，而总是想到我们所没有的。因此我们虽然没有生活在乱世的战争中，我们却在平静安全的生活中苦恼叹息，实在是不合算。”所以我们要多看到事物理想的一面，而且要学会忘记生活中不如意的事情。不妨试着多想一些快乐的事情，经常把经历的高兴的事儿记在本子上。事情虽小但只要想起来就会使自己高兴。高兴的事想得多，渐渐地思想包袱丢掉了，喜悦的情绪占了主导地位，心情也会随之开朗，慢慢变得乐观起来。
在人们的生活中，快乐和烦恼是并存的，不管你愿意不愿意，烦恼总是不时来拜访你。没有钱的人会不快乐，而有钱的富翁也有忧虑；平民百姓有愁苦，名人也有难言之隐。如果一个人拥有了金钱名声和地位，但是在生活中总是缺少欢乐，那么他的人生就不算真正的成功。只有常和快乐相伴，充分享受人生的乐趣，才是最重要的。俗话说得好：“高官不如高寿，高寿不如高兴。”尽管平民百姓无权无钱无地位，但只要生活得开心，脸上常挂着笑容，高高兴兴生活一辈子，就比什么都强。
人有七情六欲，所以避免不了烦恼。有了烦恼要尽快消除，以免给自己造成伤害。善于摆脱烦恼而使自己高兴是一门生活的艺术。有智者说过：“凡人常常生活在趣味之中，就生活在有价值中。若哭丧着脸挨过几十年，那生命便成为沙漠，要来何用？”这话说得太精彩了。大文豪雨果说过：“比大海广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”只要做到淡泊名利，心胸宽广，学会宽容，就会找到快乐。
每个人都有不快乐的时候，当你不开心的时候，就去哼自己喜欢的歌儿，做自己喜欢做的事情。心境宽广乐自多。人生太短促，充分享受生活的乐趣，这样才能使自己的一生过得有意义，而极少留下遗憾。
第二篇：美的心境美文摘抄
一天，丰子恺的一个朋友来拜访他，进屋后，朝丰子恺住的房间看了一下，然后说：“唉，你的房间布置得不错，就是有一点不好？”
丰子恺疑惑：“哪点不好？”
“好多东西的位置放错了。”朋友说完，便将一个放在茶壶后面的茶杯移到前面来；床下的一双鞋子一顺一倒，就掉转过来。
站在一边的丰子恺笑着说：“多谢你呀，帮我收拾屋子。”
朋友说：“我不是在帮你收拾屋子，是我看了这些物品放的位置不对，心情很不安适。”
朋友的话让丰子恺陷入沉思，之后他说：“是啊，把物品的位置放好了，我们看了心情也安适些，心情安适，就意味着有美的心境。朋友交往也是如此吧，把对方放在自己正确的位置，也就会有美的心境，交往自然会畅快。”
第三篇：梦境与心境美文
夜已经很深了，真的不知道该说些什么？时间过去的真快啊，眼看8月的末底，就要到来了，感觉这两多月的，闲暇，忙碌，烦恼，快乐，都已尽收眼底，看看这些天的故事，为此有些伤感，夏慢慢的也要收尾了，什么都要过去了，该留下的也留不住了，都说岁月可以消磨一些可以化解的东西，可是时间也可以忘却一些东西，留下的对于我们来说珍贵的东西，好像也忘却了不少，真正值得留下的又有什么呢？在多少次成功与失败之间轮回了不少次，同样也磨练了许多的意志力，有些事在慢慢的产生变化，社会在变化，人也在变化，有可能今天是一个成功者，可明天就有可能是一个杀人犯；有可能今天的挫折，就成就了明天的成功；坚强就在自己的一念之间，或许我们现在还不懂得的东西，终久有一天就会懂得，这段时间，我身边发生了很多的变化，很多人都在变，我盲目的，看着马路上行色匆匆的行人，喜怒哀乐，都在人们的面部呈现出来，或许人眼看见的不都是真实的，真实的事物往往在于心灵的境界；我盲目的，寻找着和我有一样生活的人，寻找着与我是同一个世界的人，可是希望再次落空，没有，没有，没有一个和我匹配的人选，我的心也就慢了半盘，我觉得我的世界是与世隔绝的，其实我也觉得我的想法是荒唐的，可笑的，幼稚的，可是人生往往是这样的不如意，往往于自己的想法违背，当那时才发现我们需要融合自然需要融合世界，才发现我们的想法多么的幼稚可笑，天真的像7，8岁的孩童，想象终归是想像，梦就是梦，是一个虚拟的世界，而我往往掉进了这个漩涡，做着于自己背道而驰的梦境，想象的像花一样，不知深浅的前行，而现实往往是残酷的，充满了血腥，血迹斑斑，污染了一个纯真的梦境，乱成一团，我就像站在水中间一样，不敢前行，世间把我丢了下来，却没有为我照路的灯光，黑暗遍布四周，寒冷侵蚀着我的身体，不知不觉的昏迷了，不再醒，从此与世隔绝隔绝。
第四篇：豁达的心境美文摘抄
我心藏天地，默默纳众生
读书的时候有一个男老师，博士后，却在学院里不得志。上他的课，点完名后，不过是短短的十几分钟，他从讲台上一抬头，便发现少了三分之一的学生。当然都是从后门猫腰偷偷溜出去的。所以尽管他有着温和的好脾气，见到我们总是眯眼微笑，即便是有人在课上发短信打电话，他也只是用视线善意地提醒一下，便继续讲课。但是我们依然不能够喜欢上他，就像不能爱上一个寡淡无趣的老夫子一样。
常常听说他的许多八卦新闻。譬如被老师们淡忘，许多重要的学术会议。都没有人通知他去参加。所以基本上，他是老师中的弱势群体。微微有些难过，觉得他这样笨拙木讷的中年男人，也不知何时。才能够时来运转。成为别人眼中的座上宾，或者是光芒四射、四处走穴的学者。
我们都以为他是一个永远都不值得我们留下记忆的老师，是一次去他家送作业的偶然事件，让我们突然看到了一个平凡男人的宽容与良善。
我们都以为这个被学院老师和学生们集体遗忘掉的男人。在家中也活得渺小且无力。没有人注意到他的存在，或者他的家人同样指责他的软弱和黯淡。但那一天，我们却看到了他作为男人的另一面。这一面的他，顶天立地、宽厚温和、从容不迫。他热情地让我们坐下，而后又拿出奶糖与水果，递给我们吃。还特意去洗了手，为我们沏了一杯上好的普洱茶。他做着这一切的时候，脸上始终挂着笑容，似乎这个小小的家。是一片深蓝的天空，只要它在，那么一切世俗的烦恼。都可以忽略不计。
而他的妻子。也始终对我们充满了善意，很温柔地坐在旁边的沙发上，边为我们剥着荔枝，边微笑倾听他给我们点评作业，似乎，他说的每一句话，洒落在她的心里，都是细密柔软的雨丝。
有同学被这样安定美好的温情感动，忍不住道出一件自己认为不公的事。是一次学院老师们开年会，却故意地没有叫他，本是一场关于教学的讨论，因为发生了分歧，最后有老师特意地转移话题，将批判的矛头指向了他。那场批判大会，一向不招惹任何人的他，却因为大家想要娱乐和减弱矛盾。而成为了众矢之的。他在众人的描述中，成为那个鹬蚌相争从中得利的渔翁。他很快评定了职称，赶上学院最后一批福利房的好运；他没有多少学术水平，却因为和善的好脾气。而在选导师时，总有想要偷懒的学生选他：而那些真正有水平却总是忙着在各个城市间飞来飞去做报告的学术明星们，却因此与他争抢不过。假若用最通俗的话说，他是一个笨人，却总是有外人意想不到的好福气。而这样的好福气。又因为他的笨拙，招来聪明人的非议与指责。
我们以为他听后会难过，或者失落，可是什么都没有。他依然微笑着劝我们吃手边的水果。好像刚刚听到的，是别人的故事。再或，那些事情他早已经习惯。所以在他这里，便
激不起任何的波澜，他有他沉静安然的幸福，而那些学院老师间利益的纷争。他不参与，亦不关心。
我们从他的家里走出的时候，他与妻子送我们到楼下。并站在门口向我们说再见。走了很远，回头，还看见他们在安静地目送。昔日总是爱说他笑谈的同学。突然闯眼眶红了，但却抬头看看天空，道一声“天空真美”，便不再言语。
我知道同学其实想说：他原来是这样心胸宽广到犹如深蓝天空的男人。但我也知道，很多时候。像他那样，不争辫、不言语，或许是-个卑微的男人，能够修炼成的最豁达的境界。
第五篇：什么使我胸怀宽广励志美文
编者按:
北美鸠清晨的鸣唱或黄昏时天空中沙丘鹤笛鸣般的长吟，是任何赞美诗都无法媲美的。柔和的春风中弥漫着田野间矢车菊的芳香，让我的灵魂也更加高尚，这是教堂中任何焚香都无法比拟的。
What Makes Me Feel Big
J.Frank Dobie
“My mind is big when I look at you and talk to you,” Chief Eagle of the Pawnees said to George Bird Grinnell when, after years of absence, that noble writer appeared at his friend’s tepee.It is very difficult in drawing up a credo to be severely honest about one’s self, to avoid all traditional cant.We actually believe in what we value most.Outside of the realms of carnality and property, which men appearing in public generally pretend not to notice, I believe in and draw nourishment from whatever makes me feel big.I believe in a Supreme Power, unknowable and impersonal, whose handiwork the soul-enlarging firmament declares.However, I believe in questionings, doubtings, searchings, skepticism, and I discredit credulity or blind faith.The progress of man is based on disbelief of the commonly accepted.The noblest minds and natures of human history have thought and sung, lived and died, trying to budge the status quo towards a larger and fuller status.I am sustained by a belief in evolution—the increasing purpose of life in which the rational is, with geological slowness, evolving out of the irrational.To believe that goodness and wisdom and righteousness, in Garden of Eden perfection, lie somewhere far ahead instead of farther and farther behind, gives me hope and somewhat explains existence.This is a long view.I do not pretend that it is a view always present in me.It does raise me when I have it, however.I feel no resentment so strongly as that against forces which make men and women afraid to speak out forthrightly.The noblest satisfaction I have is in witnessing the up movement of suppressed individuals and people.I make no pretense to having rid myself of all prejudices, but at times when I have discovered myself freed from certain prejudices, I have felt rare exhilaration.For me, the beautiful resides in the physical, but it is spiritual.I have never heard a sermon as spiritual in either phrase or fact as, “Waters on a starry night are beautiful and free.” No hymn lifts my heart higher than the morning call of the bobwhite or the long fluting cry of sandhill cranes out of the sky at dusk.I have never smelled incense in a church as refining to the spirit as a spring breeze laden with aroma from a field of bluebonnets.Not all hard truths are beautiful, but beauty is truth.It incorporates love and is incorporated by love.It is the goal of all great art.Its presence everywhere makes it free to all.It is not so abstract as justice, but beauty and intellectual freedom and justice, all incorporating truth and goodness, are constant sustainers to my mind and spirit.什么使我胸怀宽广
J.弗兰克.多比
并非所有坚定的真理都是美好的，但“美即是真”。所有伟大的艺术都追求这样的目标，即美融合爱，也被爱所融合。它无处不在，唾手可得。
在离开朋友波尼族印第安人首领雄鹰的兽皮帐篷几年后，作家乔治.伯德.格林又回到那里。这位首领对他高尚的朋友说：“凝视着你，与你交谈，让我感到心胸宽广。”
我们很难为自己拟出一个既能严格遵守又能避免传统教条的信念。事实上，我们最为珍视的东西便是我们的信仰。除了人们在公共场合总会假装视而不见的俗念与财产之外，所有能让我胸怀宽广的都是我的信仰，它们是我力量的源泉。
我相信有一种至高无上且无法控制的未知力量，它的创造，宣告了灵魂拥有无限伸展的空间。然而，我也相信询问、质疑、探索与怀疑，但拒绝轻信或盲从的信仰。人类的进步是基于对普遍接受的质疑。人类历史上，拥有最高尚思想的人们曾经思考过，歌唱过，生活过，最终离去，他们也曾努力扩展并充实现状。我始终相信进化论，即生活目的在不断增加，而其中从非理性到理性的进化时间就像地质变化一样漫长。我相信，伊甸园中完美的善良、智慧与正义就在遥远的前方，给予我希望，并或多或少地解释了生存的意义。这是一个长远的观点。我不会假装认为，自己始终拥有这样的观点。然而，当我拥有它时，我的灵魂的确得到了升华。
使人不敢坦诚言论的势力，是我最为憎恨的。当看到受压迫的个人与民族奋起反抗时，我便会心生敬慕，感到满足。我并不伪称自己已经摒弃了所有的偏见，但有时当我发现自己摆脱了某些偏见时，我就会狂喜不已。
我认为，美虽然存在于肉体，但却属于精神。我从未听说过，有哪句布道词能从言辞或事实上表现出这样的精神美：
“夜晚繁星点点，湖水自由荡漾。”
北美鸠清晨的鸣唱或黄昏时天空中沙丘鹤笛鸣般的长吟，是任何赞美诗都无法媲美的。柔和的春风中弥漫着田野间矢车菊的芳香，让我的灵魂也更加高尚，这是教堂中任何焚香都无法比拟的。并非所有坚定的真理都是美好的，但“美即是真”。所有伟大的艺术都追求这样的目标，即美融合爱，也被爱所融合。它无处不在，唾手可得。它不像正义那样抽象，但美、心智的自由及正义，都与真与善融合，这便是我思想与精神的永恒支柱。
本文选自《这，我相信》，该书共选取自述性散文七十二篇。原文作者用简洁、朴实的文字讲述自己如何在逆境中领悟到生活的真谛而最后获得成功。原文短小精悍、语言平实，启迪读者心智。译文忠实于原文的内容和风格，可读性强。本书不仅是一本英汉对照的优秀励志读物，而且还是翻译佳作，可供在校大学生、英语自学者和翻译爱好者阅读学习。
本书译自美国畅销书This I Believe。This I Believe起初是一个广播节目，策划于1949年，旨在帮助美国人克服看重物质享受而轻视精神情操的社会倾向。该节目每日播出，每位嘉宾讲叙五分钟，其讲稿为一篇六百字的短文，每周在报纸上刊登。这些嘉宾或是社会名流，或是无名小卒，他们的肤色、职业、种族均不相同，但他们必须有一点共同之处——事业成功，应对生活成功。该节目获得巨大的成功!每天约有三千九百万美国人围在收音机旁聆听罗斯福总统夫人、海伦·凯勒、公司老板、商人或出租车司机讲述他们的信仰。
该广播节目最后成为一种文化现象，共有用六种语言播出、八十五家主要报纸开辟专栏每周刊登此节目的文章。1952年经仔细挑选，选中一百人的一百篇短文汇集出版。书名是This I Believe，畅销三十万册，是当年销售量仅次于《圣经》的畅销书。该书的阿拉伯译本创下了三天内售出三万册的记录。This I Believe至今仍然是美国全国性的媒体节目。它邀请各行各业的美国人撰文讨论指导他们生活的哲学。听众每周可在两个广播节目中听到这些人的自述，还可以在网上阅读他们的短文。
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