第一篇：年的留恋杂文随笔
过完元宵节，年真的就结束了。即便有多留恋，可它还是会过去。年前的忙碌，奔波，除夕夜的团圆，初二的回娘家，走亲访友到初六，初七就上班了。这过年的收获，除了见到肉食就不想动筷，见到素食有久别之感。印象里每天都是十盘八盘的吃，只有父母做的糖醋白菜是我的最爱。记忆也最深刻，本来请教过怎么做，回来记录到菜谱本上，却忘得一干二净。
过年是忙碌的，快乐的，轻松的。和亲人团聚是幸福的，愉悦的，繁华褪尽，只为那点血缘关系的真情在。过年是热闹的，聚人气的，从不觉得孤单，一晃年就过去了。
只是冰箱里的食物不见少，每年我都犯这样的毛病，因没有怎么在家吃饭，饺子也不新鲜了，本来是直接扔进垃圾桶里。多亏婆妈提醒，太可惜了，要不煮熟提到楼下喂狗，我想也是，有善心，做善事，积善德，攒善报。让物尽其用，不算是一种浪费。
元宵节算是年尾了。过元宵节，就有点欣喜若狂的感觉。对食物的追求和迷恋，越来越喜欢手工制作，越来越喜欢纯天然，越来越喜欢营养的均衡性。吃到香香甜甜的元宵，团团圆圆的食物。在家人的催促下，就匆匆忙忙出门了，其实我是不喜欢人多的地方。人多的时候，我喜欢独处，在仿古的建筑群里，我寻一点安静，记录对年的留恋，岁岁年年花相似，年年岁岁人不同。古城人潮汹涌，没有什么新意，期待着元宵节不一样的古城，却最终还是旧作上演。夜景还算浪漫，阁楼，小桥流水，汉服女孩，翩翩起舞，古典音乐，灯火通明，夜已经很深了，人才慢慢散去。
在这样一番热闹的场地，我很清楚地知道，这样的一天终究会过去，对年做了最后的告别。年走了，挥一挥手。作为心中对年的留恋。我默诵了这样的一段话：
愿生活赐予我们足够多的失败，可以让我们从中汲取智慧，让我们直面人性中的软弱和愚蠢，祈求我们有直面挑战和直面自己的勇气，以及从失败中再次站起身的幸运。我们不寄望一时一地的胜利，不渴求每时每刻的成功，也不奢望我们寻找到人生中的捷径，更不谋求统计学里的小概率事件的降临。我们一复一日地劳作，忍受无时无刻的困惑，抓紧一分一秒努力前进。我们知道，倾尽我们所能，做好最坏的打算，接受一切可能的结果，则成功自然蕴藏其中，这就是人生的应有之义。
以此共勉。
第二篇：年之絮语杂文随笔
转眼间已经大年初九了，一个年就这样呼呼啦啦地过完了。连亲友团拜、喝酒打牌这样的重头戏也已经收尾，上班族又接续了新岁的朝九晚五按部就班的生活。
年前从一迈进腊月开始，急性子并且兼具勤快乐观品质的人，就开始欢欢喜喜地做迎年、过年的准备了。大扫除，买年货，战线拉得又远又长。如我这般懒得连自身胯骨都快带不动了的人，拖延到小年前后，也必须得拖着愈千斤重的“贵体”、病体，顺应着季候，开始紧锣密鼓地忙年了。
“年”最初的涵义是什么？百度了一下。
首先说“除夕”：除夕这个节日是由先秦时期的逐除演变而来。所谓“逐除”，是指古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，有《吕氏春秋·季冬记》可考，而“逐除”就是“除夕”节令的由来。
再来看“年”：相传远古时候，有一种极其厉害、凶猛的动物，被人们称作“年”。“年”每隔三百六十五天出现一次，一出来它就会危害人类和牲畜，造成很大的灾难。因为“年”是在晚上出来活动，所以人们最初都是在除夕晚上熄灭灯火，整夜不眠，尽量躲避灾害。后来发现“年”最怕红色、炸响和亮光，于是每到除夕“年”快要出现的时候，人们就贴春联、燃放爆竹、点亮灯火来驱邪，并祈求来年好运。这些习俗流传到今天，就成了中国民间最隆重的传统节日——过年。
从中我们可以看出，“过年”最初的时候或许并没有那么复杂，只是用来驱邪防害，是经过两千多年的沿袭和发展，才变成了今天的模样：红红火火，令人爱怨交加。
如今提起“过年”，大概仍有许多人会有“谈年色变”的恐惧，当然已经不是对于所谓“年兽”的惧怕，而是有了其它令人“恐年”的理由了。
想来人们最害怕的应该是“忙年”。“年”只有一天，稍纵即逝。可就为了这一天的“年”，人们所付出的辛苦，或许比平常日子的一年还要多。
一要打扫。家里犄角旮旯埋伏了三百六十五天的灰尘废物蟑螂蝇尸，半空中闲荡秋千的蛛网灰挂，墙壁棚顶镜面及各物品上的油渍斑点，门窗玻璃上岁月涂抹的痕迹，都必须来一次赶尽杀绝般的彻底清除。还有床上的一应物品，各种帘布幔帐，都要挨排过水一遍。有钱的人可以雇人清扫清洗，自己双手叉腰充当一把后勤总监，尽享一次指点江山的豪迈。没钱人只能自己弯腰弓背，汗马流水地边干边暗怨老祖宗设下的过年老传统。及至所有的地方和物品清扫清洗了一遍，小命也累去了半条，只有等到过年时再予以补仓了。
二要购物。过去是谁家过年都得吃顿饺子。如今生活好了，菜肴果蔬的品种和数量也在不断拔高加添中。除夕有按照习俗必须吃的鸡（还饥荒）、鱼（年年有余），各色蔬菜（百财），猪牛羊肉等，如今很多人家更是在年夜饭以及招待亲友的酒宴中，加添了什么大闸蟹、小龙虾等海鲜。随着条件的改善，舌尖的变刁，各种健康理念的更新，人们已经不满足于过年买点儿花生瓜子糖块，更是增加了各种坚果、蜜饯等，再加上讨口彩的碗筷（添人进口）、驱邪迎神的对联鞭炮、全家老少要穿的新衣等，反正从头到尾就是一个字：买买买。
就见人们左一趟百货，右一趟超市，到处是人满为患，跑得大家不仅腿肚子吃不消了，钱口袋也跟着缩水了。平时一个月紧手点儿，或许一个人的工资就可以安度庸常。如今这过一个年，两个人的工资加一起花或许只够个零头儿，因为还有那笔孝敬老人、关怀下一代的爱心费用得掏。搞得许多工薪族打工族叫苦连连，过年岂止是一个累，还是一个累（读三声），挫骨扬灰一般。
三是在外居住或打工一族忙着回家和父母亲人团聚。准备给家人的礼物，提前订购机票、车票，还有自驾轿车、摩托车回家的，也要忙着跑商店超市，忙着赶飞机赶火车汽车。自驾一族虽然在时间上自主一些，却多了堵车的烦心和安全上的风险，以及体力上的消耗。只有安全到家了，自己和亲人的小心脏才会如同一块石头，从嗓子眼儿“啪嗒”一声，落回到肚子里去。
有时候不由得会想，如果人间不设年，那又会是一番什么样的光景呢？不必忙年和超常消费，不必千万里着急忙慌地往家赶，人们会不会就真的轻松愉快了许多呢？
生活在现代社会的人们，已经一反之前“父母在，不远游”的观念，而是能走多远就走多远，能飞多久就飞多久。只要能有大发展、高薪赚，过上大城市令人羡慕的好生活，度过没有遗憾的人生就行，父母绝对不会再自私地将儿女捆绑在身边。尽管如今交通工具发达，多么遥远的距离，只要有金钱托底都可以一蹴而就。但是时间呢？很显然地就需要有一个长一点儿的假期做基底。这样挣工薪的才可以带薪回家，打工族也只有在法定的节假日老板才会放你一马。
更主要的是，除了真心实意地盼望着回家和父母亲人相聚的那群人之外，也有被传统的阖家团聚观念渗透或者说是捆绑的人，自觉自愿或心有踌躇，喜气洋洋或颇有不甘地踏上春节回家的归程，和父母家人见上一面，互相陪伴几天。因为我们的国家毕竟是一个有着尊老爱幼传统美德的民族，团圆，团聚永远是一个有着无比魅力的字眼。正因为此，也才能创下春运一年高过一年的载客记录，还有从除夕午后到初一清晨，这举国上下十四亿空巷的伟大壮举和奇观。
如此看来，过年可说是亲情延续的温床，是阖家团聚的发酵剂，是游子归家的无声号角，是抚平父母眼角皱纹的最好护肤品。年是情的需要，是爱的感召，是家的期冀，是乡愁的出口，是谁也逃不脱的魔咒。“五一”、“十一”长假是游的日子，只有年才是归的佳期。
而且因为有了春节的团拜，也会加强家族亲人之间的联系，加深弟兄姊妹及其小辈之间的感情。否则大家都各忙各的，除了婚丧嫁娶再无时间或机缘轻松相聚、娱乐玩耍、席间畅饮畅谈，之间的感情会变淡许多的。
如果没有年，我们的日子又会过成什么样子呢？别的说不上来，只是我们庸常人家小小的蜗居，一定会变得不堪入目。有钱人家倒是不用担心这个问题，他们雇有保姆或佣人打理一切。而我们这些寻常人家，或忙于生计，或耽于娱乐，或生性懒散，平时也就只是保持大面上的看得过眼，那些暗中的“卧底”，由“地上转入地下”的工作者，那些藏污纳垢的角角落落，甚至我们日常双手所经常爱抚的各种扶手，日日宠幸的锅碗瓢盆，还有每天被风霜雨雪光顾的窗户玻璃，都会遗留下季节和生活的印迹或瘢痕，只等到一年一度的春节来将其横扫一通，恢复其质本洁、肤原色。这样看来，过年对于我们的生活来说也是极其需要不可或缺的。
还有我们的身心。如果没有一个大年在这儿横着立着，我们只是一天混过一天，必然会缺少很多刻骨铭心的东西。并不仅是我们的身体少了一段休憩的时间，肉体上的疲累得不到缓解，我们的心灵也缺失了一个驿站，少了修整和反思。有了这春风一度的年，我们才会更加真切地感受到自己在肉身上又多了一圈年轮，知道了我们是怎样从稚嫩走到了懵懂，从懵懂走到了青涩，从青涩走到了青葱，从青葱走到了而立，然后是不惑，再然后是知天命，进而到古稀，最终临近终点。
每逢一次年终，我们都会自觉不自觉地反思一下：这一年自己都做了些什么，有了哪些成长、成熟，抑或进步、收获，还有哪些不尽如人意的地方。或开心快乐满足，或沮丧懊悔遗憾。然后我们必然还会对新的一年予以展望，放飞梦想，以便再创辉煌。年既是一个终点又是一个起点，虽然在日期上只是前后脚、上下页，但于我们的心灵却有着临界点般非比寻常的意义。但凡是一个正常人，都会感慨一咪咪，彻悟一点点儿，然后告别旧年的日升月落，连带着所有的一切成与败，欢与哀，迎向新春的第一缕朝阳，迈开有力而又自信的步伐，去书写人生新的一页。
思来想去，这年还真是万万废不得，扔不得。不是年在死乞白赖地缠着我们不松手，而是我们心心念念惦记着年。尽管握在我们掌中的年是在逐次递减，但我们仍能淡泊地顺其自然，尽量地去过好还属于我们的每一天，每一年，每一个“年”。
第三篇：这一年那些人的杂文随笔
很喜欢说 这个世界 人来人往
十几年几百年 遇见一个人
十几天几百天 悄然说再见
其实离别也不是什么坏事
于千万人之中 于千万年之间遇见了
本就已经值得庆幸了
拥有本身的含义 并不重要吧
时针分针秒针都不会停止转动
风将吹过 花欲落下 那就看完它最后的谢幕
曲子谱好了还没来得及拉
剧本刚刚动笔却就要删个精光
舞台没有了灯光 序幕从未被拉起
低矮的房子外没有挂着的霓虹灯
奢华的装饰里却找不到几根蜡烛
月光星光下望那些看不见的阳光
气球离银针只有千分之一秒
风筝将狂舞还需要一阵微风
火车响了汽笛声 可我刚刚望见月台
自以为是的想着这些微光足以照亮前路
自作多情的觉得那些水珠可以汇成湖海
踏出第一步 却发现这片荒漠只有黑夜
旅行本就没有什么意义
那些短暂的时光封存在那个地方
那些美好的瞬间你永远不再触碰
下车后太多人就再也不见了
一条两条的车道越走只会越远
后来不会有我们也不会再有后来
第四篇：戊戌年·三月十二杂文随笔
今天啊，很累也很开心qwq
上午三节实验课，觉得机构实物比简图妖艳多了。真是不懂那么妖艳的实物怎么有那么简单的简图。
然后回宿舍补了实验报告，中午和室友去食堂吃了饭。本来打算睡一觉然后去支部体育锻炼的，结果被二哈一个电话喊到409去了。
珍爱生命远离409。然后就去409忙了一中午。之前做那个换届的表要做个3.0，可是我之前是从中间开始做的，今天要从开头开始我就很懵。然后娜姐就跟我讲了好几遍到底怎么做。
我真的好喜欢娜姐啊。就很喜欢她。
宋君也在409，不过我们一直忙着正事也没讲话。
忙到三点还没忙完我们仨就先去打羽毛球的场地集合，昨天借了俩拍子不过我室友拿着给另外一个男生了。所以我就没拍子。
找了个地方坐下，就开始围观神仙打架。看见宋君拿着他的拍子过来了，问我要哪一个。一个粉色的一个绿色的，宋君都打算把粉色的给我了，结果我拿了绿色的。哈哈哈哈哈哈我很皮了。因为我觉得粉色的拍子很适合宋君。毕竟他穿了红色的T恤。
后来支部有妹子吐槽说那个球拍很适合宋君，我说是吧～皮这一下我很开心了?(?)?
然后抱着宋君的拍子围观神仙打架.jpg完美。不用暴露我自己的智商。
不过后来我还是去玩了一下，就回409接着干活。宋君跟我一起，我都没意识到自己跟宋君是单独相处，没来得及害羞。
然后搞到四点半我终于搞完了，之前用宋君的电脑他就在我旁边输密码我也没觉得有什么不对。果然是人一忙起来就什么都顾不上了。
回宿舍休息了一会然后跟我室友们一起去吃了饭。
晚上三节毛概，我写了三节课作业。
下了课本来打算跟我室友一起去买点吃的，结果看见宋君消息说喊我去四运，我问我室友我去不去，我室友说去啊，然后我就去了。今天大概是真的很勇敢了
第五篇：年味儿哪去了杂文随笔
春节前后，我们总会听到“春节越过越没年味儿”的议论或抱怨。年长者这么说，中年人也这么讲，连年轻一代也这么吐槽。似乎，“过年越来越没有年味儿了”已成为大家普遍的感受与共识。
也许，一千个人心目中就有一千种年味儿。那么，年味儿究竟是个什么样子。我们不妨看看鲁迅先生笔下旧时的年味儿，他在小说《祝福》的开头这样描写鲁镇的春节气氛：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。”写得太富有现场感和感染力了，闻到空气中的“火药香”，就会联想到过大年，我们都有这样的记忆吧。
我的孩童年代是在农村度过的，那个时候最盼望的就是过年，吃肉鱼美味感受着年味儿，穿新衣戴新帽体验着年味儿，写对联贴年画体会着年味儿，走亲戚访朋友领略着年味儿，围着火盆嗑瓜子闲聊感悟着年味儿，踩高跷看大戏体悟着年味儿，收压岁钱感觉着年味儿，提着红灯笼走东串西感触着年味儿，爆竹声声中体悟着年味儿，叩拜天地先祖感悟着年味儿。千百年来，春节是中国最红火的节日。年味儿，历经千年，相沿成习，相承成俗。
然而，不知从何时起，记忆里那个最盼望的“年”、给予了中国人物质和精神双重满足的“年”，那些丰富、有趣、温暖的年俗在漫长的时间隧道中，似乎慢慢地隐身了，传统“年”的符号日渐寂寥，年味儿变得越来越淡，似乎已经成为一个不争的事实。
何以至此？年味儿哪去了？表面上看，笔者认为应该归结到以下几个方面。
吃味儿淡了，年味儿遗失在迟钝的味蕾里。过去，物质匮乏，人们盼望过年，就是因为再怎么节衣缩食，过年也能“逼迫”家里弄点好吃的，并被约定俗成沿袭下来。除“吃”以外，还能借“机”添置些新衣物，换个“行头”，这些都是平时求之不得的。小时候过年，最让我们高兴的就是吃得好，不要说团年饭，就是连说起芝麻糖、油炸糕、年糕和元宵这些食物，每一样都能让人口水直流。年夜饭，家庭条件好的起码要做十来个菜，喝喝酒什么的，那是过年才有的“奢侈”。现在生活富裕了，物资丰富了，天天吃香的喝辣的，谁还会在意过年的时候吃什么、喝什么和穿什么。人们对于过年没有什么过分的期待，少了吃的味道，传统节日的魅力自然大打折扣。
闲味儿没了，年味儿迷失在繁杂的忙碌里。过去，绝大部分国人是农民，一年四季，面朝黄土背朝天，春播夏种秋收，辛勤劳作一年，就是为了年底有一个好收成。直到冬春农闲时，才不用下地干活，才可以享受清闲，好好地享受一年的劳动成果。所以，从腊月二十三开始，家家户户进入春节倒计时，大人们忙着置办年货，给孩子缝制新衣；孩子们早早完成自己的寒假作业，帮家里打扫卫生；回来探亲的人带回外面的新鲜事新鲜器物。春节在人们眼中是神圣的，更是温馨闲适的。现在，春节只有7天假期，上班族还得考虑采办年货，参加各种应酬，提前安排旅游；临到春节那几天，还要拜年和接打各种拜年电话，比平时还显得忙，一点儿闲的感觉也没有，根本没空想什么团圆的气氛。满满的疲惫感，让人对“过节”产生了“烦”和“累”的无奈，对过节投入的热情和意愿自然大打折扣，有人甚至戏称过节为过“劫”。
亲味儿薄了，年味儿消弥在疏离的亲情里。过去，春节的一项重要活动就是走亲戚拜年，舅舅家、丈母娘家、七姑八姨家，一天一家，一连就是好几天，见了面彼此之间亲亲热热，话家常说年景，没有个十天半月是走不完的。现在，家庭小型化，交通便捷，开上小车、骑上摩托一两天就把所有亲戚走完了。微信、短信或者电话拜年，连面都不用见；压岁钱变成了微信派发红包；有些人宁愿在互联网上泡一天，也不愿到亲朋好友家中坐一会儿。即使见了面，也得谨慎地选择话题，害怕稍不留意涉及别人隐私。所以，很多人见面了，寒暄过后，自觉不自觉地选择低头玩手机、打游戏。网上曾经流传着这样一张图片，一位白发苍苍的老人孤独地坐在椅子上，虽然儿孙绕膝。但，儿孙们无一例外地玩着手机，隔着屏幕都能感受到老人满满的孤独感。亲友之间缺少沟通，这样的拜年变成了一种应景，带来的是更多隔膜和疲惫，“年味儿”自然而然就在这种没有话说没有交流中渐行渐远。
新媒体(社媒体和自媒体)的崛起,看起来好像拉近了人与人之间的距离,千里万里之外的亲友可以通过现代通讯手段传递信息、交流情感、共度佳节,实现“天涯共此时”。但是,节日内核的解构使这种时空共享的节日含义大为衰减,节日成为徒有其名的“空壳”,“每逢佳节倍思亲”的体验也日渐远去。同时,群发短信、微信私信等拜年新风尚，虽然方便快捷,但流于形式,缺乏诚意,媒介代替了面对面的沟通,跨越时空的交流阻隔了心与心的碰撞,很难引起情感共鸣,丧失了“拜年”这一传统仪式的真正意义。精神层面的互动和情感共享,恰恰是传统节日的根基所在。
陈味儿散了，年味儿消失在简省的程式里。过去，从腊八开始就忙起来了，腊八节吃腊八粥；小年夜祭灶王爷，然后大扫除，里里外外打扫一遍；初一换新衣，天不亮就起来祭天地、点旺火，发压岁钱……晚辈成群结队拜宗亲，拜自家的已故直系先辈；初五过破五节；十五过元宵节看花灯……这些程序一一走下来，热热闹闹，喜气洋洋，天天都有年味儿（虽然，有些老风俗有点迷信色彩）。现在，敬神、祭祖的人很少。加之，世界变成了“地球村”，很多家庭尊老爱幼变成了“隔空对话”。很多家庭，只是在除夕前夕，几家人相约到饭店吃一顿，桌上，觥筹交错，餐后，人去楼空。或者一家人除夕夜在零点时象征性地吃一顿饺子，十五看看花灯年，节就过完了。大多数传统的程式被简化省略了，老程式带来的文化气息也随之飘散而去，缺乏仪式感也充当了年味变淡的“帮凶”，这也是我们感觉年味越来越淡的重要原因。
人们为什么怀念过去的春节？论衣食住行与现在不可同日而语，论信息化更是相差十万八千里。但，人们却把一个穷巴巴的春节过得有滋有味。因为，对于每一个中国人来说，在这一系列繁冗而又庄重的仪式里，寄托的是浓浓的情感，传承的是厚重的文化。现在，大家吐槽年味儿淡了，最根本的是因为传统的年俗文化和应有的仪式缺位了。
节日和人一样都是有灵魂的,当灵魂缺乏依附的载体，节日自然会越来越淡，越来越没有意思。春节文化包含教育、敬神、祭祖、尊老爱幼等内容，简称“年俗”，并通过一系列庄严的仪式来完成。它是和节气、时令、气候、水土，以及祭祀、祈祷、敬仰、吟诵相关联的，有着缅怀、祝愿、庆贺、祈愿、敬祭等诸多内涵和功能，充满了人性伦理之美、情感之美、艺术与智慧之美。浓郁的“年味儿”正是春节文化的点睛之笔。
西风渐进，“洋节”风行，年俗等文化必然会遭遇严峻挑战和冲击，年味儿变淡实际上是传统文化遭遇现代困境的缩影。虽然，年味变淡是现代社会生活多元化的必然趋势，但，决不能因此而造成文化上的断层。传统节日风俗是需要保护和传承的文化遗产,需要去其糟粕取其精华地予以传承，切不可在我们手中消失。
让年味回归，重拾传统节日精髓，重在文化自觉。传承“年俗”文化绝不是一句空话，对传统节日意义的接续需要将传统文化与现代社会有机融合,建构完整和谐的文化体系,从根源入手寻找破解之策。只有正视“年味”的真正内涵和意义，通过政府的强有力引导和个体的实际行动，恢复春节的内在活力，增加春节的趣味性，才能拯救日趋淡化的“年味儿”。
有关部门在传统文化的发展和传承中要积极作为，主动担当。要充分发挥部门的指引和导向作用，要搭建平台，深入挖掘春节的文化内涵和时代意义，寻找新载体，从而更好地完成民族文化的过渡和传承。要建立和完善基层公共文化服务体系，为城乡文化活动构建公共空间，提供服务，只有这样，才能唤醒老年俗，催生新年俗，找回昔日浓浓的“年味儿”。
要做到“内外兼修”，既要注重传统节日文化的内涵建设，坚持“三贴近”的原则，创新活动载体，设计富有文化内涵的节日活动，让群众乐于、便于参与。传统节日活动只有立足于群众，赢得群众的喜爱和支持，才能获得持久旺盛的生命力，并得以延续。“外修”就是要在营造节日文化氛围上下功夫。任何文化都离不开传播，春节民俗文化也不例外。要想重新找回年味儿，就需要社会、教育机构以及大众媒体共同努力，在全社会营造出一个学习、宣传传统习俗的氛围，让年轻一代实实在在地感受到传统文化的魅力。要积极适应传统媒体与新兴媒体的融合发展的新要求，将节日文化主动融入人们的生活。要通过报纸、广播、电视、网络、微博、微信、客户端等平台，对春节的起源、传说、习俗等进行全方位的介绍，提前为居民为网友们送上一道节日文化大餐。节日期间，可以通过开展一些展示活动，营造出浓厚的节日文化氛围。只有符合民众的审美和需求，“年味儿”的回归才不会是纸上谈兵。
年味变淡原因很多，但诸多因素交织到一点，那就是我们在不知不觉中缺少了直接参与和体验的时间、空间，包括心境。自己动手，参与其中，乐在其中，少了参与，少了过程的体验，年味自然也就变淡了。无论是政府的指引作用，还是春节文化的传承效果，最终都要落实到每个个体身上，都要靠个人践行来实现。对于节日的情怀传承，每个人都应扮演好自己的角色。在辞旧迎新之际，多腾出点时间，与家人一起，多动手，多参与，采办年货，做顿好吃的，重温一下一些有趣的民俗活动，也是一种不错的体验。在这种参与中，既享受了慢生活，又收获了久违的年味，同时还制造出了一家人共处相伴其乐融融的氛围，这种团圆和欢乐，何尝不是“年味儿”的本义。
重建传统节日，提高全民文化自觉，要建立“从娃娃抓起”的责任制。开展传承传统节日文化教育，首推青少年人群，在中小学校可增设传统文化修养课，将民俗文化内容写进课本，融进课堂；对大学生要对西方节日文化、尤其是西方宗教节日文化进行正确引导。教育机构和教育工作者要重视和利用好传统节日这个载体，开展丰富多彩的主题教育，引导青少年亲身参与和体验节日文化活动。学校和家庭要紧密配合，利用好春节教育的契机，对孩子进行传统教育。学校可以通过布置春节亲情作业，组织孩子们学会剪福、春，双喜、扎灯笼、写对联、拍习俗微视频、拍团圆照片、写家风家训、访家乡穷亲、寻美丽乡愁、做年夜饭菜、创作春节童谣、当礼仪大使，利用生活化的场景、日常化的活动、形象化的载体培养孩子的民族认同感、文化认同感，从而带动整个家庭重拾春节习俗。家长也要配合学校开展有针对性的教育很多，以身示范，要求孩子尊重老人、孝敬长辈，把中华民族的孝文化及年俗文化，一代一代地传承下去。
平心而论，世界上没有一成不变的东西，年味原本总是在随时代变迁而变化，千年之前、百年之前、四十年之前、今天，年味一定大不相同。但，历千百年而赓续至今，“中国年”生生不息，一定有其不变的基因在主导着它的遗传与变异。世界上只要有中国人的地方，就有中国人的春节。无论时代怎么变迁，“中国年”终究不会式微，这一点我深信不疑。
“留得住青山绿水，记得住乡愁！”“年味儿”充满乡土的味道，过年就是难以割舍的乡愁。年味，是阖家团圆的喜乐气氛，是晚辈孝敬长辈围坐在桌前敬的那一杯酒，是屋外烟花闪耀飘进的一股“幽香”，是用新智慧打造的那场守岁晚会，是人头攒动的那场节日庙会，是……
年味儿，其实就这么简单。
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