第一篇：上邪杂文随笔
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
——————————题记
【上邪】，多么美好的誓言，无论听多少遍，总会觉得能够一直相守下去。那时的他听着她为他轻咏的那首【上邪】，心中早已认定眼前良人，可谁曾知，敌不过的哪是岁月情长，江山已为他和她找到此生分别的方向......那一年长安城中飞花漫天，她披着火红的嫁衣决然远嫁，连春风都在泣血。他心中怀有家国，她的心中却怀有他。远嫁异国他乡，她又何尝不痛苦呢？和亲的队伍路过他身旁，春风吹起红帘，轿中她凤冠霞帔，较好的妆容，他见她原本眼中开倾世桃花，如今却桃花雨下。到底是她轻许了姻缘还是他转身轻负了她如花美眷？
看见她泪如雨下，他想回眸追溯那似水流年，耳畔循着她为他吟咏的【上邪】，思绪回到了从前......可记那年那月心相惜，她为他吟咏【上邪】，他的心中默默复着：发同青，鬓同雪，生同寝，死同穴。如果他不是卫国将军，如果她不是宗室女子，是否这两句誓言还可实现？是否他们会有不同的结局？山河破碎，国仇家恨，纵使他似海情深般要想与她长相厮守，却也不得不与她分离......战场上他与敌厮杀，风中的血似酒般浓烈，转眼间身边已横尸遍野。从此，她吟咏的【上邪】，他再听不真切.......风吹醒了一时痴呆的他，他望着她，其实早已沦陷。而她启唇似又要咏遍【上邪】，说的却是“我愿与君绝”.......他定不会怪她的吧，只有她去和亲，才能为国家争取扭转的机会，但她去和亲成全了家国，却单单负了你。在国与国之间的利益中，儿女情长又显得多么渺小。她不忍他长年征战的劳苦以及随时送命的危险。她对他说“我愿与君绝”是为了让他不要再留恋往事，也可能是为了让他彻底死心，他还有很长的路要走......她的思虑如此之多，虽然她不能陪伴在他的身边，而这思虑的件件事，都离不开他。他或许不解，不过男儿国是家，此时一场腥风血雨的战争正等着他......她和亲后仅仅不过一月便郁郁而终，她不甘，可又能怎样呢，逃不过的劫......而敌国却借此挑起两国战争。他在临上战场前，已刻好墓志铭，上刻这他和她的姓名。他披战袍，剑指西山，西出阳关，人迹渺。两国实力悬殊，纵使如此，他也要撑到最后。他心中又何尝无恨？只有化悲愤为力量，他杀红了眼。体力有限的他终于杀不动了，敌人的刀不依不饶跌进他的怀抱......午夜的战场，狂风烈烈，他抬手拭去唇边的血迹，只有一人誓死一搏了啊.....他身后，亲友找到了他的尸体，按照他生前的意愿与她空棺合葬......她的姓名终被刻入史笺，他却把她刻他坟前。纵使生前无法天长地久，但他愿身后与她空棺合葬，陪她永远......过往之事，总是会让人们停留，驻足，这尘封在历史中的故事已重见天日......【文案】公元2012年，陕西西安考古又发现一墓葬，通过墓志铭可以判断其为一位将军与一位宗室女子合葬墓，主墓室存放双人合葬棺錞，但合葬棺内却仅有一具男性尸骨。意外的是，墓志铭上该宗室女子封号与史册记载的一位同时代的和亲公主封号一致，目前尚不知为何......
第二篇：《上邪》教案
一、教学目标
1． 知识目标：了解关于“乐府”的知识，学习汉乐府民歌的特色。2． 能力目标：通过语言、意象、手法的分析来鉴赏诗歌。
二、教学过程
（一）知识普及
1.“乐府”一词，在古代具有多种涵义。最初是指主管音乐的官府。汉代人把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”。同时，魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，有合乐有不合乐的，也一概称为“乐府”。继而在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗的某种特点写作的诗，被称为“新乐府”。
汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的叙事性。在《诗经》中我们虽然已可看到某些具有叙事成分的作品，如《国风》中的《氓》、《谷风》等，但还是通过作品主人公的倾诉来表达的，仍是抒情形式，还缺乏完整的人物和情节，缺乏对一个中心事件的集中描绘，而在汉乐府民歌中则已出现了由第三者叙述故事的作品，出现了有一定性格的人物形象和比较完整的情节，如《陌上桑》、《东门行》，特别是我们将在下一节叙述的《孔雀东南飞》。诗的故事性、戏剧性，比之《诗经》中那些作品都大大地加强了。因此，在我国文学史上，汉乐府民歌标志着叙事诗的一个新的更趋成熟的发展阶段。关于汉乐府
1)提问：乐府、乐府诗、乐府民歌有什么不同？ 乐府：古代音乐机构的名称，汉武帝时规模盛大。一为文人的歌词配乐，一是搜集民间歌谣。乐府诗：乐府机关编制、搜集、保存起来的歌诗。后成为一种专门的歌体，特点是可以入乐。乐府民歌：社会下层群众的歌谣，后经过配乐。反映下层人民生活。2)汉乐府的主要艺术成就有哪些？ 浓厚的生活气息
奠定中国古代叙事诗的基础 表现了激烈而直露的感情 3)汉乐府的名篇著作有哪些？ 《上邪》表现爱情的坚贞 《上山采蘼芜》、《白头吟》、《孔雀东南飞》表现弃妇的痛苦 《十五从军征》表现战争带给人们的灾难 《陌上桑》表现女子的美丽和机智
（二）课文解读 1.导入
爱情是人世间永恒的主题。真爱，作为一直以来人们所苦苦追寻的东西，它到底是怎样的呢？今天，我们就来学习两首涉及爱情内容的汉乐府诗歌，让我们一起来感受古代女子代女子对所爱的真挚、执着。2.学生朗读《上邪》
明确读音：上邪ye2雨雪yu4 3.基本解读
《上邪》是一首汉代的乐府诗歌，是一首感情真挚而热烈的爱情诗。诗中描述一位女子对天发誓，永远忠于爱情。全诗共9句，分为两层。第一层是：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。”上，指“天”；邪，通“耶”，感叹词。“上邪”是指天发誓，等于说“老天啊”。君，对男子的敬称，相当于“您”，指女子的意中人。相知，互相结为知己，等于说“相爱”。命，“使”的意思。绝衰，断绝衰退。这几句的大意是：老天啊！我想同您相爱，长久地使到爱情不会断绝衰退。这是女子在向爱慕的意中人表白自己对爱情的忠贞。第二层是：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”陵，指“山峰”；竭，枯竭；雷，这里用作动词，“打雷”；震震，雷声。雨，这里也用作动词，“降下，落下”；天地合，天地合并在一起。古人认为天地分开，才能开辟世界，“天地合”是指“世界毁灭”；乃，副词，才。这几句的大意是：高山没有山峰变为了平地，江水断流枯竭，冬天打雷雷声隆隆，夏天落下大雪，天地合并在一起，那时我才敢同您断绝爱情。
问：这几句想象奇特，那么作者一连列举出哪几件几乎不可能发生的事情，表达了主人公怎样的思想感情？
明确：五种：高山夷为平地，江水干涸，冬天打雷，夏天下雪，天地合一。从反面证实了女子对爱情的坚贞不渝。
4.齐读全诗，提问：这首词使用了什么样的抒情方式？本诗抒发了怎样的思想情感？诗中是如何表达这些情感的？
明确：直抒胸臆，本诗借一个女子之口抒发了对所爱男子的强烈的、忠贞不渝的爱情。她借用五件不可能发生的事情，即山无陵、江水竭、冬雷震、夏下雪、天地合，直接又独特地表达了“与君相知，长命无绝衰”的愿望。5.参考译文 老天啊！我想同意中人您相爱，长久地使到爱情永不断绝衰退。只有高山没了峰顶变成平地，江水断流枯竭，冬天打雷雷声隆隆，夏天落下大雪，天地合并在一起，那时我才敢同您断绝爱情。6.精华鉴赏
这首诗言简意深。全诗只有35个字，语言简短质朴，通俗易懂，但具有强烈的艺术感染力。诗中的女主人公运用第一人称，直接表达自己丰富多彩的内心世界，是人读后心灵受到震撼。小结特色。
（1）诗风刚健、质朴、自然。（2）想象神奇。
（3）抒情直接、热烈、大胆。
7..联系比较：分组讨论《上邪》中的女为人公形像同《氓》、《孔雀东南飞》中的有何异同？ 明确：同――都是对爱情坚贞不渝。
异――《上邪》表现出女主人公对爱情的期待与承诺。《氓》表现出女主人公对社会的控诉和对自身的伤感。《孔雀东南飞》表现出刘兰芝以死徇情的清醒和刚烈。8.总结
民间的爱往往最质朴。爱就是热烈的爱，恨就是刻骨的恨，不掺杂什么功利色彩。她们直爽真诚地表达自己的爱。《上邪》中女主人公千般发誓表明自己对待爱情的坚决，而下一篇《饮马长城窟行》则展示出女主人公的缠绵多情。好，我们一起来看下一篇。
第三篇：恋上云端杂文随笔
魔都的机场大道不知怎的也如此之差，紧紧握住拉环挤在机场大巴上，一路摇摇晃晃、撞撞歪歪10多分钟才到达停机场。被我视为第二故乡的那点美好印记似乎随着一路的颠簸，烟消云散。空旷的机场内几架飞机百无聊赖地停在那儿，毫无国际大都市繁荣的景象，心中不免顿生失落。
飞机就这样慢慢悠悠颠簸滑行了几分钟后，终于如同展翅的雄鹰，挥动着翅膀冲上蓝天，机翼拦腰切断云层，淹没云海，不见踪迹。几秒钟后一波“云卫士”被击退，飞机更上了一层。机翼被阳光照射，反射出刺眼的白光，似乎在炫耀着战绩。飞行上升总是让人揪心，不时受到气流重创，一阵阵地抖动，心中又是一阵不安，不敢再“观战”。我回过头闭上眼睛，默默祈祷，静待飞机穿过空中守卫，快速进入航道，平稳飞行。
迷迷糊糊不知过了多久，感觉飞行变得平缓了，我才敢慢慢睁开眼，窗外的景象让人眼前一亮。
白云升远岫,摇曳入晴空，乘化随舒卷,无心任始终。
欲销仍带日,将断更因风，势薄飞难定,天高色易穷。
一眼望去，云深之处，烟雾缭绕，如同剧中的仙境。风起云涌，忽而有如汪洋一片，忽而有如大地铺絮，忽而有如山谷堆雪。这银光奔泻的云海，像是远在天边，又似近在咫尺，轻拢漫涌，铺排相接，变化多姿。有的像花朵，舒卷各异妩媚动人，有的像冰川，峭壁嶙峋寒气逼人，有的又似一潭碧水，清澈见人却又深不见底，有的像长龙，生龙活虎气势磅礴，有的又像丝絮，缠绵相拥温婉如初。闭上眼睛，幻想着从机窗穿越而出，漫步云端，缓缓躺下，舒展双臂，任凭身体飘向那虚无缥缈之处。这一刻，除了纯净和安详，便再也找不到适合的词语来形容。
飘忽之中，色彩不再是灰、白、蓝，“云岚出岫压山低”的景致收入眼底。绿色的山峦层叠交错，半山腰红色的土地植入绿色，红绿相隔，如同“猫耳朵”状，黑色的道路蜿蜒盘旋，穿山而过，山峦间包裹着涓涓河川细流，美丽至极。楼宇、房屋、道路渐行渐清晰，飞机缓缓而下，终于安全着落。抬头仰望天空，竟然蒙生眷恋！
恋上云端
也许因为空中片刻的休憩放松；没有身体的疲惫，没有工作的压力，没有生活的琐碎。
也许因为那是心中的一芳净土，没有街市的喧闹，没有人性的善恶，没有世态的炎凉。
也许因为落地后那重生的感觉，不经历，没有对比，就不懂得珍惜！
也许因为它给了我奋发向前的冲劲，不乱于心，不念过往，不畏将来！
也许没有也许，只因为单纯的喜欢！
第四篇：跑上小山坡杂文随笔
有一阵子迷Placebo，是去年暑假那会儿。七月下旬做家教，每天下午都坐公车去给人家上课，没有午觉，在车上昏昏沉沉，耳机里放的就是Placebo。下课骑车回到家五点多钟，阳光已经柔和下来了。回房，在床上趴着，头埋在枕头里，这时手机放的也是Placebo。当时说八月底在上海有个音乐节，他们会来，公告都发了，后来因为政治原因又不来了，而且似乎是再也不许来了。我很失落。不过八月中旬Liam Gallagher倒是来深圳开演唱会，我去了，这才像得到了弥补。
那时最常听Placebo的几首歌的其中一首反复唱道：
“Be running up that road, be running up that hill, be running up that building…”
文艺界有很多关于hill这个意象的故事，比如列侬的《The Fool On The Hill》，还有村上那个“春天的小熊”的比喻——“我”和可爱的小熊就是从春季的小山坡上滚下来。我一点都不喜欢村上春树，无奈他的影响太广，我的头脑里也不得不装了一些关于他的东西。传闻《挪威的森林》灵感就源于披头士的《Norwegian Wood》，“森林”还是个错译，只不过错得很美。我倒是很喜欢这歌，因为里面的意象全都干净而灵动：房间、小火苗、开着玩笑的女孩、（两人之间）睡不成的觉。
Placebo(翻唱自我最爱的音乐艺术家Kate Bush)的《Running Up That Hill》我单循了很久，这歌很有画面感，让我总是看到一个人跑上小山坡，企图跟上帝做交易。“If I only could, make a deal with god, and get him to swap our places…”他妄想跟上帝互换处境，然而连他自己都知道这是没有希望的。这首歌的情感色彩就是无望，不过我觉得它很好听。
我仗着自己不是易胖体质，也不常生病，所以不爱锻炼。唯一称得上爱好的运动就是羽毛球，打的机会还不多。去年暑假有一阵子决心跑步（阶段性的冲动），晚上去附近的公园跑，觉得很累人，跟那首歌唱的一样，老是跑，跑上小山坡。我又没想跟上帝互换处境，跑什么步呢？很快就不跑了。但是现在想起来，那时假日夜晚的深蓝色天空是和这首歌紧密联系在了一起的，这记忆可能跟专辑封面的深蓝色调也有关系。我一听到这歌，就想到那种颜色的天空，还有我自己陷在枕头里时的呼吸声。
假期里最后一次跑步倒是一个白天的上午，我错估了天气，在公园里竟然下起雨来，只好一个人躲在树下。雨点淅沥，耳机里放的歌恰好是The Drums的《Down By the Water》，有点应景。我环顾四周，只看得到一棵棵出于园林设计栽种的矮树，没有别人。我记得那天是7月14日。我在树下听歌，盘算着何时雨停。
今年一月份，寒假一个阴天的下午，我搭上公车去找Peter。路程很长，公车坐了一个多小时。我是个路痴，这座我居住了十几年的城市仍然有很多区域对我来说是完全陌生的，所以一路上我也不知道究竟是到了哪里，只能按百度地图的说法，到指定的车站下车。但根据街旁的景象，我知道我是到了郊区了，并且道路有种不易察觉的倾斜的弧度，显示我可能是正去往城市的高处。道路两旁的别墅建在街铺后方，在小山上。小山。Hill。我去找Peter，也是running up that hill。下车之后我发现空气很差，阴天的风里裹着沙，仿佛一下回到六七年前我去过的北京五环。
一个半小时后我搭公车原路返回，因为遭受空气质量的折磨，我感到一丝扁桃体发炎的征兆（后来确实也发炎了）。彼时天已暗了，回到市区时华灯初上，我从车窗一直看着外边城市的灯光。我现在都记得那种疲倦和难过，和当时傍晚的天色如出一辙。
第五篇：上与下杂文随笔
古人说“烟花三月下扬州。”又说“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”上与下，与说者在什么地方说有关。《后汉书?陈蕃传》：“夫诸侯上象四七，垂耀在天，下应分土，藩屏上国。”诸侯去宗主大国自然称上。《左传?昭公二十七年》：“（吴子）使延州来季子聘于上国，遂聘于晋，以观诸侯。”孔颖达疏引服虔曰：“上国，中国也。盖以吴辟在东南，地势卑下，中国在其上流，故谓中国为上国也。”于是北上南下成为习惯，有所谓北上抗日，挥师南下之类。就东西而言，则西为上，鸿门宴的座次也是如此：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”范增尊为亚夫，所以坐北朝南，项羽、项伯坐西为次，刘邦坐南朝北为第三，张良坐东朝西，最次。《左传?昭公十四年》：“夏，楚子使然丹简上国之兵于宗丘。”杜预注：“上国，在国都之西。西方居上流，故谓之上国。”这当然也不是绝对的，比如《易经》观卦说：“观国之光，利用宾于王。”说观光上国，诸侯间，国与国之间，也可以表示对对方的尊敬，如现在称“贵国”、“贵方”一样。
“烟花三月下扬州”是李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的句子，按理说是北上，但孟浩然是坐船从长江上游去下游；“骑鹤上扬州”出自南朝殷芸的《商芸小说?吴蜀人》，他的立场是小地方对繁华大都会的仰视，故“下乡”、“上京城”。
上厕所，下厨房，有一般厕所建造在北面偏西的位置，厨房建造南面偏东的关系，也有厕所本来就在高处的关系。《释名?释宫室》：“厕或曰溷，言溷浊也。”古人厕所和猪圈是结合在一起的，这种情形数年前去韩国济州岛还见过。而且杂处浊水间，得厕足于高爽才行，所以要上。厨房伙夫是下人，尊贵的主妇偶然做饭烧菜，是屈尊充下役，加之方位关系，所以是下。
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