离如春梦了无痕美文

第一篇：离如春梦了无痕美文

从你我相遇那天开始，有关这样一段爱情故事在这个明媚的春日里已是尘埃落定了。终于我们还是败给了时间输给了距离。就这样，故事有了结局。你我不再朝着相同的方向走了，你开始向左走，我却是只能转身往右了。

总是一不小心就又想起那初次遇见的时节，眼泪禁不住得会再次滑落。那些和你一同走过的熟悉道路，都让人太不能舍得。想起牵手的日子里，有过谁也不准松开手的执着。难免的失落，会再上心头。可悲呵，我们走过了风雨，经过了一场春秋的轮回。走过了飘雪的冬天，却没赶得上今年夏天将要到来的海风。

记得你说过，因为我们不合适，所以还是要分开比较好一些。你简单的一句告别后留给了我一个坚决的背影。你头也不回的走过了那条街。我的视线渐渐模糊着，那一刻便注定着，我们就是这样的不了了之了。

两个人相逢的不是太晚，却是如此匆匆的就散了。纵然心中装的满是舍不得，不想从此后就这样错过。也无法挽留了。春日的太阳好大，我一个人静静走在路上。却发现心中的雨怎么也下不停，又走到熟悉的分岔路口，我终于抬头，笑了。回首明白，你是我路上的风景。从此便错过了。你我像两条遥远的平行线，不会有相交的那天了。

慢慢的我开始理智起来，所谓执着，原来只是那一秒的冲动与天真。所谓爱着，才是那一刻最真实的心声。又下雨了，不再有人为我撑伞。昔日的你我已各自飞翔。日子还在随风唱着歌，人约黄昏的人儿，早已不是你我。我要学会勇敢了。

桃花又开了，去年的人面已不再了。剩我一个人在行走时，方懂得，昨日已逝梦已逝。那是一场和相遇有关的梦。梦醒后人还是要前进的。所有错了的便是过了，悔也罢，怨也罢，都是无济于事了。其实曾经拥有过也就无憾了。

一场离别，一场青春梦。上演着朦胧的依恋与释怀。留我一种心情，去逃脱那道记忆深处的伤痕。那么此时的你，是否像我这样洒脱着？了却那一场有关离别的春梦，笑由双脸生。

第二篇：离上帝很近美文

市场有个鱼摊，买者众多。

鱼贩宰鱼的手法很快，取鱼，往地上一摔。

鱼若还跳动，用木柄刷子猛击鱼的头部，鱼便不动了。取刀，剖开鱼腹，红色血喷涌而出。这样的场面，我们早已熟视无睹。

但那天来了一个女人，鱼贩在剖开鱼肚时，她突然哭了。

鱼贩抬头，说：“你又来了！”继而，呵斥她离开。

女人凄然而去。他笑：“一个女疯子，一看到我杀鱼，她就哭。”

我也笑。因为疯子是不可理喻的。

转到生禽摊，我突然发现这个女人面对一只等待宰杀的鸡在哭泣。

德国等国家有规定，杀鱼者不能直接宰杀，得先让鱼服晕鱼丸。而生禽，则要避开大众的视线。如果违反，则会被惩罚。

西方国家此举显得小题大做，但这背后体现的是长时间累积的人文观念。我们的悲悯，常常是基于同类的，而对自然界，对于其他生灵的尊重，远未有一个透彻的领悟。

也许惟有那些疯子，他们的心灵处于最荒芜的境地，离上帝更近，反而能流露出对残忍屠杀的惊惧和悲悯。

第三篇：断舍离美文

“从加法生活转向减法生活很重要，‘断舍离’是一种生命的禅”。在一次谈及整理生活时，日本人山下英子如是说。

诚然，人的一生就仿佛背负着沉重的行囊跋涉，从某个层面上说，整理生活中的包袱与整理人生中的包袱是相同的，要想行得远看得多，就必须精简包袱，将“断舍离”贯彻到底。

“断舍离”的重点，就是明白自己心灵深处最真实的渴望。瓦尔登湖畔的梭罗就深谙这一道理。梭罗在短暂的一生中试图鼓励人们简化生活，不为繁纷复杂的世象所迷惑。他毅然舍弃了光鲜体面的工作，只携一把斧头来到瓦尔登湖畔。瓦尔登湖宁静安然，梭罗在那里自耕自种，自饮自食，过着一段原始简朴的生活。没有世俗的喧嚣，没有外物的纷扰，这是他理想中的生活，也是他一生中最幸福的时光。正是因为梭罗认准了这份渴望，毅然舍弃了多余的事物，才收获了这一方清澄。

“断舍离”能为人带来安宁，同时，它也是排除干扰，潜心专研必不可缺的法宝。正如英国作家毛姆所言：“日光不经透镜曲折，集于焦点，绝不能使物体燃烧”。将心思分散于他物，就无法达到至臻至善的境界。钱钟书一生专注学问，对于普林斯顿大学的高额聘请，他不为所动；对于读者的采访求见，他果断拒绝，他仿佛是名与利的绝缘体，树立起了中国学术界的标杆。试想，倘若他随大流去追名逐利，又如何有那么多著作问世？

只是，道理虽然简单，行动起来却十分困难。明明是负重易疲惫，放下一身轻，可又有多少人仍然拖着沉重的行囊在世艰难行走？或许是因为欲壑难填，或许是因为杞人忧天，或许是因为留恋过去……但不管是何种原因，“当断不断，反受其乱”，我们应当明白，历史长河中，我们仅仅是沧海一粟，一切琐碎的、多余的、迷人的事物，终究会随时光的流逝而消逝，我们又何苦让它们再加重我们负担呢？

愿人人皆晓“断舍离”之理，收获轻盈人生。

第四篇：年轻时离宽容很远美文

上课的时候，与学生展开讨论。就一个问题：假若时光可以倒流，你更愿意生活在哪个朝代？

一个抹眼影的女孩，宣称说自己最愿意生活在唐朝，因为武则天竟然可以当皇帝，足可见那时女人的地位有多高。这一句触怒了身旁一个东北来的大男生，他嚷嚷道：可最后还不是被男人重新给夺了皇位去？总是一脸自信的班长，站起来信誓旦旦道：自己还是愿意生活在当下，因为古代既没有电视可看，也没有电脑可玩，而且老百姓衣不蔽体，生活艰辛，温饱都无法解决，那活着可真受罪。班长后位的男生听了即刻反驳：你怎么就能肯定那时人们会不如现在的我们幸福，说不定人家精神比你充实呢！班长直接将声音提高了八度：物质都没法保障，精神生活更不用提了！

眼看着班长和后位的男生要吵起来，我赶紧转移话题，让他们两个不至于在课堂上就动了武。但看看他们的脸色，也知道课下的隔阂是必不可少了。但这让我突然想起一次在班里表扬另外一个班的男生所写的诗歌，台下一个男生当即不屑一顾地撇嘴道：就这，还叫诗歌？我也能写，而且，一点都不比他差。我只好圆场：那下节课希望大屏幕上有你的大作哦。

又看一个学生的博客，匿了名，写宿舍里一个男生养了小狗，却总是对它骂骂咧咧，似乎他的生命真的比这只狗要高贵很多。又提及舍友与自己总是作对，但凡自己觉得好的，他必定提反对意见，有时自己兴致勃勃给周围同学朗诵一段诗词，他当即嘲笑，说，真难听。有那么几次，他几乎和舍友想要打上一架，狠狠地将心里淤积的愤怒全都发泄出去，可是最终，他选择了沉默。但是，这却让他一日日活在痛苦之中，以至他想要逃避回家，并在博客里质问父母，为何将他送到这样一个处处是冷漠敌人的大学里。

我不知道如何安慰这些抱怨多于思考的学生。他们的痛苦，我也曾历经，却远没有他们这一代人这样强烈，一面希望被人欣赏，一面却又从不会主动地学会欣赏别人。宽容与忍耐，在身为独生子女的他们的心里变得如此稀缺而且奢侈。在这个宽阔的校园里，他们与周围同学之间的距离，隔着一条窄窄的通道，甚至是一个书桌，或者一张床板，可是，这样的距离，却又遥远到不可逾越，就连一个温暖的短信、一句素常的问候，都不能够给予。

那些下课后的学生，对我道一声“再见”，便穿过热闹的人群，孤独地离开教室，去食堂吃饭了，我常常替他们感伤。他们宁可一个人享受盛宴，也不愿邀请某个除了上课便很少会相见的同班同学，一起品一杯可乐，或者在阳光下的湖边小坐片刻。反而那些虚拟不可触摸的网友、博友、微博友，会让他们日日窝在宿舍里，聊到夜深人静，还觉得兴致盎然。

曾经问一个学生，你们要如何才能学会容忍外人的错误或者挑剔呢？你们可以在网上如鱼得水，或者在博客日志里对陌生人敞开，可是，为什么却不能像老师宽容你们的迟到、偶尔的任性、上课的尖叫一样，对近在咫尺的同学绽开可以泯去仇怨的笑容，或者张开能够拥抱天空的双臂？这个被问到的学生，朝我耸耸肩道：其实我很宽容，如果他们主动来一笑泯恩仇，我又怎会纠缠至此？

我笑，并即刻明白，他们距离宽容，为何总是有漫漫长途。

第五篇：品茶如人生美文

我喜欢品茶，在沉静脱俗的香气里，平和心境，涤净浊尘，进而在杯盏转换里，看见跌宕人生里不同阶段的光辉、色泽、体味生命历程里不同的感动与惊喜、憧憬与浪漫；从懵懂少年一直到安详的老人，饮而生津，津而滋润，润而饱满，最后让心灵抵达某种境界……品茶犹如品味人生。

在杯中，有人喝出了金戈铁马，有人能品味风花雪月，有人喝得行云流水，有人领略人生真谛。可谓仁者见仁，智者见智。

在所有的茶里，我最爱铁观音。人们常用“一泡是皮，二泡是筋，三泡四泡是精华……七泡八泡有余香”来形容品铁观音的过程。的确，它犹如一本耐人寻味的书，缓缓地为你舒展人生画卷……

最初一冲，是一道神圣的“醒茶”过程。不贪心，不焦躁，而是心怀虔诚，把洗茶的水倒掉，如同给初生的婴儿洗礼后倒掉的圣水；然后，端详原本蜷曲沉睡的茶叶，在热水的轻唤下，略有轻笑……此景有种仪式的美，常令人情不自禁为之会心一笑。

第一泡茶，宛如人生的0～8岁，如晨曦浅显，如小荷试水，而品茶人，则多一些期待与兴奋。这个时期的人生，有些朦胧，充满好奇，眼神躲闪睛亮，如同清澈的茶水，茶味还没有完全绽放，有些青涩、犹豫，仿佛不谙世事，却现生机与纯然。

第二泡茶，宛如人生的8～18岁，开始成长、成形，然而有少年不识愁滋味的感觉，此时的茶叶已经摇曳、曼妙起来了，有浓浓的气息，带点青春的律动，茶经舌尖喉间，闭目，感受到那种荡漾的湖面，仿佛初夏的花开了，仍然带点拘谨，似乎还缺那么一点力道。

第三泡茶，宛如人生的18～25岁，是人生最美好的年华，充满诗情与画意。求知、探索、收获、升华。这一道茶，醇香、甘、韵，已然绽放。是不是好茶，是不是盏有气质的茶，这时已渐渐明朗。水里的茶叶是开放的，优美的，仿佛在呼吸着，舞蹈着。生命渐渐绚烂，胸怀日趋开阔，这个年龄的人，经过大学阶段的教育，开始形成自己的世界观、人生观、价值观与审美情趣，有了自我的个性、气质，渴望超越，蓬勃而飞扬；如这个程序里的茶，色泽金黄，舌喉回甘、生津、充满力度，似青春的激情。

第四泡茶，宛如人生的25～40岁，这是最有魅力的一道，这个阶段是人生奋斗的历程，也是收获的历程。茶的精华已经完全释放、蔓延。这个时候的茶，最为甘甜、馨香，韵味十足，回甘绵延。人生的华彩乐章，在这道茶水里得以淋漓尽致展现。事业成就、感情生活、思想智慧，都渐趋饱满、成功、自信，幸福感跃然。

第五泡茶，宛如人生的40～50岁，若是好茶，余韵不绝，回甘不断，回味悠长，如午后阳光，带着一种高贵。这个时候的人生，已经过了不惑，成熟稳重、遇事从容、为人大度、驾轻就熟、游刃有余，有如茶里的那种自在与潇洒，风云眼前过，脚下有清风。

第六泡茶，宛如人生50～60岁，茶色淡了，香气褪了，但仍然有淡淡的余甘和意韵。年轻的容颜已经不再，却多了一些风范，有了风骨，泛着典雅的光芒，到了这个年龄，会怀旧、总结，依然有期待。品茶的极致，应该就是在风华和缓之后，仍然可以领略到其不凡之处，举杯的时候，更有珍惜的情怀。

第七泡茶，宛如人生的60～70岁，茶的颜色、香气渐趋平和，若隐若现。内心也慢慢宁静，喜欢随意、随缘，一切乐观其成；茶甘茶韵渐行渐远，回味、冥想却越来越近。这个年龄的人，可能有了些许的沧桑，如虬松，历尽风霜，却有着智者的从容与气度。

第八泡茶，宛如人生的70～80岁，茶色已淡然，但仍然可以看到银发欢颜。如淡菊微笑，如夕照余光，性情淡定，内心豁然通达，眼界淡泊空灵。如这道茶水，貌似清淡、寡味，却有超然的沉淀，可以安宁，可以慈祥，可以荣辱不惊，可以返璞归真。生命的光华，不再有汹涌、喧哗与挣扎，只有无怨、无愧与无悔。如同茶终究要回归到自然一般，从容地面对人生的终极。

人生如茶，同一泡茶，在不同时间、环境、氛围下，它的气质、魅力与效果都有不同的展现；同样的好茶，用不同的水泡会有不同的呈现，不同的味蕾感受……

品茶犹如品味人生的过程，品味不同的茶犹如品味不同的人生。她带给你幸福、高贵、陶醉，让你感受苦涩、卑微、风雨，令你沉思、明白责任、懂得包容。

品茶，是品味人生，是雅趣生活，是心灵修行——思想的禅悟与品格升华。