《朝发白帝城》的全诗赏析

第一篇：《朝发白帝城》的全诗赏析

原诗：

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

赏析：

四句全在一个“流”字，以体现诗人遇赦之后，从此海阔天空的爽快心情。

首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦冥转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。

第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。

第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）

瞬息之间，“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”（《上三峡》）如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。

全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽，笔姿的骏利，还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和欢悦。快船快意，给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚，使全诗显得格外悠扬、轻快，回味悠长。[5]前人对这首诗好评如潮，如杨慎《升庵诗话》：“惊风雨而泣鬼神矣。”清代乾隆御定《唐宋诗醇》卷七：“顺风扬帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑笔墨间亦有神助。三四设色托起，殊觉自在中流。”丁龙友评价：“此是神来之调。”吴昌琪《删订唐诗解》卷一三：“插猿声一句，布景着色之。”应时《李诗纬》卷四：“等闲道出，却使人揣摩不及。”千百年来，这首诗一直被人们视若珍品。

这首诗的名句是“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”有学者认为，“两岸猿声啼不住”是隐喻李亨兄弟相残

第二篇：语文朝发白帝城教案

早发白帝城

教材分析：《早发白帝城》这首诗写于公元759年，这年春天，李白流放夜郎，行至白帝城，让他格外惊喜，即从白帝城，过三峡，到达江陵。全诗的中心是写行船的迅速，又赞美了三峡壮丽风光，彩云缭绕的白帝城，湍急的江水，急速的顺水船，声声猿啼，重叠的山峦，都反映了诗人内心的喜悦和激动的感情。

学生分析：李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，学生们以前或多或少都对他有点印象和学习过他的文章，本课老师我将以学生为中心，鼓励他们认真学习和参与到我的教学中来，我将融入机械性和意义性操练在我的教学中，让他们领略到我国诗歌的独特风采。教学目标：

一、知识目标：

1）本课要求会认会写的字有：帝、辞、啼、诗、岸、猿、陵。2）帮助学生理解课文诗句的意思。

一、能力目标：

1）要求学生会朗读、背诵课文。最终到达默写的目的。2）想象诗句所描写的画面并描绘给同学和老师们听。

二、情感目标：

1）培养学生的爱国热情，树立远大抱负，将来为祖国的建设贡献自己的一份力量。

2）体会当时作者的情感。

重点以及难点

1）掌握相关字：帝、辞、啼、诗、岸、猿、陵。2）相关多音字的掌握：朝、间、还、重。3）文章诗句意思的理解。

4）想象诗句所描绘的画面，体会作者当时的情感。

教具：

黑板、彩色粉笔、白色粉笔、多媒体、文字卡片、直尺等。

教学方法：

阅读法、讲授法、实践法、电教法。

教学过程：

第一步：与学生打招呼，并夸学生们今天的精神状态好。

【设计说明】教师与学生之间进行打招呼，有利于拉近师生关系距离；夸学生们的精神状态好，有利于激发他们的学习激情。第二步：让学生们先阅读《早发白帝城》三遍，并把不认识的字标注出来。读完后，让同学们在小组内交流一下，看看有哪些字不会读，并借助同学纠正其发音。然后老师在示范地读两遍，并且划分朗读的节奏以及停顿。最后同学们再读一遍。

【设计说明】让学生们先读，并标出不认识的字有利于培养学生细心的好习惯，然后在小组内交流，借助同学纠正某些词语的发音，有利于培养学生的合作精神，最后老师示范读，目的在于帮助学生正确掌握字词的发音。

第三步：从神奇树上找出多音字，并把它们放在纸船里，神奇树上的其它字：帝、辞、啼、诗、岸、猿、陵。，请学生朗读，并组词，并一一摘下，然后请同学来说多音字朝、间、还、重，然后老师在多媒体上给出答案，并做出相应的强调。

【教学说明】这一步在于强化与巩固这些生字词，在这一步中，老师的纠正和指导是十分重要的。

第四步：向学生简单介绍李白，并介绍诗人李白写这首诗的一些情况，对这首诗的背景做简单的说明，在这个环节中，老师会适当地介绍三峡的景物。

【设计说明】通过一些图片和老师的讲解，让学生们对三峡有一个初步的印象，使学生感觉到祖国山河的壮丽，激发学生的爱国热情。

第五步：让学生们读一遍课文，然后分小组讨论每句诗的大体意思，然后抽同学们起来回答他们是如何理解这篇课文的每句诗的意思。对于不恰当之处老师要予以纠正。老师还要在多媒体上予以呈现。【设计说明】这一步目的在于让学生理解和大体掌握诗句的意思，体会作者所写的三峡美好风光。并培养学生团结合作的精神。

第六步：在鸟语中，让学生读课文，感受大自然的美！

【设计说明】这一步目的在于培养学生的阅读能力，体会大自然的美，感受生活的美好。

第七步：课后作业

1）朗读并背诵这篇课文。

2）去课外书上查阅有关李白的作品，并摘录下你喜欢的诗歌。

第三篇：《易阳早发》 的全诗赏析

易阳早发

王勃

饬装侵晓月，奔策候残星。

危阁寻丹障，回梁属翠屏。

云间迷树影，雾里失峰形。

复此凉飙至，空山飞夜萤。

易阳：古县名。治所在今河北永年县西

名句

云间迷树影 雾里失峰形

这两句是说，凌晨，大雾迷漫，以致树影迷蒙，山峰失形，大地处在一片朦胧模糊之中。紧扣诗题中“早发”二字，将凌晨的雾景写得十分逼真。

赏析：

是一首写旅途所见的五言律诗。

“翠屏”可能指覆盖着绿树的山崖。这首诗运用的是宫廷诗人的小景描写技巧，却出色地描绘了较大的画面。夜空中的凉飙和流萤，与白日艰苦的旅程的联系是复杂的，从各个方面消除了诗人受到限制、浓雾弥漫、压力沉重的感觉。这就十分微妙地表达了诗人旅途上的愁闷，效果远远超过直接陈述。在无人的面罩下，尾联竭力指向深刻的人情。

可是，在大部分诗篇中，王勃与宫廷诗人一样，无法将众多要素结合成有力的整体。具有讽刺意味的是，他的一些主题最一致的诗却是宫廷应景诗，如《春日宴乐游园》，诗中以景象中弥漫一切的潮湿象征同伴的善意和慷慨。王勃的许多旅行诗显得无力，正是由于拘泥于诗歌结尾的旧形式。下引诗篇就是这一问题的范例：王勃安排了一连串出色的描写对句，将水行的危险与陆行的危险相对，但是，这些对句并没有引出任何意义，结果诗人在结尾无话可说，只好说这些景象使他烦恼。

第四篇：山中全诗赏析

朝代：唐代

作者：王维

【原文】

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

【鉴赏】

这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。

首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。

次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出)，这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。

如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。

张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。

这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。

第五篇：《饮酒》全诗赏析

饮酒

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

作品赏析：

“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。

如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！

当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。