种福莫求福经典哲理故事[范文大全]

第一篇：种福莫求福经典哲理故事

有人问佛陀说：“我身体一直很不好，到处求神问卜，但是却毫无帮助。请您开示我到底要不要信神呢”？

佛陀问他：“前面那一个村落的农民，在春天时，他们不去耕田播种，而只是天天在神的前面祈求赐给他们丰收，到了秋天，神会赐给他们丰收吗”？

“我想不会的”。

“一个农夫在春天很努力的去耕耘、播种、灌溉、施肥、除草，但他并没祈求神赐给丰收，他在秋天会不会有收获呢”？

“我想他会有收获的”。

“现在我再问你，一个人不务正业，不运动，这个人的家境会好吗？身体会健康吗”？

“这是不大可能的”。

由佛陀的这些开示，我们可以知道，天下没有不劳而获的成果，没有偶然或侥幸的成功，世间一切的事物都是“因缘果”聚合所形成的，因此，人人向往的福报也是需要认真去耕种才能得到的，而不是只凭空口的祈求而能实现的。

第二篇：求福杂文随笔

我在猜测，今年又将会采用怎样的方式来烘托节日的气氛，前几年是大家拿着手机各种寻找福字，有一年是各种摇手机抢红包，所以又快要到过年的时候，人们又开始期待着今年将会是什么样的活动来瓜分所谓的多少多少钱的红包。

互联网和手机已经成为现代社会两个堪比氧气和血液的存在，所以依托这两个东西所建立起来的东西原本就是时下的热点和流行。所以要说今年又将是怎样的活动，多少人一定期待，但是对于我这种从一开始就没有参与其中人，并没有太多的期待，甚至有些扫兴，因为明显我这样的不温不火的态度就是在破坏别人的过年的氛围——因为向我索要所谓的“福字”的时候，我不仅不提供，还会反问人家一句这个到底可以用来做什么。别人得不到想要得到的东西，却从我的反问里面又听出了一丝丝的“讽刺”，你说别人会不会生气？

除了“求福”还有另一些小环节，例如别人分享给我的链接，需要我帮忙点开然后点赞，这样当事人就能够获得一定的奖励，如果自己也想获得奖励就必须要同样的方式转发给他人，然后不断的循环这样的逻辑——因为现在是产品经理，所以这样的逻辑对我来说很好理解，这是一个很完整闭环的产品，只不过还是对我这种刁钻的用户不太感冒。只不过呢，我这样的用户又是这个产品所淘汰的用户，所以失去我这样一个也无所谓。

但是每到过年这段时间求福的活动越来越多，多到也成为了一种打扰，不愿意参与到活动中的人，被不断地轰炸，仿佛是钓鱼一样的撒鱼饵，总有鱼会上钩。另一方面，在这个事情的类似的活动都有一个天然的优势，因为临近过年，只要披上了新年的外表，就有了仿佛分享了就一定能够得到财富、分享了就一定会新年更加的心腹、分享了就一定会让原本在过去的一年对自己爱答不理的人更爱自己（对的，有些人的心愿从去年就开始了）。

因为有了这种天然的优势，你不能否认，不能不参与，不能不与民同乐，否则你就是在违抗人民对幸福的追求，对新年的期待，所以当别人来求福的时候，也是因为你又足够多的福气才会想要从你这里分享一些吧。

当然，你再想想，如果真的人们可以把自己的福气分享出去的时候，又有多少人真的会想要分享呢？

第三篇：求千里马哲理故事

战国时期，燕国由于人才困乏，奸臣当道，有才之人被搁置不用，无才却只会献谗之辈倒是层出不穷。于是国家大乱，后来又被齐国打败，几乎亡国，从此，燕国一蹶不振，国君也因为忧心如焚而得了疾病，不久就驾崩。

燕昭王即位后，决心招揽人才，振兴国家，恢复往日的气象。

有一次，大夫郭隗晋见，昭王问他：“寡人想招揽人才，以振兴我大燕，你有什么好的建议吗？”

郭隗回答道：“这很简单，但不知大王肯不肯用臣的办法？”

昭王说：“是什么办法？你尽管说，只要是对国家有利，寡人就会采用。”

郭隗说：“如果大王想得到很多的贤才，就必须从国内或者朝庭的官员中选出一个小有名气的人，然后大王再亲自去登门拜访他，重视他，让天下人都听说知道您重用贤才，那么有才能的人才就会到您这里来了。”

燕昭王问：“那依你之见，寡人应该选拔谁呢?”

郭隗说：“大王您真的想让天下有才能的人到您这里来，首先应该从臣开始。让天下人知道，像我郭隗这样的人都得到您的重用，何况那些有才能的人呢?”

昭王好像还有些悟不透其中的道理，半晌不说话，在那里思考。郭隗为了说明这一道理，便给燕昭王讲述了一个故事：

从前有个国王，非常喜欢好马。他用千金高价想买一匹千里马，于是派人四处寻找。被派去的人寻找了3年，也没见到千里马的影子，国王非常失望。

有一天，一个打扫宫廷的小太监知道了这件事，就去见国王，说：“请让我去买好吗?我一定能买到千里马。”国王买马心切，就派他去了。

小太监只去3个月，便回来报告说千里马买到了。国王听了非常高兴，让小太监赶紧把千里马牵来看一看。小太监不慌不忙，把手里的包袱打开，拿出一个又脏又臭的死马头来，说这是花500金买的死千里马的头。

国王一看之后，当即雷霆大怒说：“我要的千里马是活马，你为什么给我买个死马头回来，还浪费了我500!”

当国王要治小太监欺君之罪时，小太监说道：“尊敬的大王请不要杀我，活千里马很快会有人给您送来了。”

国王问他为什么，小太监从容不迫地说：“大王您想，我们买死千里马头还花了500金，何况是活的千里马呢?这个消息传出去，天下人都知道您最爱好马，那谁有千里马能不往您这里送呢?所以我说千里马会很快有人给您送来的。”

国王一听很有道理，于是就没有治小太监的罪。果然，买死千里马头的消息传出去之后，不到一年的时间，就有人给国王送来3匹上等的千里马。

人生哲理：取信于人，就可以得到别人的信任。只要真心实意并付诸行动，就能够广招人才。

第四篇：捐庙款求福位倡议书

“捐庙款求福位”倡议书

--捐庙款 结仙缘 求福位 佑子孙--

为弘扬道教文化，扩建道观规模，湖北咸宁太乙观报经上级主管部门批准，特面向社会信众居士、十方弟子发起捐赠庙款及诚求福位活动，以期广结仙缘，筹得善款，福惠众生。

本活动是在太乙观全力支持和指导下，以相关有缘为承载，十方信众为对象，精心组织，有情宣传，广结仙缘，利益社会的一次善举。

太乙观组织义工，积极宣传太乙观、太乙真人、妙严宫、飞仙阁等道教文化及孝道文化，让十方信众从知晓接受，心生欢喜开始，到结缘，到诚求福位，庇佑子嗣。

咸宁太乙观位于湖北省咸宁市龙潭乡太乙山上，与楚天第一洞“太乙洞”首尾相应。太乙山天工鳌鱼，形同龙王九子--螭吻。太乙观始建于南宋梁武帝天监年间，至今已有1400多年历史。

诚如古人言：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”道兴则国兴，道衰则国衰，道教实为中华民族精神之依托，华夏五千年文明之积淀。太乙观为弘扬道教文化，决定扩建道观规模兴建三元殿、飞仙阁、三清殿、元辰殿、慈航殿、文昌殿、财神殿、道教书院、周天广场、居士院、养生院等。其设计规模宏大，气势非凡，古朴庄严。

太乙观扩建，乃为千秋宏伟事业，亟需善信、慈善团体等，慷慨捐助，共襄盛举。倘蒙乐于奉献，自然心诚则灵，有求必应，庶乎家和事兴，举世咸宁。

太乙观飞仙阁（已完工）古朴庄重，内置千年福位若干，福位用于回赠捐款建观功德善信。福位可转赠亲朋好友、鳏寡孤独老人等。

世上只有千年塔，哪有百年墓。

这里将是祖先的家园，美丽的天堂。

这里将是人生的后花园。

宁静中珍藏着名人的微笑，常人的情怀。

第五篇：命自我作 福自我求,西方发愿文

心好命又好 富贵直到老

命好心不好 福变为祸兆

心好命不好 祸转为福报

心命俱不好 遭殃且贫夭

心可挽乎命 最要存仁道

命实造於心 吉凶惟人召

信命不修心 阴阳恐虚矫

修心一听命 天地自相保

西方发愿文

［明］莲池大师 作

稽首西方安乐国，接引众生大导师。

我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。

弟子某甲（众等），普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪瞋痴。染秽三业，无量无边。所作罪垢，无量无边。所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉；誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长。疾空烦恼，顿破无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲命终，预知时至。身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明。舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛，与观音、势至、诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国，七宝池内，胜莲华中。华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离染，还得净心。同生西方，入不退地。如是大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。