幸福的悖论美文

第一篇：幸福的悖论美文

一

把幸福作为研究课题是一件冒险的事。“幸福”一词的意义过于含混，几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”，但不同的人所向往的境界又是多么不同。哲学家们提出过种种幸福论，可以担保的是，没有一种能够为多数人所接受。至于形形色色所谓幸福的“秘诀”，如果不是江湖骗方，也至多是一些老生常谈罢了。

幸福是一种太不确定的东西。一般人把愿望的实现视为幸福，可是，一旦愿望实现了，就真感到幸福么?萨特一生可谓功成愿遂，常人最企望的两件事，爱情的美满和事业的成功，他几乎都毫无瑕疵地得到了，但他在垂暮之年却说：“生活给了我想要的东西，同时它又让我认识到这没多大意思。不过你有什么办法?”

所以，我对一切关于幸福的抽象议论都不屑一顾，而对一切许诺幸福的翔实方案则简直要嗤之以鼻了。

最近读莫洛亚的《人生五大问题》，最后一题也是“论幸福”。但在前四题中，他对与人生幸福密切相关的问题，包括爱情和婚姻，家庭，友谊，社会生活，作了生动透剔的论述，令人读而不倦。幸福问题的讨论历来包括两个方面，一是社会方面，关系到幸福的客观条件，另一是心理方面，关系到幸福的主观体验。作为一位优秀的传记和小说作家，莫洛亚的精彩之处是在后一方面。就社会方面而言，他的见解大体是肯定传统的，但由于他体察人类心理，所以并不失之武断，给人留下了思索和选择的余地。

二

自古以来，无论在文学作品中，还是在现实生活中，爱情和婚姻始终被视为个人幸福之命脉所系。多少幸福或不幸的喟叹，都缘此而起。按照孔德的说法，女人是感情动物，爱情和婚姻对于女人的重要性自不待言。但即使是行动动物的男人，在事业上获得了辉煌的成功，倘若在爱情和婚姻上失败了，他仍然会觉得自己非常不幸。

可是，就在这个人们最期望得到幸福的领域里，却很少有人敢于宣称自己是真正幸福的。诚然，热恋中的情人个个都觉得自己是幸福女神的宠儿，但并非人人都能得到热恋的机遇，有许多人一辈子也没有品尝过个中滋味。况且热恋未必导致美满的婚姻，婚后的失望、争吵、厌倦、平淡、麻木几乎是常规，终身如恋人一样缱绻的夫妻毕竟只是幸运的例外。

从理论上说，每一个人在异性世界中都可能有一个最佳对象，一个所谓的“惟一者”、“独一无二者”，或如吉卜林的诗所云，“一千人中之一人”。但是，人生短促，人海茫茫，这样两个人相遇的几率差不多等于零。如果把幸福寄托在这相遇上，幸福几乎是不可能的。不过，事实上，爱情并不如此苛求，冥冥中也并不存在非此不可的命定姻缘。正如莫洛亚所说：“如果因了种种偶然(按：应为必然)之故，一个求爱者所认为独一无二的对象从未出现，那么，差不多近似的爱情也会在另一个对象身上感到。”期待中的“惟一者”，会化身为千百种形象向一个渴望爱情的人走来。也许爱情永远是个谜，任何人无法说清自己所期待的“惟一者”究竟是什么样子的。只有到了堕入情网，陶醉于爱情的极乐，一个人才会惊喜地向自己的情人喊道：“你就是我一直期待着的那个人，就是那个惟一者。”

究竟是不是呢?

也许是的。这并非说，他们之间有一种宿命，注定不可能爱上任何别人。不，如果他们不相遇，他们仍然可能在另一个人身上发现自己的“惟一者”。然而，强烈的感情经验已经改变了他们的心理结构，从而改变了他们与其他可能的对象之间的关系。犹如经过一次化合反应，他们都已经不是原来的元素，因而不可能再与别的元素发生相似的反应了。在这个意义上，一个人一生只能有一次震撼心灵的爱情，而且只有少数人得此幸遇。

也许不是。因为“惟一者”本是痴情的造影，一旦痴情消退，就不再成其“惟一者”了。莫洛亚引哲学家桑塔耶那的话说：“爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。”凡是经历过热恋的人都熟悉爱情的理想化力量，幻想本是爱情不可或缺的因素。太理智、太现实的爱情算不上爱情。最热烈的爱情总是在两个最富于幻想的人之间发生，不过，同样真实的是，他们也最容易感到幻灭。如果说普通人是因为运气不佳而不能找到意中人，那么，艺术家则是因为期望过高而对爱情失望的。爱情中的理想主义往往导致拜伦式的感伤主义，又进而导致纵欲主义，唐璜有过一千零三个情人，但他仍然没有找到他的“惟一者”，他注定找不到。

无幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱，幸福的爱情究竟可能吗?我知道有一种真实，它能不断地激起幻想，有一种幻想，它能不断地化为真实。我相信，幸福的爱情是一种能不断地激起幻想、又不断地被自身所激起的幻想改造的真实。

三

爱情是无形的，只存在于恋爱者的心中，即使人们对于爱情的感受有千万差别，但在爱情问题上很难作认真的争论。婚姻就不同了，因为它是有形的社会制度，立废取舍，人是有主动权的。随着文明的进展，关于婚姻利弊的争论愈演愈烈。有一派人认为婚姻违背人性，束缚自由，败坏或扼杀爱情，本质上是不可能幸福的。莫洛亚引婚姻反对者的话说：“一对夫妇总依着两人中较为庸碌的一人的水准而生活的。”此言可谓刻薄。但莫洛亚本人持赞成婚姻的立场，认为婚姻是使爱情的结合保持相对稳定的惟一方式。只是他把艺术家算作了例外。

在拥护婚姻的一派人中，对于婚姻与爱情的关系又有不同看法。两个截然不同的哲学家，尼采和罗素，都要求把爱情与婚姻区分开来，反对以爱情为基础的婚姻，而主张婚姻以优生和培育后代为基础，同时保持婚外爱情的自由。法国哲学家阿兰认为，婚姻的基础应是逐渐取代爱情的友谊。莫洛亚修正说：“在真正幸福的婚姻中，友谊必得与爱情融和一起。”也许这是一个比较令人满意的答案。爱情基于幻想和冲动，因而爱情的婚姻结局往往不幸。但是，无爱情的婚姻更加不幸。仅以友谊为基础的夫妇关系诚然彬彬有礼，但未免失之冷

静。保持爱情的陶醉和热烈，辅以友谊的宽容和尊重，从而除去爱情难免会有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的爱情基础的方法。不过，实行起来并不容易，其中诚如莫洛亚所说必须有诚意，但单凭诚意又不够。爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果，因而更难达到。“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”此话也可解为：千百种因素都可能导致婚姻的不幸，但没有一种因素可以单独造成幸福的婚姻。结婚不啻是把爱情放到琐碎平凡的日常生活中去经受考验。莫洛亚说得好，准备这样做的人不可抱着买奖券侥幸中头 彩的念头，而必须像艺术家创作一部作品那样，具有一定要把这部艰难的作品写成功的决心。

第二篇：节约悖论

节约悖论是卡恩斯最早提出来的，什么是节约悖论？根据凯恩斯的公民收入理论消费的变动会引起国民收入同方向变动，储蓄的变动会引起国民收入反方向变动。但根据储蓄变动引起国民收入反方向变动的理论，增加储蓄会减少国民收入，使经济衰退，是恶的；而减少储蓄会增加国民收入，使经济繁荣，是好的，这种矛盾被称为“节约悖论”。

看上去这个理论十分让人费解，怎么节约反而会使社会萧条，浪费使社会繁荣了？

对于这次央视提出的倡导的全民节约，众所周知，节俭是一种美德。从理论上讲，节俭是个人积累财富最常用的方式。微观上分析，节俭是个人积累财富最常用的方式，某个家庭勤俭持家，减少浪费，增加储蓄，往往可以致富。然而，根据凯恩斯的总需求决定国民收入的理论，节俭对于经济增长并没有什么好处，节俭只会使收入减少，不会影响均衡储蓄。原因是在存在非自愿失业的萧条经济中，由于人们对未来预期不抱任何希望，大家都尽量多储蓄，但不愿意消费的心理和行为又会导致其收入继续下降。节俭减少了支出，迫使厂家削减产量，解雇工人，从而减少了收入，最终减少了储蓄。于是存在一个节约悖论：储蓄为个人致富铺平了道路，然而如果整个国家加大储蓄，将使整个社会陷入萧条和贫困。用更极端一点的话说：挥霍导致繁荣，节约导致萧条。

到底对于我国我们是节约好还是不节约好呢？其实个人认为，央视这次提出的全民节约指的并不是直接指的是节约消费，而是指的是节约我们的资源，我国的国情要求我们节约资源，中国是一个人口众多、资源相对不足、生态先天脆弱的发展中国家。随着经济快速增长和人口不断增加，努力解决资源不足的矛盾，不断改善生态环境，实现可持续发展，成为我们十分紧迫的任务。中国的现状是：一方面，经济增长在相当程度上仍主要依赖资源的高投入来实现，能源、淡水、土地、矿产等资源不足的矛盾越来越突出。另一方面，资源产出效率较低，节约潜力很大。目前，钢铁、有色、电力、化工等8个高耗能行业单位产品能耗比世界先进水平平均高40%以上，工业用水重复利用率比国外先进水平低15～25个百分点，矿产资源总回收率比国外先进水平低20个百分点。

有了这样严峻的情况，央视提出全民节约并不与凯恩斯的节约悖论相矛盾，两个人提出的对象不同，一个是指消费而一个是指资源，消费并不是浪费。凯恩斯的理论中指的根本不是节约而是储蓄资本太大，没有将储蓄转为投资，无法提高和扩大生产力。如果片面的将央视的全民节约理解为节约消费，我想一旦很多人实行的话将会是我国的储蓄资金过大，从而使我国的社会生产力下降。

综上所诉我认为凯恩斯的节约悖论与这次央视倡导的全民节约并不相互矛盾，节约不等于不消费，我们要节约资源不浪费资源，消费在自己的范围内足够了。

第三篇：亲自幸福美文

我的同事粥粥很少出门旅行。

每次办公室里讨论假期去了哪，看了什么美景时，粥粥总是撇撇嘴说，真是不理解你们，那些景点网上找点图片看看不就好了嘛。何必凑热闹？浪费钱不说，还浪费精力。

这话不假。出门一趟，起码提前一周准备。除了订酒店，做攻略，还得安排好手头的工作和家里大大小小的事。那种说走就走的旅行，对有工作有家庭的已婚人士来说，有点奢侈。何况现在景点到处都是人，就像粥粥说的，何必去凑热闹？

可当我去过一些地方，看过一些风景后，渐渐明白，有些地方只有亲自去一趟，才能体验到生命的美好。就像幸福这件事，只有亲自去感受，才能真正发现其中的快乐。

有种幸福，它叫亲自幸福。

海子说，你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在大街上。这样的画面，在脑海里浮现出来的时候，会不自觉地觉得很美好。但只有你拉着心上人的手，亲自去街上走一走，才能真正体会到其中的幸福。

女友陶林在她35岁那年，辞掉稳定的工作，开了一家烘焙店。很多人觉得她瞎折腾，烘焙作为爱好就好了，何苦将自己的事业搭进去？陶林温柔地答，我只是觉得，作为这么多年的爱好，不去尝试一下，心有不甘啊。而现在不论结果如何，至少我亲自为梦想努力过。这个过程对我来说，就是幸福的。

真是喜欢她的这个答案。亲自努力过的幸福，才会幸福得真实一点。

我的闺蜜橙子，因为父母离婚，一直不肯相信婚姻。三十岁之前，她是个特别坚定的不婚主义者。直到后来遇到那个人，他用自己的温柔和耐心，一点点打开了她的心门。

现在的橙子，很幸福。而她最喜欢说的话是，幸福这件事，只有你去相信去尝试去执行，才会留在你的身边。

我想起小时候读过的那个关于小马过河的故事。小马不知河水深浅而害怕时，马妈妈告诉它，遇事不要人云亦云，只有自己去试一试，才知道河水的深浅。

其实人生也一样。只有亲自試水，才能看得到更远的远方。就像有些风景，你要亲自去看一看。有些路，你要亲自去走一走。而有些幸福，要亲自去体会，才是真的幸福。

第四篇：感悟幸福美文

一

一对夫妻有两个儿子，大儿子经营一家挂面店，二儿子经营一家雨伞店，当天特别热的时候，老人高兴地对妻子说：“这样的天气好呀，大儿子的挂面生意一定不错！”妻子却不怎么高兴，一脸失意地说：“好什么呀？这样的鬼天气，二儿子的雨伞就卖不出去了。”每当下雨的时候，老人就会高兴地对妻子说：“这样的天气好呀，二儿子的雨伞好卖！”妻子仍一脸愁容，说：“唉！这样的天气大儿子的挂面就没有办法做了。”

就这样，老人始终生活在乐观里，妻子始终生活在苦闷中，不久，妻子在愁苦中离开了人世，老人则一直快乐地生活着。面对一个问题，同样是心疼自己的儿子，由于对事情的认知态度不一样，就出现了两种不同的心态，结果也不尽相同。由此可见，心态决定了一个人的幸福指数。

二

幸福需要不惜代价，就像罗密欧与朱丽叶的故事。朱丽叶不想嫁给自己不喜欢的人，就去找神父。神父给了她一种药，服下后就像死了一样，但四十二小时后就会醒过来。神父派人叫罗密欧，会很快挖开墓穴，让她和罗密欧远走高飞。朱丽叶依计行事，在婚礼的头天晚上服了药，第二天婚礼就变成了葬礼。神父马上派人去通知罗密欧。可是，罗密欧在神父的送信人到来之前已经知道消息。他在半夜来到朱丽叶的墓穴旁，掘开了墓穴，他吻了一下朱丽叶之后，就掏出随身带来的毒药一饮而尽，倒在朱丽叶身旁。也许命运作弄人吧，就在他快要死去的那一刻，他看见朱丽叶醒了，然后他慢慢地闭上双眼。朱丽叶见到死去的罗密欧，也不想独活人间，就拔出罗密欧的剑刺向自己。罗密欧与朱丽叶为了追求幸福，连自己的父母和性命都可以舍弃，可见，幸福是多么来之不易。

三

渔夫在海边的沙滩上晒太阳。有个游客问：“天气这么好，你为何不抓紧时间出海呀？这样能捕到很多鱼的。”渔夫说：“今天我已经捕够了，还捕鱼干什么？”游客说：“可以多卖点钱，再买一艘大渔船，再雇几个人一起捕鱼。”渔夫听后反问道：“我拼命赚钱买艘大渔船捕鱼是为什么呀？”游客说：“赚更多的钱呀，有了钱以后你就可以像我一样来海边度假，享受海风和阳光了。”渔夫说：“我现在不是在享受海风和阳光吗？”那个游客听了，不再说话了。

渔夫真的很洒脱，不贪财，而是独享自己的快乐！如果我们都有这种心态，这个社会就更和谐了。有人把这个故事引入管理学，将它称为“渔夫效应”。它告诉人们：赚钱只是一个手段，幸福才是人生奋斗的目标。如果把赚钱当成了目的，那么也就失去了幸福。

第五篇：选择幸福美文

一位事业有成的老人，作为特邀嘉宾参加电视节目活动。老人精神矍铄，容光焕发，落落大方，侃侃而谈，充满了快乐。他的机智幽默，让人捧腹大笑，大家非常喜欢他。在节目最后，主持人问他为什么总是这样高兴：“你一定有什么特别的，让自己幸福的秘密。”

“不，没有。”老人回答说，“我没有什么特别的秘密。每天早上起床的时候，我有两种选择：要么高兴，要么不高兴。你会选择什么呢？当然，我会选择快乐。这就是全部的秘密所在。”

选择幸福！就这么简单明了，却又那么令人信服。境由心生！只要我们愿意，就完全可以给自己一份美好的心情。

同样一件事，发生在不同人的身上，却会产生不同的效果。悲观不能改变什么，而乐观却可以使人保持一颗快乐的心。听说外国有两个老太太，同时得了癌症。一个老太太老是担心自己的病，惶惶不可终日，不思茶饭，萎靡不振，治疗效果也很差，不到一年，便离开了人世。另一个老太太，心想病已病了，愁也没用，重要的是抓紧时间做自己喜欢的事。于是写作、旅游、参加各种社会活动，忙的不亦乐乎。结果五六年过去了，她仍活得很精神。这得益于在病魔和死亡面前，她选择了希望和乐观。

太史公司马迁，因为李陵辩解惨遭腐刑。但他并未一蹶不振，而是忍受了奇耻大辱，振作精神，继续发愤著书，前后历时十六载，终于成就了煌煌巨著《史记》。其实，任何事情都有正反两面，只要我们静下心来，作出正确的选择，变换一下角度，给自己一个华丽的转身，就可以沐浴在温暖幸福的阳光下。