第一篇：有关兄弟的经典话语
1、兄弟就是在你最需要帮助的时候，他会第一时间出现，他不一定能帮到你，但是他一定会出现，站在你旁边，永远陪着你哭陪着你笑陪着你受苦。
2、兄弟不是“帮”你做事，而是“为”你做事。
3、兄弟不是陪你开心的笑，而是陪你难过的哭。
4、兄弟不是为你庆祝胜利，而是陪你共渡难关。
5、兄弟就是把你的手机宅电q号msn生日血型家庭住址和你父母的手机号码全都存在自己的手机里。
6、兄弟就是把你灌翻时嘲笑你酒量小，却累的半死也要把你背回家的人。
7、兄弟就是把最舒适的沙发让给你坐，然后腆着脸坐你腿上的人。
8、兄弟就是常把“男儿有泪不轻弹”挂在嘴边，但在你面前他会哭得像个孩子。
9、兄弟就是非要穿你的内裤，却又嘲笑你内裤太小的人。
10、兄弟就是你惹了麻烦捅了篓子第一个想要告诉他，他只是骂你几句白痴，怪你给他找事，但第二天你就发现他帮你把大事小情全部搞定。
11、兄弟就是毫不客气的收下你送他的礼物，还不说谢谢的人。
12、兄弟就是和你没有共同爱好也迫使自己对你喜欢的东西感兴趣的人。
13、兄弟就是和朋友在你们家过夜让女生睡床男生睡沙发，他陪你睡地板的人。
14、兄弟就是会拐弯抹角调侃你，又不会让你下不来台的人。
15、兄弟就是看球时毫不留情的批判你支持的球队还不让你有机会还嘴的人。
16、兄弟就是考试的时候你给他传条被老师抓住，他说是自己逼你这么做的人。
17、兄弟就是可以为一个女人放弃全世界，也可以为你放弃那个女人。
18、兄弟就是没事的时候对你竖起中指嘴里靠来靠去，说你是白痴，但是有事的时候第一个跳出来帮助你的人。
19、兄弟就是那个和你吵架的时候骂遍你祖宗十八代，竖起中指靠来靠去sbjb全都用上，让你无地自容心如刀割，但你就是对他恨不起来的人。
20、兄弟就是你把课外书带到学校被老师发现，他却说书是他的，死皮赖脸帮你把书要回来。
21、兄弟就是你半夜打电话给他，他先紧张的问你有什么事，当得知没什么大事之后，才开始抱怨你。
22、兄弟就是你出了洋相第一个拍手叫好，笑的最大声，但在笑过之后是唯一一个肯帮你的人。
23、兄弟就是你喝得烂醉如泥，吐的他满身污物他却又无怨无悔背你回家的人。
24、兄弟就是你啃了两口的汉堡，他还接着啃的人。
25、兄弟就是你快乐所以他快乐，但他难过不想你跟他一起难过。
第二篇：赔礼道歉的话语,对兄弟道歉的话语
语言观
语言观是对语言体系的基本看法。语言观是人们对整个语言体系的基本的看法。系统的语言观包括对语言的起源、语言的性质、语言的功能、语言的发展以及语言的运用等问题的认识。
语言观人皆有之。只要你在使用语言这种人类思维的工具和最重要的交际工具，你就不能不对你所持有的这个工具产生一定的看法。人类学家认为语言是文化行为的形式；社会学家认为语言是社会集团成员之间的互相作用；文学家认为语言是艺术的媒介；哲学家认为语言是解释人类经验的工具；语文教师则认为语言是一套技能。语言学家们也从不同的角度、不同的方面表述了各自对语言的不同看法，有的认为语言是社会现象，也有的认为语言是自然现象；有的认为语言是物质的，也有的把语言看作是精神的。不但专家学者们从各自的研究目的出发，产生了对语言的种种认识，就是普通的语言使用者甚至聋哑人，也会从各自的理解角度来认识语言这个工具。比如，一个刚上学的儿童，可能认为语言就是念的书、写的字；一个目不识丁的文盲，可能认为语言就是说出的话；一个聋哑人，可能认为语言就是哑语所取代的东西。总之，无论你是不是语言学家，当你面对“语言是什么？”这个问题时，你总是会从自己的理解角度来描述语言这个你十分熟悉的工具。
语言观有自觉的，也有不自觉的；有系统的，也有零散的。自觉的语言观是在一定的哲学观点指导下，有目的地分析、观察语言现象，从而得出对语言总的、根本的看法，并主动地用这个看法来指导语言运用实践。不自觉的语言观是在语言运用实践中，无目的地对语言产生种种零散的、不稳固的看法。
语言观的异同并不取决于人们所掌握和运用的语言的异同。以“语言是什么？”这个问题为例，同是使用德语，马克思认为“语言是思想的直接现实。”洪堡特（w.humboldt）认为“语言是构成思想的工具。??语言是连续的精神活动，力求把声音转变为表达思想的工具。”黑格尔(g.hegel)认为“语言是狭义的理性活动，因为语言是这种活动的外貌。”施莱赫尔(a.schleicher)认为“语言是思想的有声表达，它通过声音表现出思维的过程。”同是使用英语，萨丕尔(e.sapir)认为“语言是人类独有的、用任意创造出来的符号系统进行交流思想、感情和愿望的非本能方法。”乔姆斯基（a．chomsky）认为“语法才是造成语言现象的原因和根据，只有在对语法做出充分的描写后才能对语言做出科学的解释。”可见，对于“语言是什么？”这个古老的问题的回答，并不因为认识主体持有共同的语言工具而必然趋于一致；同样，也不因为认识主体持有不同的语言工具而必然产生分歧。用辩证唯物主义的观点来看，语言是一种特殊的社会现象，是人类的思维工具和最重要的交际工具，是一种音义结合的符号系统。这一认识，在当代世界各国的语言学家中，已被相当多持不同语言工具的学者所认同。
有 趣 的 语 言 现 象
一、有趣的搭配。
汉语中，有些短语看似动宾关系，认真细辨，却发现动词和宾语并没有支配与被支配关系，揣摩其义，发现挺有意思的。明明是“在食堂吃”却说成“吃食堂”，明明是“被太阳晒”却说成“晒太阳”，明明是“自己哭”，却说是“哭鼻子”，明明是“让医生看”却说是“看医生”，明明是“灭火”却说成是“救火”，明明是“下馆子”却说成“炒盘子”。另外，还有“吃香”“吃棒”等词细细揣摩也挺有意思的。
二、有趣的反义。
有些句子关键成分用含义相反的词，但整个句子表达出的意思却可能相同。请看下面几个例子。
“你真不是个东西！”这句话蕴含着戏谑或咒骂对方的意思，但是如果反过来说：“你真是个东西！”也同样不见得是好话。某次比赛，中国女排3：0战胜美国女排，报纸上却赫然出现两个用词相反的标题——“中国队大胜美国队”，“中国队大败美国队”。一“胜”一“败”，语义两反，在句中却都表明中国队赢了！
美国著名作家马克·吐温有一次演说，当谈到国会中某些议员卑鄙龌龊的行为时，情绪激动，不能自已地说道：“美国国会议员中有些人简直就是狗娘养的！”事后，某些议员联合起来攻击马克·吐温，要求他公开赔礼道歉，承认错误，并扬言如不照办，就要去法庭控告他诽谤罪。于是马克·吐温在报纸上发表了这样一个声明：“本人在上次演说时说，‘美国国会议员中有些人是狗娘养的’，这句话的确有不妥之处，而且不符合事实，现在郑重声明如下，美国国会议员中有些议员不是狗娘养的。”“是”与“不是”含义相反，在这个句子中却异曲同工，同样达到了对某些美国国会议员的憎恶与鄙视。
三、有趣的语序。
有位信徒在做祷告时烟瘾大发，他问牧师：“请问我祈祷时可以抽烟吗？”牧师告诉他不可以，因为这是对神的大不敬。下次做祷告信徒烟瘾大发时，他这样问：“牧师先生，请问我抽烟时可以祈祷吗？”牧师不假思索：“当然可以。”时时刻刻都念着神，这是对神极尽虔诚啊。
两句话语序不一样，意义也各有侧重，但目的和结果可能却是一样的。
记得当年有人在赞誉彭德怀大元帅的战功时，夸赞道：“你是中国人民的伟大儿子！”彭大元帅马上纠正道：“不，我是伟大的中国人民的儿子！”
两句话语序不一样，意义也各有侧重，但目的和结果却不一样。
四、有趣的错用。
许多成语流传悠久，意蕴丰富，意义用法也约定俗成，不能“望文生义”。但是对许多成语人们却喜欢“望文生义”，错用的句子屡屡见诸报端，甚至许多错误用法有取代正确用法之势。
如“炙手可热”这个成语，原是贬义词，比喻气焰很盛，权势很大。但许多人把它作中性词用，而且当成“很盛行，受热捧”的含义使用。
例1．我们无法预料等到《色·戒》在内地上映后，汤唯会在所有看过片子的人的脑中停留多久，但至少，从现在开始，从中戏旁边的小平房里付不起房租的灰姑娘，到炙手可热的安女郎，围绕汤唯这个名字的后缀将越来越多：“才华堪比章子怡的新人”、“下一个巩俐”、“海飞丝女郎”?? 例2．2005年的中国经济界和学术界，郎威平堪称一个炙手可热、叱咤风云的人物。
又如“对簿公堂”原指在公堂上受到审问，没有“打官司”之义，但大家习惯把它当成“打官司”的含义来使用。
例3．娱乐圈越发展，经纪人赵多，艺人越多，一旦出现利益矛盾协调不成就只能对簿公堂。例4．两家公司为品牌名称所有权问题而对簿公堂。
最有趣的要数“空穴来风”这个成语，它原先比喻“事出有因，确有来头”，如例5的用法。但人们常当成“不存在和没影儿的事”这个含义来运用，如例6。这两种用法意义刚好相反。例5用法正确，例6错误。但错误用法却日渐推广，可能是“法不责众”吧，现在《现代汉语词典》干脆把这两种含义相反的用法都收录在词典中了。
例5．说她对自己丈夫不忠，大概不是乱讲。空穴来风，想必有因，丈夫不在时她浓妆艳抹迎客送客，不是迹象？
例6．有消息称，田亮有可能出任北京奥运会跳水项目的解说嘉宾，但田亮表示这仅仅是空穴来风。
五、有趣的拆词。
汉语中有些词比较稳定，不能把它们拆分插入其它的词，比如“动员”不能拆成“动××的员”，比如“舒服”一词，只能说“舒服一下”而不能说“舒一下服”。（另有关怀、领导、推行、包庇等）
而另外有些句子要把意思表达完整，可能就要求某些词要拆分并加入其它的词，如“打架”，一般会说成“打了架”，“打了一架”，又如“洗澡”，可能说成“洗了个澡”，“洗完了澡”。（另有睡觉，借力，退休，施恩）
而有些词，既可拆分也可不拆分，即既可添加词在其中，也可在其后。如“随便”可拆成“随
你便”，也可说成“随便你”；又如“失眠”可说成“失眠过”，也可说“失过眠”。添加的成分插在中间与插在后面意义一样。
有些词本不可拆分，却被人们强行拆开。如“考试”，同学们常拆成“考完试”，如“晨枫，等下考完试我就来找你。”有时为表达诙谐幽默，人们也有意拆分一些词，如“革命”，有时人们会说“今晚我们去敲他请客，革一下他的命吧。” 一种有趣的语言现象
日常生活中，发现一种很有趣的语言现象，即，针对同一件事或同一种做法，既可以从正面来说，也可以从反面来说，“公说公有理，婆说婆有理”，总之，让你感到舌头没骨，咋说咋中。我姑且把这种语言现象定义为“反义表达”。有时我甚至在想，这会不会是中国人的一种自我安慰、自我解脱的生存状态，或者是一种处世哲学？
下面，不妨辑录一些这样的“反义表达”，让你去细细品味一下，也许你能从中悟出更多的东西来。
君子报仇，十年不晚
君子不念旧恶
人不轻狂枉少年
少年老成最难得
人过六十不学艺
长到老，学到老
亲兄弟，明算账
清楚不了糊涂了
宁为玉碎，不为瓦全
留得青山在，不愁没柴烧
当断不断，反受其乱
凡事三思而行
明知山有虎，偏向虎山行
怕虎莫上山，惧龙莫下滩
话不说不明，木不钻不透
话到嘴边留半句，未可全抛一片心
有仇不报非君子 得饶人处且饶人 起早的鸟儿有虫吃 起早的虫儿被鸟吃 男儿有泪不轻弹 男人哭吧哭吧不是罪 贫贱夫妻百事哀 家常饭，粗布衣，知冷知热结发妻 少数服从多数 真理往往掌握在少数人手里 好男儿志在四方 父母在，不远游 人定胜天 谋事在人，成事在天 死生有命，富贵在天 从来就没有什么救世主，全靠我们自己
细节决定成败
凡举大事者，不拘小节
好马不走回头路
浪子回头金不换
无毒不丈夫 量小非君子
事不关己，高高挂起 路见不平，拔刀相助 没有金刚钻，别揽瓷器活 没有条件，创造条件也要上 今日有酒今日醉 人无远虑，必有近忧 百步之内有芳草 兔子不吃窝边草
生活中这样的“反义表达”举不胜举，但愿它能被更多的人重视起来，逐渐成为一种语言艺术，对丰富我们的语言表达发挥越来越重要的作用。篇二：策略大师大前研一的精彩语录
策略大师大前研一的精彩语录
策略大师大前研一的精彩语录
想看什么就去看，想做什么就去做，想到哪里就去哪里；
凡事心有所想，必定身体力行，这样才是完美的人生！
《我的人生哲学》中信出版社
你凭什么胜出？未来能够牵动大势的，是个人之间的竞争。能否独霸世界舞台，锻造他人无法超越的核心竞争力？你唯一的依恃，就是专业。
《专业主义》中信出版社
什么是off学？我认为就是学会成为人生的达人，不只在工作领域游刃有余，也能创造丰富的人生。从年轻的时候开始，对于on（工作）与off（休闲）都应该同样地关注，并且设法创造出时间、金钱、悠闲的心情，尽情地享受人生。
《off学》中信出版社
在无国界的世界，墨守成规者没有栖身之地，只有不断超越自己才能适应环境，而创意，正是你在21世纪的新大陆上生存的利器。
《创意的构想》中信出版社
什么是即战力？无论何时何地，即刻就能投入工作的战斗力。即使身处困境，也能冷静决策的专业能力。即战力就是竞争力！
《即战力》中信出版社
大前研一的专业主义 2008-04-29 19:50 2006-09-21 09:50:27 来源: 《商学院》杂志 ?麦肯锡的离别公告这样形容大前研一：“伟大的咨询师，魅力四射的演讲家，多产到不可思议的作家，音乐家和摩托车手。”
文/杨品文
在人们的印象中，日本人都是埋头苦干，缺乏思考力的配角。正如让大前研一所不屑的日本
政府，他指责日本之所以处处受制于美国，完全是因为日本政府缺乏独立思考的能力，没有经过客观分析行事，每每在与美国谈判中不得不丧失主动，放弃权利。
大前研一自己就像个日本人中的异类，他的语不惊人死不休的“大嘴”名声早已扬名在外。《金融时报》称大前研一是“坦率无忌型名人非常稀缺的国度里的一个名人”，“当绝大部分日本人还在小心翼翼不敢冒犯别人的时候，大前研一却用他的生硬率真，有时还是单刀直入般地粗鲁”打动了美国人。从麦肯锡入道管理界，到近年来越来越关注经济、政治。他一直在不断地发布他的惊世骇俗之举。《无边界的世界》让他成为第一批提出全球化的管理学者，他甚至预言国家的消失，他堪称全球化的极端代表人，他毫不忌讳地宣称“我的户籍是世界性的，我是世界公民，只不过恰巧生在了日本。”
日本人的勤奋在大前研一身上表现得淋漓尽致，他一直勤于笔耕，有统计说他的著作多达一百多本，“战略先生”、“全球管理大师”、“日本战略之父”等等各种美名纷拥而至。他在麦肯锡的咨询业绩扶摇直上，郭士纳、韦尔奇以及日本的许多知名企业ceo都成了他的座上客。大前研一幸运的是，《战略家的思想》出版得恰逢其时。从20世纪70年代起，日本企业在欧美声名鹊起，西方对这个战后重新崛起的遥远国度充满好奇。虽然这比1975年在日本本土出版晚了七年，但当这本贴上了“日本商业的艺术”副标题的书出现在美国时，热切期待解读日本企业的西方人如获至宝。
专业之路
对于企业家来说，存在于管理书籍里的管理都是遥不可及的，现实的管理只能产生于企业家的脑海。大前研一给那些心怀鸿鹄大志，热血沸腾追求基业常青的企业家们的忠告是，“一个问题，一种答案”是不存在的，“你要找到的是适合你需求和执行能力的答案”。
大前研一是个出色的单簧管演奏家，因此他用音乐来形容他的理解。管理是什么？在大前研一看来，就像音乐人对音乐的诠释。“当你演奏音乐时，你不会觉得自己的音乐是‘正确的’音乐，那只是你在特定的时间、特定场合对特定对象所做出你的诠释。没有必要担心对不对，只要那是当下我能做出的最佳方式，以我对环境的诠释和感受，在ｔｐｏ（时间、地方、场合）三个要素下，所达到的最佳结果。”
在这个知识变得异常廉价的时代，我们从8岁到18岁所学的知识，都可以浓缩在一张几块钱的光盘里。只花时间去背诵这些知识的碎片毫无意义。我们需要在现实场景中解决问题的专家。大前研一在《专业主义》中所指的专家不再根据医生、律师、会计等等职业类型定义，而是指具有解决错综复杂问题实力的人。专家不同于常人的价值其实就是面对困难时独立思考的能力和最佳解决问题的能力。大前研一预言：专家的时代已经到来。他认为任何人都能成为专家，因为成为专家的过程是可以训练的。大前研一自己就有过这样的训练过程。进入麦肯锡以前，大前研一是一位从事核反应炉设计的工程师。他没有上过商学院，对管理几乎一无所知。因为从事了九年核物理工作，最初在麦肯锡工作时，甚至需要把商业用语转换成他熟悉的核物理用语，他才能思考。从一个核物理专家到管理专家，需要的是另一种工作方式。
他只能从头学起，公司图书馆有大批客户的资料宗卷，研究这些客户成为他的起步。一年以后他对这些企业的研究总结就有几百页。后来这些研究笔记整理后出版成书—《企业参谋》，这本书大大提高了麦肯锡在日本的知名度。在接下来的一年里，大前研一演讲就达数百场，使得原本几乎无案可做的日本麦肯锡业务量骤然猛增，他自己也在进入麦肯锡的第三年成为全球拥有客户最多、最忙碌的管理顾问。
在刚进麦肯锡时，大前研一还努力锻炼出极强的分析问题能力。28分钟电车的故事是个最好的例证。他每天研究公司案例，很晚才回家。每天都是搭乘晚上十点四十八分的电车赶回家，从公司到家的车程是28分钟。而他后来所具备以及现在极力推崇的思考力就是在这每天两个28分钟里炼就的。他努力学会在短时间里进行分析问题和提出解决思路。比如在路上看到蕃茄酱广告，他就会设定一系列问题：“如何扩大蕃茄酱的市场”“这样的广告是否能增加销路”、，等等。在下车之前他就把这些问题解答完毕。这长达一年的电车训练，使他后来只要客户一提出问题和要求，他就能立即在脑海中形成解决方案。
麦肯锡很庆幸，雇到了一个聪明人。而大前研一则由此找到了成为专家的方法。专家首先应该是杂家
大前研一学的专业是核物理，同是，他是单簧管演奏家，并精通服装设计，而且热爱航海，麦肯锡公司是他进入管理界的起点。当他在1995年离开麦肯锡公司竞选东京市长时，麦肯锡的离别公告这样形容大前研一：“伟大的咨询师，魅力四射的演讲家，多产到不可思议的作家，音乐家和摩托车手。”因此完全不用担心你曾经选择的学习专业，或许正是这五花八门的专业为大前研一开启了更宽阔的思路和眼界。或许，专家首先应该是个杂家。
“当你自行演练了一千次，也许两千次后，它甚至会成为你基因的一部分，你就会养成一个解决问题的习惯，”“当你不断练习后，正确的几率就会提高。”专家基因是可以培养的。大前研一曾在1995年参加了东京市长的竞选。他这样说：“我一直在做的只有一件事，那就是改革。”对日本现状的不满让他走上了竞选台，但是他的愤世嫉俗和激进改革让选民敬而远之，惨败而归显然不足为奇。大前研一自己事后仍有些愤愤不平地说：“我提供了所有的分析，我告诉他们所有我想做的事情，但是吓坏了很多人。”大前研一的执著与勇气固然可嘉，但显然浸淫在历史教训中的人们更甘愿是温水中的青蛙，任何社会都只能忍受制度的渐变。但是作为细胞的企业则需要更快的裂变速度，即使比尔.盖茨都称：“微软只有18月的幸存期”。或许大前研一方法在政治上是不可取的，但是在商业机构却是不得不学会的训练。专业，21世纪你唯一的生存之道！
专家要控制感情，并靠理性而行动。
他们不仅具备较强的专业知识和技能以及伦理观念，而且无一例外地以顾客为第一位，具有永不厌倦的好奇心和进取心，严格遵守纪律。
以上条件全部具备的人才，我才把他们称为专家。
——大前研一
我想做出这样的预言：“专家阶层的势力迟早会增强，并动摇日本的产业界。”
在职业化的时代，资本主义越来越纯粹，自由竞争越来越健全，真正拥有实力的人越来越受到推崇。企业家无处不在，他们根据问题、情况和优先顺序，利用知识与技能解决问题.努力钻研、力求在更高水平上解决问题的专家不断增多，这正如电脑处理信息的能力在不断提高一般。如今，这样的时代正在到来。
经常有人问我：“近些年来总是听您在谈专家，那么您是怎么定义专家的呢？”泡沫经济破灭之后，也许是由于我对大家的提醒多少起了些作用，在商业人士中，一种健康的危机感正在蔓延，大家感到“国家和社会已经靠不住了”，提升自身价值的现象正在萌芽。与此同时，对于“专家”这个乍看起来非常漂亮，听起来也很悦耳的词，大家使用得越来越频繁了。我认为，在重新认识自身市场价值的过程中，专家这个词是象征性的；对于激励自己向更高的境界迈进，它只能起到一个升压器的作用。我们不得不认为，正是由于大家随便使用，这个词已经远离了其核心意义。例如，企业的领导者经常在迎新会或是员工大会上发布指示，说“请大家成为这方面的专家”，这显然是错误地运用了这一概念。这种情况下的专家指的是专业技术人员，专业技术人员与专家看似相同，实际上却并非如此。1.专业是希波克拉底誓言
医学界著名的“希波克拉底誓言”，是在医神阿波罗以及埃斯克雷彼斯等诸神面前宣读的誓言。希波克拉底誓言的具体内容有九条，在医学院中，立志成为医生的学生们要依照这一誓言宣誓。
这九条誓言对于思考职业化问题也有着深远的意义，不妨在阅读过程中把医生作为“职业”，患者作为“顾客”来考虑。
1、请允许我行医，我要终生奉行人道主义。
2、向恩师表达尊敬与感谢之意。
3、在行医过程中严守良心与尊严。
4、以患者的健康与生命为第一位。
5、严格为患者保守秘密。
6、保持医学界的名誉与宝贵的传统。
7、把同事视为兄弟；不因患者的人种、宗教、国籍和社会地位的不同而区别对待。
8、从受孕之始，即把人的生命作为至高无上之物来尊重。
9、无论承受怎样的压力，在运用自己的知识时也不会违背人道主义。
专家的词源本是“profess”，意思是“向上帝发誓，以此为职业”。希波克拉底誓言正是如此。
医生、药剂师和护士要对人的生命负责；律师要对人类行为的善恶做出判断——从事这些职业的人自古以来被视为专家，后来专家的范围扩大到会计师、税各师、大学教授和普通教师等取得了国家资格认证的人，并且作为普遍的认识而被人们所接受。不过显而易见，人们对专家的这种认识并不适应时代的发展。从某些事例中，我们也能看到专家的作用并非如人们所认为的那样。
例如，有些医疗事故让人怀疑医生是否真正具备行医资格。一旦发生医疗事故，医院院长和医生们只好召开记者招待会赔礼道歉，医生的体面荡然无存；“等候3个小时，看3分钟病”——每当耳闻目睹医院的此类做法毫无改进，我便不由得怀疑希波克拉底誓言究竟在起什么作用。此外，在背后操纵着华尔街的大型法律事务所以，及为了金钱而歪曲事实的律师也让人感到面目可憎。从某种意义而言，法律是一个非常可怕的领域，它有可能仅仅依靠不同的解释而改变我们的人生。
此外还有会计师。安然公司爆出丑闻，西武铁路集团和日本钟纺株式会社伪造财务报表，在此类事件中我们显然看不到专家的身影。在美国，开始出现以quicken为代表的家庭账簿软件，会计师和税各师等专业人员提供的大部分财务服务转化为商品，像洗衣粉和牙膏那样无所不在。日本早晚也会出现这种情况。
总而言之，专家已无法再根据职业的种类而定义。有专业的医生和律师，也有只通过国家资格认证的徒有虚名的医生和律师。反过来说，资格只不过是一张纸片而已，如果不成为真正的专家，便如“脚底的米粒”，捡起来也不能吃。2.专业是顾客至上
几乎所有针对专家的定义都把焦点对准知识和技能，而忽略了顾客这一存在。我认为那些定义都不够准确，其原因正在于此。
曾任《哈佛商业评论》杂志的总编、哈佛商学院的塞奥德尔_莱比特教授一语道破天机：“企业通过商品与服务销售其誓言，那是百分之百地让你满意，顾客购买的就是这种誓言。”青木利晴先生从1996年到2002年担任ntt数据公司的社长，他有一句名言是：“对顾客信守誓言，自己严格遵守规定。”
麦肯锡公司的价值观是“把客户的利益放在第一位”，无论是有经验的人还是新人，都要彻底贯彻这一价值观。严禁从个人或公司的利益出发而做出决策。如果打破这条戒律，不管你是多大规模工程的负责人，都会失去周围人的信任，不仅受到轻视，而且还会以此为理由被解雇。
3.专业是正确授权
被授予权力、行动获得自由后，人们容易任意行事。这一现象的出现是由于只强调授权的一面，专业主义这辆车的两个车轮未能同时运转。
一般认为，在培养下属方面，与其手把手地去教，倒不如“授权”，也就是扩大他们的权限，让下属凭自身的能力去解决问题。的确，要想使下属潜藏的能力得到释放，与其频繁地下达指令，倒不如相信他们潜在的能力、发挥他们的主观能动性产生的效果更好。每个人都愿意按照自己的意志，而不是他人的意志行事，这两种情况产生的干劲儿是截然不同的。的确，日本的组织中长期以来形成了一种上情下达的文化，上司下命令，下属遵守命令，如今这样的企业依旧很多，而且这种情况并不仅仅局限于企业范围。我们每个人可能都曾经被上司的错误判断或心血来潮的决定搞得不知所措，有的企业由此导致事业走下坡路，有的企业则陷入生死存亡的危机。
当今时代，无论是怎样的超人，独自一人也无法处理全球范围内的信息和知识，因此如果不授权给下属，不仅上司会不堪重负，还会给事业带来恶劣的影响。
追求权力容易，但要想保持权力则非常困难。一直吵嚷着要得到授权、要得到授权的人，一旦得到了权力，很多人便开始一味地埋头于工作。目的仅仅在于自我满足，这与专业主义的精神是背道而驰的，至少也应该利用得到的权力为顾客服务。
如果感到自己确实需要权力，并且能够运用手中的权力为顾客服务的话，我们就应该去争取权力，而不是等待上司授予自己权力。另一方面，也要求授权者即上司做好同样的思想准备。如果按照社会上普遍的做法或是为了讨好下属而轻易地授权，那么当给顾客带来麻烦或惹恼顾客的时候，该怎么办？怪罪下属、佯装不知是非常荒谬的做法。至少应该在真诚道歉的基础上，弥补下属给顾客带来的过失。这是对上司最基本的要求，这样做理所应当。
我认为正确的做法应该是这样的：在认清下属的能力与技能并且考虑到此人今后的发展考虑的基础之上，确定合适的权限范围；把握下属现有的能力水平与权限所要求的能力水平之间的差距，做好亲自缩短这种差距的思想准备，然后再把权力交给下属。当然，切记不要连累顾客。
4.专业是不断学习，乐此不疲
商务专家应该是这样的人：他们绝不认为自己的本领是绝对的，而是准备花费一生的时间去磨砺自己，并且乐此不疲。
对能够称之为专家的人而言，是不存在退休这个概念的。这是因为无论本人是否愿意，都会不断有人或组织来请求他的帮助。他们也会期待社会上所说的“退休后的晚年”，但是社会却不允许他们悠闲度日。通用电气的杰克?韦尔奇由于情人问题和退休金问题，玷污了自己作为一位经营者的晚节，但他依然是各方面都争抢的人物。我经常在世界各地的演讲会上遇到他。2005年在墨西哥城和米兰我们也在一起。
此外，专家全身都浸透着职业化特性，他们讨厌马马虎虎的工作。因此他们对工作一如既往地勤勤恳恳，即使年事已高，也要亲临一线；即使报酬微薄，也会尽心竭力。在此，我想修正一下前面的说法，我在前面提到专家“准备花费一生的时间去磨砺自己”，准确地说应篇三：给老公老婆道歉的话
给老公老婆道歉的话，给女生朋友致歉的话，跟
媳妇女友向女朋友道歉短信大全
在完美的世界里，人们不必要报歉。可实际世界其实不完美，所以咱们不能没有报歉。特别是当公理感觉到侵犯的时候，人们就会体验到愤慨。，但是当你侵犯到他人的公理的时候，你很快的认错，反省，诚恳的改过。对方就不会那末愤慨了，由于人类具备惊人的饶恕本领。报歉的需要性贯串于所有的人类关系中。婚姻、育儿、爱情和事情都必要报歉。没有报歉，愤慨就会储蓄积累，并会促使咱们追求公平。好像咱们看到的，当公平不能探囊取物时，咱们常常会抉择暗里处置，对得罪咱们的人进行抨击。愤慨是以而进级并大概以暴力收场。
比方：一个人走进旧店主的办公室枪杀老下属和三名共事的人，其实不必定是真实的精神变态者。这一点可以从邻人们对行凶者的异常活动感触震动这一究竟中获得印证。由于他看起来“彷佛很畸形”。其实，他是一个被不公平感煎熬着的人，并且已到了那种只要经由过程杀害抨击才气蔓延公理的水平。如果他敢于以爱心相待，其余人也敢于报歉的话，事变大概就会是另外一种结果。
在婚姻里也是一样的，有些家庭战役的本源经常在于不肯意报歉。老婆说：“他底子不拿我当回事儿，他怎样能那样！”丈夫则答道：“她把我当做3岁大人，到处想节制我。我娶她可不是为了再给本身找个妈。”因而，两人都遭到危险，感触愤慨和挫败，但谁都不肯意报歉,因而就开火。这场战役偶然会延续数年，并常以仳离或死亡而了结。相同，康健婚姻中的夫妻老是愿意报歉的。
报歉便是要为咱们的举动负责，并对被得罪者做出抵偿。真实的报歉能够完成宽大与息争，继承成长两边之间的关系，没有报歉，得罪横在中心，损毁了两边的关系。乐于报歉，宽大与息争，经常是精良的标记。不少关系淡漠而又冷淡，便是由于咱们拒不报歉的结果。真实的报歉也会加重惭愧感。
在人类社会中，良心对人类举动的是非果断尺度，会遭到分歧文明布景的影响。良心好像容升器，你每得罪他人一次，你的容升器里就升一次，渐渐地它就会满了，你就会变的愈来愈费劲，由于你心中的良心愈来愈繁重。繁重的良心包袱让人布满了惭愧和惭愧感。倒空这包袱的法子便是向你曾得罪的人报歉，请她的包涵，要诚恳的去报歉，对方包涵你了，你才气够重视镜中的自我。今后你见到曾得罪的人，你才气重视他的眼神。可是这不是暗示你变完美了，而是由于你愿意为本身的错误承当义务。
如果你不会报歉，你的不对就永久不大概真正被包涵，你们之间受伤的关系就不大概真正获得修复与息争。反之亦然。朴拙而又有用的报歉令人从惭愧中得开释，在宽恕中得自由；可以抚慰受伤的心灵，重修亲密的关系；能变危急为契机，化危险为祝愿。
情人恋人爱人报歉短信大全
1、对不起，固然我没和你碰头，但我心里不停都惦念着你，我不停都没健忘和你在一块儿的时光是那末快乐。
二、千变万变不变的是我的心；千错万错都是我一人的错；三言两语只想说一声爱你！
三、人只要在落空的时候，才真真晓得具有的代价。我不想你有代价，更不想落空你。4一语不合，视若仇人，感情如斯多变，我心怎堪煎熬？语不经意，勿要多想，更忌往坏里想！我是真的爱你！
5如果由于我对你的缅怀而搅扰了你，那末什么也取代不了我惭愧和伤感的心，对不起！我该怎样对你呢？
6没有你，我就像分开水的鱼，一句对不起能不能让你苏醒，爱是快乐的事变，还能不能再一块儿游来游去？
7很吊唁一块儿渡过的时间，惦念你的笑！惦念你的好！只怪本身不懂爱惜！给个机遇让咱们回到畴前！
8曾以为，向你提出分离必要一生的勇气，但到本日，我不能不认可——要和你一块儿过上来所需的勇气其实更大。
9是我错了，我不想落空你，不想落空一个最爱我的人，和一个我最爱的人！请包涵我！
十、到底谁能够报告我，该怎样才气够回到畴前，怎样才气让你回到我身旁，爱你的心永不改变。
十一、对不起，你前次看到的阿谁女孩，我简直送过七彩鲜花给她，但是我的意义是要给她点色彩看看啊！
十二、还不愿包涵我吗？你就划个道，设个套，挖个坑，我就往里跳，让虎豹豺狼把我吃掉！
1三、惭愧的我不晓得该怎样启齿，但仍是要说声对不起!如果如许能使你包涵我的话，我甘心说到你包涵为止！
1四、气球太饱会爆，固然你的皮厚，可是也不能撑过久啊，放点气吧，哪怕是从上面。
1五、千变万变不变的是我的心；千错万错都是我一人的错；三言两语只想说一声爱你。
1六、酷爱的：你说我写的情书是长篇小说，看着累又享福，所以我改用发短信，精美又不贵！
1七、在目生时咱们相逢，在认识后咱们分离。让咱们用伶俐和热忱去欢迎一切困难和挑衅，成功和乐成在向咱们招手。
1八、执手相看泪眼，竟无语凝噎。多情自古伤分别，更何堪冷落恋人节！此去经年，应是吉日良辰虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
1九、情侣间的报歉短信，恋人朝气了怎样办，给对方发条报歉手机短信呗。固然要挑条好的短信发给对方哦，偶然候本身写一条会比力好，容易让对方起头包涵你。如下采集的情人间报歉的短信但愿可以给你灵感，报歉乐成，祝你好运！
20、一个傻傻的我有一颗痴痴的心，在等待你的包涵！如果你不朝气了的话能不能给我打个德律风让我表明一下，好吗？
21、是天主把你赏给了我，我却一次又一次的危险了你，我以懊悔万分，返来吧我会用一生爱你，再信赖我一次
2二、酷爱的：你说我写的情书是长篇小说，看着累又享福，所以我改用发短消息，精美又不贵！
2三、请包涵我这一回吧。我包管下次必定不在犯一样的错误。包涵我吧。下回我等你。你放我鸽子好吗？
2四、大概是我的稚子刺伤了你的心!别再用痛苦的曩昔熬煎本身!我并没有害你之心!
2五、你不是老说你“宰相肚里能撑船”吗，那就别和我计较了嘛。
2六、曾爱是真，如今痛也是真，爱对我来讲是如斯繁重！不经意诽谤害了你，对不起！
2七、都是太爱你。所以不能没有你。你我经由过程时间的磨合将来会更标致。
2八、瞥见你发脾性时，撅起的小嘴，我曾试着，撞豆腐块死，用鼻涕吊死，可都没有乐成。如今就等着你来处置我。
2九、我晓得是我的错，又令你朝气了。可是你也不要把我判了极刑，我要伸冤！我要打德律风给你！法官，开门那！
30、妻子：我欠好，我反省；我不合错误，我有罪；是我错，我欠揍；我该打，我该骂，全怪我不听你的话，宝物不要再朝气了，好吗？！
31、什么人最活该？我这类人最活该，你可以打我、骂我、亲我、爱我、恨我，可是不要不睬我。嘿嘿„
3二、如果没有风，云不会动；如果没有水，鱼不能游；如果没有太阳，玉轮就不会有光；如果你朝气，傻瓜就不会绝种了。
3三、请你打我，请你骂我，不要用豪情熬煎我，就像小虫咬苹果，一口一口咬死我！宝物，别朝气了！
3四、对不起对不起对不起对不起对不起对不起对不起对不起对不起对不起对不起，十一句对不起代表我全心全意爱你，彻夜鼻涕陪我留宿。
3五、我夜不能寐了，我寝食难安了，只因看你撅起的小嘴。在半夜我亲吻了那张嘴，报告它：我错了。你听到了吗？
3六、如果你真的朝气，请对着屏幕骂我吧！由于我早把耳朵紧贴在手机上，等着你用骂声或是甜美的浅笑来救赎我。宝物，对不起。
3七、想编一个诙谐的故事报告你，那是我的打趣；想给本身找一个漂亮的来由报告你，那不是我本意；想让你包涵我，还我一个浅笑。
3八、玉轮来了，太阳走了，我凝视着没有分开过。他们报告我，只要一个人能把我这个流离狗拣归去，便是你。
第三篇：活雷锋兄弟
活雷锋兄弟
雷锋真的离我们而去了吗？答案显然是否定的。雷锋的形体已化为尘土感染了整个大地，同时他的无私奉献精神也传递也传递给了中华儿女，使之一代又一代的继承下去，是中华之美德生生不息。
每个人都是理性人，都在自身利益的驱使下完成分内之事，根本不去理会他人处地。也许这是作为正常人类的一个特点，形势却发生了微妙的变化，生活中有许多人在扮演者雷锋的角色，例如这样一对孪生兄弟。
家住蚌埠市怀远县的一个经济贫穷的小镇有两个先进青年，他们是孪生兄弟，老大叫洒哥，老小叫阿祥。洒哥在外面做了点生意，手头的钱比较富足；阿祥的生活虽然不很富裕，但却是很懂得生活的一个人。他们兄弟俩有着共同的信念，那就是让这个镇里的人过上好日子，对于热心的洒哥他就是组织镇里人为家乡干些实事，例如铺路修桥及各项建设；而对于阿祥，他投身于教育事业中，是家庭困难的孩子有书读学知识。
这是一个寒冷的冬天，寒风刮得很大，洒哥独自一人为公共事业而奔波。当他看到池塘里的垃圾尤为苦闷，为何这里的污染如此严重，经过洒哥的深入调查得知这些垃圾主要来自生活品，同时落后的厂房和小企业排除的污水加重了污染程度，环境保护的职能部门和监管责任在此镇的缺失，是池塘污染日趋严重的另一原因。于是洒哥就通过实际行动来改善这一切。洒哥决定将这些垃圾拖到垃圾处理厂，于是他身先士卒，拿起铁锹，卷起衣袖，步入塘中，大刀阔斧的干起来。此时此日的这里既臭又冷，洒哥面迎寒风却挥汗如雨，鼻嗅污气却如干似渴，洒哥的身影依然如此毅然伟岸，众人看到洒哥此举，不禁惭愧无比，于是都加入了清理垃圾的行列中，不到数日这里就变的像从前一样清爽了，此后没有人再向池塘里扔垃圾排污水了。像这样洒哥无私奉献的例子数不胜数。相比于洒哥，他的弟弟阿祥更偏向于一个文化青年，在镇里从事低学费支教活动，主要教一些低年级的学生。可尽管如此，阿祥却没有丝毫的懈怠，对从教工作认真负责，甚至对一些学的不好或是学习上有困难的学生阿祥更是特别对待，百忙之余总是要抽出一些时间，到这些学生的家里做免费的家教以提高他们的成绩和增强他们对学习的信心。在阿祥的学生里，有些家庭比较困难，阿祥就直接免去其学费，甚至时不时给他们一些学习和生活的补助。镇里的人无不对阿祥无比感激与感动。
洒哥和阿祥这对孪生兄弟在镇里热心助人、无私奉献，却不愿为外人所知，高调做事，低调做人就是他们的准则吧。像这样的愿作沉默的人名群众的螺丝钉又有几个人呢？ 洒哥和阿祥是一对真真正正的活雷锋兄弟，他们的事迹将永久的刻录在镇里人的心中，刻在所有人的心中，他们的精神将永垂不朽，永恒的流传下去！
金融六班：韩瑞学号：20112652
第四篇：兄弟读书笔记
篇一：余华《兄弟》读后感
“这一生都只为你，情愿为你划地为牢、、、、、、”余华划了一个牢，在这牢里，李光头和宋钢为 “情”字煎熬，我也被他们兄弟的大情大爱所深深折服了。
李光头-----宋刚，一对特定时期，特定背景的难兄难弟，来自不同的家庭，是命运把他俩组合在一起，兄弟俩性格迥异，命运也是截然相反，却相依为命地共同度过了最为艰难的童年时期，直至生生死死几十年，用他们自己的话说：“就是化成了灰，也是兄弟”。
李光头开始是一个滑头样的人物，他虽然也重兄弟情意，但在他心里最重的还是他自己。他甚至曾以自己是宋钢的弟弟而用各种态度想方设法让宋钢远离林红，因为他喜欢林红。他的这种所谓的喜欢是一般人所不能理解的，林红落水后宋钢没有去送她回家，而李光头却说出了“这才是我兄弟”的话。从他八岁时在厕所偷看女人屁股开始，包括小时候他见到宋钢时宋钢不是最重要的，而是他手里的“大白兔”才是最重要的，他的这种占有欲蒙生了他对喜欢的事物的那种难得的勇气。有人说李光头是天生的商人，这话不确实不错，他从小就能跟着别人屁股后头说出“„„谁煮沉浮呢？”他也会懂得对苏妈说“你会有好报的！”，这一切哪里又像是个小屁孩儿说的？
宋钢，一个懂得照顾别人又真正理解人的男人，从李兰西归之后，他就一直坚守着那个只要有一口饭他会让给李光头吃，有一件衣服他会让给李光头穿的诺言。他为了对林红的爱而不惜做了无数和他个性很不谐条的事情，他和周游一起去卖非法的药骗人，甚至为了林红做了丰胸手术，不惜变成一个不男不女的家伙。宋钢短暂的一生都在为情字煎熬，最终在自己的爱情之牢里死去了，为和李光头的兄弟情，也为和林红的夫妻情。为和李光头的兄弟情他要看着李光头变好，变成功；为和林红的爱情他要让林红过上有钱的好日子，于是他在为这一切努力着，宋钢骨子里有父亲宋凡平的性格，他是中国传统好男人的形象，这个懂得中国传统文化里责任和义务的人一直坚持着他的做人原则，他结婚后都没有抛弃这个那时正缭倒的兄弟。他也曾为了成全李光头和林红而早有轻生的念头。然而在面对生命的态度上他却远没有宋凡平的自信与乐观。
事实上，李光头也在为情字煎熬，开始是为他所谓的爱情，那里更多的则是欲。直到林红和他兄弟结婚他也没有放弃，他做了结扎手术来证明自己的决心。正是这个儿时因偷看女人屁股而被人耻笑的滑头在时代的发展中一次次的膨胀着欲望，直到最后他做出了对不起兄弟的事，他或许也未曾想到真正履行了那份决心，然而他兄弟的死未尝就和他无关。正如有的人说的那样，李光头是好人中的坏人。我想这坏人的成份就是他没有控制人性本身的罪恶部分，做了对不起兄弟的事。
评论家李敬泽在对《上部》时就指出：“余华不擅处理复杂的人类经验。”“《兄弟》是真的简单，简单到以为读者只有一双敏感的泪腺„„”针对《下部》更多的人说它荒诞，离奇。然而正如作者所说的那样，我们就是生活在一个放肆的年代，例如革命电视剧中插播
性病广告，女顾客为了拿走商场促销的羽绒服不惜如店家所说脱光了去抢等事件都有发生。余华要表达的正是“我们今天生活中最大的现实就是超现实”（严锋）。而《兄弟（下）》不过是一种艺术的真实，一种源于现实又高于现实的东西。受人关注，被人批评正是说明了它的可存在性。余华先生在后记中写道：这是两个时代相遇以后出生的小说，前一个是文革中的故事，那是一个精神狂热，本能压抑和命运惨烈的年代，相当于欧洲的中世纪。后一个是现在的故事，那是一个伦理颠覆，浮躁纵欲和众生万象的时代，更甚于今天的欧洲。诚然，我们现在就生活在后一个时代。如何在一片浮躁中把握自己的心灵，从容地走好属于自己的道路。这才是余华先生的《兄弟》给广大活在富与穷之间的人们的启示。篇二：读书笔记-兄弟
社会中做自己
我这个人本身就不喜欢看什么小说，因为一直觉得小说这种东西都是瞎造的，而且现在社会上也有很多小说是一点意义也没有，纯粹就是想欺骗读者赚取利益。所以我每次找书的时候，都会很注重书的潜在价值，是否对自己有一定的帮助。但是，余华的小说显然不是这种里面的。余华的小说里，不仅仅有故事，他讲故事的方法也同样令人着迷，一看上，就让人有看完它的欲望了。最早看的是他的《活着》，那年我初中毕业，姐姐高中毕业，从同学那借了《志摩的诗》和《活着》，那个时候我对诗歌好没兴趣，看了那本本小说后我觉得很不错。后来由看了他的另外几个长篇，都觉得不错。
不久前，花了一个下午，把它的最新的《兄弟》上部看了，书里讲了文革时期一个普通家庭的悲欢，小小的李光头和他的兄弟宋钢看到的惨烈的事情。在那个本能被压抑的时代，李光头仔厕所看了一个漂亮女人的屁股后，然后他利用别人想听他的描述屁股，换来了那个年代的好东西，五十六碗三鲜面。这小子从小就表现出商人的天赋，后来还用描述屁股给他妈换来了一天“专板”，使他妈能舒服的去看望她死去的继父。故事的惨烈是宋凡平的批斗开始的，这条好汉，有点像《美丽心灵》里面那个集中营里面的父亲，努力使自己的儿子在那样惨烈的气氛下保持儿童的美好心灵。在各种情况下，都不使他的儿子看到一些罪恶的东西，这个近乎完美的父亲，一个善良的男人，却在去接他妻子的路上，在车站被那些狂热的戴红袖套的用极端残忍的方式打死了。接下来是她妻子在盼望他丈夫来接她的等待，等来的却是她丈夫的死讯。接下去是孙伟的死和他妈妈的变疯，然后是孙伟父亲，这个曾经看管过宋凡平的人，在那个仓库改成的地狱中，在受尽折磨后，把一根铁钉亲手敲入自己的脑壳中，死了。在这里，我们看到了文革中人性的泯灭和失去理智的可怕。
好几年前，《兄弟》一书火红的时候，我对它不屑一顾，因为我不喜欢跟风，随大众。读书是一件很慎重的事情，不能随随便便，尤其是一下子出现在人们眼里的作家的名字。也就是《兄弟》火红的时候，我才知道有余华这个名字。但是当时，我没有看《兄的》，尽管我很想拜读一下。基于本人的读书习惯，是不喜欢当一大堆人都去读同一本书的时候，我也去读那本书，因为那样会使得我在读书过程中迷失方向，扰乱我对这书的真实看法。因此直到现在，我才读到了余华老师的《兄弟》。
《兄弟》分上下两部，我都认真看了，也认真思考过。确实，看完那书，你不能不陷入沉思。书中的人物就是社会上种种人的缩影，尽管有些人的发财经历看着不可能或者太夸张了，但他们确实是走那些狗屎运，碰上了像李光头那样的“人才”。李光头确实是个人才，一个从小不务正业，喜欢玩乐的痞子，粗陋低俗，好色的他最后却成为了最不可思议的最有出息的人。尽管他缺点累累，但是他拥有成功所必需的品质：讲情义、永不放弃、眼光长远。其实看上部的时候就有提到过李光头以后是刘镇的gdp，这就让我对后面的情节非常感兴趣，促使我一直看下去。但是上部没有提到另一位主人公——宋刚往后的命运。我很喜欢宋刚，但是我为他痛心，他实在是太善良了，或者说，他——太笨了！笨，一次又一次被人耍；笨，一次又一次帮李光头去追自己喜欢的林红；笨，不懂得利用自己的优势去寻求一份好工作；笨，不懂得爱惜自己的身体；笨，不领李光头的好意；笨，竟然跟着周骗子去赚钱，最后搞得自己成了人妖；笨，最后卧轨自杀了。。
你看，有人那么笨吗？！越看下去，就越为宋刚揪心，揪心，他是何等的善良！但是，他这种善良与笨，纵使他熟读《孙子兵法》，他也死得很惨。。。我为宋刚哭了，伤心了很久，心里一直在骂他笨蛋！
唯一有一回，让我觉得他是真正的男子汉大丈夫是他终于认清自己的心，与李光头决裂，追回心爱的林红。
“我们是兄弟。”这句话经常出现，也往往伴随着感动，无论是李光头说的，还是宋刚说的，每回都让我很感动，因为他们是真心对待对方，这一份感情使我感到很窝心。两兄弟的命运截然不同，但兄弟的心始终连在一起，没有忘记对方。
看完《兄弟》，除了为他们那真挚的兄弟之情感动意外，更多的是为什么。为什么想李光头那种没文化、粗陋鄙俗的人，尽管也可将他归到善良一类人士，但就为什么最有成就？而宋刚，整本书里，除了他爸宋凡，他就是第二位悲情人物，也是最悲的一个。我不知道余华老师为什么要将宋刚写得那么笨，真的太笨，太善良，太好欺负了！总是低着头的他，就是让人忍不住嘲笑他。。就连我也是。可是，我喜欢宋刚的憨厚，也因此，最让我讨厌的也是他的憨厚，因为，在当今社会上，憨厚已经变样了，不是像猪一样的笨！
看上部，让我觉得很温馨，两兄弟小时候的的真挚感情和调皮捣蛋让我经常发笑，但是，我知道，他们都是在受委屈，他们小时候就是有很强的阿q精神！看下部，让我感觉更多的是笑不可笑，欲哭无泪，命运弄人。
《兄弟》是一本很值得一看的小说，只要你是有心之人，无不感叹。篇三：《兄弟》读书笔记
篇四：兄弟读后感
余华《兄弟》读后感
据说，余华搧了当今文坛狠狠的一巴掌。我原本不知道其间的玄妙。
几天前我从陈教授那里得知余华的《兄弟（下部）》面市了，我便连同上部一起欣然的买来。读罢，只觉得若有所失，好像心都沉到了肚子里，整个身体竟像是被抽干了氧气一样的僵沉着，思想也都随着李光头一起飞上了天。我已经很久没有这样的感觉了，便赶紧带上耳机让自己平静，然耳朵里的那些个情呀，爱呀的觉得那么索味，简直无法和余华笔下的兄弟情谊同日而语。直到听到羽泉唱着“都只为情字煎熬，??这一生都只为你，情愿为你划地为牢。”才知道余华原来划了一个牢，在这牢里，李光头和宋钢为 “情”字煎熬，我也被他们兄弟的大情大爱所深深折服了。
伦理颠覆 个性复杂：李光头
李光头开始是一个滑头样的人物，他虽然也重兄弟情意，但在他心里最重的还是他自己。他甚至曾以自己是宋钢的弟弟而用各种态度想方设法让宋钢远离林红，因为他喜欢林红。他的这种所谓的喜欢是一般人所不能理解的，他会为向林红求爱而想尽各种令人荒唐大笑的招术。林红落水后宋钢没有去送她回家，而李光头却说出了“这才是我兄弟”的话。李光头不拘小节，也因此他根本没有彻底了解过宋钢，他不知道宋钢为什么会为女人而哭而放弃生命，因为他不理解女人。他对林红其实是一种占有的欲望，甚至在他心里这种欲望已经根深缔固了。从他八岁时在厕所偷看女人屁股开始，包括小时候他见到宋钢时宋钢不是最重要的，而是他手里的“大白兔”才是最重要的，他的这种占有欲蒙生了他对喜欢的事物的那种难得的勇气，他有信心做好每一件事，于是他会辛辛苦苦的赚回因生易而欠下王冰棍等人的那些钱，也正是这份勇气与信心最终成就了他的事业。曾听人说童年时很淘气的孩子长大后多数会有出息，我不知道这里有多少的科学性，但李光头证明了这个观点，因为从小就没有怜香惜玉等个性的淘小子往往是那种磊落而不会为爱情所困的人，也因此这样的人更容易成功。有人说李光头是天生的商人，这话不确实不错，他从小就能跟着别人屁股后头说出“??谁煮沉浮呢？”他也会懂得对苏妈说“你会有好报的！”，这一切哪里又象是个小屁孩儿说的？ 《老子》也好，《庄子》也罢，中国史上有很多哲人都曾探讨人性真善美的统一的话题，但李光头最初的个性却明显一个“真”字，其它的都谈不上。然而这种真却没能与美或善很好的结合。最终，李光头的上述个性成了时代发展对金钱无休止的欲望的牺牲品，这因时代的发展而日异膨胀的欲望渐渐覆盖了他的真性情，使他愈发地向着大众所一般认为的“坏人”方向发展，直到最后宋钢死去了他才慢慢回归了自我。末尾我看到了隐藏在李光头内心深处的那份真正原始而没有因金钱而膨胀的兄弟之情，可是为时已晚，他们却只能做生离死别的兄弟了。因为李光头的本性使得他不会和宋钢一起去死，他不是那样的人。若和《活着》相比，李光头的生命力像是福贵老汉，而宋钢则等同于那个在文革中死去的福贵老汉的战友。重情重义的敦厚男人：宋钢
宋钢，一个懂得照顾别人又真正理解人的男人，他从小就很懂事，从李兰西归之后，他就一直坚守着那个只要有一口饭他会让给李光头吃，有一件衣服他会让给李光头穿的诺言。于是我看到了为李光头织毛衣的宋钢，看到了把李光头的任职书画下来一直珍藏着的宋钢，也看到了几次背着妻子而给李光头钱并和李光头一起在县政府门口的垃圾堆旁吃饭的宋钢。一个表面虽有些软弱但是内心却很固执的哥哥，一个真正让人感动的哥哥。宋钢的固执表现在他一直坚持自己对李光头的爱是正确的，甚至不顾他挚爱妻子的反对；还表现在当他落破时也不肯向弟弟低头，因为他毕竟是哥，他也毕竟是个男人，“说出的话就像泼出去的水”。他为了对林红的爱而不惜做了无数和他个性很不谐条的事情，他和周游一起去卖非法的药骗人，甚至为了林红做了丰胸手术，不惜变成一个不男不女的家伙。他是喜欢文学的，他也是有着文人那爱面子的气质的，因为他会因丢脸而低着头走路。在我眼里他和李光头就好比是《撞车》里的白，黑不同肤色的人种，虽然没有高低贵贱之分，但也是如同一个受过教育和一个
仍保持着没有被现代文明洗刷的原始欲望甚至不懂得控制这种欲望的人一样，李光头没有控制自己的情欲，彻底违备了他曾对宋刚说的我们是兄弟，不能乱伦这样的话，而林红这个女人也因性欲的满足而背叛了自己的丈夫。宋钢最终在自己的爱情之牢里死去了，虽然他说他是幸福的。但我觉得宋钢是整部小说中最悲的人物，悲到最后都要怀疑当初林红嫁给自己是一个错误，悲到最后一个文人性格的人都要把爱情和金钱的满足混为一潭。和李光头比，宋钢是自卑的，这自卑是来自李光头的，从他那句“林红怎么会喜欢你？”开始，到最后怀疑自己而死才结束。然而面对自己的妻子和兄弟，两个他一生最重要的亲人，他又能说什么呢！正向羽泉唱到的：“我在牢里慢慢的变老，却给你看我幸福的笑。”而宋钢是被这牢活活的困死了。
宋钢带着幸福和安详离开了这个世界，他已没有挂念，他知道自己的兄弟现在生活的很好，他没有辜负母亲临终的遗言；他也觉得妻子活的很好，因为她在自己兄弟身边，一个一直都爱着他的人的身边，他知道他能给林红一个不用为钱而辛苦的生活。但是他不知道他的妻子真正爱的人真的只有他自己，他也不知道他的离开把这个“牢”彻底抛给了李光头。为“情” 字煎熬
宋钢短暂的一生都在为情字煎熬，为和李光头的兄弟情，也为和林红的夫妻情。为和李光头的兄弟情他要看着李光头变好，变成功；为和林红的爱情他要让林红过上有钱的好日子，于是他在为这一切努力着，宋钢骨子里有父亲宋凡平的性格，他是中国传统好男人的形象，这个懂得中国传统文化里责任和义务的人一直坚持着他的做人原则，他结婚后都没有抛弃这个那时正缭倒的兄弟。他也曾为了成全李光头和林红而早有轻生的念头。然而在面对生命的态度上他却远没有宋凡平的自信与乐观。
悲剧的导火索：林红
林红是小说中出现的主要女性形象，余华在此乎略了《活着》中的好女人形象，把林红塑造得更加客观，更加接近实际。他甚至有意将林红的爱情淡化以此来突出令人在同类小说中不很长见的兄弟亲情。林红是在被李光头追得穷途末路的时候才慢慢注意到宋钢的。估且不说
这里面到底有没有盲目性，单是这份情意就是无法和与他一起吃苦长大的李光头相比的。余华把林红最终变成了林姐，这无疑让兄弟的感情得到了最大程度的升华，宋钢的死在林红心里留下了短暂的痛苦，之后她便开始了别样的生活，这种生活是即便宋钢活着也不会看到的生活，那是一种堕落，是沉沦。我曾经没对这个女人有太多褒或贬的印象，然而此刻我心里却满是憎恶，余华一改笔下好女人的形象，变成了这么一个有些自私有些势力又有些小气的小女人形象，虽让人有些讨厌却正符合特定背景环境下女性形象的本质。她不让宋钢接挤落难的兄弟，他恨丈夫当初没有明确征求她的意见（事实是当时她是支持丈夫的），就拒决李光头的帮助，他为丈夫为了自己而做的那些不起眼的工作感到可耻，李光头才大气粗后她为又为自己当初那样对人家而后悔，甚至为情欲迷醉后都忘了自己对丈夫的背叛。这样一个女人也值得兄弟俩去爱？然正是这样一个李光头眼中的“贱女人”害了他们兄弟俩最后的结果。在我看来，这个女人的出现是导致故事结果主要因素，她身上是寄予作者许多贬义的思想的。曾经我以为兄弟就是“兄弟妻不可欺”的独立与尊重，也曾以为兄弟或许是“有福同享有难同当”的和协与快慰。然读过《兄弟》后似乎才对其间的情感有些一支半解的看法，原来兄弟情可以是有着这般差距又有着这般天攘之别的人生命运的两个非同父母个体之间的难以割舍的情感，这份情感可以不因任何人所能想到的事件而改变，她这么永恒的屹在宋钢和李光头的心里，哪怕天翻地覆，哪怕生离死别；她也那么深刻地屹在每一个读者心里，经久不息。李光头说要把宋钢的骨灰放在太空的轨道上，放在每天可以看见十六次日出和十六次日落的太空轨道上，宋钢就会永远遨游在月亮和星星之间了他最后说“我的兄弟宋钢就是外星人了”，看着这样的句子，我苦笑着用眼泪为整部小说划出了几滴难以割舍的省略号。我是一个看完书后很爱说出自己想法的人，评论谈不上，只是浅层次的理解罢了，想和别人一起分享，探讨，你若没看过的话我又很想向你推荐。我曾和别人说《元红》的某些细节没能力和《平凡的世界》相比，比如语言太感性，末尾处时间跳跃太大，主人公的经历太单一，没放开等等。可是《兄弟》却令我哑然了。伦理颠覆，浮欲纵生之中却有着那么永恒的情感。在看似并不复杂的情节中作家却用令人涕笑皆非且无华的语言塑造了两个从性格，语言，到爱情观，世界观都迥异的两兄弟形象，竟给我感觉不像是一个人所能写出的文字，并同时对人性欲望进行了深度开掘，反映了灵与肉的冲突碰撞。只要换个角度，你便会得出一个方面的理解。《兄弟》下部与余华其他的小说很不一样，作者很敢想，放得很开，用他自己的话讲“很放肆”，他把兄弟俩，把刘镇的众生万象放到了改革开放后这个浮燥却又是什么事、都可能发生的大背景下，直至结尾都未曾收敛，大喜大悲的演怿看似有些荒诞却催人下泪的故事，这种“大放”的写法无疑增强了全文的感人力度。使故事不再平淡而狭隘。我原本不理解此文开头提到的那句别人对《兄弟》的评价的话，但是看完后却信服了，无论是语言还是构思，确实如教授所说，余华超出了当今作家群一大截。当代张洁等些人的文章我也曾看过一点。可是当我拿《兄弟》和某些小说相比时，却发现在我心里能与之相比的都已是像路遥等一些早早已故的先人，大家，可余华还存在着，并很年轻；我是蛮喜欢读贾平凹的，同样是写乡村，但是余华的简单的文字风格和作品的销量似乎又是贾平凹所望尘莫及的。然我心里是早以默认了的。余华确实搧了当今文坛一巴掌。这一巴掌固然响亮，但所引出的一系列褒贬不一的回声似乎也不容忽视。评论家李敬泽在对《上部》时就指出：“余华不擅处理复杂的人类经验。”“《兄弟》是真的简单，简单到以为读者只有一双敏感的泪腺??”针对《下部》更多的人说它荒诞，离奇。然而正如作者所说的那样，我们就是生活在一个放肆的年代，例如革命电视剧中插播性病广告，女顾客为了拿走商场促销的羽绒服不惜如店家所说脱光了去抢等事件都有发生。余华要表达的正是“我们今天生活中最大的现实就是超现实”（严锋）。而《兄弟（下）》不过是一种艺术的真实，一种源于现实又高于现实的东西。受人关注，被人批评正是说明了它的可存在性，两次共46万册的印刷量更是说明了它有广大的读者群。作品是要读者来认可的，好作品也是要时间证明的。余华说当代的青年要去读大家
的名著，然而在这样一个浮躁的社会那些东西我却读不进去，唯独喜爱《兄弟》，但愿数十年后还会有人翘着拇指来评价《兄弟》，也相信余作家不会让大家失望。篇五：兄弟,读后感
《兄弟》
在高考之前，为了打发不能睡觉又不想做题的午休时间偶读了一本小说，这绝对是我高中以来读的最后的一本书，名字简简单单，叫《兄弟》。其实本来看到这本厚书时我挺不乐意的，觉得太厚了，内容肯定很平淡，直到一不小心打开了第一页，我明白了，我进入了一个我从未去过的一个时代。
小说名叫《兄弟》那主人公肯定是一对兄弟了，哥哥叫李光头，弟弟叫宋钢。挺好奇的为什么俩人不一个姓？原来弟弟宋钢并不是李光头的亲弟弟，他们家是一个重组的家庭。母亲是一个旧时代平凡的女人，旧时代的女人吃不饱穿不暖，勤勤恳恳任劳任怨。父亲是一个教师，在文革之前曾是当地一个有名人。生活一开始是十分美好的，但他们却生活在那样一个时代，一个社会变革动荡不安的时代，一切美好的生活从文革开始变得颠倒流离。父亲因为一些小事而被红卫兵抓住成为游行做示范的犯人，最后在如此艰苦的环境之下被别人折磨得永远离开了母子三个人，从此生活来了大扭转，一个母亲带着两个儿子，生活也并不是过不下去，俩兄弟的友情让人感动，之后的日子，他们长大了，同时喜欢了一个女孩，他们继续长大成为了两种不同的人生„„
个时代的人都不知道反抗。他的遭遇让人痛彻心肺。
宋凡平活着时是英俊潇洒顶天立地的伟丈夫，只因为他是地主成分他就要被批斗，只因为他教孩子认字时又说了“地主宋凡平”地是天地的“地”，主是毛主席的“主”，就瞬间招来了杀身之祸。他这样的死让人掬一把惋惜之泪，他不该就这么死了。
今天看来，那时的“革命群众”的政治信仰是多么的单纯，又是多么的盲目狂热多么残暴！以“革命”的名义就可以六亲不认，滥杀无辜，指鹿为马，丧尽天良，呜呼，这真的就发生在“文革时期”的中华大地上„„余华写这些，也许就是让我们从这些闹剧、悲剧中反思“文革”就是一出天大的闹剧、悲剧的实质吧。
李光头宋刚两个孩子在父亲死后孤苦无依，建立起了深厚的兄弟情谊，没几年妈妈也在忧愤中死去，他们更加相依为命。这部分都写的温馨可信，无论是李光头的调皮贪吃，还是宋刚的善良懂事。这个像他爸爸一样英俊高大的宋刚，这个心灵手巧会织毛衣的宋刚，这个为了兄弟情义隐忍自己爱情几近木讷的宋刚，这个与林红恩恩爱爱二十年骑着永久牌自行车接送妻子的宋刚，让人看不懂了。如果说他下岗后宁肯扛大包、装水泥，弄得腰扭伤得肺病也不肯找已发达的兄弟李光头帮助，这是骨气，是讲做人的原则的话，那么当他看清周游的骗子嘴脸后为什么不马上离开他回到刘镇，还跟着他继续南下推销“保健品”，他的做人原则到哪去了？当周游为了推销丰乳霜劝说他做丰乳手术以招徕女顾客，他竟然接受了手术时，他作为一个有骨气的男子汉的原则又到哪去了？说不通的，就算是为了给林红一个好的生活拼命挣钱也说不通的。不由觉得了宋刚这个人物的几分昏庸，作者设计的几分荒谬。当看到他卧轨自杀的情节时，已无泪可流。兄弟俩，一个发迹了，一个消陨了，但他们的命运最终都化作了畸形。
第五篇：读后感—兄弟
兄弟读后感
近日连续读了余华的三部作品，《兄弟》《在细雨中呼喊》《活着》，看完都很难受。
其中《兄弟》让我备感痛惜。
《兄弟》上半部我认为写的更好，即温馨又真实。宋凡平无疑是塑造的很好的一个人物，一个让人流泪的好人，好父亲，好丈夫。他英俊高大，正直幽默，对家庭充满责任感，还打得一手好篮球。对两个孩子疼爱有加，乐观坦荡。被抄家后若无其事地笑着用“古人的筷子”（树枝）给他们开饭，快乐地教他们“扫堂腿”，人来却屈辱地被“革命小将”扫堂腿，被看守期间手臂被打断了啷当着，但却对孩子说这是个“啷当着手”的游戏，以保护他他们童稚的心灵，让人不由想起电影《美丽心灵》里那个父亲。
他对妻子李兰温柔体贴呵护，处处尊重她，重建她饱尝多年屈辱后对生活的信心，又恪守诺言，说好了到上海去接她，哪怕冒生命危险冲出被看守的监牢'也要到码头去乘船接她，四次被看守毒打阻挠，四次踉踉跄跄冲向轮船，最后被“革命群众”活活乱棍打死在码头……他真的应该反抗啊，可是他没有，那个时代的人都不知道反抗。他的遭遇让人痛彻心肺。
宋凡平活着时是英俊潇洒顶天立地的伟丈夫，只因为他是地主成分他就要被批斗，只因为他教孩子认字时又说了“地主宋凡平”地是天地的“地”，主是毛主席的“主”，就瞬间招来了杀身之祸。他这样的死让人掬一把惋惜之泪，他不该就这么死了。
今天看来，那时的“革命群众”的政治信仰是多么的单纯，又是多么的盲目狂热多么残暴！以“革命”的名义就可以六亲不认，滥杀无辜，指鹿为马，丧尽天良，呜呼，这真的就发生在“文革时期”的中华大地上……余华写这些，也许就是让我们从这些闹剧、悲剧中反思“文革”就是一出天大的闹剧、悲剧的实质吧。
李光头宋刚两个孩子在父亲死后孤苦无依，建立起了深厚的兄弟情谊，没几年妈妈也在忧愤中死去，他们更加相依为命。这部分都写的温馨可信，无论是李光头的调皮贪吃，还是宋刚的善良懂事。
下半部分篇幅很长，却有点故作喧嚣。而我唯一愿意关心的是宋刚。这个像他爸爸一样英俊高大的宋刚，这个心灵手巧会织毛衣的宋刚，这个为了兄弟情义隐忍自己爱情几近木讷的宋刚，这个与林红恩恩爱爱二十年骑着永久牌自行车接送妻子的宋刚，让人看不懂了。如果说他下岗后宁肯扛大包、装水泥，弄得腰扭伤得肺病也不肯找已发达的兄弟李光头帮助，这是骨气，是讲做人的原则的话，那么当他看清周游的骗子嘴脸后为什么不马上离开他回到刘镇，还跟着他继续南下推销“保健品”，他的做人原则到哪去了？当周游为了推销丰乳霜劝说他做丰乳手术以招徕女顾客，他竟然接受了手术时，他作为一个有骨气的男子汉的原则又到哪去了？说不通的，就算是为了给林红一个好的生活拼命挣钱也说不通的。不由觉得了宋刚这个人物的几分昏庸，作者设计的几分荒谬。当看到他卧轨自杀的情节时，已无泪可流。
兄弟俩，一个发迹了，一个消陨了，但他们的命运最终都化作了畸形。
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作者：高奇峰
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