有灵魂的叶子短篇散文

第一篇：有灵魂的叶子短篇散文

一片快乐的叶子绽放在热情奔放的枝头，清新的雨露滋润它绿色的衣裳，温暖的春风呵护它美丽的身段。当夜幕来临，大地就成了叶子温暖的摇床，依稀听到脚下传来阵阵呢喃，仿佛母亲动人的催眠曲，于是，叶子就如婴儿般醉在了大地的怀抱。

天空中一丝云彩飘过，叶子看见自己美丽的身躯泛起一层薄薄的光彩。云层背后露出一双多情明亮的双眼，灿烂了叶子羞涩的脸颊。温暖的光染绿了它的全身，这一刻，它觉得自己是一片有了灵魂的叶子，一片有感觉的叶子。

于是，阳光中滋生一个绚烂的梦想，它有了歌唱的欲望，和着风，挥舞有些凌乱的舞步。那煦暖的阳光遍布灵魂深处，牵引了一颗灵动的心。

梦想带来越来越强烈的渴望，走过花季，又错过雨季。猛烈的阳光渐渐灼伤了叶子柔嫩的肌肤，迷离中叶子忘了汲取露珠的精华，身体慢慢枯萎，仿佛一具没有灵魂的躯体，只徒留一丝难以察觉的悲伤的气息。

依附枝头最后一丝青绿，叶子徘徊在四季衔接的隙缝，也许、可能，有那么一丝风，会为它支起一双可以飞翔的翅膀，哪怕是一片残缺的羽毛，或许它就能到达那片灿烂的阳光。

岁月抽离了最后一缕灵魂，叶子跌落在冰冷的泥土。当叶子慢慢合上双眼时，它想，如果可以重来一次，它依然会这样选择，只是它不会忘记吸收养分，因为阳光依然耀眼。

叶子慢慢腐烂、慢慢消失。阳光依然耀眼……

第二篇：叶子优美散文

阳光点燃了夏天的热情，把屋后的梧桐树叶子濡染成暗绿色。微风起，叶子一片片的舒展开来，树底下是一片轻轻移动的婆娑的树影。不远处，一枚枚青色的橘子在枝叶掩映下绽露清香。我站在在窗前，阅读这夏天午后的幽静之景，恰似阅读我寂寞的心情。去年这个时候，天空蔚蓝得如同此时透明的回忆，我认识了你。

初次相识时你报以我微微的笑意，你的笑意如一缕清风一样消解了盛夏的暑气，让我感受到了善良的温情。我笑着说，看见你的网名让我想起了李白的“我歌月徘徊，我舞影零乱”的诗句，一个能把悲伤咀嚼并在回味中体会到美丽的的人一定是个坚强的人。你说我是第一个读懂你名字含义的人。人生就是在选择中错过，又在错过中开始新的选择，我们一直都在路上，所以调整看风景的心情很重要。我不是一个乐观的人，但我很欣赏坚强的人生态度。小时候学柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”我能于辽阔苍茫的枯寂中感受到生命的充盈，而非是为生活奔波的那一份苦涩和无奈。所以我一直都认为，能从悲伤里酝酿出诗情的人一定是个灵魂高贵的人。也是从那一天开始我把你当成了朋友而不是一个普通的网友，我为自己能认识你而感到幸运。

店门口有两株桂树。十月，桂花飘香，如晨露滑过草尖，如晚风掠过脸颊，给人带来沁人心脾得凉意和清香。也就在这时，我对你的认识犹如走过夜路的人迎来黎明，一切本来模糊的景象渐渐地变得清晰了。我们彼此分享着生活的快乐与悲伤。有一次我对你说，我想去看看你。你听完之后哈哈大笑，之后就是沉默不语。我问你为什么笑，你说我不会过去看你，因为我活得很理智。其实我对你充满了好奇，是我没有那种勇气。网络既拉近了人与人的距离又朦胧了现实的缺憾，犹如隔着春天的河岸看柳，你看到的我是通过想象加工了的艺术化了得另一个我。你也常常会问我一些很简单的问题，这让我感受到了你身上体现出来的单纯的气质。就像你经历了生活之悲却听不到你一句怨言。沧浪之水清兮，可以濯我衣；沧浪之水浊兮，可以濯我足。生活又何尝不是沧浪之水，有时清澈见底，有时泥沙俱下，无论是期待还是拒绝看到的，你总对生活报之以的宽容。

渐渐地我习惯了你的存在，只要上网，我就会不由自主的去看看你的头像是否闪烁；我也忽略了你的存在，我很少上网聊天了，我没有再去找你聊天。终于有一天，我感觉到很疲惫，疲惫的让我感觉心在一点一点的撕碎，我才发现你的头像好久不再闪烁了。于是我一次又一次的进你的空间去寻找你的气息。就像把头深埋在春天的草丛中感受春天的气息一样，又像在月白风清的树林中从山泉旁走过，我体会到了寂寞。我发现你已走进了我的生活，我对你渐渐的产生了依赖。就在一个雪花在小城的上空飘荡的日子，天空一片银白空蒙，我给你留言：我把你走丢了.春天来了，江南的春天山朗水润叶嫩花初，小草悄无声息地萌动出一片新绿。我们又一次在网上相遇，我内心的那份搁浅的思念就象春草一样潜滋暗长。

第三篇：关于叶子黄了散文

兴安岭的秋来的非分特其余早，不仅早并且短暂，南边照样初秋，这里已经是暮秋时节，眨眼间大年夜大年夜雪就会降临。

八月末九月初，前一天的花草还有精力，一夜以前，却都低下了头颅，如同霜打的茄子显得无精打采，只是三两天的工夫，院子里的花草就枯萎了，远处山上的松树青黄相接，浩浩大年夜荡的秋意将整片天空染黄，好一副江山如画!

金风抽丰劲秋雨凉，落花离人愁断肠，也不认为可惜，只是有点遗憾，单位院子里的扫帚梅，方才开花不久，就画上了离愁，为初秋增长了一抹遗憾。

叶子黄了，带着树的妄图跟着风远扬!

短暂的兴安岭的秋，让我清楚的感触感染到时光的流逝，生活的无常，谁也不知道明天会产生什么，是不测照样惊喜?我们无从预感，只有珍爱面前的每一天，把握好当下，才能不负年光时光。兴安岭傍晚的秋景是异常美丽的，它能让你感触感染到寰宇的广阔，让你不由得拿出手机记录下那绝美的秋景，天上伸展的晚霞、山上青黄相接的松树、鳞次栉比的楼房、采山归来的农平易近，还有不远处袅袅升起的炊烟。没有高楼大年夜大年夜厦繁华、没有毂击肩摩的拥挤，更没有熙熙攘攘奔名求利的行人，有的是兴安岭独特的安静，大年夜大年夜街上是不紧不慢的行人、院子里有慵懒贪睡的花猫，这一刻，美景驱散了秋凉，也带走了离愁!

我贪婪的用手机拍了一张又一张风景，想要留住这一刻的美丽，然则天总会黑、人总要离去，似乎是累了，也似乎是想要融入此刻的诗画之中，我平躺在地上，双臂打开，就那么看着天空一点点变得不再通亮，远处的风景也慢慢的模糊了起来，一股金风抽丰吹来，拂过我的身材，一片落叶正好落在我的身侧，叶子黄了!

秋来了，毕竟会走，下一个时令阃在不远处招手，我们无法挽留秋的离去，也不克不及阻挡冬的降临，我们所能做的就在不才一个刹那光降的时刻把握好当下，不让年光时光虚度，不让本身心留遗憾。

第四篇：有灵魂的课堂

有灵魂的课堂

所谓有灵魂的课堂，既是“活”的课堂。就是有生命、有精神的课堂。什么是灵魂哪？

教学灵魂既包括知识的灵魂，即课堂所讲授知识的根源。又包括教育目标的灵魂，即目标设置的人性化。同时还包括教学过程的灵魂，既组织课堂的方法。也包括教学延展的灵魂，即教学效果中给学生留下的思想内涵。总结起来就是凝聚着教师肩负的育人目标、培养学生素养的教学过程。

如何做到有灵魂的课堂？

首先就是知识的灵魂。无论是自然科学还是社会科学，所有的知识都是成系统的，有灵气的。只有教师把握知识的系统及知识来源，并引领学生寻根溯源，就可以使学生看到知识的灵魂。例如：中国诗歌的灵魂就是中原大地英才的志和气，以及表现这种志气的模式的探索，抓住这根主线，中国古典诗歌的灵魂就紧紧地握在了学生手中。

其次是教育目标的灵魂。在当今对教育教学越来越重视的社会背景下，一堂课除了传授给学生工具性还要传授给学生什么？可以说自然科学要传授给学生正义和正确的方法，而社会科学更应传授给学生人类最美好的事物，真善美和和谐发展的人性特点。要让学生有发现美、体会美、热爱美的能力。有接受事物、辨别事物、做出正确选择的能力。有客服困难、勇于挑战和攀登的勇气。而所有的这些都可以在教学过程中对学生产生潜移默化的影响。

再次是教学过程的灵魂。怎样将一堂课上“活”？需要的不仅仅是教师的课堂设计的灵魂，更需要体现一种精神，即师生共同努力、共同探讨、共同成长进步、互相欣赏鼓励的一种课堂氛围。在这种氛围下培养出的有合作能力、有领袖素养、有表达技巧、有绅士淑女风范的人才。同时需要教师对课堂的把握，需要在教学设计中设置出有牵引作用、有凝聚作用的灵魂思路，通过合理有效并且活泼生动的课堂活动的组织将所讲授内容结合起来。

最后就是教学延展的灵魂了。一堂课上完了，学生的头脑中留下的是什么？是一种方法？是一篇课文？是一个人物的精神？还是人类特有的发展规律？在每节课的总结中，如果能让学生想一想他所收获的灵魂，或是能引发学生对一个问题和一件事物的看法和讨论，那必然是最好的了。每当一篇课文讲授完，学生可以自发地在周记中发表自己的看法和想法的时候，我们就知道这节课是有灵魂的，这种灵魂已经化作一种血液流入学生的血管，进而引发了一系列的思考和反应，这就是我们需要的课堂效果。一种能动的思考。

第五篇：做有灵魂的教育

做有灵魂的教育

做有灵魂的教育，我相信：它虽没有万能的神力，却使无数人美梦成真；每一个人的体内都蕴藏着巨大的潜能，它可以沉睡，也可以被唤醒，教育的美妙就在于能够把可能变成现实。谁是那个幸福潜能的挖掘者？是可敬的教师。教师是点燃火把的种子，哪怕是一星光亮，也会照彻心灵的夜空。教师以海纳百川的胸怀、指点迷津的睿智、包罗万象的气魄去接纳、理解、宽容天真可爱的孩子，点化生命的美丽。

做有灵魂的教育，在于让学生学会欣赏美丽人生中的细微事物；做有灵魂的教育，在于点燃学生爱的火焰并使之永不熄灭；做有灵魂的教育，在于让学生学会追求真正的幸福，让学生在体验中领悟关于幸福的辩证思维；做有灵魂的教育，在于让学生尝试去最大限度地释放自身的能量；做有灵魂的教育，在于唤醒学生的学习热情，体验并沉醉于思维的快乐之中；做有灵魂的教育，在于使学生怀有生活的情趣。会读书，会娱乐，会欣赏，会关怀，会热爱。做有灵魂的教育,让学生的生活变得更率真、快乐、清澈，真实；做有灵魂的教育，在于让学生学会与人合作，尊重别人并认识自我，自尊自爱，有个性，享受有尊严的生活；做有灵魂的教育造就更多的自信的、能干的、快乐的和幸福的人。

一、教育的目的是“作善” 我国古人对“教”“育”两个字有精辟的解释，“教，上所施下所效也”，“育，养子使作善也”。教育的目的是“作善”，《大学》当中也说，“大学之道，在明德，在新民，在止于至善”。虽然至善这样的表述很抽象，看起来也很空洞，但是它是目的，是宗旨，就好比我们要登珠峰，尽管最美的顶峰我们不一定能够抵达，但那是前进的方向所在，当我们埋头赶路的时候，一定不能忘记要时不时抬头看一看，我们的方向是否有误，我们是不是在追逐眼前的一些风景时忘记了我们出发的目的。教育是一个长久的事业，是一条漫长的道路，现实生活中，各种力量的干扰、各种欲望的诱惑、各种任务的压迫会让我们被裹挟、被教育、被改变、被扭曲，甚至被异化，但是无论如何，我们内心应该有一个声音，这个声音要常常问自己，我的目的是否有偏离？只要你站在讲台上，你就要明白，这些孩子的灵魂在等待着你朝至善之地的引领。

教育需要的不仅是时间和精力，更需要智慧和耐心，还有胸襟和气度，教育的过程不可能一蹴而就，也不可能一劳永逸，实际上，你需要常常和各种歪曲的观念、粗暴的干涉、庸俗的行为、虚伪的口号、还有我们自己的惰性、自满、倦怠做抗争，你从教的时间越长，人生阅历越丰富，你对“养”的体会会越深。套用伟人的一句话：一个老师讲一节好课并不难，难的是一辈子讲的都是好课，没有差课。“上所施下所效也”，为人师表，以身作则，率先垂范，对于年幼的孩子，在他们纯净而柔软的心灵中，在他们所接触的狭小的人群里，你是成人世界的代言人，是他们心目中的偶像，是值得信赖的朋友，是无所不能的超人，是成功和正义的化身。我们这时的被崇拜、被信赖、被模仿、被欣赏并不是我们用自己的人格和才华争取来的，很大程度上，是因为我们站在了讲台上，因为我们的高高在上，使得孩子仰视，他们对我们的期待和向往源于对无限知识的敬畏，对外面世界的好奇，对未来生活的梦想。但是，这并不意味着你可以永久保持这样的憧憬、爱戴和信赖。身教重于言教，对于孩子的成长来说，我们自己的身体力行所具备的力量、发挥的作用、产生的影响怎么形容可能都不会过分，我们不只在教书，用知识灌输知识，而是用头脑启发头脑，灵魂触及灵魂。一句话，种瓜得瓜，种豆得豆，教孩子“作善”要靠你亲自去“作善”。

二、走一条属于自己的教育之路

你需要自己的人生路线图。你来干什么？魏书生曾经说过面对工作的几种状态：无心无意、三心二意、半心半意、一心一意、舍身忘我。面对一张张纯真的笑脸，一对对清澈的双眼，我们能够把自己当成撞钟的和尚吗？在《第56号教室的奇迹》中，雷夫列出了人生的六个阶段：第一阶段：我不想惹麻烦；第二阶段：我想要奖赏；第三阶段：我想取悦某人；第四阶段：我要遵守规则；第五阶段：我能体贴别人；第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖。雷夫总是在开学的第一天把这六个阶段教给孩子们，实际上，这是一条人生的路线图。像周总理那样从小就立下志向“为中华之崛起而读书”的伟人毕竟是少数，我们在漫长的人生道路中，常常需要摸石头过河，不断修正自己的人生方向，循着这条线路，我常常问一问自己达到了第几个阶段。做有意义的事情，实现个人价值的最大化，走出一条自己的教育之路。

三、博大的胸怀

在这个互联网时代，各种可资利用的资源使得遥远的世界由此变得触手可及，我们不需要因为偏居一隅就妄自菲薄，面对求知若渴的孩子，要更加用力为他们打开了解世界的窗口。不到园林，怎知春色如许？不能把孩子们禁锢在单调的课本、僵化的教参和粗糙的教辅里。“记问之学，不足以为人师”，传道为首，解惑然后授业。从孩子未来的生命来规划和设计你们有限而弥足珍贵的相处岁月，作对他们而言最有意义的事情，给他们的未来带去深远、持久和良好的影响。善歌者使人继其声，善教者使人继其志。这种传承对孩子极其重要。因此，我们没有理由狭隘、没有资格懈怠，没有机会失败，没有条件消沉，面对这个辽阔而广大的世界，开放我们的心胸，拥抱这个世界未来的主人，你才能够成为一个卓越的教师。

四、你需要管理好自己的情感

教育是一项特别需要投入情感的事业。有时候我们冲动的对待学生，伤害到孩子的情感，理由常常是老师也是人，也是有感情的。老师究竟应该具备什么样的感情？职业感情。不是自己条件反射的喜怒哀乐，而是受理智所控制的职业化的感情，这里面，没有憎恨、冷漠、轻蔑、歧视等等所有足以击溃心灵的负面的情感，只有欣赏、喜爱、热忱、关注、幽默等等能够给人带来温暖和自信的深情和真情。年轻的老师们，我们需要克制自己的负面情绪，首先不把教学无关的心绪带进课堂，走上讲台，就像一个演员踏上舞台，家里的鸡毛蒜皮、身体的饥寒饱暖、个人的成败得失都要置之度外，其他的角色都放下，全身心扮演好目前的角色，按照老师的职业要求武装好自己；其次在孩子面前要制怒，魏书生说过，在准备发雷霆之怒之前，你一定要提醒自己先数到十，然后再张口，这时候你所说出来的就不是情绪化的表达了，很多时候，我们原本要解决问题，结果变成了发泄怒火，与我们的教育初衷产生了根本的背离。

对于老师来讲还有一点很重要，那就是幽默。幽默是老师智慧的体现，足以彰显教师强大的人格魅力，可以不战而屈人之兵。举个例子，刚才我提到的那个老教师，上课的时候发现学生在偷偷写作业，他怎么办？幽默不是讽刺和挖苦，不是讥讽和嘲笑，是温暖的批评，是善意的提醒，是意味深长的告诫，是尊重、是保护、是有灵犀的心灵之间才能碰撞出的智慧火花。幽默，关键时刻的幽默能化干戈为玉帛。

五、需要形成自己的教育风格 世界上没有两片相同的叶子，教育的意义在于让人成为最好的自己。从事教育也得成为最好的自己，而不是别人。我们永远不会把自己复制成魏书生，永远都只能是我们自己。但是这并不意味着我们不需要向别人学习。任何书法家都是从临帖开始的，临贴的功夫到家了才有了破贴的资格。因此，学习，是首要的，也是永久的。

走上工作岗位，我们会得到许许多多的指导、参加各种各样的研讨、接受名目繁多的培训，这些能够帮助我们尽快的适应环境，进入状态。这就像给一台计算机安装软件、打补丁一样，能使我们的功能更为强大。但是，它也会占用我们大量的时间和精力，灌输给我们海量的信息和术语，因此，我们需要有辨别力，消化这些东西并融入自己的知识和能力框架，为我所用，而不能仅仅占用了我们的内存，甚至成为垃圾。

寻找并发现自己的长处、认清自己的特点，把对教材全面的把握和深刻的理解有机融合，设计个性的教学策略，让课堂呈现出教师独特的个人魅力、尊重儿童的个体差异和不同的进度，彰显出儿童的天性，这会是一条漫长而充满挑战和乐趣的道路。

六、榜样的力量

司马迁曾经评价孔子：“高山仰止景行行止，虽不能往，然心向往之”。颜渊也说：“仰之弥高，钻之弥坚，夫子循循然善诱人”。这应该是对榜样精辟的表述，也是一个老师能得到的最高褒奖。我们应时常审视自己离榜样有多远，一个连自己都没有榜样的老师怎么会成为孩子的人生典范？茫茫人海，过去现在，有多少高贵的灵魂如夜空的繁星，点点的星光发自亘古，却能照亮未来。有了榜样，我们前行时就有了参照和坐标，困顿时就有了勇气和力量。

七、你要和孩子一起进入书籍的世界

除了教科书和教辅，孩子的阅读量是很小的。尽管已经有了很大程度的改善，但是孩子们读的还是少，得到的有效指导更少。儿童各个阶段的阅读量在课程标准当中有明确的规定，但是各种测试却不能清晰的考查出来，因此，读书成了一项弹性很大的任务。重要却不紧急的事情往往容易被搁置，所以“书到用时方恨少”才会成为名言。并且，这是一件细水长流的事情，需要教师具备开阔的视野、认真的规划、坚持的毅力、能耐得住寂寞，还有质疑，毕竟，短平快的阅读训练在考试时要实用的多。雷夫说：“阅读不是一门科目，它是生活的基石，是所有和世界接轨的人们乐此不疲的一项活动。要让在现今这个世界长大的孩子相信这个事实往往是极为困难的，但并非不可能。从重要性来衡量，这样的努力是值得的。要让孩子在长大后成为与众不同的成人——能考虑他人观点、心胸开阔、拥有和他人讨论伟大想法的能力——热爱阅读是一个必要的基础。”读书不仅仅是语文老师的事，任何一个学科的教师都有责任、有义务教给孩子读书的方法，引导他们享受读书的乐趣，样养成读书的习惯。除了教材和老师布置的任务，我们自己和学生每年读几本书？每天读多长时间？花在买书上面有多少钱？强烈建议大家拿起纸质的书本，徜徉在经典的世界里，丰富我们的心灵、敏锐我们的感觉、增加我们悲悯，做一个有浪漫气质、哲学思考、宗教情怀的文化人。

教育，意味着用一棵树去摇动另一棵树，用一朵云去推动另一朵云，用一个灵魂去唤醒另一个灵魂。”教育的浪漫，不仅要有教育的理想，还要有教育的智慧和艺术。千万个含苞待放的花蕾，需要一个自由的生长空间，尊重生命、以生为本、基于生活、生态发展，把工作当成一种休闲，把教育当成一种恋爱，让每一天都成为孩子们的节日庆典……当浪漫的光芒照耀孩子的心灵，每个花朵才会绚丽绽放；当浪漫芬芳着教育梦的征途，梦想会变得生动，境界会变得更加高远。

最是书香能致远，腹有诗书气自华。”灵动的思想，高尚的情感，优雅的气质，无不根植于书香的厚重和博大。读书，是一种享受生活和提升自我的艺术，是对心灵最浪漫的滋养。在阅读中，超越时空，与古人对话，汲取多元的思想，采撷经典的芳香；在阅读中，智慧得到启迪，情感得到陶冶，专业得到成长。保持一生的阅读习惯，不断进步，终生学习，让心灵张开浪漫的翅膀，一起去穿越千年的时光……

一位哲人说得好：“心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。当遇到不如意，不要怨天尤人，要多想办法，因为办法总比困难多。行走在人生路上，要懂得去给自己的心灵除草，多撒播一些幸福的种子，让自己的心灵开满花朵，从而笑对人生！做有灵魂的教师，是时代的要求，更是教育对浪漫的深情呼唤。印度哲学家奥修说：“生命不只是应该变老，它应该成长。”既然我们选择了教育，就要不断历练自己，不断提炼、成熟自己的教育之魂，用灵魂唤醒灵魂，用心灵赢得心灵。