推进有灵魂的教学读后感650字

第一篇：推进有灵魂的教学读后感650字

暑假有幸拜读了毛杰局长主编的《推进有灵魂的教学》一书，这本书主要面向中小学教师，展示了来自一线教学的经验和课堂的智慧，是一本极具价值的教师读物。这本书分为上下篇，分别是“教之道”和“课之法”。上篇“教之道”，主要是教学思悟和技巧，既有高屋建瓴的学科思想的分析强调、对当前一些教学现象的深思，又有简单易行的课堂妙招。下篇“课之法”，分学科详细展示了颇具亮点的课堂经验和教学思路，对课堂教学具有非常实用的示范意义。

读完这本书，我有收获、有思虑，也有许多的迷茫。人文精神是教育的灵魂，所谓的人文精神就是以人为本，也就是要将人放在第一位，要尊重人的价值，教育的根本就是实现人之为人的价值。教育需要放手，让每一个孩子自由发展，允许差异的存在，不唯分数论好坏，让孩子做他们愿意做的事情。另外这本书还涉及到课堂教学的方方面面，十分细致入微，例如表扬的智慧、课堂上的意外事件，作业的四问和作业的灵活性等等，学习知识不是教学的终极目标，让学生通过学习知识，领悟并获得学科思想，掌握学科方法，提升学科能力，为学生的终身发展奠定基础，才是教学的真正使命。但是如何在教学中推进有灵魂的教学落实到课堂中实际应用，落实到细微之处，实际应用操作性到底有多大，到底多长的周期才能显示出来推进有灵魂的教学的效果。这些都是我们无法预测和评估的。并且灵魂教学在教学和学生身上的外显性不容易观察和发现，作为教师我们应该采用什么样的评估评价手段界定有灵魂的教学在学生身上的外显性。这个方面事情我比较困惑的。

教学不是一蹴而就的事情，是一个长期的培养策略。针对现在的教育状况和教学条件，一个老师几乎不可能陪伴学生度过小学六年的时光。而推进有灵魂的教学我相信每个教师理解和贯彻的方式和方法，以及涉及的方面也有不同，这样对于循序渐进的推进有灵魂的教学是不是也有一定的影响。

评价一本书的价值，不仅仅是看完这本书我们收获了什么，更重要的是一定要使我们有一定的思考和困惑。因为思考可以让我们的教学更加进步，而困惑也是我们前进的动力支点。

第二篇：《做有灵魂的教师》读后感

做有灵魂的教师

记得刚刚进入教育学院学习时，就记得当时讲教育学的老师非常认真的对我们说，如果今后你们要踏上教师这个工作岗位，就一定要做个有灵魂的教师，当时还小，也没有很认真的思考过以后，并不理解什么才是有灵魂。

当我踏上工作岗位，步入教师行列几年之后，暑假中看到这本《做有灵魂的教师》时，突然觉得像是给自己的心打开了一扇窗户。老子在《道德经》中说，“上善若水”，而当我读完这本书时，我心里最先出现的就是这句话，整本书中讲述的故事充满了如流水般和谐自然的韵律，而无数的事实告诉我们，只有做有灵魂的教师，才能育出有灵魂的学生。

作为教师来说，高素质是必要条件。高素质的教师应该有激情、有责任心、有智慧，其实也就是要有灵魂。做有灵魂的教师，就要对自己负责，对自己的工作投入、认真；做有灵魂的教师，就要对学生负责，对学生宽容、友爱；做有灵魂的教师，更要对学校负责，要努力完成学校安排的工作，把自己看成是学校的主人；做有灵魂的教师，还应对家长负责，要让家长放心孩子交到我们手中。总之，一个有灵魂的教师，应该是一个热爱自己岗位的教师，同时，还要能以自己的激情燃烧学生的激情，以自己的智慧启迪学生的智慧，以自己的责任心滋养学生的责任心。做有灵魂的教师，就要时刻铭记既然选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作，不求最好，但求更好，不断的挑战自己，超越自己。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。无论在生活上还是学习上，时时刻刻都要关爱学生，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要善于发现，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心和自尊心。

同时，对老师个人来说，做有灵魂的教师还要时刻充满幸福感。虽然生活中有很多困扰，但有灵魂的教师总能在纷繁复杂的挫折和失败中寻找到走向成功的路径，我们要尝试用自己的明智、责任给学生指引了生活之路，同时，还能从学生渴望的双眸和点滴的进步中，体会到为人师的自豪和愉悦。当我们为学生指明生命的方向，赋予学生生命的意义和价值时，教师的灵魂也得到了具体体现，这就是为师之道，为师之魂。

此外，做有灵魂的教师，应不断提高自身素质，不断完善自己，以求教好每一位学生。在工作中要积极进取，学习新理论，开辟新教法，并且要做到严谨治学，要从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的工作责任心，用一片赤诚之心培育人，高尚的人格魅力影响人，崇高的师德塑造人。只有不断提高教师自身的道德素养，才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才。在工作中要时刻牢记，要关爱学生，尊重信任学生、关心热爱学生，与学生建立起民主、平等的师生关系。

总之，一个有灵魂的教师应该有良好的职业道德、健康的心理素质和无私奉献的敬业精神，要一直相信，每个人都是特别的，要让每个孩子在学习上得到不同的发展，让每个孩子都有自己个性发展的空间，让我们的孩子都能幸福的成长。

第三篇：做有灵魂的教师读后感

做一个有灵魂的教师——读《教师十大素养之人文素养》有感

摘要：教师唯一的也是终极的使命就是提升人为之人的素养，教师在教育学生，转变学生的过程中实现这个使命。如何实现？是我们每一个教师苦苦探索的，本文试从教师丰富自己的学识、升华自己的人格和造就学生放人格这几方面为突破口，做一个有思想、有灵魂的教师，从而真正提升自己的人文素养和学生的人文素养。

关键词：人文素养灵魂学识人格

源自一个偶发事件： 中午，我坐在教室里批改作业，学生们也在自己的座位上享受着书香的乐趣，教室里非常安静，是一种我极其喜欢的安静。突然，一个学生的尖叫打破了这种宁静：老师，周嘉颖同学脸上流血了。我急忙中停下手中的活，抬头看到周嘉颖同学的有脸眼角处鲜红的血液如泉水般从涌出来。那一幕让我看了都心慌。班上同学的眼神已无心停留在书上，都齐刷刷投向了嘉颖的脸上。机灵的小金同学立马拿出自己口袋中的餐巾纸极力按住。然而，就在这个时候，人群中传来一个不和谐的声音：哇，这么恶心的。虽然当时很多同学都用极为责备的目光狠狠地瞪了他，但是我的内心深处却涌动着一种异样的味道。同学的脸上血如泉涌，同样是同班同学，难道他的内心深处没有一丝丝同情吗？也许，这就是我们教育的失败。处理好事情后，我带着沉重的心情回到办公室，无意中与科主任聊起了此事。科主任孙老师异常平静，他轻轻递过来一本书。《教师十大素养——人文素养》。

我翻开书，一行题记引起我的关注：教师唯一的也是终极的使命就是提升人之为人的素养。教师的职业是太阳底下最光辉的职业，他承载教育人培养人的巨大的历史使命。如何去实现这个伟大的使命？我认为我们最起码应该做一个有灵魂的教师。

一、让学识武装自己的灵魂。

在走上工作岗位时我曾经给自己定的目标是要做一个让学生喜欢的老师。那什么样的老师能受到学生的喜欢？是教学严厉而能出佳绩的？是放任不管自由型？还是……

一篇学生的日记

新学期开始了，我怀着无比激动的心情来学校报到。我读四年级了，据说我们的语文老师换了，换了个男老师。这一天过得真快，我真舍不得时间这么快就溜过去了。今天的语文课我们真高兴。因为老师用他生动的语言，博学的知识

把我们带到上下五千年。在他的课上，我们游览了神秘的埃及金字塔，遨游了让人神往的太空…… 思考：教师要为学生架构完整的知识结构，首先自己要是通才。这句话告诉我们，教师不但要精通自己所任学科的知识，还应该广泛涉及其他学科的知识，深厚的文化底蕴才能教育现代的学生。如何提升自己的文化底蕴？

1、教师要多看有助专业成长的书籍。四大名著、孔孟老庄，唐诗宋词，鲁迅、老舍、余秋雨，等等，这些名家名著我们老师都应该去领略。因为我们老师只有谙熟小说故事的恢宏曲折，诗词歌赋的精炼隽永，小品相声的含蓄幽默，经历文人应该经历的文化苦旅，那我们的自身就一定能彰显足够的文化底蕴。学习了魏书生老师的《班主任工作漫谈》，我懂得了应该让每一个学生都有一个属于他们自己的小岗位；明白了教育学生生不能整天怨天怨地，而应该用我们的变化去适应学生的变化。学习了著名特级教师张化万的《教学心得》，我明白了做一个好老师，要上好上扎实每一堂课，在课堂教学中要关注学生的细节。

2、教师要多写自己的心得体会。教师平时多写些小练笔能加深对周围事物的理解，加强对所学知识的巩固，鞭策自我快速成长。把点滴心得写在日记本上是比较传统的做法，而在网上建立自己的个人博客，把每天的观察，每时的思考，甚至是只言片语的随心所感，用博文的形式记载下来。2006年初，我在网易上建立了自己的个人博客，起初是基于好奇，在这个上面胡乱写些东西，后来由于学校要进行教师博客评比，自觉与不自觉之间对博客进行了更新。现在，学生家庭电脑多了，而学生对他们所任老师的博客非常好奇，也许是为了学习，也许是为了监督老师更新速度如何，他们经常喜欢来我的博客浏览，常常会在临走时留下蛛丝马迹引起老师的关注。甚至有的学生发出挑战信号：老师，我的博文数量要追上你了。不得已，我变得勤快；不得已，我在文章的质量上更加用心；不得已，我只能逼迫自己看更多的书籍，积淀更多的知识，而去丰富我的那块一亩三分自留地。不知不觉中，说不上满腹经纶，也能够谈吐自如，让生羡慕。

3、要让自己有足够的兴趣爱好。一个有深厚文化底蕴的老师应该是一个多面手，不光写得出文章，做得了手工，写一手好字，也应吹拉弹唱俱放心中。作为教师，如果能逼迫自己涉猎各门学科，对于自身的那门学科也具有积极的促进作用。“妈妈，我们的老师是个书法家。”这是一个家长和我闲暇交流时无意间流露出来的一句话，据说这个小孩子在她妈妈面前说这话是还是沾沾自喜，极其自豪的。我们教师要培养学生成为学有所长的人就必须使自己成为学有所长的老师。也许，学生是非常喜欢这样的老师的。

二、让平等升华自己的人格。

1、弱势群体更需要我们的平等。

案例：我也想学习

小赵是我们班的特殊学生，和他认识也已经半年多了，印象中，这个男孩子挺乖的，从来不做小动作，从来不和身边的同学去讲话。有一次，一个学生悄悄

对我说，小赵是特殊学生，不会说话的。不会说话？难道这是个聋哑人？但是我说的话他分明听的到的啊！我从他的档案中得知他是个智残学生，而且是重度的。也许，是出于对其同情，我能在合适的场合经常给予其微笑和表扬。“你们看，小赵同学坐得多端正啊！”“你们看，小赵同学虽然不能清晰表达，但是能坚持认真听是一件非常不容易的事情。”在我的鼓励下，小赵同学较以往开朗多了，面部的微笑也更甜了。

如今，小赵同学虽然还没有开口说过话，但是其能认真抄写生字词语了。思考：关爱弱势群起。倡导蹲下来和学生对话已经多年，在这种新理念的引领下，老师们都是那么的和蔼可亲，对学生能春风细雨般地耐心教育。但是，对于身边的弱势群体，尤其是智残的的学生在教学备课上处处体现，而在现实生活中却总免不了下几场冰雹，或者忽视人家的存在。倡导平等的理念应该是倡导人人平等。也许对于弱势群体，我们更应该去关注他们。

2、蹲下来能看得更清楚。

一个刚上幼儿园的小孩兴冲冲地回到家，神秘兮兮地跟妈妈说：“妈妈，我发现了一个大秘密。”母亲看到孩子这么欣喜，还以为孩子发现了什么新大陆，温柔地问：“哦，什么秘密，说来妈妈听听。”孩子的天大秘密竟然是她发现了幼儿园阿姨也要上厕所。

这个故事我在班上也曾讲过，换来的是孩子们响彻云霄的欢笑。要知道我的这班孩子还只有四年级，但是在四年级的孩子的眼里，发现幼儿园阿姨也要上厕所不是秘密而是笑话。仔细思考，那个上幼儿园的孩子笨吗？一点也不笨，很可爱，很聪明。在刚踏入幼儿园的小孩的心里，教育她们的阿姨是多么的伟岸，多么的神圣。神圣是不用大小便的。因为在孩子所看到的神话类电视从从来没有看到过哪个要上厕所。一节科学课上，我们上的内容是《油菜花开了》，农村的孩子在阳光明媚的春日里满眼是金灿灿的油菜花，也许是熟视无睹还是认为天天看到的没什么好学的，小王同学上课时走神了，作业本做上来时出现了非常严肃而又幼稚的错误。作业本上画着一棵完整的油菜，让我们填出油菜各个部分的名称。然而，小王却填了一朵花的几个部分，应该填花的地方填了花瓣，应该填果实的地方填了萼片，应该天茎的地方填写了雄蕊，填叶的地方填写了雌蕊，典型的张冠李戴。上课讲得非常清楚的内容竟出现如此低级的错误，无名之火顿时熊熊燃烧。再加上是农村的孩子啊！我正想批评他一顿，但是冷静下来一想，这么简单的内容错误，订正也是很容易的。于是，我请小王同学回家后拿着作业本到家里的田里去走一走。第二天，小王把作业本订正了拿给我，全部准确。其实，我们有时应该站在学生的立场上来思考问题，也许，很多我们成人认为简单的事情在这些学生的心中会复杂的多，而站在他们的立场来思考问题，更容易把问题解决。

3、用QQ等多种途径和学生交流。俗话说，缺什么补什么才叫做有的放矢。作为一线教育者的我们，只有了解学生的真正需要，才能把教育工作做到位。在现实生活中我们会发现，面对老师，学生很少敢把自己的心里话说出来，而在QQ中则不同了。因为他们看不到老师的面，胆气就显得足了，敢于发表自己的真知灼见，也敢于亮出自己的想法。“老师，你上课时左手不要老是放到口袋里去。”“老师，你不要老是在韩诗晴她们小组那边停留，你下来的时候也应该到我们小组这边来听听我们的讨论。”“老师，你的发型很帅气，很精神，我也准备去理和你一样的发型。”……学生能把自己心中的所想大胆表露给老师是每一个老师都非常迫切希望的。但是大部分学生很怕在老师面前献丑，其中一个重要的原因就是和老师之间有隔阂。老师能利用现代先进的免费通话聊天工具——QQ，主动找学生聊，想方设法把师生之间的隔阂消除。比如教师看到那位学生的QQ在线，可以主动向这位学生打个招呼，主动和他说说自己的心里话，拉拉家常，也可以闲聊自己的学习经历。当学生认为教师值得信赖的时候，那么很多的教育教学工作就容易开展了。

三、让尊严造就高尚的人格 教师的工作归根到底就是培养人造就人的工作。但是，培养怎样的人？如何培养人？这却是一个让每一个教师研磨一生的问题。

1、教师首要要有高尚的人格。俗话说得好：自尊者人恒尊之。《人文素养》这本书中有这么一个故事让我印象深刻。在一所大学里，学生浪费粮食的问题比较严重，一般一餐饭下来，不但装剩菜剩饭的水桶都能装满满的，就连餐厅的桌子上地面上都能看到大团大团的饭团。一次，一位该校年长的教授到餐厅，他看到餐桌上和地面上的饭团，非常惋惜，就用颤抖的双手将这些饭团捡起来包在自己的手帕拿回家用清水冲洗干净做成泡饭吃。这件事让该所大学的学生极为震撼，浪费之风顿时大改。

我想，教育的本身就是身教重于言教。试想，如果这位教授看到这浪费之风，利用大会小会对学生大讲节约之德，也许起到的效果会是那种雷声大雨点小的官僚主义教育吧。

我们老师应该具有言行一致，事事处处作学生的示范榜样，也许，那位老教授就是最好的说法吧！

2、把人格教育渗透到各个学科。教师要善于寻找一切有利于教育学生的契机来教育学生健康成长。新课程改革以来，不少学科都带有明显的人文性的特点，尤其是语文课文。以四年级下册为例，大部分课文都有很强的人文气息。《中彩那天》、《万年牢》、《尊严》以及《将心比心》都是很好的能对学生进行人格教育的课文。比如，我在执教《中彩那天》这篇课文后给学生讲了这么一个故事：一个中国留学生在美国的一所名牌大学以非常优异的成绩毕业了，他就去美国的一所非常大型的企业找工作，没有想到，那所大学的人事官员一口拒绝了他。他以为这家企业要求高，他就到一家中等的企业去竞聘。没有想到，这家企业的人事官员也拒绝了他。最后，他来到一家小型的公司竞聘，得到的结果他还是没有被那家企业聘上。他着急了，问这位人事官员：“难道我的学历不够吗？”经过再三询问，他终于知道，不是他学历不够，也不是他不够优秀，而是他在美国乘坐公交车时逃了三次票。故事讲完以后请学生思考：这个优秀的学生本来在美国能找到一份好工作吗？那他最后为什么没有找到工作？然后让学生联系《中彩那天》课文谈谈父亲的做法对吗？为什么？如此下来，用不着讲大道理，用不着赶鸭子上架，学生们都能在学习学科的同时深刻领悟应该做一个品格高尚的人。感言：教师在实践中践行着自己的品质素养，何愁肩上的历史使命不能完成呢？

第四篇：《打造有灵魂的班级》读后感

暑假里阅读里《打造有灵魂的班级》这本书，被书中班级管理的艺术深深折服。

这本书选自郑州教育博客这个平台，主旨是“教育发现”，做新教师，从教育发现开始。特别喜欢这段话：今天，即使我，带着镣铐，也要跳出优美的舞姿；我们既要面对现实，更要坚持梦想。为了我们共同的教育信仰，我们有理由也有能力为之奋斗，努力实现理想的教育目标——追求有灵魂的教育，办有灵魂的学校，做有灵魂的教师，打造有灵魂的班级，培育有灵魂的学生！

我发现了很多班级管理的好方法，值得我们学习借鉴思考。

敞开心扉，以生为友。敞开心扉，和学生静下心谈谈，就事论事，对事情提出自己的疑问和看法，让学生明白，老师不是针对你，某个人有看法，而是对你做的这件事情有疑问。学生会理解的，不会有情绪。

细节做起，人人参与，以能养能。从学校、班级的细节做好，严格落实要求，从抱臂坐直练起，态度要认真。培养班干部，人人有事干，每个人都是小班干。

特殊学生，因材施教，多用关心，耐心，爱心，真心。这种情况真的很多，有些同学作业不能和其他同学的要求一样，你可以降低要求或者提高要求，让他取得更好的进步。

家校互通，和家长的沟通也很重要，比如校讯通、电话、作业等都是与家长沟通的好方式。

教育这件事情，没有小事，能不能用心，就看自己的啦！

第五篇：范爱农读后感0字300字

范爱农读后感200字300字

范爱农读后感200字

在鲁迅先生接下来的描述中，我才真正地了解到了一个真实的范爱农先生，他的外表虽然十分冷淡，但是在他的外表下充满了他当时对整个黑暗社会的焦虑、担忧和痛恶，他对社会上的那些肮脏、龌龊的反动势力投以“白眼”……他借酒消愁，对社会进行冷嘲热讽，最后溺水身亡。读完全篇文章，才可以体会到鲁迅先生对范爱农先生的无比钦佩之心、无比怀念之情。

在我看来，鲁迅先生、范爱农先生和徐锡麟先生都是值得我们敬仰的先辈。他们同情广大劳动人民，胸怀着一颗不与反动势力妥协，并坚决与之抗争到底的决心。

鲁迅先生独特的写作手法，也值得我们学习和借鉴。他在《范爱农》一文中，先从表面言行去描写范先生的如何可恶、如何可恨，再渐渐地引领着读者走近、深入范先生忧国忧民的赤子之心。

范爱农这个人无论在那个时期(日本留学时期、辛亥革命时期、民国建立)都是个不合时宜的人。在日本留学时，徐锡麟被杀后，范爱农那冷漠的表现在鲁迅笔下完全冷冻住了，无论是什么读者，我想都会和鲁迅一样讨厌这个人，讨厌这个离奇而可恶的人。而在辛亥革命时期，他的形象竟是来了个600°大翻转成了个“办事兼教书，实在勤快得可以”的人。之前的误会消除了，人们对这个角色的“警戒”也消除了，而鲁迅也和范爱农成了亲友：谈革命、揭露军阀、为绍兴的光复而喜为做学兼工作而戒酒、范爱农也会时时为鲁迅担心!读者们刚对这个角色起了好感，可鲁迅的笔锋又一转——似乎将范爱农世界的天和地换了个个儿!革命失败后，范爱农和之前

那个令人生厌的留日学生没什么区别了。可毕竟朋友一场，在得知范爱农溺死后，鲁迅心感悲凉，凉如夜半寒水凄惨而离奇地去了!鲁迅觉着社会对范爱农的死造成很大的影响，于是，鲁迅开始反思与批判，用笔杆子与黑暗战斗!

范爱农在看戏的归途中，微醉着，在水里淹死了。自杀?失足?其实鲁迅这里探索的并不是范农那天夜里的死因——这并不重要，范爱农不是拿破仑，他的死因不会有人感兴趣。

鲁迅通过大段文字来描写革命后的现实，这才是范爱农悲剧的根源吧。一个思想上觉醒的知识分子，而且穷，到最后只能“寄食”为生，这种思想与现实的矛盾，理想与生存的冲突，他死了，对自己而言可能是一件好事。他生错了时代。

几十年过去了，中国外在的面貌发生了根本变化，草房换成了高楼，小车代替了步行。但风烛之中的老年人，就算披上华丽服装，也还是快要入土的死

相。中国必须再次进行一次根本性变化，才会真正醒过来。没有百年以上的斗争，中国人的思想真正觉醒，民主真正的实现，这些都还将是一个梦。

现在，穷人还是不要读书好些。醉着，昏着，疯着，感受到的只是肉体上的一些痛。一读书，就会多一层痛。

如果科学发达，有一种让人忘记知识的药，我就是倾家荡产，也买来吃下去。(也许，酒精就是其中一种?有人骂道，妈的，我要用酒淹死烦恼，可是烦恼学会了游泳。

《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶，为后

文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感

读了这篇文章，我深有感触。

鲁迅在安徽巡抚思铭被刺杀后的同乡会中，发现一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，对鲁迅的意见大抵是反对。一问才知道：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。

鲁迅就愤怒起来了，觉得他太不勇敢，自己的先生被杀了，连打一个电报也害怕，于是坚持要发电。于是两人便成了冤家，致使鲁迅厌恶范爱农甚过满人。

直到革命前一年，两人才在绍兴相见，成了好朋友。一同喝酒时鲁迅又翻出那段往事，范爱农与鲁迅处处作对，原来是鲁迅再税关的一次摇头，使范爱农以为鲁迅瞧不起他。

这告诉我们，要与他人多交流、沟通，阐明自己的想法，就可以避免很多

误会。如果鲁迅在同乡会上问一问范爱农，或许两人早就成为朋友了。

我们要使自己的心胸更加宽广，对他人的错误行为加以体谅，毕竟每个人都不可能不出差错。但原则上的问题不能让步。鲁迅和范爱农都没有站在对方的角度去思考、分析。所以，我们还要学会换位思考。

同时，我们对事物也不要太敏感，范爱农把鲁迅的一次摇头当作轻视，实在不应该。

总而言之，只要有宽广的心胸，就会避免很多误会。