命有一废而无成的美文摘抄

第一篇：命有一废而无成的美文摘抄

据《资治通鉴》记载，当年，在晋国的国卿智宣子想确定智瑶为继承人时，族人智果当即站出来反对说：“其实，他不如智宵。尽管，智瑤有超越他人的五项长处，只有一项短处。但，他也不可做继承人。”于是，智宣子就问他为什么，智果毫不犹豫地告诉他：“他的美发高大是长处，精于射箭驾车是长处，技艺精通是长处，能写善辩是长处，坚毅果敢也是长处。但是，他却不仁厚。如果，他要以五项长处来凌驾别人，做出不仁不义的恶事的话，谁会与他和睦相处？要是真立他为继承人的话，那么智氏宗族就一定要灭亡了。”

作为国卿的智宣子见他当众反驳自己意见，不高兴了，当即就拂袖走人，不搭理他了。智果见状，也就知趣地不再继续“纠缠”智宣子了。然而，早已从中洞晓未来的他见智宣子如此一意孤行，不采纳自己的建议，就在万般无奈之下向太史请求提前脱离智氏家族，并另立一个辅佐的氏族，开始提前规避险境了。

智瑶在作为国卿的继承人的后备人选时仅是因为自己的一项短处——不仁厚，导致族人智果非但不支持他，反而因看到他当选继承人后的严重后果，而主动地提前脱离智氏家族，并另立个辅氏。这个故事带给我们年轻人的成长启示是，在正是储备知识与积累经验的大好青春时光中，修德要比进行各项知识的学习更重要，只有德才兼备，才能成为真正推动时代进步的人。

一废而无成，一品人修德，有德行的人必将拥有让自己满意的人生。

第二篇：为自己而做美文摘抄

人活于世，不外乎两件事——做人与做事。做人，就要做事，不做事，做人就成了一句空话；做事，是为了做人，如果为了让自己变成妖魔鬼怪，那些事就成了邪恶、丑陋的载体。周国平先生说：“做事只是灵魂的修炼和完善手段，真正目的是做人。”诚如斯言，要想一生过得有价值有意义，就要做好人、做好事。而这好人、好事为谁而做？香港女作家亦舒告诉我们：“无论做什么，记得为自己而做。”生活中，我们往往都会说为爱我们的人而做或为我们爱的人而做。反正是为别人而做。好像一提到自己。一下子就没了风格、境界和精神含量了。不可否认，无论做什么，世上很多人都是为别人而做，别人就是他们的精神支柱，支柱一旦倒了，他们就会随着轰然倒地。台湾作家张德芬在《遇见未知的自己》一书中说：“亲爱的，外面没有别人，只有自己。”在她看来，“所有的人、事、物都是你内在的反射，就像镜子一样反射你的存在。”因此，从这个意义上来说，为自己而做就是为别人而做，为自然而做，为世界而做。也就是说，为自己而做，就是跟自己、别人、自然、世界打交道的过程，也是考验自己、丰富自己、完善自己的过程。

贾*凹在散文集《天气》中写道：“我见过一些画家，只画两种画，一是商品画，一是参加美展的画，商品画很草率，不停地重复，而参加美展的又是特大的画幅，去迎合政治和潮流。”这样的画家，为名利而画而做，为迎合别人而画而做。世人很多都是这样，在生活、工作、追求中，那个自我渐行渐远……但并不是说，为自己而做就不能关注别人，相反，不但要关注别人，还要帮助别人，甚至必要时还要发扬风格，成人之美。

《世说新语》记载：一天，东汉著名学者郑玄有事外出，偶然与服子慎相遇，住在同一个旅店里。事先他们两个人并不相识。服子慎在旅店外的车上和别人谈论自己注释《春秋传》的一些想法，郑玄听了很久，发现他的见解与自己有很多相同之处。郑玄走近车子对服子慎说：“我早就想给《春秋传》作注，还没有完成。听您刚才的谈话，多数看法和我相同，现在应该把我已经完成的注释全部送给您。”《服氏注》就这样问世了。有人说，郑玄为别人而做。错！他是为自己而做——牺牲了自我，成就了别人，也成就了自己——由小我到大我的完美过渡。也就是说，这种高风亮节的行为，能使自己的境界得以升级。使自己的灵魂得以升华。

但是，并不是所有的事都值得去成全，这要区别对待，不该做的、不能做的就不要去成全。1930年，阳翰笙请茅盾为自己的长篇小说《地泉》再版作序，茅盾推辞不掉，就在序中不讲情面地写道：从总体上来看，这是一部很不成功的甚至失败的作品……茅盾没有去迎合、奉承，而是实事求是地做了一个真实的评价。其实我们也应该这样，做真实的人和事，不要为了所谓的面子或者其他原因而表里不

一、言不由衷甚至违背做人的原则、越过起码的底线。这样的人，绝不是为了自己而做，而是地地道道地为别人而做——在这个过程里，他们慢慢失去自我，而自我是根，根没了，再繁茂的枝叶注定会枯萎。

安妮宝贝说：做一个善良、沉着、真实的人，这样的人是富有的。这种富有，不是有价的财富，而是无价的灵魂的高贵。而这样的高贵，只属于那些为自己而做的人们。可见，为自己而做，就是对自己灵魂的修炼和完善，只有把自己变成“太阳”了，才能散发出更多的光与热，去温暖自己、别人和世界。

第三篇：向梦而飞美文摘抄

她是一个农村女孩。那年她读高三，父亲突患癌症，花掉了家里所有的积蓄。为了供同在高三读书的哥哥上大学，她偷偷地办理了退学手续，买了张去广东东莞的火车票，开始了自己的打工生涯。

两天后，她来到东莞，成为一家台资企业——汉华光电集团的一名普通打工妹。到公司的第一天，她就暗暗下决心，一定要好好干，不能永远当一名普工。

入职半年，公司组织招考，她鼓足勇气报了名。虽没能被录取，但对她来说，也是一次有益的尝试。随后，她在公司的每一天，除了工作，就是复习巩固高中的功课。两年后，公司再次举行招聘储干考试，她再次报名参加，并以优异的成绩被录取。她非常珍惜这来之不易的机会，为了当好储干，她白天上班，晚上学习，货仓课长发现她工作特别细心、踏实，有搞财务的潜质，就把她调入调货仓做账。

从没学过电脑的她从五笔打字开始，一个星期时间，就学会了制作表格、收发邮件，完全能够胜任事业部的财务工作。很快，她还根据公司软件升级的需要。成功制作出最新模块的操作手册。同时作为授课教师给各事业处授课。因为表现出色，两个月后，她担任了货仓课长，接着，又被调入企划部工作。

因为一心想到更大的舞台锻炼自己，学到更多知识，五年后，她毅然辞去本来已非常熟练的工作，来到深圳卓飞科技有限公司，从最苦最累的员工干起，一点一点积累经验，一步步做到小组长、组长，一年后获得了“优秀职业经理人”的称号。

然而，多年来她经常做着同一个梦：高考考场上，因为自己没有带准考证，老师不让她进场，她哭着哀求老师，哭着哭着就醒了。没能上大学，一直是他的心结。

2010年12月，一位同事告诉她，北京大学和广东省联合搞了个让农民上北大的行动，名叫“梦圆计划北大100”。她迅速找来当天的报纸，报纸上说，北京大学联合广东团省委，在2600多万名新生代农民工中遴选100名农民工入读北京大学，毕业后颁发国家承认的本科文凭。更重要的是，有三家大型国企提前给他们下了“订单”，承诺毕业后照单全收。

这一消息让她无比振奋，于是，在随后的备考日子里，她千方百计搜集成人高考的有关试题，认真梳理出考试范围，制订出具体详细的复习计划。她挤出工作之余的所有时间，争分夺秒，拼命学习。因为她是公司的骨干，需要经常出差。每次出差，她也不忘带上复习资料，坐在车厢里看书，住到宾馆时练习，坚持按自己的复习提纲完成每天的学习任务。

2011年3月12日，她终于迎来了北京大学的统一入学考试，她以优异的笔试成绩从2041名考生中胜出，成为进入面试的考生。在随后举行面试中，她再次以出色的表现。从276名考生中脱颖而出，赢得了评委的一致好评。5月17日，她参加了北京大学举行的开学典礼，正式成为“北大100”的首批学员，实现了梦寐以求的大学梦。

她就是安徽的姚春梅，一位深圳打工妹。面对自己的成长经历。她激动地说：“在知识改变命运之前，命运抢先一步隐藏了梦想。没想到，‘北大100’让我第一次体会到，梦想的心跳是那样有力。”

第四篇：有一天美文摘抄

我恨他的“有一天哲学”。

他总说：“有一天”。

他说，有一天，等我站稳了脚跟，我们就可以去度蜜月。

他说，有一天，等我学完该学的东西，我就会回到你身边。

他说，有一天，有了两百万，我们就可以退休去做想做的事情。

他说，有一天，等到我们退休了，我就再也不会离开你的身边。

当他说着有一天的时候，手臂围绕着身体画着大大的圆圈；圆圈外是车水马龙，圆圈里则是一个又一个的梦。

我说，为什么那个有一天，不能是今天？如果有一天，等你站稳了脚跟，等你学完了该学的东西，等我们有了两百万，等我们退了休；但是在那一天的前一天，我失去了生命，你失去了健康，我们忘了我们的梦想，或者更糟的是，我们根本忘了我们在一起的理由和原因。

突然想起了一种生物叫做蜉蝣，它的生命是那么短暂，所以人们老说它是朝生暮死。

蜉蝣的字典里没有“有一天”。

有点羡慕蜉蝣，它永远不用想着“有一天”，它只需要想着“今天”。

第五篇：恨有成本美文摘抄

老先生是位画家，但并未成名。天下像他这样的画家多如牛毛，但像他这样生活的人，却不多。

老先生早年划作右派，历经劫难。其中有一位工厂里的干事，经常到他那里去讨教，不料，这位干事告发他的一幅画作存在严重的问题，他被捕入狱，关了５年，在劳教农场里得了一场大病，差点儿死掉。

劳教期满后，回到乡下，养了五六年才得以恢复。老先生命好，盼来了平反，人逢喜事精神爽，此后一段时间，老先生身体挺棒，还一度做到县政协的委员、副主席。

老先生在县里权高位重的时候，当年那个告发他的干事在某局任主任，对于当年的事，这位干事一直担惊受怕着。

两人别后第一次见面是县政协组织的一次座谈会，干事也在列，而老先生是主持人。

在座谈会上，一向谈风甚健的干事，一直沉默无语，不敢抬头直视老先生。

座谈会快结束的时候，老先生温和地说：“请×局的×主任来谈谈。”

干事愕然，但老先生却笑容满面，鼓励有加。干事便放下心来，侃侃而谈。

干事谈罢，老先生连声称好。此起事件，在圈子里被传为不计前嫌的美谈。

老先生说，恨一个人，肯定投入愤怒、痛苦、时间、精力……。这么巨大的成本我是支付不出的，因为我付不出，所以我放弃。

这是一种超然脱世的境界，并不是人人都能具备。

憎恨，是一匹脱缰的野马，它出现时，我们总是听之任之，由它撒野放狂，结果让人遍体鳞伤。其实，对待憎恨，我们是不是可以算一笔成本和收益账？成本巨大，耗费空前的愤怒，只会伤害自己，那何不放弃呢？