一心系一境的美文摘抄

第一篇：一心系一境的美文摘抄

天台智者大师说：“一切诸佛土，实皆平等。但众生根钝，浊乱者多，若不专系一心一境，三昧难成。”

小时候，我喜欢一边看书，一边吃饭，父亲拽着我的小辫生气地说：“看书就是看书，吃饭就是吃饭。看书不知饭滋味，专心吃饭，然后好好去看书。”

后来得知，专心吃饭，食物的色、香、味通过条件反射可以增强食欲。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”吃饭时看书，容易半饥不饱就放下碗筷，引起营养不良。

所以无论做什么事都要专心，只有盯住一个目标，专心一致地去做才能做好。真正高手会把精、气、神集中于一击，盯住一个目标、始终不渝地努力，这样才有成功的机会。

在荷兰，一个名叫万·列文虎克，仅初中毕业的农民，找到了一份替镇政府看门的工作。他在这个岗位上干了60年，一生没有换过工作。不过，门卫这份清闲工作仅仅是他的谋生手段，工作之余，他另有追求。他的目标是打磨出世界上最好的玻璃镜片。只要一有时间，他就拿出打磨工具，磨呀磨，一磨就是几十年。他是那样专注和细致，他的打磨技术早已超过当时最好专业技师，他磨出的复合镜片，放大倍数超过当时最好的显微镜。他因此声名大振，被巴黎科学院授予院士头衔。这是多少科学家梦寐以求的荣耀啊！不仅如此，英国女王也专程到小镇上，向这位杰出的老人表示敬意。

列文虎克仅仅是初中毕业，他做的又是一件如此微不足道的事情，因为目标专一，他就创造了一个奇迹！

生活中我们常常遇到多种选择，是考研还是工作，是选修计算机还是经济学，记住要学会放弃，“鱼和熊掌不可兼得”。意大利的世界超级男高音歌唱家卢卡诺·帕瓦罗蒂曾经有过一段迷茫时间，在他即将从一所师范学院毕业时，他陷入了苦苦的沉思中：毕业后是选择做一名平凡的老师呢，还是从事自己喜爱的歌唱事业。要么二者兼顾？这确实是个难题，帕瓦罗蒂在大学里学的专业是教育，但他觉得自己更加喜欢唱歌。到底该做什么呢？在思想斗争毫无结果之后，他只得请教做面包师的父亲。

父亲沉思了片刻，對儿子说：“哦，孩子，记着如果你想同时坐在两把椅子上的话，那你也许会从椅子间的空隙里掉到地上。生活要求你只能选一把椅子坐上去。”

帕瓦罗蒂听了父亲的话，终于下定了决心，从此在歌唱艺术的道路上艰难而不屈地跋涉着，直到成为一名光芒四射的世界巨星。

人想做的事很多，可毕竟精力有限，一心系一境，则心清水现月，意定天无云。像钱钟书那样潜心治学，即使文革下放到干校，嘈杂的环境和繁重的劳动，钱老却依然翱翔在书籍间，亦不觉艰苦，他的《围城》让人久久仰视。

第二篇：经典美文摘抄200字(一)

经典美文摘抄200字

（一）一、汪国真

1、《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。

2、《我喜欢出发》：我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。

3、《嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。

4、《热爱生命》：我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。

5、《剪不断的情愫》：原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸；就能剪断，丝丝缕缕的情愫；和秋风，也吹不落的忧愁；谁曾想，到头来；山河依旧，爱也依旧；你的身影，刚在身后，又到前头。

二、毕淑敏

1、《提醒幸福》：简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。人们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。

2、《造心》：心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。

心的规模，也可以缩的很小很小。只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。一丝雨，就把他淹没了；一缕风，就把它粉碎了；一句流言，就让它痛不欲生；一个阴谋，就置它万劫不复。

优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗时狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振，也许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领，是不设防的大门。一汪小伤，便漏尽全身膏血，一星火药，烧毁延绵的城堡。

3、《素面朝天》：是的，我并不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生活方式。

看看我们周围。每一棵树，每一叶草，每一朵花，都不化妆，面对骄阳，面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。作为万物之长的人类，为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面。

我们都会衰老。我镇定的注视着我的年纪，犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆，为什么要掩饰这个现实呢？掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱，自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽成正比。勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢是不相干的东西。犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿。

我相信，不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。假若不是为了工作，假若不是出于礼仪。我这一生，将永不化妆。

三、余秋雨

1、《关于友情》：友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说，‘明年夏天见’”楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你之后一眼，我才飘落在这里。”都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。

2、《突围》卜算子苏东坡 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独住来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧哗，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定变得异乎寻常，像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。寂寞，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也是使他的艺术才能获得了一次蒸馏和升华。他，真正成熟了----和古今往来往来许多大家一样，成书于一场灾难之后，成熟于灭寂后的重生，成熟与穷乡僻壤，成熟与几乎没有人在他身边的时刻。

成熟是一种明亮而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止了向四周申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度，勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了近，湍急的细流汇成了湖。

经典美文摘抄200字

（二）1、爱恨是玻璃板上的两滴水，有时混在一起，分不出彼此，有时经过时间的蒸发，全不见了。

第三篇：一钓千年美文摘抄

我没钓过鱼，却听人说钓鱼可以享受生机盎然的野外生活情趣，领略赏心悦目的湖光山色。而且钓鱼技巧甚多，从鱼饵、鱼漂、渔线、渔钩、渔竿，到水域、水流、水质等都需细细判断和选择。钓竿的颤动会带给人孩童般的欢乐，一竿在手，性情暴躁的小伙子也会“静如处子”。放线之坦然从容，收竿之激动愉快，想是钓鱼者之最大享受。我还听说，钓鱼者大多不喜欢吃鱼。正所谓“钓翁之意不在鱼，在于情趣过程也”。

翻开浩如烟海的古代典籍，留下垂钓美名的人不计其数。他们的一竿一线，收放之间竟是一部部历史的传奇。《封神演义》里说，太公姜子牙受师父之命，下界帮助文王推翻暴虐的商纣。在文王必经的渭水河边，他用直钩钓鱼，且不用鱼饵。后得遇文王赏识，终于推翻商纣统治，建立了周朝。姜尚钓于渭水，钓出一个贤德的周天子，给后世留下一段佳话。

汉代有个严子陵，是浙江会稽余姚人。刘秀即帝位时，曾征召他为谏议大臣，他拒绝了。之后归隐富春江畔，立志耕钓以终。后来刘秀三次遣使，才访得严子陵入京，与之畅叙友情并同榻而卧。夜间，严子陵故意把脚压在刘秀腹上，刘秀也不以为然。

次日，太史上奏：“客星犯帝座，甚急。”刘秀笑道：“朕与故人严子陵共卧耳。”严子陵这一钓，也是颇值得玩味。至今仍有“天下佳山水，今推富春江。华夏古钓台，首选严子陵”的说法。

淮阴侯韩信年轻时落魄，他连续数天未钓到一条鱼，晕倒在河岸上。一位在河里冲洗丝絮的老妇见其饿得可怜，一连几十天给他饭吃。当韩信表示“吾必重报”时，老妇生气地斥责：“大丈夫不能自食其力，我只是可怜你才给你吃食，难道是希图报答吗？”果然，发奋之后的韩信最终成为大将军，在楚汉相争的历史上留下光辉的一页。

钓，有时是一种智慧，一种策略，更多时候则是行于天地万物间的人的精神闪光。屈原曾钓于资水，那满腔报国之心只能诉与鱼儿知；范蠡离开越王之后钓于太湖，留下浩渺烟波一样的传说；李白也曾“闲来垂钓碧溪上”，潇洒不羁纵游名山大川；柳宗元在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”时独钓寒江雪，那份凄清悠远的境界不是一般人能领会的；欧阳修在滁州“临溪而渔”，则是借以排遣被贬之抑郁；张志和钓于西塞山，“斜风细雨不须归”，点染出一派和谐闲适的意境……

细细想来，除去为糊口而垂钓的人，钓者所为何来？钓一世之清名？钓万古之霸业？钓庙堂之高？钓山林之幽？或者什么也不钓，只是借着钓的形式让思想空灵而超然尽享脱俗之感？难怪近代作家郁达夫在《钓台的春昼》里写道：“倘使我若能在这样的地方结屋读书，颐养天年，那还要什么高官厚禄，还要什么浮名虚誉哩？”

反观当下，很多人没有深刻领悟钓的真正内涵，缺失了淡泊坦然之心，他们处心积虑，放长线钓大鱼，钓金钱钓美女，向往着所谓的至乐之境。可谁知最终往往被种种诱惑拉入水中，与“饵”同亡。

一钓越千年，浮沉一线间。

在人生这片大湖面前，我们不妨凝思端坐，气定神闲，悠然垂钓，不为鱼，只为心。

第四篇：一天足够了的美文摘抄

年近7旬的老先生要续弦，对方是同样高龄的一位老太太。

儿女们一致反对：“您都这么大岁数了，还有什么意思？她不过是看上了您的存折，您的退休金，您的房子，您叫我们当儿女的多尴尬……”

老先生拍案而起：“我爱她！”

儿女们惊呆了，想不到這样的话从一个须发斑白的老人嘴里说出来。

老先生留下所有的存折，离开了大房子，和老太太一起住在了一起。

每天傍晚，人们都可以看到两个老人互相搀扶着在夕阳下散步，晚霞把他们的脸映得红红的。

半年后，老先生中风，瘫痪在床上。儿女们来看望，看见老太太坐在床头紧握着老先生的手，老先生不能说话，只是手指微微动着，抚摸着老太太枯干的手背，目光暖暖的。

人们很少再见到老太太出门，往往只能在早上的市场上看见她买很多很贵的菜。

老太太每天给老先生读书，念报纸，喂饭，擦洗身子，换洗衣服……她找来许多大镜子，从窗口摆到床头，和老先生一起看折射进来的风景。房间里还经常传出美妙的音乐声。

医生曾经说，像老先生这样的病情，这样的年龄，能再活上一年就不错了，可老先生一直活了五年。

老先生去世后，他的儿女们感激老太太对父亲的悉心照顾，送来两万元钱。老太太拒绝了：“你们的父亲已经给了我很多……”

儿女们心里一惊，暗想：“难道父亲还有什么私藏？”

老太太笑了，望着窗外鲜红的落日，说：“你们的父亲给了我爱，这是多少金钱都换不来的。”

儿女们汗颜：“可你们真正在一起的时间不过半年……”

“傻孩子，如果彼此爱着，哪怕一天，生命的最后一天，你也可以拥有对方的一切。”

第五篇：尊重一条鱼的美文摘抄

《中国青年报》日前刊登了一位曾在加拿大生活学习过两年的中学生所写的“回忆作文”——

那是一个星期日，妈妈带我去一个新发现的宠物店买鱼。

一个个水族箱里养着各式各样、五花八门的鱼，让人眼花缭乱。左挑右选，我看中了一种非常漂亮但价格不菲的鱼，一条就需要20块钱。

我指着那条漂亮的鱼说：“麻烦你给我捞一条。”

让我意外的是，工作人员问了一个似乎无关的事情。

“你养鱼的缸大吗？”

我疑惑地回答：“不大，比较小。”我一边比划缸的大小一边说。

“抱歉，我不能把这些鱼卖给你，你的鱼缸太小，会把鱼养死的，我帮你另外选一种吧。”他笑着说。

我怀疑自己是不是听错了。按我们中国人的思维，卖东西的主要是把东西推销出去，才不会管其他的。在国内，经常会遇到一些卖鱼人，为了牟利，专门推销那些昂贵却难养的鱼。

我满脸疑惑，妈妈认为，可能是这种鱼不好养，鱼缸小容易死，怕我们找上门来，于是才不愿意卖给我们。

我说：“您放心，如果养死了，我们不怨你们。”

他却说：“这种鱼本来能活四十多年，现在还是一个小婴儿，但它对生活空间要求比较高，如果鱼缸太小，很容易死的！难道你忍心看一条本来能活四十多岁的鱼，在小婴儿的时候就死掉吗？”

在这些对话里，我们旁观者没有听到什么堂皇的大道理，但却被深深地感动着。只要还有良知、还仍然善良的人，就不可能不受到感染——那是一种对于生命的真正的尊重。

在这件小事里，有两类鲜明的对比。一类是关于“购买动机”的截然相反的对照：一条鱼的买卖只是一次关乎钱的交易VS一条鱼的买卖关乎一个生命的尊严。另一类是关于“销售动机”的截然相反的对照：不卖是因为怕购买者找上门来VS不卖是因为怕购买者把鱼养死。

在这两类对比中，分明能“榨出皮袍下面藏着的‘小’来”。在复杂的社会中，我们一般都练就了“极简单”的和“极复杂”的思维模式。这两种思维模式并非矛盾，而是相辅相成、对立统一的。“极简单”就是把任何事情都能简化成“交易”，基本上钱是唯一中介物；“极复杂”就是得绕着弯地想每一件事，听到陌生人询问，警惕性赛得上猎犬，看到任何一件事，都揣测做这事的人一定有什么深层目的。

正是在这两种思维模式下，我们一些人失去了人的世界中一些美好的事物。他们渐渐不相信亲情和友谊，不相信每一个人说的话，不相信会有什么尊重和人性关怀之类的东西。

小到一条鱼，也应该是有尊严的。能懂得小鱼也有生命尊严的人，让人肃然起敬。