孝境美文

第一篇：孝境美文

曾参随父亲到地里耕种，一不小心把一棵瓜秧铲断了。父亲曾皙看到他的宝贝瓜苗被弄折了，拿起棍棒就打他。曾参想到了老师孔子关于孝的教导，就停下脚步，任由父亲的棍棒落到身上。一棒落在曾参的头上，一下把曾参打昏了过去。曾皙着急地守在儿子身边，生怕他有什么闪失。过了好一会儿，曾参才醒过来问候父亲：“刚才您费心地教育我，没有累坏吧？”由于不能干活，曾参就留在家里休息。但每当听到父亲回家的声音，他都要忍痛弹琴唱歌，装出一副完全没事的样子。曾皙其实早就后悔了，但听到儿子歌唱，才稍微宽心。

孔子听说此事后，很不高兴，叮嘱其他弟子不要让曾参来见他。得知消息的曾参赶忙跑过来向孔子解释，说自己正是听了老师关于孝的教导，为了不和父亲顶撞，并且能让父亲感到安慰，不得已才这样做的。

心中若有一片孝心，就不必拘束于形式。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有能养，不敬，何以别乎？”孔子语重心长地给他讲了舜帝的故事。舜的父亲是一个瞎子，脾气也不好，但舜非常孝顺他的父亲。父亲要使唤他时，他总是能出现在父亲面前；父亲想杀他时，他却想办法每次都逃掉；父亲如果用大棒打他，他就立刻跑得远远的。孔子对曾参说：“舜这样做的结果，使他父亲没有犯下不行父道的罪责，而舜也没有丧失孝道。你呢？”曾参大悟。后来他撰写了《孝经》，被后世尊称为“孝圣”。

“孝，善事父母者。”主观的孝，不意味着达到了客观结果的孝。孝有大小，亦有真假，有不同层次，不同境界。真正的大孝，是对父母的尊重，心系其想，念之所念，于是才有了“父母在，不远行”的古训，也有了“父母在，不过生”的传统。虽然时至今日，“不远行”与“不过生”等已然被新风所替代，但“大孝尊亲”的要求，却始终无以改变。父母所在的岁月毕竟有限，“孝在当下”则是孝的最基本要求。

子夏问孔子：“怎样才是孝道？”孔子说：“色难。”难在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗？这些都不算，这些都是最基本的，最难的还是子女对父母的脸色上，要始终保持和颜悦色。有时候，儿女们虽然做到了和颜悦色，但父母的心情仍然没有好起来，这时候儿女们就要想方设法的让父母高兴起来。想尽办法让父母始终保持心情愉快，脸上常有愉悦的笑容，这才是最难的。

庄子认为孝的最高境界是“使亲忘我”。“使我忘亲易，使亲忘我难”，在庄子看来，孝不仅意味着子女忘记父母，更意味着父母忘记子女。最大的孝，就是让父母对你完全放心，老人踏踏实实过好自己的日子。想一想，如果父母今天担心你没吃饱，明天担心你没房住，后天还要冒着风雪为你占车位，你的孝在哪儿？

读到《为政》篇里这样一段话，“孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’”从字面看，可以说是除了疾病无法掌控之外，其他一切能够自己掌控的事情，都应该做到不再让父母担心，这就是孝。从这段对话来看，孔子和庄子的思想是相通的。如果从小到大一直让父母事事操心，甚至让父母时时不得安宁，这种人当然谈不上孝。体谅父母关爱之情，首先就应该承担起自己的责任和义务，对自己的成长发展负责，对父母、家庭、社会尽责。不是一时冲动，不是一件事两件事如此，而是做到一辈子尽责、负责。清代杜浚撰《变雅堂遗集》卷六为歙人黄朝美立传，称其“百指之累概不以贻父母忧”。在我看来，这是对“父母唯其疾之忧”最好的解释。对自己而言，这叫作有志气；对社会而言，这叫作有担当；对父母而言，这就叫作有孝心。

孝道不在于说，也不能空想；孝道最不可等待，也最排斥自我炫耀。孝道是感恩烘焙的濃香，因着这浓香，亲情醇芳，人间温馨。

第二篇：何为孝美文

孟子曰:“惟孝顺父母，可以解忧。“王永彬提出:“百善孝为先。”何为孝？从结构上看，“孝”字，上面一个“老”字，下面一个“子”字，可以理解为老人辛苦一辈子护佑孩子健康成长，当他们老了，孩子应该肩负起抚养老人的义务，子承父也，则为孝。

何为孝？孝是给妈妈买了一件新衣服，妈妈粗糙的手一遍又一遍摸着柔软的料子问你:“这得多少钱啊？我这么大岁数了，不用穿这么好的。"明明花了三百多块钱的你，笑着说:“不贵，妈，商场搞活动，五十多块钱，穿吧，穿吧！”妈妈一听，连忙夸你，我闺女越来越会买衣服了……善意的谎言，是孝。

何为孝？孝是在工作上遇到了棘手的问题，不知如何处理，一天皱着眉头，茶不思，饭不想。晚上，开车回家，到家门口，敲门的瞬间，立马调整好自己的状态，因为你知道，开门的是父母……伪装的笑容，是孝。

何为孝？孝是当父母忙活了一上午，准备了一大桌子的菜，你虽然不怎么饿，菜虽然有的咸，有的炒过了，但你还是一口一口地吃，因为你知道，只要你吃，父母就高兴……认真吃饭，是孝。

何为孝？孝是出远门，不管几点，都要给父母打个电话，报个平安，你或许不知道，你的电话不打，父母就睡不踏实，手机放在枕边，一会儿拿起来看一看，生怕自己漏掉电话，直到听到电话那头传来:妈，我到了，放心吧！虽然只是短短几句话，却像一支镇定剂，让胡乱猜疑的心立马踏实下来，很快进入梦乡……及时回复，是孝。

何为孝？孝是有一天，你看到父母参加完聚会回来，幸福之情溢于言表。你问他们:“今天聚会，聊啥了？这么高兴？”妈妈婉然一笑，说:“今天，我们聊天，聊着聊着，聊到你们这一代身上，他们都夸你本分，踏实，工作认真……”原来，踏实工作，也是孝。

何为孝？孝是回到家里，放下手机，陪老人聊聊天，听他们说说过去的事，听他们聊聊家长里短……洗耳恭听，也是孝。

何为孝？孝不只是父母病了，去病床前服侍几天，孝不是每月的赡养费，孝不是昂贵的衣服、高档的住宅……孝，其实很简单，做好身边的小事，多陪伴老人，就是最大的孝！

愿天下所有的老人，身体健康，晚年幸福！

第三篇：孝情感美文（推荐）

泱泱大国，礼仪之邦，在中国，孝顺是深入人心的。也许这个繁索的社会容易使你改变，但无论如何，请保存好你内心深处的那一份善良，别让它被世俗污染。

自古以来，无论是朝代更改，或是世袭罔替，孝顺都是我炎黄子孙的传统美德。孟夫子曾言：惟孝顺父母，可以解忧。《劝孝歌》里写道：慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。鲁迅也说，不孝的人是世间最可恶的人。对于孝之一事，其实我并不想过多的去侃侃而谈，所以说说我们学院便也好了，学院对于孝顺这个问题，是表现得极为重视的。经常举办关于孝顺的校园活动。如：诗歌朗诵，校园问卷，孝顺节目表演，讲座等。当然，这份重视效果也是明显的，我校的师生对于孝顺这件事是高度关注的，并付诸实践的。真正的寄予情感和责任，传承着这份美德。

由小而见大，我们中国的这种气氛是热烈的，这种热烈它也是促进我之国家，我之民族不断进步，不断富强的伟大动力之一。但在如今，如何行孝也成为了一大问题，因为这个社会的竞争太残酷，尽孝也甚是‘困难’。但我想说的是，百善孝为先，孝顺须尽早，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，时间无限，生命有限，不管有无，记得孝顺父母。

动天之德莫大孝，感物之道莫过于诚，阳光所及之处，皆为父母之恩。每一位父母都是孩子的圣斗士，保你平安，护你周全，即便他们伤痕累累，甚至于付出生命为代价，他也不会去埋怨你半分。

这个世界上，能把所有身家都给你而不让你偿还，能倾尽全力对你好而不求回报的人，只有你的父母。所以请行孝，且及时。

第四篇：让,是人生至高境美文

让，是人生至高境界

生活中，总会遇到种种诱惑和利益纷争。

面对纷争，有人绞尽脑汁，处心积虑，尔虞我诈，上下其手。争来争去，地位争到了，快乐不见了；财富争到了，幸福不见了；荣誉争到了，修养不见了；面子争到了，友情不见了；利益争到了，心安不见了。你死我活争来的，往往并不是当初所盼的，而是烦恼、痛苦和疲倦不堪。

反过来，把利益看淡一些，把世事看透一些，让一让，我们会发现，笑脸多了，热情多了，握手多了，真诚多了，和谐多了，朋友多了，快乐多了。我们让出一小步，竟然得到丰厚的回报。

“退一步天高海阔，让三分心平气和”。宽让，谦让，忍让，退让，虽然使我们暂时失去面子，失去利益，但却让我们拥有了优雅的风度和快乐平和的心境，让我们看到了天高云淡的风景。原来，得与失总是相对平衡的，我们失去的，总会以另一种方式得到加倍补偿。

“一纸家书只为墙，让它三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”清代宰相张英主动撤墙后让的，是多么宽宏的度量和胸怀啊！

“争一争，行不通；让一让，六尺巷。”让，是一种修养，是一种美德，也是人生的至高境界。

第五篇：一心系一境的美文摘抄

天台智者大师说：“一切诸佛土，实皆平等。但众生根钝，浊乱者多，若不专系一心一境，三昧难成。”

小时候，我喜欢一边看书，一边吃饭，父亲拽着我的小辫生气地说：“看书就是看书，吃饭就是吃饭。看书不知饭滋味，专心吃饭，然后好好去看书。”

后来得知，专心吃饭，食物的色、香、味通过条件反射可以增强食欲。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”吃饭时看书，容易半饥不饱就放下碗筷，引起营养不良。

所以无论做什么事都要专心，只有盯住一个目标，专心一致地去做才能做好。真正高手会把精、气、神集中于一击，盯住一个目标、始终不渝地努力，这样才有成功的机会。

在荷兰，一个名叫万·列文虎克，仅初中毕业的农民，找到了一份替镇政府看门的工作。他在这个岗位上干了60年，一生没有换过工作。不过，门卫这份清闲工作仅仅是他的谋生手段，工作之余，他另有追求。他的目标是打磨出世界上最好的玻璃镜片。只要一有时间，他就拿出打磨工具，磨呀磨，一磨就是几十年。他是那样专注和细致，他的打磨技术早已超过当时最好专业技师，他磨出的复合镜片，放大倍数超过当时最好的显微镜。他因此声名大振，被巴黎科学院授予院士头衔。这是多少科学家梦寐以求的荣耀啊！不仅如此，英国女王也专程到小镇上，向这位杰出的老人表示敬意。

列文虎克仅仅是初中毕业，他做的又是一件如此微不足道的事情，因为目标专一，他就创造了一个奇迹！

生活中我们常常遇到多种选择，是考研还是工作，是选修计算机还是经济学，记住要学会放弃，“鱼和熊掌不可兼得”。意大利的世界超级男高音歌唱家卢卡诺·帕瓦罗蒂曾经有过一段迷茫时间，在他即将从一所师范学院毕业时，他陷入了苦苦的沉思中：毕业后是选择做一名平凡的老师呢，还是从事自己喜爱的歌唱事业。要么二者兼顾？这确实是个难题，帕瓦罗蒂在大学里学的专业是教育，但他觉得自己更加喜欢唱歌。到底该做什么呢？在思想斗争毫无结果之后，他只得请教做面包师的父亲。

父亲沉思了片刻，對儿子说：“哦，孩子，记着如果你想同时坐在两把椅子上的话，那你也许会从椅子间的空隙里掉到地上。生活要求你只能选一把椅子坐上去。”

帕瓦罗蒂听了父亲的话，终于下定了决心，从此在歌唱艺术的道路上艰难而不屈地跋涉着，直到成为一名光芒四射的世界巨星。

人想做的事很多，可毕竟精力有限，一心系一境，则心清水现月，意定天无云。像钱钟书那样潜心治学，即使文革下放到干校，嘈杂的环境和繁重的劳动，钱老却依然翱翔在书籍间，亦不觉艰苦，他的《围城》让人久久仰视。