孟婆的诗歌

第一篇：孟婆的诗歌

一个人踽踽独行

何处去找不会出错的导航

双眸泛出了泪光，如此迷惘

往事一幕幕地回放

时光被人温柔地剪裁

像一部老电影，看看也无妨

已经预演了无数场

痛饮、买醉，夜如此漫长

你的坚持和我的倔强

挂在冰冷的月亮上

换一条天河的泛滥，夜未央

凝望一扇飘雪的窗

用足够的时间来熬一碗汤

地府的时光真的好长

眼前悠悠的红月亮

遥望成了一道永恒的伤

谁将希望写进了黄昏的光

换一颗心在天涯流浪

你是一棵永不开花的树

枝干在临风飘扬

只有最纯真的小孩能够领略你的芬芳

勾魂簿上红笔一勾，请帖却被你雪藏

你将我最美的时光，留给了天堂

呵出一口白雾，从此变得神伤

你是孤独的小孩，身子没有了温度，不再善良

第二篇：查婆店小学

查婆店小学

文明创建工作总结

我校在区委、区政府和区教育局的领导下，我校全面贯彻党的教育方针，积极实施素质教育，坚持以文明单位创建为动力，遵循依法治校、以德育人的办学理念，切实将争创文明单位摆在学校工作的重要位置，逐步树立起团结和谐、科学发展的优良校风，回顾创建文明单位的过程，我们着重抓了以下几方面的工作。

一、加强领导，统一思想，营造浓烈的创建氛围。

学校成立了以校长杨谋付为组长，分管副校长沈孝先任副组长的创建工作领导小组，下设文明单位创建办公室，制订了创建工作规划，明确了创建目标。全体师生心往一处想，劲往一处使，同心同德，开拓进取，创建热情高涨。

近年来，学校充分利用广播室、宣传栏，黑板报等阵地，突出文明创建的中心内容，通过召开校务会，主题班会，开展队活动、在全校范围内营造了浓郁的创建氛围。

在当前形势下，加强教职工的思想政治工作具有重要的现实意义，扎实有序的理论学习是学校开展文明创建工作的先导，为此，学校抓住支部大会、教工大会、年级组学习等一切有利时机，大力提升教职工的思想道德素质，通过开展“党员风采”展示活动、《公民道德建设实施纲要》知识竞赛等系统活动，让广大教工明确了创建的意义，激发了参与创建的主观能动性，并由此增强了广大教师的工作热情，扩大了学校的办学声誉。

二、围绕中心，与时俱进，加快创建文明单位的步伐。近年来，面对新形势下的新任务、新情况，学校以民主考评及行风建设为抓手，通过每两周一次的政治业务学习机会，认真组织全体教工学习中共十七大精神和各级基础教育工作会议文件，努力践行科学发展观重要思想，进一步统一认识，开拓创新，在创建文明单位的活动中，迈出了可喜的一步。学校抓住支部大会、教职工大会、年级组学习等一切有利时机，大力开展争创“学习型学校”活动。学校通过开展政治学习、业务培训、上党课、演讲比赛、学习抗震英雄教师事迹、观看录像片、撰写心得体会等活动引导广大教工深刻理解十八大、“三个代表”和科学发展观重要思想的精神实质；教育广大教职工发扬敬业爱岗、无私奉献的精神，注重正面舆论的引导；继续学习《公民道德建设实施纲要》，使教职工的道德素养不断提高。

三、以文明创建为先导，大力推进学校德育工作。

学校在印发了《中共中央国务院关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意见》、《中共中央国务院关于进一步加强未成年人思想道德建设若干意见的决定》基础上，全面贯彻落实省、市、县德育工作会议精神。以爱国主义教育为主旋律，以队伍建设为保证，以常规教育为抓手，进一步改进德育工作的方式、方法，大力推进素质教育，推动了学校精神文明建设的进一步深化，形成了“团结和谐、科学发展”的优良校风，突出了以下五项内容： 1．强调文明创建和德育工作的有机渗透。

学校坚持每周一举行升旗仪式，实行严格而规范的升降国旗制度,并结合近代史教育、形势教育、国情教育进行国旗下讲话，增强全校师生的爱国情感。与此同时，学校抓住一年来的国家大事，以征文、歌咏、诗歌朗诵比赛、文艺汇演、绘画比赛等形式，组织开展了一系列丰富多彩的活动。通过举办图片展览、讲座，深入开展党史、国情学习宣传。请司法所长张光俊同志对学生进行“六五”普法教育，真抓实干，资料齐全。

2．以思想政治教育为基础，确立高尚的道德情操。

学校以班队活动课、晨会活动、品德与生活课教学为主阵地，其他学科为辅阵地，强化课堂教学中思想教育的渗透功能，大力开展国情教育、良好习惯教育、心理健康教育等。此外，学校还突出抓好了“崇尚科学、反对迷信”教育，通过开展科技教育，学习科学知识，破除迷信，反对邪教，积极开展科技“小制作、小论文、小发明”等活动，使全体学生热爱科学，刻苦学习。3．以文明创建为动力，加强对后进生的帮扶工作。

学校从孩子们的自身特点出发，结合《中共中央国务院关于进一步加强未成年人思想道德建设若干意见的决定》的颁布实施，聘请镇司法所所长为学校兼职法制副校长，加大了法制教育的力度。同时定期请他们来校为学生开展交通安全、法律知识讲座。

4．在文明创建活动中，强化日常行为规范养成教育。

我们结合学校实际情况，将行为规范教育作为创文明单位的起点，常抓常新。以学习、落实新的《中小学守则》、《小学生日常行为规范》为重点，开展学生“一规一则”知识竞赛强化日常行为规范养成教育。学校健全行政值日、教师值日和安全制度，黑板报、卫生的检查制度，通过学校宣传橱窗及时予以反馈公布落实情况和评比结果。

5．以校园文化建设为载体，寓教于乐，进一步增强育人的科学性。

学校找准了校园文化这个有效载体，以少先队活动为主渠道，营造文化，创建氛围。是以兴趣小组活动为切入口，拓宽素质教育和文明创建的内涵。根据学校实际，开展了一年一度的“六一‘系列庆祝活动、德育周、竞赛周、防火（防震）演练、社会实践活动等，这些活动的开展不仅丰富了校园生活，陶冶了美好情操，而且培养了学生的兴趣特长，取得了良好的成效。开展文明礼仪教育，“培育民族精神、弘扬孝敬美德”的活动，深化文明创建活动的主题。学校十分重视孝敬教育的实践性，以节假日、父母生日、教师节、母亲节、重阳节为孝敬实践日，要求学生积极参加孝敬实践活动。

四、内强素质，外塑形象，不断提高教队伍的文明素质。

现代化师资队伍建设是学校发展腾飞的基础工程和先导工作，也是新形势下，教育发展的客观要求。只有具备了一支高素质的教队伍才能培养出高素质的人才。近年来，学校在教师队伍建设上，坚持以人为本的理念，切实做到制度上有保证、管理上有力度、服务上有措施，大力推进“名师工程”，充分调动了广大教职工的积极性和创造性。

五、更新观念，综合治理，着力创设良好的育人环境。

学校充分发挥综合治理的优势，为争创文明单位夯实基础。切实做好了校园安全保卫工作以及法律普及宣传工作，确保了学校秩序井然有序，学校财产丝毫无损。为了加强安全防范意识的教育，学校组织师生观看安全教育片，积极开展安全演练。与此同时学校还通过不定期的自查自纠，及时做好重点部门的安全防范工作，杜绝了隐患，为广大师生营造了良好的学习工作氛围。

六、加大文明创建经费投入

我校在本从公用经费中加大投入，打造环境。在学校主大门头上方安装长760厘米、宽70厘米的显示屏，造价30000元，为了提高学校文化氛围，使墙壁会“说话”，围墙周围布置了高清喷绘布图200平方米，造价15000元。白锈钢户外广告写真4000元。学校池塘有隐患，外围安装白锈钢防护栏200米，造价25000元。为了改善办公条件，办公室和多媒体教室安装了放热防寒窗帘，价格15000元。为了避免闲散人员步入校园，雇佣门卫一人，每月1000元，还有其它方面本投入计10万元，可见争创平安文明校园的决心。

在总结创建工作的同时，我们清楚地看到，创建文明单位是一项长期的系统工程，我们将在上级的领导下，在全校员工的努力下，与时俱进，不断地迎接挑战，为开创美好的明天再接再厉。

第三篇：阎婆惜寓言

阎婆惜寓言

作者：李光阁

维系“二奶”关系的不是感情，而是物质条件。阎婆惜想摆脱二奶的名分，还想享受不劳而获的生活，这是悲剧的根源。宋江在本质上并不想把事情闹大，当阎婆惜一再将他推向法律审判的边缘时，身份、地位、经济乃至生命都面临着颠覆性威胁的宋江，选择了一条相对低成本的灭口路径。阎婆惜寓言的最重要的寓意是：任何畸形的开端，必然导致畸形的结局。

阎婆惜的血虽然已经干了将近千年，但血腥味却没有消失。我随便上网搜了一下，类似的阎婆惜事件就有几万个网页。阎婆惜故事是一个“二奶”寓言，缺乏对这个寓言含义正确的解读，一些人仍沿着阎婆惜的足迹往前走，却忽视了刀口已渐渐逼近。当将这个旧闻还原成新闻的时候，我忽然发现，类似的故事都重复着同样的定律，所有的主角都面临着类似的结局。

阎婆惜原本靠唱小曲儿为生，一家三口因为来山东投靠一个官人，流落在郓城县。哪知道他们的小曲儿在这里没有市场，生活陷入了困境。阎婆惜一家住在县城后面的破巷子里，屋漏偏逢连夜雨，父亲得瘟疫去世了，娘俩连送葬的钱都没有，被生活逼迫到走投无路的地步。经王婆介绍，阎婆找到了宋江。宋江当时担任郓城县衙的押司，虽然只类似于现在的一个正科级干部，但由于工作多年，在当地有一定的地位。宋江家庭也比较富裕，属于大户人家，平常喜欢捐款资助之类的，“人问他求钱物，亦不推脱”，“常散施棺材药饵”。当宋江了解到阎婆的凄惨遭遇后，不仅给写了张领取棺材的介绍信，而且还立刻资助了10两银子（按粮价约折合3000元人民币）。如果故事到此结束，宋江还是好人好事的榜样，继续当他的小吏；阎婆惜还做她的流浪歌手，继续沿街唱她的小曲儿。

宋江从兜里掏出那10两银子的时候，并没有意识到他其实已经打开了潘多拉的盒子。阎婆把丈夫下葬之后，登门答谢宋江，发现他没有老婆，就请王婆去做媒。阎婆惜只有十八九岁，出落得“花容袅娜，玉质娉婷。髻横一片乌云，眉扫半弯新月。玉笋纤纤，翠袖半笼无限意。星目浑如点漆，酥胸真似截肪”。而宋江年及三十，“坐定时浑如虎相，走动时有若狼形”，“身躯六尺”，“面黑身矮”。经济基础决定个人的生存条件，而个人素质决定对生存方式的选择。漂亮的阎婆惜不愿意继续流落江湖唱她的小曲儿，而宁愿委身面貌丑陋的宋江，肯定是被宋江的社会地位和经济条件打动了。阎婆的外交辞令是“亏了宋押司救济，无可报答他，与他做个亲眷往来”。我推测，无依无靠的娘俩看中了宋江的物质

条件。由此，引申出了“二奶”第一定律：贪图虚荣。

王婆第二天就来找宋江，把阎婆惜娘俩的意思说了。刚开始宋江不太愿意，后来王婆反复劝说，宋江也就答应了。对于以后阎婆惜的出轨，施耐奄是这样解释的：“原来宋江是个好汉，只爱使枪棒，于女色上不十分要紧。”既然“不十分要紧”，为什么要答应这门亲事呢？我以为，宋江内心是愿意接纳阎婆惜作为自己的“二奶”的，所谓的经过王婆的“撺掇”，其实是一种掩人耳目的、半推半就的假象。和其他一些所谓的成功人氏一样，宋江在获得了一定的政治和经济地位后，内心开始了对非常态生活的追求。由此，也引出了“包二奶”第一定律：寻求刺激。

阎婆惜和宋江结合半个月后，就拥有了唱小曲儿时所没有的生活条件，打扮得“满头珠翠，遍体金玉”，享受到了标准的“二奶”待遇。宋江虽然没有妻小，属于钻石王老五，但阎婆惜绝对不是宋江明媒正娶的妻子：第一，没有举行仪式，相当于未婚同居，法律并不承认；第二，从未踏进宋家门一步，只是“在县西巷内，讨了一所楼房，置办些家伙什物”。对于阎婆惜来讲，她过的是“笼中雀鸟”的生活，这是“二奶”第二定律；而宋江则过着“金屋藏娇”的日子，这是“包二奶”第二定律。两个人就这样过着畸形的感情生活。

宋江与阎婆惜只存在同居关系，宋江从没爱过或者是喜欢过阎婆惜，当然阎婆惜也没有喜欢过宋江，这样的生活注定无法长久。正由于阎婆惜是“二奶”的身份，所以宋江根本就没把阎婆惜当回事。开始还有点新鲜感，“夜夜与阎婆惜一处歇卧”，蜜月期过了，刺激度没了，“渐渐来得慢了”，“半月十日，去走得一趟”，甚至“几个月不去”。这就是“包二奶”第三定律：厌烦冷落。而“二奶”第三定律也出现在了阎婆惜身上：精神匮乏。阎婆惜一边享受着富足的物质生活，一边也咀嚼着贫乏的精神生活。“水也似后生”的阎婆惜，越来越讨厌又黑又矮的宋江。所以，阎婆惜在扮演“二奶”角色的同时，开始暗渡陈仓，有了自己的所谓爱情，对象是宋江的同事张文远。“阎婆惜自从和那小张三两个搭上，并无半点儿情分在这宋江身上。”对于这顶绿帽子，宋江并不以为然：“又不是我父母匹配的妻室，他若无心恋我，我没来由惹气做甚么？我只不上门便了。”所以，张文远的第三者插足，并没有像今天很多类似问题那样，演化成争风吃醋的情杀事件。

直到宋江的公文包落入阎婆惜的手中，阎婆惜寓言才显现出血色，“二奶”与“包二奶”定律才变得沉重。其实，即使没有公文包做引子，阎婆惜寓言也会向悲剧的情节过渡，只是因为宋江落下了公文包，悲剧的高潮才提前到来。宋江的哥们晁盖等人，因为抢劫当朝太师蔡京的生日礼金，被全国通力缉拿，由于宋江通风报信才得以逃跑。为感谢他的救命之恩，晁盖在梁山上站稳脚跟后，派人

送来了100两黄金（按粮价约折合40万元人民币）和一封“感谢信”。尽管宋江只收了大约5—10两，要命的是装“感谢信”和黄金的公文包，不小心落到了阎婆惜手里。如果被阎婆惜交到官府，宋江将面临刑狱之灾。

宋江和阎婆惜的关系已如水火，如果不是阎婆从中调解，两个人恐怕连面都懒得见。宋江和阎婆惜见面了，但他应了“包二奶”第四定律：授人以柄。也许他并不知道这样一个道理，到“二奶”那里过夜，是不能带重要物件的。阎婆惜早就想敲宋江一笔和张文远双栖双宿，拿到了这封“感谢信”，等于攥住了宋江的命根子。争取到了谈判主动权的阎婆惜，要求宋江答应三个条件，演绎出了“二奶”第四定律：敲诈勒索。阎婆惜做了宋江的“二奶”，相处时间长了，应该对宋江的为人有所了解，同这样一个黑白两道都通吃的人在一起生活，远比和小白脸在一起要滋润的多也危险的多。既然阎婆惜选择了物质的鱼翅，就不应该再奢望感情的鲍鱼。阎婆惜现在既想要钱，还想获得爱情，似乎已经沉醉在自己虚幻的世界里，根本没有想像敲诈一个串通巨匪的人的后果是什么。其实，已经厌倦了与阎婆惜保持包养关系的宋江，答应得也很爽快：“休说是三件事，便是三十件也依你。”

这个时候的阎婆惜，已经被兴奋的血液冲昏了头脑，她紧紧攥着那封“感谢信”，提了3个条件：第一，争取婚姻自由，让宋江拿还典身文书，允许自己改嫁张文远，并写下不来骚扰的保证书，宋江很爽快地答应了；第二，保护财产所有权，“头上戴的，身上穿的，家里使用的”，都归自己，也写下不准讨还的保证书，宋江也很爽快地答应了。就这两个条件而言，阎婆惜显得很有经济头脑，也有法律眼光，既为自己今后的生活保障了基本条件，也避免了今后可能出现的产权纠纷。但要命的是第三条，她要宋江把那100两黄金贡献出来。事实上，尽管这100两黄金宋江没有照单全收，但凭宋江的家底，也能拿得出来，况且宋江也答应了阎婆惜的要求。以他的为人，也不可能在乎这点金子。但自以为得计的阎婆惜，就是不依不饶，还拿报官来威胁，就是这一点要了她的命。

维系“二奶”关系的不是感情，而是物质条件。阎婆惜想摆脱“二奶”的名分，还想享受不劳而获的生活，这是悲剧的根源。宋江在本质上并不想把事情闹大，当阎婆惜一再将他推向法律审判的边缘时，身份、地位、经济乃至生命都面临着颠覆性威胁的宋江，选择了一条相对低成本的灭口路径。阎婆惜寓言的最重要的寓意是：任何畸形的开端，必然导致畸形的结局。这也是“二奶”和“包二奶”所共同拥有的第五定律。宋江忍下了阎婆惜给他的绿帽子，并不代表这个又矮又黑的押司是个窝囊废。阎婆惜显然被未来的憧憬迷住了双眼，像宋江这样一个在当地有影响和势力的人物，怎么会这么轻易地栽到一个“二奶”手里？所以，不管我们现在是否认为阎婆惜是个受害者，有一点是不能否认的，阎婆惜的个人素质也就是她的贪婪与愚蠢，促成了自身的毁灭。已经走投无路的宋江，将刀刺入了阎婆惜的脖子。

写到这里，忽然感觉有点悲哀，因为我发现，历史和现实中一幕幕的血腥，好像从来没有阻挡住那些欲望的脚步。

（摘自《帝国潜流——水浒灰社会解密》，新华出版社2006年2月版，定价：29.00元）

第四篇：优婆夷（推荐）

优婆夷

一个教师去世后，和上帝喝茶。上帝问：“教师职业，很轻松，你还没有到退休年龄，怎么就死了？”教师好像遇到了知音，激动地说：“我亲爱的上帝，你知道教师有N种死法吗？“说来听听“ 绩效工资骗死你；别人奖金吓死你;两基验收累死你；各种捐款捐死你;职称评定等死你；政治任务压死你;调皮学生气死你；野蛮家长打死你； 房子车子想死你；造假资料抄死你；竞聘上岗玩死你；检查教案赶死你； 教育改革累死你；假期培训忙死你；不涨工资穷死你；调动工作卡死你;光辉职业哄死你；一生操劳病死你。上帝认为他太能说了，改变不了职业习惯，每天会这样絮絮叨叨的，会打扰天堂的幽静，于是就把他打入了地狱。刚过了一个星期，阎王就满头大汗找上门来说：“上帝呀，赶紧把他弄走吧”。上帝问：“怎么回事？”阎王说：“地狱的小鬼们都被他激活了，天天写教案，填表格，搞教研，交论文，谈教育创新，科教兴冥，他还要我去做学科建设，名师工程，班主任培训，学生导师，兼职辅导员，绩效考核，师德建设，青年教师导师，家长学校校长，让所有人满意。上帝大怒：“让他上天堂，看我怎么收拾他”。一个月后，阎王遇见上帝，问：“亲爱的上帝，那个喋喋不休的老师被您收拾得怎么样了？ 上帝停住脚步，回答说：“你这样同我说话，犯了三个错误，第一，你应该先导入，回顾上次我们的谈话概要，再开始今天的谈话！第二，这个世界根本就没有上帝，只有学生才是上帝！第三，我没有时间和你闲扯蛋，我还有一节公开课、两个课题、一份中考模拟卷没完成呢。最后，我再警告你，和我谈话的时候，必须有教案！阎王目瞪口呆之时，上帝的秘书弱弱地提醒说：“刚才还漏了一点，还要开发选修课程。” 最后上帝对阎王说：把我这篇关于教师职业论文传达给每一个小鬼：《教师是个好行业》 虽然下班晚，但是上班早啊！虽然不起眼，但是责任大啊！虽然奖金少，但是扣得多啊！虽然人员少，但是任务多啊收起

第五篇：孟庄中心校诗歌朗诵会主持人台词

孟庄中心校诗歌朗诵会主持人台词

开场白

甲：尊敬的老师，乙：亲爱的同学们，合：大家下午好！

甲：伴随着春天温暖的阳光，我们迎来了孟庄中心校诗歌朗诵会． 乙：今天，我们相聚在这里，享受诗歌带给我们的欢乐，享受这段美好时光

甲：今天，我们相聚在这里，一起走进诗情画意之中 乙：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情

甲：今天，我们相聚在这里，这里将成为诗歌的海洋，让快乐响彻云霄

乙：下面由＊＊＊同学为大家带来＊＊＊ 结语束:

甲： 同学们,春天的诗歌诵不尽

乙； 春天的旋律唱不完

甲： 让我们踏着春天的步伐 乙： 伴着春天的旋律

甲：伸出双手,用最热烈的掌声结束今天下午的诗歌朗诵会。

诗歌朗诵会评分标准：

1、衣着得体，精神饱满，姿态得体大方（宏志分）。2分

2、朗诵作品思想健康、内容向上。1分

3、普通话标准，吐字清晰。2分

4、正确把握诗歌节奏（语速和断句）。正确把握诗歌轻重音。2分

5、声情并茂，朗诵富有韵味和表现力，能与观众产生共鸣。2分

6、朗诵时能够脱稿。1分

计分方法：总分为10分、得分保留两位小数。

方法：去掉一个最高分、去掉一个最低分后位选手最后得分。