山桃的快乐的杂文随笔

第一篇：山桃的快乐的杂文随笔

说来也巧，想去观音禅庙拜拜佛，顺便看看古塔公园有没有花可拍，迷迷茫茫之间上了11路公共汽车，到车上用高德地图一查，居然11路就到古塔公园，真是神了。

古塔公园去年8月份才发现在家附近，搬家以后离新家更近，但是一直没缘再去，今天坐车坐到公园门口，必须进去看看了。

还不错，古塔公园里有两大片山桃林，而且修剪得都比较低，特别适合拍照。为什么修剪得那么低呢？跟一片桃林似的？

桃树吧，为了桃子成熟时采摘方便，一般都修剪得比较低。这可是山桃啊，不结桃子的。哦，不，是结的小毛桃没法吃。

里里外外拍了有一个多小时，本来阴霾的天空，最后居然透出一点阳光，有光打在花上就是不一样，果断把前面的绝大部分删除，留下一两张做对比吧。

发现自己对大场景还是把控不好，很想拍整棵树或一大片桃花，可是总是没有满意的角度，只有一朵或一枝花才有感觉。也许像老校长所说，我还是心量比较小，不够大气吧。

第一次来到这个公园的观音禅庙，跪拜在如来佛像前忍不住悲伤想哭，甚至都不受控制地出声抽泣了。哎呀，我不知所措啊，旁边还有别的不认识的人，非常的不好意思，狼狈地赶紧爬起来跑了。

后来问了问朋友，朋友说，这样的事挺多的，别慌张，只能说明我和佛祖有缘，也许前世就是念佛的人。

第二天又去了，在如来佛和观音菩萨像前，放声大哭，有种终于回家有了依靠的感觉，有种被人安慰心疼的感觉，把心里的委屈都哭了出来，心里舒服了很多，像把身上的垃圾都扔掉一样，浑身都轻松。

今天拜在如来佛前，看到佛像对我微微地笑着，仿佛说，你终于弄明白了，终于走出来了，这就是成长，以后会越来越好的。

嗯，好吧，好吧！既然“一切如梦如幻，如雾亦如电，应做如是观。”还有什么好在意好计较的呢？有时间就做点自己喜欢的事吧，自己取悦自己还是很容易的。

嗯，在这一刻，拍山桃花是唯一让我快乐的事了。

后两张照片，构图也还不错，但是因为没有光照到花上，和前几张相比就显得平淡的很多。有了光，花儿就像有了灵魂，变成了精灵，有了动人的灵气。

柳枝也到了最美的季节，柔美的枝条吐着绿芽，轻盈的在春风中漫舞。

想拍“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”，可惜找不到视角。也许是手机不行吧，用相机在很多条柳枝中能突出一两条而把别的都虚化成背景，那样才更美吧。

无意中瞥到地上有点点紫色，蹲下看清是几株二月兰，只开了

一、两朵，还有很多的花苞，也许明天也许后天就会开放。

生活的美好，就这样

点点滴滴、不紧不慢、一个不少地

来了~

第二篇：旅游的快乐的杂文随笔

有人说旅游是观光，看异国风情风貌；有人说，旅游是品尝，可以吃到与家乡不同味道的食品；有人说旅游是购物，买自己喜欢的衣物，更能享受世界文明的成果；这些都对，愚认为，旅游是开阔视野与眼界，丰富了我们的地理景观知识，社会人文知识，哲学历史知识，更能反思自己的生活，反思人生的价值与观念。真正地体验了名言：眼见为实，例如，许多人认为A国是天堂，如何美丽，气候宜人，城市建设如何好，可是你实地旅游后，方知全是一种报喜不报忧的心态所致，国人之通病。高强度的太阳辐射，年降雨量仅有300毫米，植被稀少，连绵的荒山，所谓十七里海滩也是几个荒凉的小岛，几十头臭气熏人的海狮在低吟，高速公路颠波，地铁如蜗牛，城建无新貌。走一圈，方知地球最美丽雄壮富饶的国家乃是我们大中国，有高山大川，江流西东，草地平原，四季和谐，地理上因秦岭阻隔了西伯利亚寒流，使我们有广褒的亚热带气候，热量雨量充沛，物种丰富，什么阿尔卑斯山，洛杉矶山全无可比之处。感谢我们的祖先留下如此美丽富饶的土地，感谢祖先给我们留下深遂浩淼的历史文化。真正理解了主席说的中国是块肥肉，是让西方洋鬼子们垂涎三尺又得不到的肥肉，爱我中华吧！这就是我的旅游后的感想。

《七律·旅游乐》文/acacia

抛洒银钱去旅游，风餐雨宿欲何求。

亲临世界能增识，品味山川也解愁。

赛纳河湖灵感涌，俄疆森茂马蹄悠。

美洲万里星光道，彼岸西洋绿草稠。

第三篇：越简单越快乐杂文随笔

不知道在什么地方，曾看过这么一则故事。

有一位很出名的画家，一生唯有两个愿望：画一幅佛，再画一张魔鬼的画。然而，这并非易事。一则，在现实生活里，根本没有佛主与魔鬼的原型；二则，无论画家想破脑袋如何想象，却怎么也想不出佛主与魔鬼该有的模样。

一次偶然的机会，他去寺庙朝拜，无意中发现一个和尚，并被这个和尚身上的超然气质所深深吸引，感觉西天的佛主就应该是这个和尚的样子。于是画家找到和尚，许以重金，求和尚为他做一次模特。

不久，画作完成，轰动美术界，画家也由此被人称作“画圣”。

事后，画家对媒体说：“那是我平生最满意的一幅画，因为那个给我做模特的和尚，让人一看就像是一尊佛。在他身上，那种清明绝尘、淡定安详的气质可以感动世上的任何一个人！”

画家信守承诺，在以重金酬谢和尚后，开始着手画魔鬼。

然而，他探访了很多地方，也找过很多凶狠的角色，却始终没有找到理想的模特。

终于，在一座监狱里，画家遇到了一个即将要被处决的犯人。一眼望去，那犯人完全就像一个十恶不赦的魔鬼。

可未曾料到，当画家展开画布要作画时，那个犯人却失声痛哭起来。

“为什么，为什么你上次画佛主的时候找的是我，现在画魔鬼还找的是我？为什么，这是为什么？”

画家简直不相信自己的耳朵！“我画佛主时找的那个人气质非凡，而你，看起来纯粹就是一个魔鬼，你们，你们怎么会是同一个人呢？”

在画家的再三追问下，犯人无比懊恼地告诉画家：“是你，正是你，把我从佛主变成了魔鬼！”

“以前，我在寺庙当和尚的时候，每日，除了化斋便是念经、打坐、参禅。虽然房无一间、地无一垄，身边别无一件长物，但是，从早到晚，与清风为友，与明月为伴，生活很简单，也很快乐，所以，你将我看成了一尊佛。”

“后来，我得到你给我的一大笔钱，学会了花天酒地、寻欢作乐。钱，当然很快就花光了，可我却早已习惯那种奢华的生活。于是，杀人越货，赌钱、抢钱，只要能拿到钱，不管什么坏事，我都会去做……结果，变成了你今天所看到的样子！”

听完犯人的哭诉，画家恍然大悟：原来，金钱、占有，未必能让人快乐，相反，还有可能如同一把枷锁，将“佛主”变成“魔鬼”。

自此，画家负疚地扔掉画笔，再也不曾作画……

故事很简单，看完之后，却让人沉默良久。

其实，世事就是这么吊诡。

在影视作品中，常常能看到这样的桥段：爱美女士出门去会情郎或者会见重要的客人，面对挂满衣柜各种款式的衣服，极易犯一种病——“选择困难综合症”。红的太艳，白的太素；裙装好像不太庄重，职业套装又显得死板……挑来拣去，实在不知道该穿什么衣服出门。由此带来的烦恼，往往会让这位女主抓狂。有病理学家说，患这类病症的人完全是因为不自信和缺主见。可是，殊不知，倘若衣柜里仅仅挂着那么两三套衣服的话，女主又焉会为此而烦恼不休呢？

多则惑，少则明。

据心理学家研究，在物质生活极大丰富的今天，人们占有的东西越多，可选择的余地越多，不仅不会得到应有的快乐，反而，还会降低人的幸福感。

以前，有一位富人，楼宇高大，满屋古木家具与绫罗绸缎。出门，有呢子大轿接送；归家，有漂亮的夫人和聪明可爱的孩子们陪伴。至于吃嘛，山珍海味都快吃腻了。然而，就是这样一位拥有万贯家财的富翁却常常感觉不到丝毫的快乐。

打开窗户，俯瞰大街对面的那家铁匠铺，虽说屋舍简陋，布衣粗食，却时常顺风传来铁匠夫妻与孩子们的欢快笑声。

富人的妻子很不明白，为什么自家穿金戴银衣食无忧却不开心，而铁匠一家子穷困潦倒、唯凭铁匠养家糊口反倒天天那么快乐？当她把内心的疑问和羡慕说与富人后，富人却胸有成竹地告诉妻子，说他有办法能让铁匠家变得不再开心！

过了几年，富人家越过越穷，却日渐传出笑语欢声；而对面铁匠铺，越来越富有，却日夜传来铁匠夫妻吵架和打骂孩子的声音。

原来，富人每隔一段时间就将家里的金银财宝装进袋子，然后，偷悄悄扔进铁匠家。没有了财富的“富人”，日子越过越简单，自然省却许多烦恼；而突然拥有很多财富的铁匠和他的妻儿，想法越来越多，欲望越来越大，反倒失去往日的快乐，变成了富人家过去的模样……

《菜根谭》里说：“人生减省一分，便超脱一分。如交游减，便免纷扰；言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌可完。”

看来，故事里面的那位富人，实在是一位智者，颇懂得“人生须做减法”的道理。表面上，他做“减法”，似乎在不断地遭受损失，而事实上，他却从“减法”中获得了“人”的自由，这又何尝不是一件可喜可贺的事情呢？

人，是很容易被“物”所奴役的。在哲学中，这叫“人的异化”——人类的物质生产与精神生产及其产品，会变为异己力量，反过来统治我们人类。

譬如，手机本是人们制造出来用以联络的工具，可现在，又有多少人早已变成手机的“奴隶”，一直被它牵着鼻子走呢？

有个人，买了一件高档衣服，觉得十分满意。可他走到镜子前反复端详时，才发现裤子与新上衣很不搭调，于是，他又去商场买了一条新裤子，好与他的上衣相匹配。可他再次走到镜子跟前细看，又发现里面的衬衣也需要更换，于是，他索性一不做二不休换掉了所有的内衣裤。然而，在他做完这一切后，他感觉现在的装束似乎还应该搭配高级领带、华贵的首饰，乃至于需要一辆高级轿车、一栋海景别墅……

在“物”的一次又一次诱惑下，这个人完全跪倒在“物”的“石榴裙下”，再也无法找回自己的灵魂，再也找不到生而为人的快乐！

可悲吗？当然可悲！然而，在现实生活中，我们周围的很多人不正是在做着这样的蠢事吗？

“斩断三千烦恼丝，化作自得一微尘。”

之前，一直不明白为什么佛教徒要行剃度礼，却原来，即便是剪掉那三千烦恼丝，也能剪断牵挂、剪去贪嗔痴慢、剪除世间的一切烦恼！

“?心为形役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡鹜。”《小窗幽记》如是说！

大道至简，愿你，愿他，愿我，该放下的放下，该遗忘的遗忘，该丢弃的丢弃，如我家陶公元亮，“久在樊笼里，复得返自然”！

第四篇：女王节快乐杂文随笔

38妇女节？不不不，38女王节！

今天一到公司就收到一束花，看到后心情美丽极了！

这是公司对女同胞的福利，愿我们像花儿一样美丽。

我不想拉仇恨哦，哈哈，不过我还是要说，公司今天半天。

我千里迢迢把花带回到住的地方，然后把它改装成现在的样子。

我觉得很好看，而且看了心情就舒畅，看着它就想笑。突然觉得开花店的人都好幸福！

突然有种想养花的冲动了！虽不知要多久，但一定是将来的某一天！

女人如同鲜花一样美丽，我们要懂得悉心照顾花朵，也要精心照顾自己！

以前，总觉得女人要对自己好一点，只不过是口号。

现如今，我却越发觉得应该行动起来！

时光不老，容颜易逝。都说女人就那么几年好时光，其实，我觉得不对！

如果女人对自己好些，待自己如女王，哪一天不是好时光？哪一段不优雅？

我们总是觉得还有明天，可以明天再精致一点，那么，你精致给谁看呢？

可能是为了给同事，给男友，给亲朋，但是实质呢？

还不是给自己看，让自己赏心悦目？

如果你自己都嫌弃你自己，怎么样让别人接纳你？

女人，不要总说有负担，孩子是负担吗？老公是负担吗？哪一个活得精致的人抛子弃敷了？

活得好，不用跟任何人比较，只要你自己舒坦就可以。

真的，宝贝，对自己好一点。你不是女佣也不是女仆，你就是你自己的女王！

最后，38女王节，愿大家都是自己的女王！

（该买买，该吃吃，该喝喝哈！别克制！）

第五篇：悟空的快乐杂文随笔

快乐是欲望得到满足的一种心理体验，因为欲望总是膨胀，大家想要的总是越来越多，就像盐水越喝越渴，所以快乐又大都短暂且不稳定。而我在阅读中遇到了另一种快乐，那是悟空的快乐。

大家对《西游记》中孙悟空拜师学艺一段想必都有印象。一日菩堤祖师登坛高坐，开讲大道，孙悟空等众弟子细心聆听。课间悟空忽然高兴地抓耳挠腮、手舞足蹈起来，祖师问他为何在班中嬉闹，悟空道：“弟子诚心听讲，听到师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。”

我想此时菩提祖师内心是喜悦的，他知道自己讲的道终于有弟子感应到了。悟空感应到了什么我们不得而知，但他的快乐肯定是因为领悟了道法的奥妙，感觉妙不可言，而喜不自胜、情不自禁。这种快乐不依外物尘欲的刺激，而是从本心、先天生发，是稀有珍贵的，是人世间最大的享受，这或许就是法喜和禅悦吧！我们对世界认识到什么程度取决于我们的认识能力，而我们的认识能力又取决于我们有什么样的心性，道、法就是我们心性中本就深藏的强大武器。怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜，一旦领悟了在内心就不可退转。就好比小时候学会游泳，即使多年不下水，一旦入水依然会游。

菩提祖师又问孙悟空来洞中学艺几年了，悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”孙悟空天地孕育，不懂世人对时间的计测，但他从桃树的花开花落中同样感知到时间的变迁，这就是心性的认识作用。道法自然，原始自发的天然感知力是我们的本能，也是认识这个世界的关键。

然而，我们这种感性的认知力有所退化了。现在的生活中充满了人为的概念和定义，处处烙上了约定俗成的印记，这些固然是人类改造自然、自身发展的成就，但如果沉浸其中不能自拔则反受其缚，弱化我们本有的纯真天性，成为进一步发的负担。就像在田里背苞米，你背得越多就影响你背得更多，因为已没有了开始的轻松自然。又像皇帝的新装里世故的人们宁愿欺骗自己的眼睛和内心，因为童年那曾经真诚的心灵已背负上了虚荣的包袱。同样，语言文字作为思想智慧的载体，也不等于思想智慧本身，曾有一位比丘尼向六祖慧能大师请教佛经字义，六祖曰：“字即不识，义即请问，”尼曰：“字尚不识，焉能会义？”师曰：“诸佛妙理，非关文字。”看来识字也易落入文字障，而成为阻止自己了解大道的障碍。网瘾、毒瘾、低头族……是现代生活中心为外物所役的例子，心若迷茫，物何以救？

据说人在婴儿期是处于一种天才的学习状态，因为头脑空空，探索世界没有干扰项，一切体验都出自本能，认知能力反而敏感。《道德经》中“ 常德不离，复归于婴儿......含德之厚，比于赤子”与 《孟子》中“大人者，不失其赤子之心者也”，皆将人生的理想状态归结于婴孩般单纯的心。我们不可能把心中的所有排空，因为那也是心灵进一步成长的土壤，念念相续不断，但应努力做到不受其牵肘。有时候人会亲手画地为牢，自己给心灵带上枷锁，其实心就像笼子里的空气，它本进出自由，所缚何在？

所以，要想体验到“悟空的快乐”，关键要时时处处观照自心。工欲善其事必先利其器，心就是我们需要打磨的善事之器，在生活中借假修真，还心一个本然。孙悟空虽是虚幻的，但他的快乐是真实的。