感受快乐美文摘抄

第一篇：感受快乐美文摘抄

快乐是人们内心对于周围环境甚至整个世界的感觉，是人生最宝贵的调味品。快乐是一种感受，各人有各人的快乐标准。

有一位渔夫斜躺在河边上，懒洋洋地垂钓。他喝着自己做的鱼汤，咀嚼着用卖鱼的钱买回的三明治，感到很快乐。这时，走来了一个富商，他问渔夫：“你为什么不多放几根鱼杆，多钓一些鱼呢？”渔夫反问：“要那么多的鱼干什么？”“鱼多了可以拿去卖呀！卖了钱你就能买一艘捕鱼船，开一家鱼店，生意做大了之后，再多买船，多开店，你有了金钱和地位，想干什么就可以干什么。”“干什么呢？”“比如，你可以无忧无虑地躺着钓鱼。”渔夫笑道：“先生，您看我现在不正在躺着钓鱼么？”富商哑口无言。

快乐是一种自身体验，有的人把快乐的标准定得太高，所以他很难获得快乐；有的人并不企望生活给自己带来太多的回报，他因此而常常快乐。北京某大学有一位大学生，因为没有评上一等奖学金而十分苦恼。在他失望时，遇到一位盲人，这位盲人对他说出了自己的感受：“我的眼睛是在5岁时生病瞎的，所以，5岁以前所见到的情景我现在仍然记得很清楚：父母微笑时的神态，金色的阳光，白色的雪花，直到今天，我还记得清清楚楚。每当失落时，我就会想到：比起那些一出世就从没见过色彩的盲人，我是多么幸福啊，因为我拥有那么多美好的回忆，我知足了……”大学生听完这位盲人的述说，深感羞愧，从此，他再也不为没评上一等奖学金而伤心欲绝了。

有人认为，名誉、爱情和金钱能给人带来快乐。可是，为什么有的人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑？其实，名誉要服务于大众，才会感到快乐；爱情要奉献给他人，才会有意义；金钱要布施给穷人或造福于社会，才会有价值，同时给你带来快乐。快乐是来自我们每个人内心的一种感觉，金钱、名誉只能带来暂时的愉悦，却很难让人永远快乐。只有正确的理想、信念和生活态度才会让我们真正地快乐。

君不见，有许多人只知一味地沉湎于追求名和利之中，而忘却了做人的理想和信念，到头来，即使他们获得了众多的名和利，结果依然是烦恼缠身，终日不得开心颜。

第二篇：学会快乐美文摘抄

我这个人特别多愁善感，在豁达开朗人的眼里只是些微不足道的小事，也能把我搅得夜不能寐。时间久了，健忘、易怒、失眠等神经衰弱症状就缠上了身。去了几趟医院，大夫在给开了几片镇静药后，无一例外地告诫我要轻松愉快地生活，尝试忘掉烦恼和痛苦，否则，只靠药物是难以奏效的。

忘掉烦恼和痛苦，其实，就是要学会寻找快乐。那一阵子，正是彩票刚发行的时候，每次买上二三注，然后幻想着中了几百万的蓦然惊喜，幻想着几百万如何分解开销：买房、买车、旅游、帮助困难的人等。嘿，别说，还真管点用呢，特别是到了晚上，头一沾上枕头，大脑如演电影一般地快乐想象着，不一会儿就在想象中不知不觉地滑入甜甜的梦乡，几年的失眠症大有好转。这以后，每当我发现有快乐的事情，即使走运在天边，尚在雏型，抑或如俗语说的八竿子沾不着边呢；我也不计远近成否，毫不犹豫地拿来享用。这样一来，每天我都觉得有快乐此起彼伏地伴我行。再遭到烦恼和痛苦，我也会把它们加加减减，你猜怎么着，每次总是快乐多于痛苦！亲朋好友们都说我像变了个人似的，成天乐呵呵的。

痛苦与快乐，说到底其实是人自己创造出来的一对孪生兄弟。既然明知快乐利于身心健康，有助事业成功，我们又何必沉陷于痛苦之中不能自拔而虐待自己呢？当然，找乐并享用，井非是要沉湎其中忘乎所以，不思进取，恰恰相反，只有学会找乐并且享用快乐，攒足了精神与气力，我们才能更好地战胜痛苦与烦恼，才能把快乐的事业进行到底。

第三篇：快乐之本美文摘抄

一日，三个学生请教南怀瑾先生：“人们都说读书是件快乐的事，可是我们并没有感觉到快乐。”

南怀瑾慈祥地看着他们说：“想快乐并不难，但首先要弄明白人为什么要活着？”

一位学生说：“因为死亡太可怕了，所以人人都愿意活着。”

另一位学生说：“我现在活着，就是为了将来能够过人上人的生活。”

第三位学生说：“我活着是因为我挣钱后，还要娶妻生子并养活他们。”

南先生微笑道：“怪不得你们得不到快乐，原来你们想到的只是死亡、虚荣和小圈子里的生活，而不是崇高的信念、社会理想和责任。一个人，如果没有崇高的信念，没有社会理想和责任的生活，身心当然是疲惫的，不仅感觉不到幸福，也不会感觉到快乐。”

三个学生反驳道：“我们都是凡人，至于那些信念、理想和责任，在嘴上说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧？”

南先生问道：“那你们认为有了什么才能快乐呢？”

一名学生说：“过人上人的生活就是快乐。”另一名学生说：“娶妻生子就是快乐。”第三个学生说：“有花不完的钱最快乐。”

南先生又说道：“既然如此，我问你们，为什么有人当了大官，却每日在烦恼中度过；有的人娶妻生子后却感觉很痛苦；有人成了富翁后却感觉更忧虑呢？信念、理想和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。就如你们读书，不要带着功利的观念去死记硬背，而是要将读书当作生命中需要经历的一个愉快过程。读书，只要抱着轻松的态度去对待，你的心灵自然也就放松了，敞亮了，也就自然体会到了其中的快乐。”

第四篇：幸福感受挺微妙美文摘抄

鲁迅先生在一篇文章里说到，他曾有100块叮当作响的银洋，沉甸甸地装在口袋里。有人建议，何不到银行兑换成纸币，使用起来轻快方便。鲁迅先生觉得言之有理，便去银行兑换。谁知没几天，银行倒闭了，本来白花花的银洋变成废纸，实在令人痛惜。

又过了些日子，有人传出风声，说是走后门托熟人，可以打折扣兑出些银洋。鲁迅先生几番托人，终于兑换出一部分银洋，心下好大欢喜。但细细一想，明明是100块大洋，却只能兑换成几十块，怎么会皆大欢喜呢？鲁讯先生感到不解。

就这事情本身，你会感到生活的微妙。我过去的一个工友丢了一千元钱，后来意外地找到了。他兴高采烈，拿出二百元钱买糖果发给大家吃，并连连喊道：吃喜糖。本来是一千元，结果剩八百元，主人却视为喜事降临，像结婚似地发喜糖。为什么呢？这其中的微妙就在丢失的波折上，没这个波折，也就没有后来的欢喜。欢乐和幸福大概必须在痛苦和波折之后。倘若你身体很健壮，你大概不会为你的健壮而备感幸福，但突然你患了濒临死亡的大病，经过医生开刀手术紧急抢救之后，你终于活过来，这时，尽管你的身体远不如以前，但是，你大感幸福幸运。

我在采访中，观察各色人等，发现一个现象，挣钱挣得像捡来的那样轻巧，会使人产生畸形心理，无法寻找到真正的享受，只好拼命挥霍直至醉生梦死。靠力气靠智慧挣得钱财的人，哪怕成了百万富翁，也会严肃对待自己所拥有的财富。

只有不断奋斗的人才能得到更多的幸福感。从艰难到艰难不一定再是艰难，从幸福到幸福却不会真有幸福。

第五篇：快生活不快乐美文摘抄

毫无疑问，这已经是速度时代：出差是飞机高铁，上网是“极速体验”，上班要“末路狂奔”，吃饭要争分夺秒，就连刚刚蹒跚学步的孩童都让父母心急如焚——“不要输在起跑线上”。快节奏、高效率成为现代人的人生关键词，每个人都像开足了马力的机器，向着所谓的“成功”一路狂奔。迫于生计的上班族、蜗居蚁民和摆摊设点的“城市边缘人”就不必说了，即便是功成名就的所谓成功人士也陷入一种速度惶恐之中，分众传媒的总裁江南春感叹：“每天我内心不断发出的声音就是快跑、快跑，跑到你的竞争者消失掉。不用回头，你只管往前跑。”

正是因为有江南春这样的领跑者，越来越多的人跟在后面，既疲于奔命又锲而不舍。就好像阿甘身后那些络绎不绝的追随者，他们头脑中没有奔跑的目标、心目中没有奔跑的意义，有的只是对不奔跑的惶恐——一种落伍和失群的担忧与茫然。

我们甚至不敢反问一句：慢下来又如何？掉队了又能怎样？

我常常感到困惑：到底是什么造就了这个时代的“速度崇拜”？是科技的推力，还是内心的物欲？抑或只是我们失去了判断力的盲从？

我喜欢韩少功的一个书名：《进步的回退》。从某种意义上来说，科技的进步确实让我们越来越不像人，越来越没有人味，越来越退化和回缩，也越来越失去本真的快乐和忧伤。就好像高铁的快速与便捷可以将我们迅速送到目的地，但却因此而减弱甚至完全泯灭了旅行所必然包含的风景观赏、人际交流以及“他乡遇故知”的愉悦和欣喜。当然，历经风雨、艰苦跋涉之后终于抵达的释然感和成就感更无从谈起。

“速度崇拜”本质上是“效率崇拜”，原本复杂多元的人生过程被删枝去节。只留下一个简明直白的目的。据说有狂人在致力于研制“营养药丸”，届时每个人只需日服数丸，就可以省却那费时耗力的一日三餐，将更多的时间用于“奔跑”。如果再有人研制出“睡眠药丸”那就更加完美了。放眼望去，现代社会都是忙忙碌碌奔波在金色大道上的“快男快女”。唯一的问题或许来自我们的竞争者也在服用这种药丸，所以。我们还得像江南春先生那样“不用回头，只管往前跑”。

我的好友小黑算得上是这个速度时代的异数。他公然以懒人自居，并且还振振有词：懒其实是一种道德，这个世界的绝大多数罪恶都是勤快人造成的，你什么时候见过一个懒人争权夺利、钩心斗角、迫坏环境、损人利己甚至草营人命？人太过“积极进取”，就必然带来资源的残酷争夺和利益的刺刀见红，而对自身同样也是一种伤害，所以高达84％的现代人自感“压力很大”乃至于“疲于奔命”。全球每年190万“过劳死”者和中国3000万名抑郁症患者更是在诠释着快生活之下的自我伤害。

其实小黑并不是个慵懒无为的消极分子。他有着自己所喜欢的教育培训事业，只是在别人握紧拳头狂喊“我要成功”的时候，他依然按照自己的节奏有条不紊地进行罢了。我才明白，这样的“慢”也好，“懒”也罢，其实正是一种智慧者的从容。“快”或许代表着效率和果敢。但“慢”其实也体现着选择和掌控。

古老的印第安谚语说“跑得太快灵魂就跟不上来”，是的，无论技术跑多快，人的灵魂都有着自己的节奏。所以，我们不妨慢一点，与灵魂同步。