低头一族经典诗歌

第一篇：低头一族经典诗歌

写给当下因手机而殁于青春的童娃们，亦为之祭。

——题记

当下，科技

日新月异

手机上网用户达到十之其六

人机对话多了

人与人之间的交流少了

每天打开手机

目睹新闻

不得不让我们痛心疾首

一个个小小的生命

就因为低头玩手机，在瞬间青春就殁了

孩儿们，你们的生命

受之父母，人生尚未开始

青春还没有绽放

不要把社会的阴暗放大

不要把厌世厌学的情绪，装满大脑

我知道，智能手机

从一核，双核

已经发展到四核、八核

手机虽小，足可

当成一台小小的电脑

功能无所不及

聊天、通话、购物、游戏、视频......如同电脑，一样也没有少

玩的项目多了

读书学习，锻炼身体的时间少了

中华民族的未来啊

到了反省的时刻

我们应该怎样将童娃们引向正道

重视国学，四德为先

恢复家训，扫除网络暴力与轻生的干扰

珍惜生命

做一个德智体全面发展的孩子

让青春绽放绚丽的光彩

人生的路很漫长，放下手机

专心求学，别把智能玩具当作你救命的稻草

书中自有千钟粟，书中自有黄金屋

历代千古名言，正如知识就是力量

可改变自己，也可改变世界

有了学富五车的德智

在当今，你的人生，才可独领风骚

第二篇：告别手机,不做低头一族手抄报比赛策划书

告别“低头一族”手抄报创意设计比赛策划书

一、活动背景

针对现今学校课堂频频出现“低头族”，以及超过半数学生患有严重的“手机依赖症”，每天手机上网时间超过3小时，近半数的学生用户患有“手机恐慌症”，不到15分钟就查看一次手机；课堂上此起彼伏的手机铃声等各种影响同学们学习，干扰教师课堂授课的玩手机行为，为加强学院学风建设，贯彻学校的指示方针，规范课堂教学秩序，我们特此举办“课堂告别手机”活动

活动主题 远离手机

二、活动对象

全体旅游管理系大一学生

三、活动单位

主办单位：旅游管理学院分团委 承办单位：旅游管理学院学生会学检部

四、活动流程

1、宣传时间：3月19日。

晚自习期间由部门干事到各班宣传；

在教学楼楼梯口张贴宣传海报。

2、比赛时间：3月19日-3月29日；

3、投稿截止时间：3月26日晚20点；

4、评比时间：3月27日-3月29日。

五、活动内容

1、每班上交至少15份参赛作品；

2、比赛细则：

1）以“告别低头一族”为主题； 2）①版面设计新颖、合理、插图美观；

②书写工整、字迹清晰、美观、规范；

③内容充实、可读性强；

④整体效果好；

⑤图文一律为学生手笔；

3）纸张要求：一律使用A3纸制作（2倍A4纸大小），纸张不合格者不予以参赛资格；

3、评分标准：

1）创意设计新颖：50% 2）主题明确，思路清晰：20% 3）内容充实，图文并茂：20% 4）字体工整，美观大方：10%

4、奖项设置：

一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，创意奖3名。

七、活动意义

通过加强课堂上手机的管理与控制，促进同学们减少对手机的依赖，让同学们更好的专心听课，提高学习效率，给学生们营造一个良好的学习氛围

旅游管理学院学生会学检部

2015年3月16日

第三篇：打工一族感受

打工一员·感受

09年春节放假的16天时间,大多时候呆在电脑面前勤练功,翻新技术，偶尔出去走走，这才发现地区的不同，而一些现状也有差异······

1、走在大街上：广州番禺年青人居90%以上比例，老人极少见，倒是小孩偶尔会见到。家乡倒是反过来的了，家乡的乡镇过年赶集绝大多数是中老年人；

2、漫步公园：共同的表现是父母带儿童去游玩的人群，老年人打牌喝茶娱乐的人群，陪残疾人一同来休息的人群，谈恋爱的伴侣等等类型的人群都有；不同之处只在于几类人群的数量比例而也，我在广州所走过的几家公园里，看到的是谈恋爱的伴侣和成群结队的年青人居多；

3、逛逛服装专卖店：在同等品质下广州番禺的太便宜，家乡的好贵啊！

4、欣赏服装打扮：番禺地区大众打扮俭约随意休闲，相比之下，这才感觉泸州城内人是多么的会讲究穿衣戴帽啊——阳光燕燕不喜欢家乡的那种浪费，这点应该学习一下节约精神，从着衣开始，我们一生可以省下不少的银子哦，呵呵！

5、天天饮食：广州菜清淡而不油腻，随便一家广州人开的小店子都有几种又香又纯又有营养的汤品供选择，价格还不太贵，相比之下，四川菜就显得油腻而麻辣啦，汤的区别一嗅一品相去甚远啦。

6、享受早餐：早茶是广州的一大特色，凡是大酒店的营业餐饮，从早晨6点左右就有精美便宜的早餐供应，去迟了找坐位都困难又困难。点一壶茶，边食精美的点心粥品等，边烧水饮茶，边谈生意或闲聊，一个上午很快的就到12点啦。此时我会想起乾隆皇帝献茶的典故，这个典故还是校长收藏到文档里的教案资料——享受广州的早茶，一定要了解这个典故，才更加的感谢生活......7、品味书店：在这儿，我特别思念泸州书店的文化气息与人们对书的情有独钟。广州番禺最大的新华书店只略小于百招牌文轩书店，只是没有文轩书店的椅子。阳光燕燕真怀念几年前在胜蓝电脑学校学习的那一年和在人民银行上班的那两年时间的中午——每个中午都可以到文轩书店的椅子上赏书休息，特别是炎热的夏天，还可以乘凉，真舒服。记得在网上看“雪静”的《旗袍》小说一书，网上只有一半，正为剩下的另一半悬念难受时，急去文轩书店里找到了她，真是意外又愉快，这书让我喜欢上了南京，重新对作为中国女人的我们有了新的认识......从泸州三家大书店，我曾免费享受了几年技术、美术、蔬菜、养生保健、美容护肤、愉快人生、管理等等相关方面的书籍带来的知识营养，想想自己一步一步的成长，除了同事、领导、朋友们的帮助外，还有就是泸州书店了，由此很感谢“文轩”、“开明”、“自强”多家书店老板为泸州人做出的贡献。

8、浅谈文凭：在泸州，每每参加聚会时，都能发现十个中青年人中就有几个是大专以上学历，一点不奇怪泸州人招聘一个门市员也要求大专以上学历的要求。而在这儿，经历经验才是验证一个人能力的场所，招聘单位对于文凭的重视远远赶不上对于经验、技术、学习力、总结等等能力的要求。曾经有个流传在老乡之间的故事，记录下来想想：泸州某知名律师到广州来办事，到法院见相关领导时拿出律师证说“您好，这是我的证件......”，对方看都不看证件地说“大街上五元钱一个很方便买到的，有什么就直说吧，用嘴巴讲出来！”——也许这是以前，现在金融危机后的广州，还会是这样吗？如果一个人又有文凭，又有技术，又有管理协调能力，不是更好吗？

9、人才市场：泸州应聘人员到各大人才市场去参加大型招聘会，只需要付3毛一张简历表就可以了，而在广州则需要交10元进门费；在不是大型招聘会的时候，泸州是免费登记在线，而广州则是需要交不下100元的职介费或者说10元一条信息费。前几年广州就在闹工慌，而现实呢？

.........此生，无论在何时何处何地，我们打工一族都应该好好调整好自己的心态来应对时事环境。

本文作者：阳光燕燕。

“阳光”：心态阳光、身体阳光、形为阳光、收入阳光······

加油吧！——五千年文化的中国人！

第四篇：学会低头

学会低头

13班刘帅54分

恕我直言，对于故事中第三个人的看法我不敢认同。蜘蛛的“屡败屡战”非“精神”也，倒是一种未经思考的莽撞与无知。我很欣赏第二个人的睿智。当蜘蛛第99次摔在地上，如果它低下头来想一想自己“为什么总爬不上去”“有无简捷的办法”的话，它第100次的选择或许带领它接近目标。倘若它只是认着一个死理，“不屈不挠”一个劲地往前冲，那么它就只能原地踏步，徒劳地做一些无用功。因此，请学会低头。

你见过直的河道吗？没有。浩浩荡荡、一去不复返的大江大河，哪一个不是曲折连环的呢？江河是聪明的，遇到山高岩阻，它会选择绕过，于是无数次的绕行便成就了滔滔入海的奇绝壮观。倘若它只是顽固地与山峰纠缠，与岩石相抗，恐怕它就只会滞留在原地，离入海之期愈来愈远。

自然告诉我们：人有时需要在行程中低下头来思考，或许一次思考会让你少走许多弯路。再来看历史。

倘若鲁迅先生学医途中未能埋首思考中国命运，又怎会有他后来弃医从文、以笔作刀枪，一了他拯黎民于麻木之中、唤醒正义良知的心愿呢？

倘若孙中山晚年未对国发党的前途作过思考的话，会有他后来思想转变和三大政策的提出，以至国共联军同北伐一统中国吗？

倘若没有70年代未对真理标准问题的思考，而只是袭用“两个凡是”的错误方针，会有十一届三中全会的召开和中国在改革开放的号角中步步崛起的伟大转变吗？

历史告诉我们：应学会低头思考，随时纠正人生航向，于此你方能离理想越来越近。

古人说：“穷刚思变”，也正是这个道理。我不能只甘于在贫困中挣扎，而应低下头来，思考出路，这样才能走出穷困潦倒，昂首迈向富足。

学会低头，是智慧的体现，它能避免你钻死胡同，使你从迷茫之中清醒，从失败之中顿悟，“拨得云开见月明”。

学会低头，是以静制动，以不变应万变。只有你在思考中瞄准了生命的航向，人生之帆才会越行越远。

学会低头，是为了更快地抵达成功彼岸。“磨刀不误砍柴工”，一次低头会免去跌倒的机会，让你快步迈向成功。

你学会低头了吗？

第五篇：议论文低头

低头的魅力

鲤鱼在跳起之前也要将自己的身体深深插入海底，它们潜得越深，跳得也就越高。

那一次的惨败让他记忆忧心，曾经的侮辱另他难以忘怀，虽已回国，但他仍卧薪尝胆，勤于政事，励精图治，只为一雪前耻。终于那一天来了，他凭着三千越甲打败了吴国，赢过了属于自己的一切。曾低头认错，曾经俯首称服只为胜利来到的那一天，曾经付出没有白费，他成功了。--勾践--林书豪

他是选秀歌手出身，虽取得了，不错的成绩也签了经纪公司，但一直没有找到大放光彩的机会，他有时甚至几个月也接不到工作，他开始颓废，散漫。家人看到他这样十分心疼，便开始鼓励他。在家人的鼓励下，他收拾好心态打算从头开始，他说：“我要做好准备，让自己足够优秀，这样在机会来临的时候才能好好把握住”。他每天都去健身房，心思不再那么高，开始尝试各种角色。终于在《古剑传奇》里扮演大师兄一角色深入人心。使他被众人所知，成为无数少女心中的大师兄。其实，低头并不等于一眛的谦让，而是低头去整理好自己的心态，积蓄能量，等待大放光彩的那一刻。

任何成功都是在长时间低头积蓄后获得的。所以懂得“低头”会让你更完美。篇二：申论热点话题：议论文立意练习-低头一族

辽宁事业单位招聘：申论热点话题：议论文立意练习-低

头一族

欢迎关注，2016辽宁事业单位大部分考试科目为职业能测试和公共基础知识，具体考试内容需要看考试公告，查看最新辽宁事业单位考试招聘信息。辽宁中公事业单位考试网为广大考生整理了辽宁事业单位考试资料供考生备考学习。

【导读】

今天为大家带来的是《事业单位申论热点话题：议论文立意练习-低头一族》，希望可以帮助考生提高申论答题技巧和申论写作技巧。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“低头族”源自英文单词phubbing，是一个完全被杜撰出来的单词，由phone(手机)与snub(冷落)组合而成，大意是因玩手机而冷落了周围的人的行为。2012年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。很显然，信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。

要求：选准角度，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

>>>历年辽宁事业单位真题请查看：历年辽宁省各地区事业单位考试真题汇总<<< 【文题解析】：

材料中的立意应该侧重于“低头族”的负面效应，而不是对“低头族”现象给予肯定。可以从以下角度来构思：(1)凡事应讲求个度。合理使用手机，可以为生活带来更多便利，太过沉湎在自己和手机的小世界里，就只会让人们失去独立思考的能力。(2)不应该被手机所左右。手机虽是现代生活中不可或缺的一部分，若不加节制，必然会使人际关系退化，甚至引发情感危机。(3)唤醒自制力。如果“低头”淡漠了友情、亲情，损害了身体健康，罪魁祸首不是手机，而是我们被打败了的自制力。>>>辽宁地区事业单位招聘信息请关注：辽宁省事业单位招聘网<<<篇三：作文学会低头

作文素材及点评

学会低头

①“天地相隔三尺远”——

在古希腊，有人向苏格拉底提问：“你是天底下最聪明的人，那么，你知道天与地之间的距离有多远吗？”

“三尺。”苏格拉底回答道。提问者一脸的不解，提出质疑：“三尺？这世界上除了婴儿以外，几乎所有的人都比三尺高。如果天地之间相隔仅有三尺，那岂不是每个人都会捅破天庭了吗？”面对提问者的质疑，苏格拉底淡淡地说：“是的，所以每个人都要学会低头。”

②被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈。一进门，他的头不小心被狠狠地撞到门框上，疼得他一边不停地用于揉搓自己的脑袋，一边有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的门框。没想到，出来迎接他的老人恰好看到这一情景，笑了笑，意味深长地说道：“很痛吧！可是，这是你今天来访问我的最大收获。”

◎俗话说：直木遭伐，水满则溢；地低成海，人低成王。所以那些资质平平但懂得低头的人，小则能安身立命，一生平顺，大则能赢得人心，出人头地，成就一番伟业。

◎低头做人的哲学：在复杂多变的社会环境中，把握做人的准则，衡量处世的分寸，学会退让，懂得放弃，低姿态做人，高标准行事，在人生舞台上走好每一步，扮好每一个角色，尽快获得事业的成功，找到人生的幸福。（丰子恺评价弘一法师：以入世之心做事，以出世之心做人）

◎在3尺高的天地之间低头前行，并不是一件丢脸的事，而是一种智慧、一种境界。尤其是在社会竞争如此激烈的今天，我们需要面对的东西太多，需要注意的事情也太多：想要工作出色，需要花费心力；想要家庭和睦，需要付出；想要有更大的发展，更要学会在曲折中保存实力„„而并不是所有的事情都是一帆风顺的，父母可能不理解你的人生选择；朋友之间可能一直矛盾重重；连亲人之间也可能不停地产生误会„„ ◎低头并不是认输，不是屈服。好比昂立在风雪之中，身受压迫的松柏，弯腰低头只是为了抖落身上的雪，迎接新的一个晴天。

◎低头的哲学仅仅强调的是在处理人际关系时要学会忍让，退一步海阔天空，要善于换位思考，别争闲气，生活将会变得很和谐。但是在邪恶与不义面前，在社会的公理和正义遭到践踏的时候，忍气吞声，明哲保身，这种哲学要不得。正确的做法应该是高昂头颅，挺直脊梁，仗义执言，勇敢斗争，才有可能维护他人和自己的尊严与人格，弘扬社会的正气。

◎人在自然面前永远只是平等的朋友，而不是战胜者和征服者，在自然面前，人要懂得低头，要心存敬畏。在社会的道德和法律面前，人也应该要有敬重之心，不能凌越其上，举头三尺有神明，自己所做的任何事情都会有眼睛在盯着。康德曾经说过，这世界上只有两样东西最让我敬重，一样是头顶上灿烂的星空，一样是心中永恒的道德律。让我们既敬畏天地，也遵从内心的道德的呼唤，做一个善于低头的人。

大狗与小狗

材料：俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音叫好了。”

◎对于小狗：一切稍有成就的人都不会是一番风顺的，如今的无名小卒所经历得很有可能是成功者曾经的奋斗史。世界上有能耐的人数不胜数，若总是因大狗的存在心慌意乱，那么我们将处处受限，难道孔子摆在眼前，我们就不能学习？科比在球场上挥洒，我们就从此告别篮球？比尔盖茨疯狂吸金，那我们就都要饿死？

因此我们都应尽情挥洒自己，展现自己，小狗总会有变成大狗的那一天。

◎对于大狗：世上没有常胜将军，你们只是暂时的领先者。一个能够对别人形成良好影响的人才是真正的成功者。子曰“夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。”仁德的人，自己想要站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。

◎人要有自信心，自信心使人生充满光辉，自信心显出内心的强大。大狗叫声大，叫得响亮，但小狗没有必要因此而自惭形秽，只要能叫出自己的声音，展示自己的丰采，无论大狗还是小狗，其“狗生”都有价值，有意义。古人说：“苔花如米小，也学牡丹开”，苔花虽然不起眼，很普通，但它也要尽情开放，也要尽情展示自己，并不因为牡丹的鲜艳就自觉低人一等，不气馁，也不攀比，朝着自己认定的路踏实地走下去，有梦，并且上路，即使是如米一般微小的苔花也是芬芳而鲜艳的。做不了大海，我们可以做小溪，溪流清澈透明，拥有了自信心，我们就能活出自己。

◎这世界因为既有大狗的响亮叫声，也有小狗的天真的叫声，才丰富多彩，叫人留恋。不能因为大狗的叫声响亮，就不允许小狗叫，真正文明而理性的社会，乃是既让大狗叫，更让小狗叫，珍重它们发声的权利，珍重他们的尊严，绝不粗暴干涉和压制。民国时期的大教育家蔡元培先生曾说：“多歧为贵，不取苟同。”可以自由地表达自己的心声，可以自主地选择脚下的路，多元互补，不求一律，这才是一个真正的宽容和温暖的社会。

希望之旅

“让我们把战争带给亚洲，把财富带回希腊”。这是希腊最著名的雄辩家的雄心。古希腊马其顿国亚历山大大帝在远征波斯国前夕，把自己的所有地产收入、奴隶和畜群分赠给了别人。行前，一位大将迷惑地问道：“请问陛下，您把财产分光，给自己留下什么？”

“希望”。亚历山大说：“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富！”

将士们被亚历山大的雄心所激励，他们决心随他到东方去掠夺更多的财富。

◎大作家雨果曾说：“脚不能到达的地方，眼睛可以到达；眼睛不能到达的地方，精神可以飞到。”而这精神即希望。

生活于现实之中而没有希望，是人生最大的悲哀。亚历山大正是凭着满怀的希望和毅力，一举歼灭波斯帝国，从而建立了那地跨亚、非、欧三洲的大帝国。希望是世间万物的主宰；而希望的灯一旦熄灭，生活刹那间就将变成一片黑暗。“幸运的不是始终去做你所希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的.” ——林 肯

◎对未来美好的憧憬和期待是人生的动力源泉。堂吉诃德尽管让人感觉到有点迂腐，行为不切实际，沉溺于幻想，显得滑稽可笑，但是，他的身上却有一种最可宝贵的精神，那就是理想主义和英雄情结。正是因为有理想，有希望，平淡琐碎的现实才显出了光耀：粗蠢丑陋的村姑在他的眼里是高贵美丽的公主，平静安详的家乡也成了他冒险的乐园。他的人生够潦倒落魄的了，一杆破枪，一张烂盾牌，一匹瘦马，一只猎兔狗，他却要凭此走天涯，铲尽人间不平事。他的可贵就在这里，希望做某件事，并充满热情地努力去做，一往无前，没有什么能够阻挡他。森林大火中的逃生

一位记者采访一个因扑救森林大火而牺牲的勇士家属。勇士亲人说大火是从山岗上扑下来的，他看到火势不妙，就从山岗上逃下来，足足跑了100多米，被浓烟呛晕了，如果再坚持三五分钟，他就有可能生存。

但是当记者和一个林业局的朋友说起时，朋友听了认为是瞎扯。人的奔跑速度比大火趁风蔓延的速度要慢得多，加上丛林羁绊及高温、氧气稀薄，生存机会渺茫。

朋友认为勇士没有生产可能，除非面对大火，屏住呼吸，冲进火中——因为只有大火的背面才是安全的。

◎拒绝躲避，直迎挑战。最危险的地方也是最安全的地方。身处险境，所有人最先想到的就是逃，离危险越远越好。但行之有效的方法不一定是远离，而是跨越，反其道而行，直面问题，击碎它。◎面对危险忌讳的是自乱阵脚。也许能够泰然处之的人不多，但保有起码的清醒的头脑，能够分析问题，想办法解决是必须的。有一个登山队途中遇到乱石滚下，石头虽然不大，但只有一个生还者。他说石头滚下时所有人都是闭起眼睛听天由命，只有他睁开眼睛抬起头看来石的方向拼命躲避才得以生还，所以面对危险采取主动权才是保全自己的办法。

一则平常的数学等式。

有这样一道数学题：90%*90%*90%*90%*90%=？结果是59%.◎从小到大，无数次应对过各种考试的我们都知道，60分是及格线，100分貌似比较难，而90分是一个可以引经为豪的分数了。工作中也是如此，很多人认为：“把工作做到60%太危险，会被公司炒鱿鱼，做到100%太辛苦，也太不现实，把工作做到90%就很不错了。”这种说法似乎很有道理，但工作的过程是由一个一个细微的环节串联而成的，每一个环节都以上一个环节为基础，环环相扣的一系列过程结束后，看起来“很不错”的90分最终带来的结果可能是59分——一个不及格的分数。

严谨是一种追求真理的科学态度，体现着实事求是的精神，我们无论做什么事都要严谨，切不可当成儿戏，严谨的人总是以高标准要求自己不能容忍自己的行动稍有疏忽或是存在细微的差错，科学更需要严肃认真一丝不苟的态度。如果你不能严谨对待每个环节，不能对每一个环节及时反馈和修正，不致力于每一个环节的完美，而是想当然地认为“结果不会有太大问题”，那么，最终的结局可能就是这个环节你做到了90%，下一个环节还是90%，在5个环节之后，你的工作成绩就不是平均值90%，而是59%。90%*90%*90%*90%*90%=59%，这个简单的数学等式之外的意义就是-----在执行过程中要严谨，不能有丝毫的马虎！

《巴黎圣母院》的诞生 1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了５个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。◎坚定信念，保持恒心。行百里半九十，在离目标只有一步之遥时，选择了放弃，与成功失之交臂的人，不在少数。以退出。雨果选择放弃出外游乐，甚至将钥匙扔入湖中，这和破釜沉舟是一个道理，先断了后路，才能一路前行。对比《游褒禅山记》中，听从他人之言而放弃前行，退出山洞的诗人来说，雨果的不受玩乐干扰专心著书显然是他取得成功的一大因素。◎人贵在有自知之明。雨果自知自己会受外界影响，先将自己外出玩乐的可能消除了，而后安心写作。这种自知之明，是总想着亡羊补牢的人所欠缺的。

顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——[英]狄更斯

历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。——[俄]车尔尼雪夫斯基

球王贝利的回答

世界球王贝利喜得贵子，有记者贺道：“看他长得多壮，今后会成为像你一样的体育明星。”贝利不假思索地答道：“他有可能成为一名优秀的体育运动员，但决不会有我这样的成就，因为他现在就很富有，缺乏先天竞争意识，而我小的时候却是非常贫穷。”

◎贫困是一笔财富。穷则思变，要革命，要奋发图强。说它是财富，是因为越是贫困越激励人奋发上进，改变生存环境，自然产生“人十之，已百之”的上进心，有志气者“穷且益坚，不堕青云之志”，封建社会就有“寒门生贵子，白层出公卿”的说法。饥寒交迫可以使人意志消沉，也可使人成就伟业，就看你如何对待，如何利用，逆境并不可怕，可怕的是丧失摆脱逆境的信心和斗志。逆境又是生活大方而富有的馈赠，它随着年代的推移而自然增殖，时间越久，利润越高。西方一位哲人说得好：愿意的人，命运跟着走；不愿意的人，命运拖着走。历经磨难的人适应性很强，知难而进，不畏艰险，能应付各种突如其来的事变，摩顶放踵，披荆斩棘，百折不挠，“虽九死其犹未悔”，直至成功。从这个意义上看，贫困何尝不是一种财富和生活的馈赠呢？

然而，并非说富裕是坏事，优越的物质条件是成就事业的基础与重要因素，关键是如何对待，如何利用。富贵本身不是坏事，但“富贵易淫”却是人之常情，人富贵了，饱暖安逸之时常常易陷于声色犬马、纸醉金迷之中，养尊处优，甚而至于花天酒地，生活作风糜烂。由此看来，富贵岂不成了坏事？孟子谆谆告诫人们“富贵不能淫，贫贱不能移”就是这个意思。

◎范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时读书连稠一点的粥都难以吃到；司马光亦出身寒门；明代大学士宋濂家中一贫如洗；苏联作家高尔基曾经是个流浪儿；荷兰画家梵高也曾是两袖清风，一文不名，生活上常靠弟弟接济的人；丹麦童话家安徒生出身于缝鞋匠家庭，衣不蔽体；居里夫人刚满十岁就去打工，供姐姐读书......自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身“。能受天磨真好汉，不经磨难的人很难成为真正的人，更难当大任，由此看来，幼时贫困何尝不是一笔价值连城的、可观的财富呢？ 郑板桥临终教子

清代著名书画家郑板桥，晚年得子，不胜欢喜。但他对儿子从不溺爱。他在弥留之际，叫儿子亲手做几个馒头给他吃。当儿子做好馒头端到床前，郑板桥已经咽气了。儿子悲痛欲绝，突然看到茶几上有一张父亲的字条，上面写着“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事业自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。”这是郑板桥给儿子上的最后一课了。

◎人只有靠自己的实力争取回来的东西才会觉得有意义，有价值。正所谓：“求人不如求己。”自己的事业自己干，别人是帮不了你什么大忙的。

◎世界上有很多成功事例告诉我们，那些名人都是靠自己去努力的，靠自己坚韧的意志去坚持的。贝多芬就是其中这样的一个人，他自己的耳朵聋了，但他不怨天不怨地不怨人，而是以积极的心态努力进取，靠自己坚强的意志力去完成了自己所要干的东西。终于成就了自己一番事业。

◎一切事情都应该靠自己努力。自己不努力，一味依靠别人，依赖别人，就会有两种结果：一种是受人气，这是妇孺皆知的，中国有句古语“受人者常畏人，予人者常骄人”。说的就是这

个道理；另一种是自己不能独立，三国时蜀国后主刘禅，就是个典型的例子。

生命的从容姿态

俄国十二月党人起义失败后，一些重要人物被流放到西伯利亚。但这些囚徒并不因此放弃自己的理想，依然密谋起事，直到生命的最后一刻。瞿秋白临刑，在草地上坐下，微笑着说：“此处甚好！”那是一种人生信念的通透；阿基米德在刀斧临颈时大叫：“等一下，这个公式还有另一种解法。”那是远远高于生命的对科学的挚爱；嵇康临行前操琴一曲《广陵散》，那是另一番队世俗高昂的轻蔑，是最后与云天的对话。

◎在走向人生的最后一刻，这些人都是从容的，他们的一生无论长短，都是做好最后准备才离世的。比较完满的人生，无非就是历尽沧桑，从容地与这最后一刻相逢。

◎从容施一种人生态度，一种精神气质，是先天禀赋加上后天历练而达到的一种境界。◎从容原本可以离我们很近，它是看不见的财富，需要我们时时刻刻地去攒积，去感动。当我们以自己的敏感之心，充满希望之灵，去毫微毕现地感受，并且坚信世界美好的时候，我们必定会拥有积极、宁静与从容的生活。三个抄写员

黎锦熙（1890-1978）是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报，当时帮他抄写文稿的有三个人。第一个抄写员沉默寡言，只是老老实实地抄写文稿，错字、别字也照抄不误，后来这个人一直默默无闻。第二个抄写员则非常认真，对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。遇到错字、病句都要改正过来。后来，这个抄写员写了一首歌词，经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》，他就是田汉。第三个抄写员则与众不同，他也仔细看每份文稿，但他只抄与自己意见相符的文稿，对那些意见不同的文稿则随手扔掉，一句话也不抄。后来，这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。他就是毛泽东。◎人生路上不能一味地追随前人的脚步，而抛弃了自己的思想，对于任何事都要有自己的见解和想法，如果总是按着别人的思想，走别人的路，那样只能活在别人的影子中，自己的能力不能得到任何提升。当一个人对待事物都有自己的一番见解时，才能做出自己的事，获得属于自己的成功。

◎对待任何事情都要有严谨的态度，并非所有权威都是对的，有时权威也有瑕疵，甚至是谬误，我们要能发现，并加以改正。或者认为有与自己观点不同的地方要勇于提出，不能一味地接受。

◎细节中发现个性，细节看出命运。第一个抄写员只会照搬照套，连错误也一概誊录，其个性的死板机械不言而喻；第二个抄写员尊重原作，但对错字、错句却能加以改正，其个性的善加变通而又具有对他人的尊重的态度也很清晰；第三位抄写员则自觉地将不符合自己的意见屏蔽，凡事以我为中心，普天之下惟我为大，则似乎又太有张扬自我之嫌，先不说这种做法是否对原作者的不尊重，就是如西哲所说的“我不同意你的意见，但我坚决维护你发表意见的权利”这种宽容的胸怀似乎也比较欠缺。

海鸥乔纳森的尝试篇四：事业单位考试网：议论文立意练习之低头族

事业单位考试网：议论文立意练习之低头族 2015年中公事业单位考试网为考生提供事业单位申论热点、2015申论答题技巧、申论写作技巧等，今天为大家带来的是《事业单位考试网：议论文立意练习之低头族》，希望可以帮助考生提高申论答题技巧和申论写作技巧。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

要求：选准角度，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【文题解析】：

材料中的立意应该侧重于“低头族”的负面效应，而不是对“低头族”现象给予肯定。可以从以下角度来构思：(1)凡事应讲求个度。合理使用手机，可以为生活带来更多便利，太过沉湎在自己和手机的小世界里，就只会让人们失去独立思考的能力。(2)不应该被手机所左右。手机虽是现代生活中不可或缺的一部分，若不加节制，必然会使人际关系退化，甚至引发情感危机。(3)唤醒自制力。如果“低头”淡漠了友情、亲情，损害了身体健康，罪魁祸首不是手机，而是我们被打败了的自制力。篇五：以“低头”为话题作文分析及例文 以“低头”为话题

【写作提示】话题作文，所写范围只要在“低头”范围之内就可以。写“低头”与“不低头”均可视为符合题意。不管写当一方面，都要有针对性。如“低头”，可以向真理，向自己错误，甚至向自己的失败，可以是真的低头也可以是假低头。如果写“不低头”，可以不向命运，不向困难，不向挫折，不向强权，不向灾难，不向敌人与邪恶势力。另外无论写哪一方面，弓都不可拉得太满，也要顾及到另一方面，说那么一两句。关于“低头”

古代中国，人们习惯于“低头”，或许是奴性的表现；新中国成立，当家作主的人民自然“抬头”做人了。于是，我们从小所接受的教育最多的是“永不低头”、“永不言败”，否则你就是懦夫，缺少顽强的精神。其实“学会低头”确实是一种人生智慧。当今社会，竞争激烈，压力增大，一味的倔强不低头，难免会四处碰壁。良好的人际关系得建立在宽以待人的原则之上，而事业的成功离不开同人合作，求同存异，会使合作更加融洽。更何况，人生不如意时太多，学会低头，该认输时就认输，会使你的人生“柳岸花明又一村”。可能这就是现代人所追求的弹性性格吧！当然，我们讲要有“弹性”，既不是圆滑世故，也不是一味地忍气吞声委曲求全，我们讲的是在错综复杂的社会关系时，既坚持原则，也讲究灵活，圆而不滑；既坚持刚中有柔，也做到柔中有刚，刚柔相济。我们若能做到这一些，我们的人生将会取得更大成功。

论据(1)：一场大雪过后，树林里出现了有趣的现象。只见榆树被厚厚的冰雪压得许多枝头折断，而松树却生机盎然，一点儿也没有受到伤害。原来，榆树的树枝不会弯曲，结果冰雪上在上面越积越厚，直到将其压断，使树倍受摧残。而松树却与之相反，在冰雪的负荷超过了自己承受能力时，便会把树枝垂下，积雪得以滑走，它得以像下雪前一样枝干挺拔，巍然屹立。能屈能伸，刚柔兼济，正是这种气度和风范，使松树经受了一场场暴风雪的洗礼。论据(2)：韩信甘受胯下之辱，司马迁受宫刑仍忍辱偷生，前者拜将封侯，建功立业，后者完成《史记》，彪炳史册。唐朝柳完元严正刚直，抨击官场丑恶，锋芒四射，结果遭到种种打击，在事业上遭到严重的挫折，还被逐出京师长安，流放到南方边境。到了晚期，他方才有所感悟，在总结回顾自己一生处境时曾这样说到：“吾子之方其中也，其乏也，独外之圆者。固若轮孛，其特于可进，蛮可退也。” 论据(3)：周恩来总理在“文革”期间，同林彪“四人帮”巧妙周旋，使多少真正革命功臣得以保存；邓小平“三出三进”，终成中国改革开放总设计师，利在当今，功在千秋。

论据(4)：唐朝的柳宗元严正刚直,抨击官场丑恶锋芒四射,结果遭到种种打击,在事业上遭到严重挫折,还被逐出京城长安,流放到南方边境.到了晚年,他才有所感悟.因此,他说:吾子之方其中也,其乏者,独外之加圆者.固若轮焉,非特于可进,亦可退也.” 论据(5)：被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈。一进门，他的头不小心被狠狠地撞到门框上，疼得他一边不停地用于揉搓自己的脑袋，一边有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的门框。没想到，出来迎接他的老人恰好看到这一情景，笑了笑，意味深长地说道：“很痛吧！可是，这是你今天来访问我的最大收获。要想平安无事的活在这世上,你就必须时时记得低头” 男儿的头颅

“流血的汉子不流泪，举旗的杆子不下跪；攥紧的拳头不松手哟，过河的卒子不后退。” 《太平天国》这部电视剧是一部经典之作。伴随着这四句铿锵有力的歌词，天朝儿女的铮铮铁骨和刚义形象如钻石般牢牢嵌入了我们的脑海。于是乎，不少人口中呐喊着“永不低头”，在日常生活中上演着一幕幕自以为“有骨气”的闹剧：斗嘴、纠纷„„当事人都认为自己的“死不认输”是“有骨气”。但他们哪里知道，自己早已曲解了骨气的真正含义。

何为骨气？有人答曰：不低头，即为骨气。那么关公在曹孟德麾下冲锋陷阵的日子，应算得上“最没有骨气”。但历史上却把这段历史传为佳话，万世流芳，何也？关公有真骨气也。他懂得暂时低下高昂的头，保存完全之躯等待义兄刘备的消息；他深知自己的身家性命不但属于自己，同时也牵连着两位皇嫂未卜的命运；他早已在心底下定决心，忍辱而降，一旦有义兄的消息，他会毅然同曹操决裂。此乃真英雄也。于是我们看到关羽在曹操面前低头了，在那低下的双眼之中，在那入鬓的双眉之下，似乎藏着两颗晶莹的英雄泪。荡气回肠的故事岂会单单发生在兵荒马乱、荒烟蔓草的年头；在水波不兴的和平景象下，往往隐藏着勾心斗角和权利纷争。党羽的争权夺势，朝政的动荡起伏，自身的尚未成熟„„在这样的局面面前，年幼的康熙低头了。

这一低头，让年幼的康熙有机会让自己飞速地成熟；这一低头，让年幼的康熙有机会策划平定三藩，铲除鳌拜的宏伟蓝图；这一低头，让年幼的康熙迅速成长，一个站在风口浪尖紧握日月旋转的帝王。康熙此时不再低头了，他以迅雷不及掩耳之势，让三藩和鳌拜叛乱的火种霎时间在罡风中熄灭。

“大男人，不好做，风雨中依然执着，独自躺下将忧伤抚摸。”这是《康熙王朝》的歌词，却也道出了一个朴素的真理：要一个男儿低头，何其不易呵。

男儿膝下有黄金，男儿的脊梁也承担着高贵的尊严，男儿之头岂可轻易低下。无怪乎韩信甘受胯下之辱会让人百思不得其解；无怪乎宋江的俯首称臣会让许多人嗤之以鼻深感不齿。然而，低头不全代表认输，低头不全代表放弃；它是在理性思考下做出的勇敢选择，是在人生大义面前的举重若轻。

敢于低头的男儿是值得钦佩的。我们也相信，当低头的男儿重又抬头的时候，会有更加精彩的故事上演。

人活一口气，难得拼一拼。让我们在低头之时蓄积能量，等待着向成功的又一次冲击。

决不向命运低头

朋友，你曾是一只鹰，一只矫健的雄鹰。一只渴望扶摇直上九万里的雄鹰。你曾在暴风雨中呐喊、搏击；你曾在长空里尽情盘旋、俯冲。然而，曾几何时，骄横的闪电一次又一次，用它那罪恶的金鞭击伤了你的双翼。

于是，你坠入了灾难的峡谷之中，身和心布满了伤痕累累。痛苦象铁梨划破了你希望的心田。你拖着滴血的残翼，孤独的在荒芜的山岩扑腾、挣扎，向着蓝天发出阵阵悲怆的呼号„„

呵，朋友，你是在向苍天哭诉命运的不幸？是在诅咒闪电的残忍，还是在诀别希望的明天？

哦，不，不是。听着你那似曾相识的呼喊，我迷惑了，惊诧了。这呼声，不是曾发自汨罗江畔《离骚》的悲愤么？不是曾发自古希腊悬崖上盗火者普罗米修斯的不屈么？不是曾发自贝多芬的《命运交响曲》么？

你心中背负着耶稣受难的十字架，不惧多舛的命运，高诵着旦丁的《神曲》，又张开你那受伤的双翅，一次又一次冲向了乌云密布的苍穹，向不平的命运宣战„„ 呵，朋友，我醒悟了。于是从你悲壮的呐喊声中，我听到了你意志的利剑霍然出鞘，听到向命运宣战的激昂誓词:“我不下地狱谁下地狱”？„„ 于是，在呐喊声中，你扑腾，你抗争，你选择了一条在逆境中奋起的路。你深知，这条路充满孤独、崎岖坎坷，荆棘丛生，成败难定。然而，你却说，是路就能走向希望，冲向明天。

于是，在这条强者食弱的道路上，你高昂着头，呐喊着，用信念支撑你受伤的双翼，一次次地向着苍穹，不断的、艰难而勇敢的冲击。呵朋友！你从没向命运低下过你那高昂的头。

天与地的距离,学会低头是一种美德!曾有人问苏格拉底:“天与地的距离有多高？”他回答:“三尺。”“三尺？可我们许多人都在五尺以上啊。”他们感到疑惑。苏克拉底一语道破:“所以人要学会低头啊。” 是啊，学会低头是一种谦逊的为人品格。一个人取得一点成绩，是该大肆宣扬还是寻找自己的不足？正如地里的麦穗，挺着笔直的腰杆，抬头看天的都是少产的;相反，在夕阳下害羞地低下头，随风摇摆的才是粒粒饱满的。而今就有一些人刚刚取得一点成绩，就会目空一切，整天看着自己头上的光环，却忘了继续看好脚下的路。

学会低头是一种踏实的人生态度。社会就像一个金字塔，塔尖很小。但人们总是仰望它，幻想平步青云，挤身到上层。于是有些人不择手段，或许得尝所愿。不料好景不长，一个筋斗翻身落地。俗话说，“爬得越高跌得越惨”。还不如脚踏实地做人，兢兢业业做好本职工作，一分耕耘一分收获。

学会低头更是人类的一种智慧。卡耐基说，每当我看到天上的星星，看着那些一百万年前射来的光，我就会觉得人类的渺小。鲁迅说:“尼采说他是太阳，光热无穷，所以他疯了。”人类从野蛮走向文明，那是自然的恩惠，所以我们的先人早就学会了向天地低头，甚至顶礼膜拜。中国古人追求顺其自然，讲究天人合一，所以让华夏子孙繁衍不息。老子主张人处“下位”，真是古人的智慧。这种智能却被一些急功近利者践踏，于是我们遭到大自然的惩罚。这种智慧被日本先人学去了，他们遇人鞠躬，低头学习外国的先进文化，他们进步了，却赢得了世界的尊重;日本军官主义至今不肯对自己犯下的罪行低头认错，那是得不到亚洲人民原谅的。清朝政府以“天朝上国”自居，闭关锁国，不知和世界有多大的差距？鸦片战争，我们败得一塌涂的。改革开放，我们重新低头学习世界一切先进的技术，中华民族迎来腾飞，发展的速度令世界瞠目。

天与地的距离，抑或就是那一低头的高度？

【简评】本文是一篇较为典型的考场议论文，作者借苏格拉底之口提出中心论点，紧扣题意；由三个分论点构成论证的主体，论据丰富，表述简括，论证充分；最后一段点题，给人留下思考的余地。

低头也是一种智慧

在一条南北走向的峡谷里，西坡长满了松、柏、女贞等树，而东坡只有雪松。造成这种景象的原因其实很简单，东坡的雪总是比西坡的雪下得大，当雪积到一定程度的时候，雪松那富有弹性的树枝就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地落，雪松完好无损。其它的树因无此本领，便无法在东坡存活。

我们从小所接受的教育是“永不低头”、“永不言败”，否则你就是懦夫。其实，“学会低头”是一种人生智慧。面对外界的压力，雪松尽力地去承受，当承受不了的时候，暂时弯曲一下。能屈能伸，刚柔相济，正是这种气度和风范，使松树经受了一场场暴风雪的洗礼。被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈，那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，头就狠狠地撞在了门框上。出来迎接他的前辈看到他的狼狈样，笑笑说：“这是你今天拜访我的最大收获。要想平安无事地活在这世上，你就必须时时记得低头。”从此，富兰克林把“记得低头”作为毕生为人处世的座右铭，最终功成名就。而唐朝的柳宗元严正刚直，抨击官场丑恶锋芒四射，结果遭到种种打击，在事业上遭到严重挫折，还被逐出京城长安，流放到南方边境。到了晚年，他才有所感悟。因此，他说：“吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者。固若轮焉，非特于可进，亦可退也。”

一个人固然不能没有自己做人的准则，但一味“方正”，不会“圆通”，该“低头”的时候不能“委屈”求全，就不能进退自如，陷入被动。只有硬度而没有弹性和韧性的钢材称不上好钢；负重前进的车轮，必须是圆形，还得加上润滑剂。我们在为人处世上倘若过于“有棱有角”，直来直去，凡事没有变通的余地，一味的刚强，一味的强撑，只会给自己带来不必要的伤害甚至牺牲。

低头不是妥协，而是战胜困难的一种理智的忍让；低头不是倒下，而是为了更好更坚定 地站立。该低头时就低头，调整一下目标，改变一下思路，就能巧妙地穿过人生荆棘，发现柳暗花明又一村的无限风光。

约翰的选择

吉米是噙着眼泪睡去的，梦呓里还不时地叫着妈妈，叫声如同一把把温柔的剑，刺得约翰的心口生疼。是啊，五岁的吉米在平安夜里真的很需要他妈。壁橱里燃烧的火苗舔着焦黑的墙，露出一丝淡蓝色的狡黠。约翰陷入苦思，脸上露着痛苦的表情。他轻轻地抚着吉米头上那一小撮桀骜不驯的头发，说了声对不起。不知何时，两行热泪已经爬满了他有些憔悴的脸颊。

明天可能是一个可怕的圣诞。

墙壁上的挂钟时针与分钟一次次地重合再分开。当时间完美地走到十二点，电话铃划破了酝酿已久的沉寂。

“约翰先生，您想好了吗？”一个幽灵似的声音从电话听筒里爬出，约翰不寒而栗。“不行，我不能让你们出境，这是我的职责。”约翰语气中透着坚定。

“哈哈，来听听这个声音吧。”

“约翰，救我，快！”约翰一下便听出了是莎利，吉米的母亲。

“约翰先生，如果您让我们走，其他一切都好商量。如若不然，小吉米从此是个再找不到妈妈的孩子。”还未等约翰开口，电话里就传出一阵阵盲音，一阵阵的死亡交响。

这是自约翰当上海关关长以来最严重的恐吓，他知道来者不善，可没有想到这帮亡命之徒竟拿他妻子的命要挟。他知道他们想带毒品出境，只要约翰睁一只眼闭一只眼，一切都会恢复往日的平静。

平常约翰平易近人，丝毫不带领导的样子。处世认真、沉稳，少言寡语，深得同事认同。很多人都说他很低调，但一向低调的约翰知道这次决不能低头。“近日，警察在洛杉基破获了一起贩毒绑架杀人案。受害者是海关关员的妻子。这批毒品是美国历史上查获的数量最大的一批。政府对死者及家属表示沉痛哀悼。纽约时报记者因索米亚报道。”

附：此次学生作文失误： 1如同上一次写“惑”，写到了“金钱的诱惑”就专门写“金钱”一样，这次仍然有同学发生了重心的偏离。如写低头思故乡，就写故乡亲情；如写低头反思，就专门写反思。思路混乱，东一句西一段，没有一个统筹，宁死也不写提纲，不向提纲“低头”

“低头”与所写事物的联系牵强。如写越王对人民低头。。2段落要不太长，给人一种沉闷的感觉。要不就是太短太零碎，不能给人一个整体印象。

要不就是没有重量级的例子，要不就是例子太多，成了例子的罗列

几段甚至全篇找不到“低头”，不懂得“监控”，把教师说的“段段不离话题”扔到一边 标点符号一点到底。

字迹难以辨认

作文升格技巧

1．标题要靓、新、简，切合文章内容与文体。2．提炼题记，简明点题，揭示主旨，增添文采。3．开头入题要简、明、快，直接点题，结尾要响亮，尽量与开头呼应，进一步深化主题。开头、结尾方法------运用修辞（排比、比喻、对偶、引用、反复等）

常用论证方法（引证法、喻证法、类比论证、化虚为实与形象化议论说理等）4.文章结构和思路要一目了然，段与段之间的呼应过渡要流畅自然。结构形式——并列式、对比式、递进式、因果式。5．对事例的引用要注意“三度”——信度（选用事例准确、能为话题服务）、广度（不同职业、领域、身份）、深度（古今、中外、社会热点人物与时事）。

事例注意详略得当，典型例子可详写，熟悉例子可略写，并且可以考虑组成整句，同时要结合话题对事例进行深入的分析，分析说理的方法有假设说理法、例后解说法、对比分析法、聚散开合法、因果分析法、探求条件法、归纳推理法等。6．点题扣题艺术：字面重复点题法、似曾相识点题法、浓墨重彩点题法。7．语言表达：精炼优美、富有表现力、灵活运用各种修辞方法，整句与散句相结合。8．审题立意要准确---话题作文要辨明话题关系、立意要准与新。材料作文抓材料的主要元素和关键词，注意立意的深度。