断机教子文言文翻译

第一篇：断机教子文言文翻译

孟母断织教子讲述了一件孟母教子的故事，下面让我们一起来看看这则文言文的翻译吧！

孟母断织教子文言文翻译

【原文】

孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。"何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。

【注释】

⑴既：已经。

⑵绩：把麻纤维披开再接续起来搓成线。这里指织布。

⑶以刀：用刀。

⑷故：原因。

⑸子：古代指你。

⑹斯：这。

⑺立：树立。

⑻是以：因此。

⑼则：就。

⑽惧：恐惧，惧怕。

⑾旦：早晨。

⑿夕：泛指晚上（夜晚）。

⒀事：侍奉。

⒁子思：人名，指孔子嫡孙孔伋，字子思。

⒂道：法则、方法。

【翻译】

孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲为什么要剪断布。孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声；问，才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的做人法则。

第二篇：教子文言文翻译

教子，词条主要讲述出自颜之推的《颜之推·颜氏家训·第二篇》中的故事，借事育人。下面是教子文言文翻译，请参考！

教子文言文翻译

教子文言文

王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义，一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。

教子翻译

大司马王僧辩的母亲魏老夫人，品性非常严谨方正；王僧辩在湓城时，是三千士卒的统领，年纪也过四十了，（但）稍微不称意，老夫人就棍棒鞭策他，因此，王僧辩成就了一番功业。梁元帝在位的时候，有一位学士，聪明有才气，从小被父亲宠爱，疏于管教；他若一句话说得有道理，他父亲便在路上广为宣传，一年到头都赞不绝口；他若一件事有闪失，他父亲为他百般遮掩,，希望他悄悄改掉。学士成年以后，凶暴傲慢的习气一天赛过一天，终究因为说话不检点，被周逖杀掉，肠子被抽出，血被拿去涂抹战鼓。

注释

1、王大司马：即王僧辩（？~555年），南朝梁太原祁（今山西祁县）人，字君才，初仕北魏，归梁后任湘东王萧绎的左常侍及司马。

2、湓城：也称湓口，古城名。

3、梁元帝：即萧绎(508~554年），字世诚，南朝梁兰陵（今江苏武进西北）人，梁武帝第七子。初封湘东王，镇守江陵（今属湖北)

4、学士：官名，南北朝时，学士为编纂撰述之官。

5、揜：同“掩”，掩盖，遮蔽。

6、婚宦：结婚和做官。此指成年。

7、性：品性

8、逾：超过

9、挞：教训

10、少：稍微

11、饰：粉饰

12、冀：希望

13、衅：涂抹

第三篇：莽汉断棘文言文翻译

莽汉断棘文言文告诫我们解决问题，应该用正确的方法，找到它的根源，而不是鲁莽行事，这样只会自食恶果。接下来小编为大家推荐的是莽汉断棘文言文翻译，欢迎阅读。

版本（1）

终南之上有棘满径，枝柔而刺密，触之者恒胶结不可解，不受伤不已。人畏其刺，咸迂其途避之。一壮汉义形于色，曰：“汝辈怯，是有何惧！”，遂持刀而入，欲节节而断之。孰知左断于手，而右曳于其臂，下钩其裾，而上牵其袖，未至片刻已惫甚。众晒之曰：“莽汉，莽汉，断棘好汉，棘未斩断，人已不堪。”

版本（2）

终南之山有棘满径，骨柔而刺密。触之者恒胶结不可解，不受伤不已。人畏其刺，咸迂其途避之。一人义形于色，蹇（qiān）裳而入，欲节节而断之。孰知左断于指，而右曳于臂，下钩其裙，上牵其袖，惫已甚。君子曰：“斯人之疾恶是矣，疾之而不以其道，苟持斧，求其本而艾之，何棘不去？”

翻译1

终南山上有一条布满荆棘的小路，（它的）主干柔软但是刺很密，碰上它的人总是被粘住无法解脱，不受伤就不停止。人们害怕它的刺，都绕开那路躲避它。一个壮汉露出义愤的样子，说：“你们真胆小，这个有什么好害怕的?”于是拿着刀进去，想一节节地折断它们。哪知左边手指掐断了它，右边的手臂被拉住了，下边衣裳被钩住了，上面的袖子也被钩住，没到片刻时间就已经疲惫不堪。许多人嘲笑他说：“莽汉，莽汉，砍断荆棘的好汉，荆棘还没有砍断，人已经不能忍受了。”

翻译2

终南山有一条小路布满荆棘，它的主干柔软但是刺很密集，碰到它的人总是被粘住无法解脱，不受伤就不会停止。人们害怕它的刺，都绕开那条路躲避它。一个人露出义愤的神色，撩起袖子，撩起衣摆，想一段路一段路地砍断它们。谁知道左边用手掐断了它，右边的手臂就被钩住了，下边的衣裳被钩住了，上面的袖子也被钩住了，已经十分疲惫了。君子说：“这个人痛恨荆棘是对的，痛恨荆棘不用正确的方法。如果拿一把斧子找到它的根割断它，什么荆棘不能去除？”

第四篇：李崇断子文言文翻译

文言文的翻译是需要了解一些古文知识的，以下是小编整理的李崇断子文言文翻译，欢迎阅读参考！

李崇断子文言文：

先是，寿春县人苟泰有子三岁，遇贼亡失，数年不知所在。后见在同县人赵奉伯家，泰以状告。各言己子，并有邻证。郡县不能断。崇①曰：“此易知耳。”令二父与儿各在别处，禁经数旬，然后遣人告知之曰：“君儿遇患，向已暴死，有教解禁，可出奔哀也。”苟泰闻既号啕，悲不自胜；奉伯咨嗟而已，殊无痛意。崇察知之，乃以儿还泰，诘奉伯诈状。奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄认之。”

又定州流人解庆宾兄弟坐事俱徙扬州。弟思安背役亡归，庆宾惧后役追责，规绝名贯，乃认城外死尸，诈称其弟为人所杀，迎归殡葬。颇类思安，见者莫辨。又有女巫阳氏自云见鬼，说思安被害之苦，饥渴之意。庆宾又诬疑同军兵苏显甫、李盖所杀，经州讼之，二人不胜楚毒，各自款引。

狱将决竟，崇疑而停之。密遣二人非州内所识者，为从外来，诣庆宾告曰：“仆住此州，去此三百，比有一人见过寄宿，夜中共语，疑其有异，即便诘问迹其由绪。乃云是流兵背役逃走，姓解字思安。时欲送官，若见求及，称‘有兄庆宾，今住扬州相国城内，嫂姓徐；君脱矜愍②，为往报告见申委曲；家兄闻此必重相报，所有资财当不爱惜。今但见质，若往不获，送官何晚？’是故相造指申此意。君欲见雇几何当放贤弟。若其不信，可见随看之。”庆宾怅然失色，求其少停，当备财物。此人具以报，崇摄庆宾问曰：“尔弟逃亡，何故妄认它尸？”庆宾伏引。更问盖等，乃云自诬。数日之间，思安亦为人缚送。崇召女巫视之，鞭笞一百。

李崇断子文言文翻译：

寿春县人苟泰有个三岁的儿子，遇到贼丢失了，几年都不知他在哪里。后来在同县的赵奉伯家里出现，苟泰递诉状告到官府。他们两个人都说那个孩子是自己的儿子，而且都有邻居作证。郡县的官员不等判夺这件案子。李崇说：“这个很容易就知道真相了。”将两个父亲和儿子分别安置，让他们独处几十天，然后让人告诉那两个父亲说：“您的儿子生病，已经突然死了。现在您的行动禁制解除了，回去准备丧事吧。”苟泰听到后嚎啕大哭，悲伤的不能自已。奉伯只是嗟叹就完了，并没有特别哀伤的样子。李崇知道了，就把儿子还给苟泰，指责奉伯欺诈。奉伯辞罪说：“以前我死了一个儿子，因此以假乱真认了他。”

又有定州充军的解庆宾兄弟俩因为犯罪都要押到扬州。弟弟思安背着衙役悄悄跑了，庆宾事后怕衙役追究怪罪，谋划良久，于是认领了城外一具死尸，假装是自己的弟弟被人杀害，将这具尸体运回出殡安葬。尸体和思安很象，见到的人没有能分辨（不是思安）的。而且有个巫女阳氏自称见到鬼，说思安被害的痛苦和渴望报仇。庆宾又诬篾怀疑思安是同军的兵士苏显甫，李盖所杀。经过州官审问，二人不能忍受酷刑，都认罪了。案件就要结案了，李崇对案件有所怀疑而压下了。悄悄的派遣两个在州内无人认识的人，装作从外面来得。见到庆宾说：“我住的州离这里有三百里，有一个人路过寄宿（我家），晚上聊天，觉得那个人异样，于是便责问他的行踪。那个人说是充军背着衙役逃跑，姓解字思安。

当时我就要送那人去官府，他请求我说‘我有个哥哥叫庆宾，现在住在扬州相国城内，嫂子姓徐，如果您放过我，因为这件事的缘故，我哥哥听到了一定会重重谢你，就算耗尽所有的家产也在所不惜。现在我留在这里做人质，你要是去了没有收获，再将我送官也不晚啊。’因此来拜访您说明来意。如果您给点钱就放了您弟弟。如果不相信，就去牢里看他吧。”庆宾忧愁的变了脸色，请来人在州内稍待，马上就准备送他的财物。这个人详细的情形上报，李崇将庆宾抓住审问说：“你弟弟逃跑，为什么乱人他人的尸体？”庆宾俯首认罪。再来询问李盖两人，他们说自己是被冤枉的。过了几日，思安也被人抓住。李崇朝那个巫女阳氏来看，鞭打了她一百下。

第五篇： 钱若赓断鹅文言文翻译

智慧源于生活！对于正处于求学阶段的学子而言，除了课本上的知识，更重要的是培养一个善于思维的脑、善于发现的眼，和一颗热爱学习的心。注重细节，把握事物的发展规律。下面是小编收集的钱若赓断鹅文言文翻译，希望大家认真阅读！

钱若赓断鹅

清代：褚人获

明万历中，钱若赓守临江，有异政。有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。还，索鹅，店主赖之，云：“群鹅我鹅也。”乡人不平，讼于官。公令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人莫不讶之。食顷，使人问鹅供不？答曰：“未。”又顷，下堂视之，曰：“状已供矣。”手指一鹅曰：“此乡人鹅。”众人怪之，守曰：“乡人鹅食草，粪色青；店鹅食谷粟，粪色黄。”店主服罪。

译文

万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。

注释

1）守：太守。

2）持：拿着。

3）索：讨取。

4）状：表达。

5）食顷：一顿饭的时间。

6）不：同“否”，没有。

7）万历：明神宗的年号。

8）临江：在今江西省境内。

9）讼：诉讼，告状。

10）于：向。

11）公：指钱若赓（gēng）。

12）索：索要。

13）其：它们。

14）少顷：一会儿。

15）因：于是。

16）盖：原来。

17）莫不讶之：人们没一个不感到惊讶。

18）众人怪之：人们都感到很奇怪。

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