请给你的对手留一扇窗的美文摘抄

第一篇：请给你的对手留一扇窗的美文摘抄

给对手阳光。自己也感到温暖

他的第一位对手是一位老货郎。那时候。他只有15岁。他与老货郎一起挑着货郎担子，摇着拨浪鼓。走村串巷做生意。

一次。他中了暑，一头栽倒在地上。等他醒来的时候，老货郎正在用毛巾为他擦拭身子。他感激地问，你为什么要放下自己的生意来照顾我？老货郎憨厚地笑了笑。对他说。为了让你继续跟我竞争啊！他不解地看着老货郎，问，为什么？我可是你的对手呀！老货郎说，正是因为你是我的对手，所以我才要救你！他不甚懂。但是，他记住了老货郎这句话。

他的第二位对手是一位卖服装的生意人。他抓住时机，在集贸市场办了一个服装批发门市。他是独门生意。利润空间大。有时候。一天能挣到一两万元。可是不久，相邻的一家商店也转为卖服装。他的一些客户被邻居抢了去。于是，两家便开始打价格战。利润一降再降。最后，邻居为了抢生意，竟然做了许多赔本的买卖。终于。邻居支撑不住，要关门大吉。这时候，他找上了门，送去了10万元的流动资金。邻居很诧异，问，你为什么要帮我？他说。因为你是我对手呀。邻居感激得热泪盈眶。自此。两家上货开始注重差异性，相互补充。由于货物全，客人越来越多，生意也越来越好。他与邻居取得了双赢。

他的第三个对手是一群人。随着世界饮料市场的不断开拓，吸管开始成为人们生活中不可或缺的饮食工具。他看准了这个商机，开始制作吸管。人们不以为然。因为吸管太小，利润太低，每支吸管只能赚到7厘钱。可是，他说，不怕钱小，就怕钱少。小沙粒多了，也能堆成沙丘！五年过去了，他的吸管厂已经从家庭作坊发展成为规模企业，年收入在100万元以上。

由于吸管投资小。技术含量低，几乎家家都可以加工制作。于是，义乌的乡村一夜之间竟然冒出了40余家吸管厂，比原来扩大了30倍。

吸管虽然有一定的市场空间。但是，因为物件小，利润低，厂家主要靠数量赚钱。而现在，义乌家家造吸管，产品多而杂。这种无序竞争肯定要出问题。妻子劝他说，咱们的钱也赚得差不多了，赶快转产吧。否则，不破产也一定会亏损。他却不，他说。咱们是义乌最大最早的吸管厂，如果咱们转产了，那么，义乌整个吸管产业就会垮掉。他不仅不转产，而且还注册了自己的吸管商标，打造出了知名品牌。

1997年，亚洲金融危机爆发。义乌的吸管产品卖不出去。

他采取了两种措施。很快就帮助对手度过了危机。一是对于弱小的企业采取收购或者加盟的方式，加入他的吸管集团，实现了利益共享。风险共担；二是拿出了自己所有的积蓄，免息借给几家较大的吸管企业，帮助他们渡过难关。妻子说他疯了，哪有这样帮自己对手的呀！不光是妻子，就连那几家受到帮助的吸管企业老板也不相信这是真的。可是，当他们从他的手中接过那张货真价实的支票的时候，禁不住流下了感激的泪水。

他没有疯，更没有傻。他的这些措施很快就产生了巨大效果。收购和加盟壮大了自己的企业，把自己的品牌打造成了世界著名的吸管品牌。同时，帮助扶持对手，培育了义乌吸管产业。使义乌成为世界著名的吸管产业聚集区。

请给你的对手留一扇窗。因为，有竞争才有人气，有人气才有生意，有生意才有钱赚！这就是世界吸管大王楼仲平的成功秘诀！

第二篇：有一扇窗无须上帝打开的美文摘抄

“眼睛是心灵的窗口”，这句话强调了眼睛对于一个人心灵表达的重要性，然而它默许的，或者是不言自明的，即心灵窗口很重要这一事实。眼是心之窗固然不假，我想说的是，窗是屋之眼。一间房屋要是没了窗，它就是一堆砖头木料，死气沉沉；有了窗子则迥然不同，顿时神气活现，灵动起来。这就好比画龙点睛，未经点睛的龙只是血肉的堆积，点睛之后，霎时间气韵生动，顾盼自雄。

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”李商隐的这句诗细腻温馨，寄托了许多美好愿望。值得注意的是，我们欣赏起来绝不可以落足于灯火明亮的窗内，这是审美上的失败。驻足静谧悄然的夜风中，慢慢踱步走近，看着窗纸上一男一女共执一剪，在跳动的烛火灯影里剪着烛花，明明灭灭间令人充满无限遐思。观赏的位置由外而内，由远及近，无尽黑夜渐渐聚拢于一室幽窗。

与此相反，杜甫用另一种方式写道：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”倚窗而望，满眼尽是峻岭白雪，直达幽幽天际，气势非凡，闭目细品转而微觉陋室生辉，灵台澄澈清明。此一回，我们的视线由内而外，由近及远，推演到无休止的境地。

“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。”在这一句诗中，站在窗内窗外观赏似乎都不恰当，那只好寄情于芭蕉——我就是芭蕉，芭蕉就是我。浸润了阳光和雨露，惬意地舒展枝叶爬上纱窗，给屋内的人留一道倩影，为屋外的人摆一道清阴。平素爱听《蕉窗夜雨》，雨滴斑驳错杂，或急或缓打着蕉叶，遂而心神扑散开来，随着雨滴飞溅在玻璃窗上，再静静流泻，一层漫着一层，轻柔温润，娴静安然。窗，既可以看出来，又可以看进去；既可以从上瞧，也可以在下望，一进一出，一上一下，异彩纷呈。

在屋子里，从远处望去，始觉壁上有窗；稍近，觉窗中有景；再近，窗隐而景盈。这就像人生一样，小的时候，知道有个玩具叫做生活，充满好奇；长大一些，发现很多人的生活很精彩，不由得定睛凝视；终于步入社会，恍然明白自己每一天都在拼命生活，逐渐融入其中而不自知。每个人都有一扇窗，也许是实体的，也许是内心的。主人通过窗子向外看称之为观赏，其他人通过窗子向内看叫做窥视。实体的窗子被窥视，主人不悦，某种秘密泄露了，私生活被曝光了，引起纠纷不断；内心的窗子被窥视，主人更不悦，仿佛安全感丧失殆尽，继而惶惑犹疑，不知如何自处。人们之所以对窗子小心翼翼，敏感脆弱，大概是因为窗保持了一种微妙的平衡，不想要多得一分，也不情愿少了半点，就像黑洞的入口处，内外是两个世界，一不小心，必然双双崩塌。

在唐代，比较常见的窗是直棂窗，富贵之家用得起窗纸，贫寒农家用不起，雨雪寒天，只好用茅草、破布毡子挡一挡，权解一时之急，古代学子寒窗苦读，也就来自这里。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，这在当时算得上是幸运的，还有更多默默无闻的寒门学子，屡试不第，更加穷困潦倒。要说简陋不堪，不能不提一提石屋和茅草屋的窗子，仅留有一个孔洞，用来警戒瞭望，除此别无它饰。就算这样，这个孔洞也属于窗子，可见，窗不但是实体上的一种构造，同时也是心理上的需要。在人类社会中，窗是人类自我的延伸，渴望交流，需要获得，哪怕只是一缕微不足道的光亮。

窗的外延不在少数。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，在朱熹眼中，书是他看世界的窗，与天地精神相往来。推而广之，对个人而言，眼睛看到影像，耳朵听到声音，嘴巴尝到食物，鼻子闻到气味，身体感到触碰，种种信息，都有窗的影射。

对于世界，有人冷眼旁观，是非不管；有人古道热肠，悲慨万端。一双眼睛固然是一个人看世界的窗口，同时又何尝不是世界看自己的窗口，这扇开得小小的窗，看不得多少世界，世界却把我们看得一清二楚，躲闪逃避都是徒然。那仅剩空壳的蝉，被东风吹来，又被西风吹去；那沾人的雾露，一边云气低垂，一边烟霭交接；那破土的幼芽，满心坚定执着，又满身风悲雨苦。所以很多时候无须妄自尊大，也无须趾高气扬，我们当满怀虔诚，恭恭敬敬地卷起窗帘的一角，用心去体悟感受。

第三篇：留白美文摘抄

小时候跟爷爷在乡下生活，我最喜欢跟爷爷去刨花生和红薯，刨出来就能吃，还特别有成就感。“看，爷爷，我刨的红薯比您的大！我这一兜花生比您的多。”听我说完，爷爷总是捋着胡子笑着说：“还是我孙子有本事。”

我们收过后，过几天，总有老人小孩去我们家地里再“溜”一遍，竹篮里也是满满当当的。我很不服气，我们家种的，你们凭什么？我便想去说道说道。爷爷忙拦住，教导我说：“我们要收的，已经收了，漏了的留在地里不是白糟蹋了，人家捡去有啥不好？咱只管收的，别管丢的。”爷爷总是这样，遇事，总是捋着胡子呵呵一笑：“好说，好说。”村里有个家长里短的纠纷，都请他去主持公道。

后来我读了大学，就留在了城里，做人事管理的工作，其内容主要是对人员业绩的考核，分总量控制、过程控制、时段控制、督促、检查、落实等，环环相扣。我有一个同学，一毕业就创业当了老板，如今手下也有二三十名员工了，就把我这一套搬了去。

我原想他们公司人少，用上这套管理表格，肯定能搞得清清爽爽，谁想他用了一个月就鸣锣收金了。他说：“你那考核就是计算器，太细了，很多时候没那个必要，人的士气都算没了。”

我听了后觉得有点儿奇怪。一天同我们单位工程师聊天，他说：“这和看房子一样，你只注意墙和地板这些实的，其实我们用的是空间。”这让我想起老子的一句话：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”意思是三十根辐条加一个孔洞组成一个轮子，但最关键的是中心那个孔。书法中有种说法叫“计白当黑”，就是说，黑处理得是否得当，要从留白处看，并不一定是要盯住黑色线条。还有如中国国画《水牛》，一头牛，一株垂柳，几只小鸟，水一笔不着，一片空白，可它早已画在你心里了。

留白就是留有余地。留白看上去什么都没有，其实它非常丰富，是事物的另一面，以反衬的形式透出另一面。这不仅是一种智慧，也是一种境界，它就存在于我们日常生活之中，可惜我以前不懂。

第四篇：为人生留白美文摘抄

友人送我一张国画。我不懂国画，看不出什么门道，只觉得一张纸都画满了，没有什么空白，忽然想到，这可能就是人们通常所说的缺少“留白”吧！据说在书画、音乐、文学等艺术形式中都讲究“留白”。书画有“计白当墨”的表现手法，诗歌有“意境在诗外”的表达艺术，音乐有“此时无声胜有声”的余韵回味。艺术家在创作中为了更充分地表现主题，有意识地留出“空白”。“空白”并非没有东西，而在于求其空灵，虚中求实，从而达到“无画处皆成妙境”的艺术境界。

“留白”艺术也反映在生活当中。我去一位友人家里做客，房屋不错，房间也不小，只是家具摆设太多，墙上又挂满字画，给人以压抑的感觉，想来就是过分拥挤，在陈设布置上缺少“留白”。我去年冬天赴美国转了一圈，从东部到西部，跑了不少地方，和友人议论，印象最不好的地方是哪里？是纽约。因为那里有太多的高楼大厦，抬头望去，天空太小，令人压抑。这不也是在城市建筑格局上缺少“留白”吗？

其实，“留白”不仅仅是艺术和生活的境界，更应该成为生命的境界。生命不能安排得太满，生命不能没有空白。人的一生可以分为学龄前期、青少年期、中年期、老年期。学龄前期姑且不论，青少年期要读书，中年期要创业，“留白”自然不会太多，但到老年期则应该给自己多些“留白”，让自己真正感悟生命的价值，享受生活的美好。

日本东京大学名誉教授渡边茂曾提出学习3万天的理论，说人生从1岁到27岁这1万天，为成长修业时期，学习基础知识，适应社会。从27岁到54岁这1万天，为不断整理和积累知识的时期。从54岁到81岁这1万天，为充实自己的时期，踏入圆熟人生，进行思考总结。这“思考总结”说的就是寻求人生的“留白”。

无独有偶，据说印度学者将人生分为4个时期，第1个25年接受教育，第2个25年成家立业，第3个25年回报社会，第4个25年归隐山林。这第4个25年就是彻头彻尾的“留白”时期。

上个世纪90年代，我得到一张托尔斯泰晚年独自出行的照片。凝视着这张照片，令人怦然心动。从过去到现在，不知有多少人读过这位大师的作品，然而有谁能触摸到他的内心世界呢？正像这张照片所暗示的，他背负行囊，手持木杖，走在弯曲的小径上，目光是孤独的，身影也是孤独的。感受到世人无法感受的世界时，他才成为一名大师；同时，他也开始了自己的精神流放，寻求生命最后的空白。

我的这些感受，来自于他人，更源于自身。我离开工作岗位近10年来，离休未休，难觅“留白”。我的一位同龄老友，抠了多半辈子文史资料，前年匆匆弃世而去，终其一生没有享受生命的“留白”。我怀念他，也为他的老年人生感到悲哀。至于有些领导同志，退下来仍忙着参加这样那样的社会活动，“自以心为形役”，直到生命的终了，更是一种悲剧。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。这是对终生奋斗不息的人们的写照与赞美。可我们毕竟是活生生的人，是需要全面发展的人，是能哭能笑能让生活绚丽多彩的人，总不能奔波一生不为自己留一点生命的空白呀！我们的大半生营营役役，为养儿育女，为职称，为房子，为许许多多不可回避的事务奔走劳碌，生命早已被瓜分得支离破碎了。步入老年，我们要为自己保留一份空白时间，让在俗世中蒙尘的心灵得以净化，让疲惫的身体得以休憩和修复。

给人生“留白”，是为了解开名缰利锁，让生命不再有所羁绊；给人生“留白”，是为了让生命在自我关照中享受从容的滋养；给人生“留白”，是为了拉长生命之弦时不至于让它绷断。由此看来，人生“留白”是一种无为而治的悠然，是人生的一种智慧和哲学。

这样看来，我要下决心为自己唯一的生命“留白”！

第五篇：给你的绝境都是祝福美文摘抄

以色列人被局限在一个小小的迦南地，周遭强敌坏绕，环境恶劣。但他们潇洒地说：“我们应该感谢阿拉伯人。他们一直想把我们推进大海淹死，却激发了我们随机应变和创新突破的能力。”

以色列内有和巴勒斯坦人的纠结，外有充满敌意的阿拉伯国家，内忧外患。加上自然条件极端恶劣：国土大部分是沙漠，一年只有30天降雨。迫不得已，只能想办法运用科技突破。他们善用滴灌法，确保每一滴水都灌到植物根部，不但食品自给自足，每年居然还可以出口20亿美元的农产品。

以色列建造了5座海水淡化厂，八成用水来自淡化的海水。剩下的缺口，则用回收废水来补充。以色列的再生水源量居世界第一，可以回收近八成废水，第二名的西班牙只能达到25%。建国以来，以色列人口增加了10倍，而降雨量只有当时的一半，却没有缺水的问题。别人束手无策的沙漠，以色列人把它种满了农作物。

上帝给了以色列沙漠，发展出精致农业；上帝给了新加坡阳光，发展出观光产业；上帝给了牛顿一个苹果，发现了万有引力；上帝给了文莱金钱，却造就了一大帮不思进取的懒汉。

邻居老秦，每月收房租9000块，生了两个儿子，都娶了媳妇，添了孙子。老两口每月给每个儿子零用钱2000，剩下5000元做一家八口的伙食。两个儿子原来各做一份工，后来都不做了，打工很累，收入不高，还要受雇主的气。现在每天吃饱喝足，打牌、斗鸡，儿子们还准备生二胎，非常潇洒。

务必相信，上帝给你的逆境都是最好最棒的祝福，存着感恩的心，并善加运用，不但能绝处逢生，更能反败为胜。躺在顺境的温床上，不思进取，衣来伸手饭来张口，注定一辈子一事无成。