刺客豫让的故事

第一篇：刺客豫让的故事

豫让是春秋时期一个了不起的刺客。在《史记·刺客列传》中，豫让的故事虽然比不上荆轲刺秦那般荡气回肠，但他的一片忠心与大义，在历史上、在读史人的心中，还是留下了难以磨灭的印痕。

豫让，山西人。早年间，曾经先后为范氏和中行氏两个人效劳过，但未获重用，一直默默无闻。后来，他侍奉一个叫智伯的人，智伯非常喜欢他，也很尊崇他，让豫让做了他的家臣。做了智伯家臣的豫让，如鱼得水，他竭忠尽智，想要干下一番事业。

然而，好景不长。智伯率兵讨伐赵襄子，结果赵襄子联络韩、魏两国，把智伯打了个一败涂地，不仅瓜分了他的土地，而且，还把他的脑袋涂了油漆，做成饮酒的酒器。

噩耗传来，豫让悲不自胜。他仰天长叹道：“士为知己者死，女为悦己者容。这个世界，最懂我最了解我的人便是智伯了，现在他被人所杀，我一定要为他报仇，来答谢他的知遇之恩。”

于是，豫让改名换姓，乔装打扮，把自己扮作一个犯罪受刑的人，悄悄潜入赵襄子的宫中粉刷厕所，欲借机刺杀赵襄子。赵襄子如厕，见到豫让，心中一惊，喝令左右捉住厕所里那个鬼鬼祟祟的人。结果，在豫让的怀中搜出了一把匕首。赵襄子问，你是谁?来干什么?豫让凛然回答：我是豫让，来刺杀你，为智伯报仇。赵襄子的左右大怒，要杀死豫让。哪料，赵襄子说：“智伯没有后代，而他手下的一个家臣却要为他报仇，这想必是一个大忠大义的人，还是放了他吧。”一挥手，放了豫让。

然而，豫让并不罢休。他“漆身为厉。吞炭为哑”，通过涂漆，让自己全身长满漆疮，改变自己的形貌和容颜；通过吞炭，让自己的嗓音变得沙哑，使别人辨不出自己的声音。有一次，他在集市上行乞，他的妻子都没有认出他。他去拜会自己的老朋友，朋友看了半天，说，你是豫让吗?豫让点点头。朋友失声痛哭，说：“你何必对自己这样呢?以你的才能，若要去侍奉赵襄子，也会得到赏识重用，可是，现在，你何苦要让自己这样呢?!”朋友见到豫让这个样子，伤心得捶胸顿足。

倒是豫让轻拢慢捻，微微一笑，说：“真正了解我的，只有智伯。现在，我要为知己而死。同时，我也要用我的所作所为，让那些怀有不忠之心侍奉国君的人，感到羞愧难堪。”

有一次，赵襄子外出。当他骑马经过一座桥时，马突然受惊。赵襄子说，桥下一定有人，那人一定是想要刺杀我的豫让。左右搜查，果然，豫让匿身桥下。豫让被抓住后，赵襄子问豫让，你不是曾经侍奉过范氏和中行氏吗?智伯也曾经把他们杀了，你怎么不替他们俩报仇呢?

豫让说，范氏和中行氏像对待普通人一样地来对待我，我只能用对待普通人的方式来对待他们；而智伯用对待名士的礼节来对待我，所以我用对待名士的礼节来报答他。豫让话刚说完，赵襄子潸然泪下，说：“你为智伯，已经仁至义尽了。不过，今天，我不能再放过你了。”说完，他命令卫士围住了豫让。

豫让见自己的死期已至，说：“从前，你赦免了我，今天，我知道自己难逃一死。然而，临死之前，我有个请求，希望你能够成全我。”赵襄子说：“你说吧。”豫让说：“我希望能够得到你的衣服，来击打他，从而完成我替智伯报仇的意愿，这样，即便我死，也死而无憾了。”

赵襄子或许被豫让的忠义之心感染了，他吩咐手下，拿来自己的衣服。果然，豫让拔出剑来，朝着衣服狠狠地刺了三下，说：“我已经报答了地下的智伯了。”说完，拔剑自刎。

据说，他元的那一天，赵国的志士听说了他的事情后，无不掩面哭泣。

第二篇：《刺客豫让》读书心得

《刺客豫让》读书心得

因为最近正在教文言文单元中的《荆轲刺秦王》一课，对《史记》中的刺客便也多了几分关注。“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。”为什么唐雎独独不提荆轲和豫让呢？因为他们两个都把刺客这种职业做得很失败，前者费了老大劲才扯下了秦王的半拉袖子，后者在临死前把赵襄子的衣服刺成了百叶窗，然后伏剑自杀。由此，我发现了躲在角落里的豫让。

历朝历代，无论何人，都对豫让持同情态度，尤其欣赏他“士为知己者死，女为说己者容”的从主理念。只有明代方孝孺却写了一篇《豫让论》，责备豫让，未能在智瑶败亡之前劝谏智瑶，以至晋国覆亡，豫让难辞其咎。方孝孺是个书生，他以为自已有资格去指责前人，所以，《豫让论》除了翻案以外，也持一种不折不扣的形而上学观点，这也证明了戴震的话：“儒者以理杀人”——自宋明理学盛行以后，儒者往往高悬道德标准，苛求每一个人，以他们的要求，其实任何人都可以被指责，结果形成“三代以下无完人”的局面。

这篇《豫让论》里说到：“士君子立身事主，既名‘知己’，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。”

如果事事皆可逆料，岂非人人皆可以为圣贤？方孝儒自已也想不到燕王朱棣会兴兵“靖难”，这才叫“现世打嘴”。应该说，国家有难，知已有难，死并不难，难在寻仇；寻仇也不难，难还难在必须得舍恩情而取忠义，只为求一个心安；这就是豫让所说的——“忠臣有死名之义”。

此外，豫让在人格方面，也不是《史记·刺客传》中的其它四位所能比拟的。此人之所以可以称为愤青中的“国士”，正因为他是五人之中，唯一不存在政治目的的“刺客”，他所扮演的角色，只是“愤青”，而且戏演得好。

豫让不可能象曹刿与专诸那样，能够精心策划，以获得绝好的机会出手；他也不可能象聂政与荆轲那样，幕后有着强大的政治势力并且倾力支持；所以，他只当寻仇就是“了断”一段愤青之间的个人恩怨，他完全靠“一己之力”，挑战令“诸侯分崩”、“战国肇乱”的赵襄子，并且独立完成了与政治谋杀有着同样难度的、一场愤青式的“理想主义”的复仇故事。

史家记载：豫让更名换姓之后，混在奴仆之中，进宫清扫茅厕，在这个赵襄子每天必到之地恭候着他的大驾。然而，就在赵襄子如厕之时，如同心灵感应般地感受到了一股逼人的杀气，当即将修整茅厕的奴仆抓来训问，从豫让身上搜出了利刃。豫让直言不讳是为智瑶复仇，对这一点我和同读的学生都很有探讨的欲望，古代的人真的耿直到如此地步吗？抑或豫让杀人的冲动并没有表演的欲望强烈？

行迹暴露之后，行刺更加困难。于是，豫让“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。”对此，司马迁曾经评论说：凭借豫让的才能，如果去“投靠”赵襄子的话，赵襄子必定会非常重视豫让，等豫让取得赵襄子的信任，再寻找机会行刺，那样不是很容易吗？豫让何苦采用这种办法来摧残自己呢？

说的很是，这个问题才说到了点子上。我们现代人，大多都会赞同这个办法，比如要离，壮士断臂，残身灭家，以获取机会近身刺杀“折熊扼虎，斗豹搏貆”的勇士庆忌；类似的例子，当然还有。

但是，我以为这也正是豫让的“众人、国士”之论可以成立的根本原因。“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。对于众人，夏虫不可语冰；对于国士，难以常情测度。在卑鄙与高尚之间，豫让给出了一个正确的选择。

所以，我也可以这样认为，即使豫让真的是在表演，那也是一场以生命为代价的表演；即使他确实是个沽名钓誉之徒，牺牲生命只为换取一张“名”片，我也依然尊敬他。追求忠义之名，我不认为有什么不对，而在如今，会像这样舍生而取名的人已经鲜有了„„

第三篇：《刺客列传》故事中的五刺客 学年论文

《刺客列传》故事中的五刺客

[内容摘要] 《史记》是我国第一部纪传体通史，《刺客列传》是极具悲壮激烈个性的一篇。它所载的五名刺客的历史故事，给我们展现了先秦时期一群有高尚品质的节义之侠的精神面貌。他们都以死来报答对方的知遇之恩，轻死重节，充满无畏，以自己独特的方式在历史上留下名字。而五刺客的形象也是各具其特点。

[关键词] 史记 刺客 人物形象

《刺客列传》是《史记》中记写先秦时期五位具有典型性的刺客的事迹的一篇，也是《史记》中极具悲壮激烈个性的一篇。清人吴见思在《史记论文》中曾说：“刺客是天壤间第一种激烈人，《刺客传》是《史记》中第一种激烈文字，故至今浅读之而须眉四照，深读之则①刻骨十分。”《刺客列传》所传达给人们的精神从这里可见一斑。

②《刺客列传》是一篇不以人物命名的类传。在该篇中，按照时间的先后顺序，载述了春秋战国时期的五名刺客的事迹，即鲁之曹沫劫齐桓公，吴之专诸刺吴王僚，晋之豫让刺赵襄子，轵之聂政刺韩相侠累，燕之荆轲刺秦王政。从《史记》的编排来看，司马迁将刺客编到《列传》之中，同历史上有过重大贡献和影响的将相谋士并列，这正如张大可在《史记新注·题解》中所说：“类传在编目上集中在七十列传的专传、和传之后，以体现类的意义。按例《刺客》应编列在《循吏》之后。但司马迁为了突破反暴政的思想，而有意将《刺客》作和传处理，篇前无序，穿插在辅秦人物中间，与吕不韦、李斯、蒙恬等专传并列，对比见③义。”可见在司马迁看来，刺客具有当时重要的政治历史作用。从这个角度来看《刺客列传》，才能发现司马迁为何如此重视刺客了。司马迁在修撰史书时，不是“为帝王将相作家谱”，而是真正关切到了中下层人士。一篇《刺客列传》就以刺客为代表，彰显了太史公对这一类人的高度褒扬。他认为他们的品格、作为，真实又符合道德，是正义的代表。他心中的刺客是有高尚品格的节义之侠，轻死重节，充满无畏。

首先是曹沫。甚得庄公亲睐的大将曹沫率鲁军与齐军交战而屡次败北，鲁国不得已“献遂邑之地以和”。会盟之时，曹沫感觉将功赎罪并且报答主公知遇之恩的时候到了，于是持匕首劫持了齐桓公逼迫他还地。其实曹沫并没有杀齐桓公的意思，因为在那种场合下，他应该清楚，齐桓公死了，不光是他自己，恐怕连鲁庄公也势必受到牵连。既然劫持桓公，他就已经有了身死的准备。但他很有智慧，说：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压境，君其图之。”先劫持桓公，然后说明利害关系，情况危急，桓公只好答应他的条件。曹沫得到桓公的许诺后放了他，但桓公有心反悔。此时管仲劝桓公不要“弃信于诸侯”。结果“桓公乃遂割鲁侵地”。曹沫不仅从齐国手中要回了鲁国失去的土地，自己和庄公也平安无恙。从军事上讲，曹沫“不战而屈人之兵”，达到了战略目的，但是另一方面他并不磊落的举动也成就了齐国的威名。齐桓公担心失信于诸侯，只好履行受他威胁之下作出的承诺，结果“诸侯闻之，皆信齐而欲附焉”。

司马迁在《太史公自序》中写到：“曹子匕首，鲁获其田，齐明其信。”可见，太史公颇为赞赏曹沫既能夺回土地也无意中为齐国树立威信的作用。作为《刺客列传》的开篇，太史公只用了寥寥数语，就描绘了一个惊心动魄的场面。但照理分析，司马迁把他放在首位也足以看出主人公曹沫的地位。曹沫为之刺客与现代人理解的刺客相去甚远，既没有“行刺”也没有“暗杀”，他深明大义，直勇上前，敢于胁迫“胜方君主”还地，在当时一定让人惊骇不已。在司马迁的笔下“刺客”和“侠”有着天然的联系，“刺客”曹沫透露出的“侠气”，意料之外的人做意料之外的事，却表现了情理之中的正义和道德之气。但如果桓公不包容曹沫，则会适得其反，不光要不回失地，恐怕就连性命也要搭上，还会连累庄公。可见，曹沫的劫持行为虽然勇气可嘉，但有赌博的嫌疑。

第二个是专诸。专诸被伍子胥介绍给公子光即后来的阖闾，这似乎已经注定了专诸的历史使命。吴王僚派人攻打楚国而被困，公子光意欲趁机指使专诸刺杀吴王僚。专诸是一个颇有洞察力的人，一眼便看穿了公子光的想法，于是感到自己报答公子光厚待的时候到了。他对公子光赤裸裸地说：“方今吴外困于楚，而内无骨鲠之臣，是无如我何。”遂于酒席上藏匕首于鱼腹之中，趁机杀了吴王僚，刺杀成功，而专诸自己也被当场击杀。

专诸是一个名副其实的刺客，他完美的完成了刺杀任务。可是在五刺客中他的故事所蕴含的东西是最浅的，他也是历来最不为人称道的一个刺客。司马迁用一句功利性的话语结束了他的故事：“阖闾乃封专诸之子以为上卿。”专诸助公子光刺杀吴王僚，其原因就是专诸感遇于伍子胥和公子光，也认同公子光“使以兄弟次邪，季子当立；必以子乎，则光真适嗣，当立。”的观点。他的刺杀行动完全是统治阶级内部争权夺利的产物，直接导致了一场篡位政变，吴王僚身死，公子光做了王。专诸刺杀吴王僚缺乏让世人认同的理由，只是为了帮助公子光篡位而已。虽然这一点不能被人认同，但是他的举动为报答公子光的知遇之恩是无可置疑的。

④第三个是豫让。豫让曾臣事范氏及中行氏，无所知名，臣事智伯而得到智伯的尊宠。赵襄子杀智伯，豫让遁逃以图报仇，并感慨道：“士为知己者死，女为悦己者容。”可见他已然抱定了必死的信念。“以报智伯，则吾魂不愧矣”，说明他宁可牺牲自己性命，也要为智伯报仇，还为了自己死后问心无愧。为求刺杀赵襄子，他不惜自残，但有人告诉他可以臣事赵襄子，然后找机会刺杀他。他却认为不应该那么做，因为那“是怀二心以事其君也”。他又表明了自己不臣事赵襄子以刺杀之的动机是“然所以为此者，将以愧天下后世之人臣怀二心以事其君者也”。赵襄子将刺杀未遂的豫让抓住以后，为他为何为智伯报仇甚于为范氏、中行氏，豫让说：“范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”他的这一番话更是体现了他对智伯“国士遇我”的知遇之恩的看重。其实，豫让的心态反映了当时士人的观点，就是把自己看做“国士”的往后君子，自己可以以命报之。赵襄子有感于豫让之义，以衣代己让豫让击杀。豫让“吾可以下报智伯矣”，遂自杀而死，结束了自己悲壮的一生。

纵观豫让的故事，我们看到了一个充满着矛盾的悲壮刺客。他有心为智伯报仇而难以成功，他要刺杀赵襄子但又承认他是“明主”，甚至像赵襄子所说他不为范、中行氏报仇而且一而再再而三，可以想象他的所作所为充满矛盾但他自己内心却已了然。他究竟为何刺杀赵襄子？恐怕后来已经不仅仅是要为了智伯报仇以回报他的知遇之恩了，还有被这种矛盾逼迫着。他杀不了赵襄子，但自己又不能放弃刺杀，这已经注定了他必须以死亡来解决这个矛盾了。

聂政，战国时期魏国人，因为杀人避仇而与母、姊逃到齐国，做了个屠夫，可谓落魄。远在濮阳的严仲子与韩相侠累有了矛盾，到处找能刺杀侠累的人，于是找到了聂政。严仲子不远千里登门拜访，并奉黄金镒为聂母祝寿。聂政的反应是“惊怪其厚”，可谓受宠若惊。所谓无功不受禄，他明白严仲子此来必有要事所托，不明原因的他只有“固谢严仲子”。严仲子只得说明想请聂政为自己刺杀韩相侠累的来意。刺客不同于杀手，收了钱就去杀人。聂政没有收下严仲子的重金，也表示“老母在，政身未敢许人也”。但聂政还是在内心里感激严仲子对自己这般看重，也许此时已经打算为他卖命了。严仲子虽然遭到拒绝，仍“卒备宾主之礼而去”，也体现了他的真诚与修养。聂政乃一介贫民，身居社会下层，竟然能够受到严仲子这个上层人士的礼遇，自然铭记于心。老母死后，聂政西至濮阳找到严仲子，希望可以帮他除去侠累。严仲子要派人协助他，他怕人多有失，于是独自仗剑至韩。“杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而韂侍者甚觽。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。”刺杀行动干净利落，惊心动魄。虽然太史公只用了寥寥数笔来描述当时的过程，但突出了聂政无与伦比的个性特点。“自皮面决眼，自屠出肠”，相当于抹杀了自己的身份。知道聂政的姐姐出来澄清一切事实，人们这才知道是聂政。他报答严仲子的举动可谓令人瞠目结舌，被撞激烈。

聂政是一个侠士，他也是一个孝子。他的侠体现在行动时候的干净利落，不遗余力。他的孝表现在母亲死后才为严仲子效力，死后自毁其面目，使严仲子和姐姐不受到牵连，已绝他人复仇之心。在这里我们看到的这样一个独特的聂政。

最后是荆轲，同时也是占用篇幅最多的一个人物。《刺客列传》全文五千多字，共记五名刺客，而荆轲一人独占用三千多字，可见荆轲乃是太史公这篇作品所要表现的中心人物。李景星在《史记题评》中说：“刺君刺相，至于刺不可一世之王者，刺客之能事尽矣，是篇

⑤中续次，于最后荆轲一传，独加详焉。”郭嵩焘《史记札记》中也提到：“史公之传刺客，⑥为荆轲也。”

文中写荆轲漫游天下，与人论剑、搏斗都逃去，至燕终于遇到了知己高渐离，于是“日与狗屠及高渐离饮于燕市”，并得到处士田光的善待。太子丹面对强秦，意欲挽回局面，于是派荆轲前往秦国行刺嬴政。为求刺杀秦王顺利，荆轲做了一系列的准备。而在这个准备的过程中，依然显示了一个有勇有谋的刺客形象。荆轲并不是大公无私地答应太子丹，而是尽情享用了太子丹提供的物质享受。然而，太子丹催他起行，刺激了他，一怒而行，这也对其刺杀行动的失败产生了巨大的影响。临行之际，荆轲唱出了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲凉之歌。从街头高歌到易水悲歌，体现了荆轲的悲壮情怀和视死如归的勇气。到了咸阳宫之上，同行的秦舞阳“色变振恐”，而荆轲“顾晓舞阳”，这对比更是体现了荆轲的临危不惧。图穷匕见，追逐秦王，最终中剑倒地，为秦王左右所杀。荆轲临死之时曾说：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也”。说明荆轲想报答太子丹的知遇之恩，但他的初衷并不是刺杀秦王，而是劫而约契，像曹沫劫齐桓公那样。然而，他的计划却似乎远远偏离了实际，因为他所面对的是吞并天下势在必得的秦王即未来的秦始皇帝。后来。秦还是灭掉了燕国一统天下。燕之刺秦王，正如吴见思所说：“此时之燕，刺秦王亦亡，不刺秦王亦亡，太子丹所以刺秦王也。”太子丹使荆轲刺秦王，完全是孤注一掷，结果却加速了燕国的灭亡。

荆轲刺秦王，报答对方的知遇之恩是一方面，更主要的还是荆轲为燕国抵挡强秦，从中体现的是荆轲不畏强暴、坚持正义、轻死重节的精神。

燕国虽灭，但荆轲之事未尽。荆轲的知己高渐离隐姓埋名，寻机刺杀秦始皇，最终为秦始皇所杀。这更彰显了士为知己者死的信念。高渐离，也可称得上一位刺客。高渐离的行动恰恰又增强了荆轲故事的悲剧性，就像聂荣之于聂政。《史记评林》中说：“轲传有离，即政

⑦传有姊，皆天下绝奇也。”

综上所述，春秋战国时代的刺客，用刺杀手段来进行个人冒险，大多出于“士为知己者死”的报恩思想，为某些个人或集团利益卖命，如专诸、豫让、聂政等，在今天看来是不足取的。但是曹沫劫齐桓公退还侵鲁之地，荆轲刺秦王以抗暴，他们并不是为个人报仇，而是为弱者伸张正义，藐视强敌，不惜牺牲一切以实践“不欺其志”的侠义精神，这是值得肯定的。所以《史记钞》中说：“刺客非圣贤之道，然以‘立意较然，不欺其志’八字评之，亦⑧无溢美。”而从中立的角度看，他们都是在以死报答对方的知遇之恩，不得不令人折服。无论如何，太史公所载述的这五名刺客，可谓都十分具有其被撞激烈的个性，在政治历史上起到了或大或小的不同作用。所以太史公把这些刺客和卿相谋士并列于史册，是有其合理性的。

[注释] ①张富春：《吴见思<史记论文>研究》，四川出版集团，2008年版。②周旻：《略论<史记>的人物类传》，载于《沈阳师范大学学报（社会科学版）》，2006年02期。类传是以类相从，记述在特定历史环境中同类型人物的活动，起到概括典型的作用。③张大可：《史记新注》题解，华文出版社，2000年版。④司马迁撰，韩兆琦主译：《史记·刺客列传》，中华书局，2008年版。⑤韩兆琦：《<史记题评>三则》，载于《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000年04期。⑥郭嵩焘：《史记札记》，商务印书馆，1957年版。⑦凌稚隆辑：《史记评林》，天津古籍出版社，1998年版。⑧茅坤评：《史记钞》，上海古籍出版社，1980年版。[参考文献] 1.（汉）司马迁撰，韩兆琦主译：《史记》，中华书局，2008年版。2.（汉）司马迁著，张大可辑评：《史记（百家汇评本）》，长江文艺出版社，2007年版。3.袁行霈：《中国文学史》（卷一），高等教育出版社，2005年版。4.韩云波：《中国侠文化：沉淀与传承》，重庆出版社，2004年版。5.北京大学中国文学史教研室：《西汉文学史参考资料》，中华书局，1962年版。

第四篇：刺客、爱情诗歌

染血的刀刃

刺进心口才心疼

夕阳渐沉

入悲伤年轮

触一行泪痕

倾听你谈笑风生

掌心余温渐冷

命运不由人

落花邀故人

一颗凡心坠深坑

情仇爱恨

皆化作伤痕

一眼一沉沦

甘护你余生安稳

多少爱慕情深

我替你承认

满洛城 飘的花

纷纷簌簌下 银色的剑华

血漫天 染着泪

是你的眉眼 拯救了苦果

很久后 时光骤

深刻的温柔 记忆里脱臼

红尘守 月光旧

羽花散落风雨中 和晚钟

听叶落无声

一黄土埋故人

凉凉夜色

往事也清冷

刀剑下生存

唯有冰冷最是真

等不到的重逢

用鲜血填充

满洛城 飘的花

纷纷簌簌下 银色的剑华

血漫天 染着泪

是你的眉眼 拯救了苦果

很久后 时光骤

深刻的温柔 记忆里脱臼

红尘守 月光旧

羽花散落风雨中 和晚钟

回望过往不堪回首

世间太多伤痛

泪水干涸唤不回旧梦

往事几经浮沉

徒留一人城

那之后 岁月更

绝世的双刃 却故作隐忍

烽烟起 战角鸣

仅剩的怜悯 敌不过阴狠

那之后 烟花冷

凉透的初心 独思念尚温

唯有曲 终人散

繁华落尽万钟饮 负离人

壶壶醉余生 舞倾城

第五篇：让故事说话

让故事说话

作者：佚名转贴自：网络点击数：59

果断??

有一位6岁的小男孩，一天在外面玩耍时，发现了一个小鸟巢被风从树上吹落在地，从里面滚出一个嗷嗷待哺的小麻雀。小男孩决定把它带回家喂养。当他托着鸟巢走到家门口时，突然想起妈妈不允许他在家里养小动物。于是，他轻轻地把小麻雀放在家门口，急忙走进屋去请求妈妈。在他的哀求下妈妈终于破例答应了。小男孩兴奋地跑到门口，不料小麻雀已经不见了，他看见一只黑猫正在意犹未尽地舔着嘴巴。小男孩为此伤心了很久。但从此他记住了一个教训：只要是自己认定的事情，决不可优柔寡断。这个小男孩长大后成就了一番事业，他就是华裔电脑名人——王安博士。

迈出一步并不需要多大勇气

?? 海曼斯49岁那年，在一次交通事故中失去了左腿，—只眼睛也几乎丧失了视力，并因此失去了一份不错的工作。经历了短暂的伤感后，海曼斯决定重新设计—下自己未来的人生。他首先想到了写作，尽管他谈不上有任何的文字天赋和基本功底。最初的两年间，海曼斯在收到了超过七百封的退稿信后，才在一家发行量非常小的刊物上发表了—篇不足千字的小小说。这小小的成功，给了他极大的鼓舞，他继续勤奋地笔耕不辍，终于在文学上取得了瞩目的成就——在二十多年的文学创作中，出版了28部作品，并数十次获得各类文学大奖。在海曼斯60岁生日那天，他迈动重新安装的假肢，站在墙上的一幅世界地图前面，突然，一个强烈的愿望在他心头坚定起来——他要从60岁这一年开始，以伤残之躯，徒步周游世界。毫无疑问，他的这一极具冒险性的想法，受到了亲人和朋友们的一致反对。但决心已定的海曼斯还是毅然地踏上了艰难与危险相伴的漫漫征途。在一路风霜雪雨的艰苦跋涉后，他的足迹遍及了整个美洲大陆，并在1962年踏上了欧洲的土地。在瑞士，他结识了一位著名的登山家，向其虚心地求教了许多有关登山的知识后，他兴致勃勃地开始了又一个人生挑战——攀登几座世界著名的山峰。1956年，在他69岁那年，他竟然拖着一条假腿，令人不可思议地独自登上了非洲终年积雪的最高峰——乞力马扎罗山的顶峰。当时欧美的许多报刊在报道他的这一壮举时，都不约而同地称他是“又一个海明威似的美国英雄”。环球跋涉归来，《纽约时报》的一位著名记者追问年近八旬的海曼斯如何创造了一连串神奇的成功。老人满面微笑，平静地说出一句耐人寻味的至理名言：其实，就像平常走路一样，迈出一步并不需要多大的勇气，只要懂得一步接一步地往前迈，谁都会取得成功。

?用谦虚镶嵌才智

清朝名臣左宗棠喜欢下棋，且棋艺高超，很少碰到对手。一次西征途中微服出巡，在兰州街上看到一个摆棋阵的老人，其招牌上醒目地写着几个大字：“天下第一棋手”。他觉得老人实在过于狂妄，于是立刻上前挑战。没想到，老人不堪一击，连连败北，原来只不过徒有虚名而已。左宗棠春风得意，命老人赶紧把那块招牌砸了，不得再夜郎自大、丢人现眼！光阴似箭。当左宗棠平安归来时，看到老人依然如故，“天下第一棋手”的招牌照旧悬在那里，心里很不高兴，决心狠狠地教训教训不自量力的老头子！但出乎意料，左宗棠这次竟被杀得落花流水，三战三败，毫无招架之力。他不服，要求次日再战，然而败得更惨。他很无奈，惊讶地问老人：“为什么在这么短的时间内，你的棋艺竟进步得如此之快？” 老人微笑着回答：“大人上次虽是微服出巡，但我已得知你是左公，而且即将出征，所以存心让你赢，让你信心百倍地去建立大功。如今你已凯旋，我便无所顾忌，也就不必过于谦让了。”左宗棠听后，深感惭愧。一个人的才智，其实是个变数。谦虚使才智更具魅力，自负使才智产生斥力。才智就像宝石，用谦虚来镶嵌，会更加灿烂夺目。

人生需要删除

??? 有一位美国青年，一天突然警觉到他经常失去朋友，形单影只，认真反思后，发现是自己太争强好胜，所以始终跟别人处不好。临近新年的一天，他制订完计划，便坐下来列了一张清单，把自己个性上所表现出的一些缺点都列在上面，从最致命的大缺点开始，到不足挂齿的小毛病为止，全部依次序排列，并痛下决心要一一改掉。每当他彻底改掉一个毛病，就在单子上把那一条划去，直到全部删除完毕为止。结果，他为人处事、言行举止都极有修养，成为美国最得人心的人物之一。最终，他入主白宫，成了美国第32任总统，他，就是富兰克林·罗斯福。

?一元钱的故事?

两个年轻人找工作，见地上有一枚硬币，英国青年看也不看就走了过去，犹太青年激动地将它捡了起来。英国青年对犹太青年的举动露出鄙视的目光：一枚硬币也捡，真是没出息！犹太青年望着远去的英国青年心生感慨：让钱白白地从身边溜走，真是没出息！两年以后，两人在街上相遇，犹太青年已是老板了，而英国青年还在寻找工作。英国青年不理解地问：“你这么没出息的人，怎么能‘富’得这么快呢？”犹太青年说：“请你想想，你连一枚硬币都不要，怎么会发大财呢？”