端午琐忆散文

第一篇：端午琐忆散文

孩子们天生对各种节日有种热烈的期盼，端午节的种种乐趣，都深深地珍藏在记忆中。

——题记

家乡端午节的序曲是从麦梢泛黄开始的，俗谚有“大麦上场，女儿看娘”的讲究，凡是出嫁的闺女，在五月麦收前，都会提着礼品回娘家走走，看看爹娘，问问庄稼长势如何。此时，外婆和当家的女人们就开始着手为端午节做准备了。

今天从集上捎回上好的糯米、大枣，明天去集市或苇塘采买苇叶。我们村就有一方苇塘，春天满塘里紫红的、尖尖的嫩笋，挨挨挤挤地在水塘里疯长。夏初时，满塘挺拔密实的苇杆张扬着绿飘带一样又宽又长的苇叶，妇女们穿了雨靴，叽叽嘎嘎在塘里采苇叶的场景很是热闹，惊得塘里的青蛙水蛇胡窜乱蹦。五月初三四，节日的气息就扑面而来，巧手的奶奶或母亲用花花绿绿的碎角料布片，给孩子们做了形如粽子的香包，里面装着从小商贩手里买来的香料。有的香包做工别具匠心，做了各种形状的动物图案：小红猴戴绿帽，长胡子的小银鼠，红眼睛的小玉兔，胖乎乎的福猪，再在上面绣上福禄双喜、长命百岁等吉祥字，给孩子们用红丝线穿了系在脖子上或缝在胸前；再就是用五色线拧成花花绳，系在孩子的手腕、脚脖上。有的花花绳上还系着一圈小小的银铃当，孩子一走动一抬臂，那清脆的铃音煞是好听。不过洗脸的时候，那些花花绳就易掉色，弄得脖子手腕红一道绿一道的，但孩子们心里喜欢，也就不大在乎的。

然后是采艾草，细心的母亲在河边采回茂盛的艾草，晒干扎成束，或插在窗棂门首处，或堆在墙角熏蚊子。小时候因我们经常去野地或山里打猪草，母亲还会用泡了雄黄的酒擦抹在我们的脚踝或耳梢，以防毒虫伤了我们。一说到雄黄，大家自然想到了《白蛇传》，许仙的娘子白素贞因误喝了雄黄酒而现形的情景，自然会海吹神聊一些有关鬼狐的聊斋故事。五月初四早上，女人们就泡好了米，备好了枣、豆子等佐料，已煮好的苇叶水淋淋的，散发着清香。吃过午饭，母亲们不歇晌就包起了粽子。我们几个孩子会帮母亲捋一会叶子，一会就不耐烦了，会乘母亲不备，伺机抓一把枣子飞也似的逃了出去。我们家每次都是奶奶帮母亲包，只见奶奶拿起捋好的苇叶，双手的中指和食指轻轻旋出一个弧，掌心里就托着一个锥形的苇桶，然后右手轻轻一撩，白的米、红的豆子就麻溜地进了苇桶，捏几个蜜枣进去，右手再往回一折，苇叶的梢头就严严地盖住了米，最后用备好的丝绳拦腰一系，眨眼的工夫，一个有棱有形的粽子就出现在了眼前。巧手的人包粽子麻溜得很，手笨的可就慢多了，而且包出来的粽子，要么米露在外面，要么粽子松散臃肿，丑得没法见人。奶奶说，凡事没有坏就没有好，干嘛都得用心思，耐着性子学，方可熟能生巧。要看谁会不会包粽子，只需问她粽子有几个角，她若迟疑着说不出来，或着说有五个角，那就露了馅，就会遭人讥笑的。

吃过晚饭，母亲们就开始煮粽子了。粽子下到锅里，水的多少和火候的大小都很有讲究，水过少或火过大，会煮出夹生的粽子来。性急的孩子晚上强打着精神不去睡觉，单等着吃粽子，灶膛下烧火的奶奶总是慈爱地嗔孩子：“急猴儿，忙什么！去睡一觉粽子就出锅了。”孩子们仍不甘心地等着，最后还是斗不过瞌睡虫便睡过去了。

端午的早上，天刚麻麻亮，出锅粽子的香味就弥漫在整个村庄里，孩子们连脸都顾不上洗就站在锅台前，抓起个粽子一把扯开系索就狼吞虎咽起来。那莹白香软的糯米、甘甜如蜜的红枣和苇叶特有的清香，直勾得馋虫儿在抓挠，也就不管形象了，放开肚皮，饱餐一顿。也有一些斯文的孩子，把端午的粽子当“美女”一样来品评，他们把粽子捧在眼前左瞧右看，慢慢地吸吮那丝丝缕缕的香气儿，然后轻解丝绦，慢褪罗裙，待粽子的凝脂玉体呈现在眼前时，仍会强抑嗜欲，轻轻地嗅，慢慢地咬，一口一口细细地消受她的风味。外婆们把捞出的粽子连同给外孙买的印有“五毒”的红围兜装好，打发外公或舅舅赶紧给闺女孩子送去解馋，邻居们互相品尝着各家的粽子，品评着各家主妇的手艺，空气中弥漫着的香气香味总是挥之不去。

小时候为了能多吃一个粽子，姐妹们还比赛捡麦穗儿呢。一个个小丫头猫着腰，那一双双小手跟啄食的鸡头似的不歇气儿，看谁的小萝筐先冒尖，看谁的胳肢窝下夹抱得麦捆儿多，谁就会得到母亲的奖赏。奖品自然是多得一个粽子，吃起来也就分外的香甜。

记得四川的阿婆来陕探望大妈，她的小蛮背篓里装着端午的粽子，穿州过县坐了火车来，可那粽子咬在嘴里却令人龇牙吐舌，原来那粽子是放了花椒的五香麻辣味儿的。端午节，恰逢家乡的麦收季节和夏令水果上市，果园里或场院中那一树树金灿灿、甜津津的梅杏，那如同胭脂一般的五月鲜蜜桃和红晶晶的樱桃，让家乡的端午又溢满了果香味儿，再加上场院里麦垛儿上嘴里叼着麦秆儿编蝈蝈蚂蚱笼子的孩子和吃得肥嘟嘟的鸡崽，让人觉得端午真是一个丰收喜庆的节日。

如今给我们做香包、拧花花绳儿、包粽子的奶奶已长眠于地下，母亲的青丝也已遍染秋霜。一年一度的端午节又快要到了，我好想早早地赶回家去，帮母亲捋一些苇叶，亲手包一个浸满乡情的粽子……

第二篇：过年琐忆经典散文

2014年1月23日小年的夜晚，偶尔有五彩缤纷的烟花爆竹在窗前绽放，纷繁地点亮了过年的心绪，朦胧中思念也悄悄潜入夜色，父亲步履蹒跚地走进我的梦里。

一

过年，在曾经的年代，不知漩漪了多少孩子的梦想。女孩子会盼着穿上新衣服，如蝴蝶般飞出家里，在小伙伴中炫耀着，惹得街坊邻居的阿姨们停下脚步，笑着说：丫头们！穿新衣服了，真漂亮！

说起过年，还有不常吃的美食佳肴。记得小年那天，母亲便早早起床，开始准备过年的粘糕，喜欢赖床的我，却不会留恋温暖的被窝，一早爬起来，尾巴似得跟着母亲。粘糕是我最爱吃的美食，因此会一直粘着母亲，看着那美食新鲜出炉。

粘糕是北方的一种美食，有白糯米、黄糯米、高粱糯米三种，碾成面粉，放上适量的温开水，和面后包上香甜的红豆沙馅，那味道足以让人垂涎。母亲大多是做黄糯米的，黄灿灿的糯米面，做成一个个面饼，再把红豆煮好捣碎成泥，豆沙里放少许的白糖，和面后包上红豆沙馅。一切停当，母亲便把半成品的粘糕，放在已经烧沸的油锅里，眼见油锅里泛起了浪花，薄薄的粘糕立时膨胀隆起，胖乎乎的煞是可爱。母亲生怕炸糊坏了味道，不时地用筷子一块块翻动着，此时的小屋早已飘满馨香，我便满眼是那黄灿灿的美食了。

那一刻，在我心里母亲就是魔术师。一个个半成品的粘糕，在母亲灵巧的手里，魔法般便成了美味佳肴。眼见母亲把“胖娃娃”们捞出油锅，放在早已准备好的竹篮里。那是要放到屋外的大缸里，以备春节拿出食用。母亲见我巴望的眼神，便给我一块热腾腾的粘糕。我心里惦记着大平，就趴在饭桌上托着下巴，闻着香喷喷的年糕，眼睛直勾勾地盯着看，却没有吃的意思。母亲看透了我的心事，把几块粘糕放在一个盘子里。

母亲说：“去吧，给大平送过去，趁热吃酥脆，凉了硬邦邦的不好吃了！”

我答应一声立马端着盘子，一路小跑到了大平家。

开门的大平，见我手里端着粘糕，眼睛里闪着光亮，可还没来得及说什么，就听她家西面耳房里传出：“有人吗？我饿了！我饿啊……”

我们好奇地走进了耳房。耳房里，住着院里一个女主人的公公，死了老伴无依无靠的，变卖了乡下的房子投奔了儿子。可谁想，儿媳嫌弃这位已近八十的老人，不让老人住进房子，在旁边给老人盖了间耳房。老人躺在肮脏的土炕上，屋子里的铁炉子显然是摆设，所以屋子阴冷得很，呼出的气息在眼前萦绕。我和大平走进脏兮兮的老人。老人看到盘子里的粘糕，呆滞的眼神瞬间发亮，指甲里满是污渍，干枯的手伸进了我的盘子，拿起一块粘糕塞到嘴里，狼吞虎咽地吞了进去，噎得他直翻白眼。我刚想说这是给大平的，被大平拉了一下手拦住了。大平细声细气地说：“老爷爷，您慢点吃吧！盘子里还有那，都给您吃好吗？”老人听了使劲点点头，接着又伸手抓了一个粘糕，老人慢慢下咽着粘糕，突然老泪簌簌顺着面颊淌下，嘴里念叨着：“丫头们，你们心善啊！我和你们抢吃的，丢人啊，可是我饿呀！”

我和大平虽小，可也听邻里的大人们议论过，那刁蛮的儿媳常常骂老人：老*死的东西，干嘛不早死啊！

眼见盘子里的四块粘糕，一会儿工夫被老人吃掉了。我和大平走出了耳房，那户人家传出了朗朗的笑声。

我和大平站在寒夜里，有股刺骨的寒风袭来，我们打着寒颤，身子在瑟瑟发抖。这个冬天好冷。

于是，我拉着大平快步跑回我家。母亲见我们聋拉着脸，心生纳闷：“这是怎么了？这脸拉得像苦瓜了！”母亲知道了事情原委，叹了口气说：“唉！丫头们，这世上的人不一样，你们长大就知道了！”

大平听了母亲的话突然说：“阿姨，今晚我和秋实睡行吗？”母亲说：“行，回去和你妈妈说好，阿姨给你捂上热被窝！”再看大平早没了人影。

那晚，我和大平好像长大了很多，躺在热炕头儿上，大平把被子裹得紧紧的，我们默默的对视着，在彼此温暖的眼神中，找寻着自己，又在迷离中进入了梦乡。

后来的日子，我和大平隔三差五，从家里拿些吃食给老人。可是，老人却没能熬过正月，就在星星点点的鞭炮声中，就在儿子、儿媳、孙子、孙女的呼天抢地的干嚎声中，静静的离开了人世。那间耳房便派上了用场，摇身一变成了她家的储物房。

二

过年的记忆，如一株常青藤，不经意会缠绕你的思绪，又掠过你的眼眸，温暖着你的心境。

记得是腊月二十八那天，我和大平从院子出来，准备出去找同学玩儿。走到胡同口，二单元的姚大妈，穿着厚厚的棉衣，手揣在棉袄袖里，眼睛盯着胡同尽头张望着。眼见街坊邻居的孩子们都回家过年了，大妈定是想念二儿子——嘎子。

嘎子哥，其实一点不嘠，人也很有趣，爱和我们小孩子开玩笑。入伍前，他的铅笔素描画得很好，居民大院的小姑娘们，都成了他的素描人物。有一年临近过年了，我去大妈家串门，碰巧家里来了客人，我见人多，不好意思进去，想把伸进去的腿退出来。这时，嘎子哥喊我：“小妹，转过头了！扶着门别动啊！”于是，我按照哥哥说的扶着门，一脚在外一脚在里看着室内。大概有十几分钟吧，嘎子哥手里的铅笔沙沙沙作响，只见我梳着羊角辫子的形象跃然画纸上。他笑着说：“喜欢这新年礼物吗？”我当然喜欢了，拿着素描肖像，蹦蹦跳跳地跑回了家。

第二年的年末，嘎子哥因了素描出色，被部队应征入了伍。他走的那天，姚大妈的房门上，贴了醒目的“一人参军、全家光荣”红红的对联，嘎子哥带着大红花，穿着军装很英武，也很正式地给街坊长辈们敬了军礼，风风光光上了军车。三个院子的街坊，男女老少都来送他，就如家人个个笑容满面，唯独姚大妈暗自落泪。

那年三十的晚上，大院里，噼噼啪啪的鞭炮声不绝于耳，从姚大妈家里，传出了悠扬的手风琴声，还有男女生对唱《敖包相会》，那浑厚、磁性的，那温婉、优美的声线，悠扬在院子里的各个角落，也吸引了大院的大人、孩子们，他们放下手里的鞭炮，走近窗前静静的聆听。后来才知道，是嘎子哥的同学们，怕大妈寂寞和她一起度过了热闹的除夕。

三

过年，曾有外婆的剪纸装点的记忆。那年年前，年过八旬的外婆从乡下来我家过年，也是她一生中唯一的一次。外婆身材娇小，虽是八十多岁的老人，可她心态依然年轻，她会用乡下老人少有的护肤用品，穿着干净利落的涤卡老式大襟衣服，花白的头发梳得服服帖帖，戴着时髦的紫红色尼龙手套，那鲜亮的颜色足以让人关注。在大院里，外婆很有人气，街坊邻居都喜欢和开朗的外婆搭讪。

外婆有一双灵巧的手，她有一手绝活儿——剪纸。在乡下时，外婆就用自己的手艺，把屋子的各种笸箩都贴上剪纸画，把小屋装点得很有生活气息。快过年了，外婆让父亲买了大红纸，然后摊开红纸，整整齐齐折叠好，再拿出剪刀剪了福字、喜鹊登枝、生肖等栩栩如生的画面。让人吃惊的是，外婆根本不认识字，却能剪出“吉祥如意”等喜庆的字样儿。她把那些剪纸窗花，贴到干净的玻璃窗上，顿时让屋子有了浓浓的年味。街坊邻居看到我家窗户上，绽放着喜庆的窗花，对外婆的手艺赞不绝口。外婆自然喜上眉梢，于是，会送人家一份窗花，说是送福给人家，很快大院居民家的窗子上，都贴上了喜气洋洋的窗花。

那个年，外婆这位民间艺人——“剪纸外婆”名声在外了。她还为我的小伙伴们剪了自己的生肖，那时，她们都羡慕我，我也为有个心灵手巧的外婆自豪。

可是，外婆总要走的，我和小伙伴们却有些不舍。临走时，我们抹着泪水，望着外婆驼背的背影远去……

十几年后，伙伴们都长大了。我们相见时，过年的记忆有许多，可她们唯独清晰地记得“剪纸外婆”，她们也都珍藏着外婆给她们的生肖剪纸。

……

过年，曾经的记忆，一幕幕的人情画卷；回眸中，那些人有的已不在，可温情依然；过年，念想，一年年、一代代，沿袭传承……

第三篇：《琐忆》教案

第2课 琐忆

教学目的:1.学习本文主要通过日常的对话与独白来表现人物的由小见大的写人方法。

2.学习本文夹叙夹议的表达方式及琐而有纲、琐而有序、琐而有归的结构特点。

教学重点、难点: 1.重点: 鲁迅先生的七次对话或独白。

2.难点: 鲁迅先生的两句诗对表现鲁迅的性格、组织琐事、结构全文的作用。教学方法：讲授为主 教学步骤：

自嘲

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。（华盖：不好的运气）破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（爱憎分明）躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

教师明确：诗中“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”大家较为熟悉：“怒目而视人民大众的敌人，甘心为人民（广大青年）作牛马”它是对鲁迅伟大人格的写照，表现了鲁迅热爱青年、蔑视敌人的高贵品质。

解题：

“琐忆”，“琐”：小而多。“忆”：选取的材料是作者耳闻目睹亲 生经历的事，以小事来写伟大人格，本文写法的一大特点：以小见 大，在选材组材上做到琐而有序、琐而有纲。

一、初读课文

1、字词音积累

*睚眦必报:哪怕是极小的怨恨也一定要报复。睚眦: 发怒时瞪眼 睛，引伸为极小的怨恨。*众口铄金，积毁销骨

*毁谤:无中生有，说人坏话，毁人名誉；诬蔑。

*妄加揣测:指胡乱地估量推测。揣:估量，忖度。测:推测，料想 *指桑骂槐:指着桑树骂槐树。喻明指骂甲而暗骂乙。

*惴惴不安:形容因为害怕或担心而不安定的样子。惴惴: 恐惧、担忧的样子。

*不期而遇:没有事先约定而出乎意外地碰上。*消尽散绝:完全消散了。

*夸夸其谈:指说话或写文章时，不作调查研究，滔滔不绝地乱说 一顿。

*尽心竭力:投入整个身心，使出全部力量。*从容不迫:不慌不忙，非常镇静。*游刃有余

*满城风雨:比喻消息一经传出，就到处轰动起来，议论纷纷。*如坐春风:如同沐浴在和煦的春风里，比喻受到教育和感化。梦魇: 梦里遇见可怕的事情而惊叫、呻吟。

混淆乾坤: 把男女的界限搞乱了。乾:(天)代表男；坤:(地)代表 女。乾坤是八卦中的两卦。时弊: 社会上一时较有影响的弊病。机缘: 机会与缘分。

攀附: 旧时指投靠有权势的人，以求升官发财。

大防: 大的明显的界限。

掌故: 历史上的人物事迹、制度沿革等。

2、作者简介: 唐弢: 原名唐瑞毅，笔名晦庵、风子等，我国著名文艺评论家，鲁迅研究家。1913年出身于浙江镇海县一个农民的家庭，靠亲友资助求学只念到初二，16岁考入上海邮局任职，后参加工人运动，担任文艺宣传工作，组织读书会，1933年在鲁迅影响下从事散文与杂文创作，1959年任文学研究所研究员至今。

3、背景简介: 本文写于1961年鲁迅先生八十诞辰，外文出版社主办的英文杂志《中国文学》要作者写篇纪念文章，后写成此文同时发表在《中国文学》9月号和《人民文学》9月号上。本文引用的两句诗出自鲁迅1932年写的七律《自嘲》。

4、划分文章结构

第一层（1—17）记叙了4件鲁迅先生爱护青年的小事，体现了鲁 迅先生“俯首甘为孺子牛”的精神。

第二层（18—28）记叙了3件鲁迅先生对敌人蔑视和批判的小事，体现了鲁迅“横眉冷对千夫指”的战斗精神。

二、再读课文

1、文章开头点明文章主旨：鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为

孺子牛”的伟大精神。

2、文章哪些部分在写鲁迅先生 “横眉冷对千夫指”的精神，哪些部分在写鲁迅先生 “俯首甘为孺子牛”的精神？ 答：1——17；18——28。3、1——17作者写了哪些事情来表现鲁迅先生“俯首甘为孺子牛” 的精神，这些事情分别表现了鲁迅先生的何种品格？ 答：

①、我与鲁迅先生不期而遇的第一次谈话：鲁迅先生替我挨骂却并没有责怪我，看出我的紧张结巴连忙掉转话题，语调亲切且面带笑容。（平易近人）

②、用有趣的比喻引导不懂政治腐败光夸耀中国地大物博的青年。（对青年循循善诱）

③、用有趣的比喻鼓励在夸夸其谈的学者面前自惭浅薄的青年。（爱护信任青年）

④、经常为青年们改稿、作序、介绍出书、资助金钱，生活琐事也乐于代劳，帮助不太熟且无礼貌的青年补靴子。（对青年关怀备至）4、18——28作者写了哪些事情来表现鲁迅先生“横眉冷对千夫指” 的精神，这些事情分别表现了鲁迅先生的何种品格？ 答：

①、用要饭的攀附阔佬的故事讽刺国民党请美国我们主持公道的奴 颜媚骨。（不畏强权）

②、以戏说“戴防毒面具“讽刺国民党地方官僚禁止男女同泳的虚伪荒谬。（不畏强权）

③、我的第一本书因涉及皇帝被官批而退回，鲁迅先生建议我出版

官批集并讽刺国民党政府屈服强权的懦弱与愚昧。（敏锐深刻、不畏强权）

5、文章表达了作者对于鲁迅先生的何种感情？作者是如何来表达这种情感的？

答：①、文章表达了作者对鲁迅伟大人格的怀念、敬仰之情。

②、一是将这种感情自然而然地融入叙述之中。（如叙述与鲁迅第一次见面的表情和心理：先是“不敢”、继而“紧张”、后又“一怔”，最后两人都笑了，表现出对鲁迅从疑虑到信赖，从敬畏到亲密的过程，体现了作者对鲁迅的怀念和敬仰之情。）

二是通过议论直接把这种感情抒发出来。（如文章最后一自然段，说听了鲁迅的话就会头脑清醒，就会增加勇气，又说鲁迅说话态度镇静，亲切从容，使人“如坐春风”等。）

6、文章主旨：本文作者通过回忆与鲁迅先生之间的7件小事，表现 了鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的伟大人格，表 达了作者对鲁迅先生的怀念和敬仰之情。

7、作者以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”总领全文，后面为什么却先写“俯首甘为孺子牛”，后写“横眉冷对千夫指”，这样写有何好处？

答：①、打破原诗顺序，使全文给人一种逆向变化之美。

②、这样安排符合作者认识、了解鲁迅的逻辑过程，也更能真实地展现鲁迅的伟大人格。（先是听说鲁迅不易接近，接触后方知鲁迅平易近人，于是很自然地展开了对鲁迅“俯首甘为孺子牛”这一面的描写。后来，与鲁迅熟了，无话不谈了，再去表现鲁迅人格的另一面：横眉冷对千夫指。这样就显得合情合理。反之，如果先写鲁迅“横眉冷对千夫指”的一面，就会让人觉得鲁迅真的不易接近，与鲁迅平易近人的客观事实相悖，这样就会造成文章前后矛盾。）

8、文章记叙了我与鲁迅几次谈话，这些谈话内容加之鲁迅教育青年、批判国民党的那些话体现了鲁迅先生什么样的谈话方式和语言风格？

答：三次谈话；用有趣的比喻和生动的故事的谈话方式；体现了鲁迅深入浅出、讽刺幽默、富有启示性的语言风格。

9、品读最鲁迅的语言

①、倘是狮子，夸说怎样肥大是不妨事的，如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。10自然段

答：“狮子”比喻在政治经济文化等各方面都繁荣的强盛的中国；“猪羊”比喻已经沦为半殖民地半封建社会的中国。鲁迅用此比喻教育青年要认清现实，不要一味夸耀中国的地大物博，而要想方设法使中国强大起来，不再被外国列强所侵略。表现了鲁迅对青年的循循善诱。

②、一条小溪，明澈见底，即使浅吧，但是却浅得澄清，倘是烂泥塘，谁知道它到底是深是浅呢？也许还是浅点好。10自然段 答：“烂泥塘”比喻夸夸其谈的学者，“小溪”比喻青年，鲁迅用此比喻鼓励青年不要自残浅薄，表现了作者对青年的爱护和信任。

③、我懂得青年也会变猴子，变虫豸„„只要我努力，他们变猴子和虫豸的机会总可以少一些，而且是应该少一些。16自然段

答：鲁迅说“青年也会变猴子，变虫豸”来说明有些青年也会变坏，鲁迅再不会从“补靴子”这类具体的小事上去帮助青年。“只要我努力，他们变猴子和虫豸的机会总可以少一些，而且是应该少一些”说明鲁迅今后会在思想上多关心和帮助青年，使他们不至于倒退。表明鲁迅先生积极负担起教育青年的责任，并对青年充满了希望和信任。

10、修辞：比拟和借代

（1）比拟：根据联想，把物当人写，或把人当物写，这种修辞方法叫比拟。分为拟人和拟物。拟人：把物当人来写，赋予物以人的动作行为或思想感情；拟物：把人当物来写，或者把甲物当做乙物来写。1自然段

（2）借代：不直接把人或事物的名称说出来，而用一个跟它有密切关系的名称或事物来代替的修辞方法叫借代。如：红领巾—少先队员„„20自然段

11、精读语段，分析人物性格特点： 外貌描写：

（１）学生找，教师明确：第九节（齐读这句）（２）这一句肖像描写有何作用？ 明确：“移就”修辞，“象征”手法。

白描式的肖像描写，借头发的形象表现鲁迅倔强的性格，不屈的斗 争精神，表现鲁迅坚定、沉着、勇敢而顽强的战士形象，但这并不 防碍他的平易近人，因为“能憎，才能爱”（爱憎分明）

白描式描写。就是不加渲染烘托，不用华丽的词藻，而以简练单纯的笔墨勾 勒出鲜明生动的人物形象来。这种描写方法的运用，可以给读者一个简单而

明快的印象。

语言描写：

（1）学生朗读第10节“鲁迅先生叹息说„„浅点好”

这里“狮子、猪、羊、小溪和烂泥塘”各喻什么？引用的这些话有 何作用？

明确：狮子--强大国家

猪、羊--弱小国家 小溪--青年

烂泥塘--夸夸其谈的学者

这些比喻形象地说明了中国正处于政治腐败、国力衰弱、经济落后 时期，自夸国大极其危险。青年人单纯、热情。虽然阅历浅薄，但 积极向上，比夸夸其谈的学者故弄玄虚，借以吓人要好得多。有力 地表现了鲁迅对广大青年的热爱、言传身教，不用教训方式。（2）第16段语言描写，表现鲁迅克服思想上的局限，多为青年 着想，使青年们变虫豸、变猴子的机会少一些。猴子、虫豸--思想变坏甚至走上反革命道路。

（3）学生读第19段中“攀附阔佬”、“禁止同泳”两部分，体会 幽默、讽刺的语气。

“攀附阔佬”表现了国民政府依赖美国的奴颜媚骨，以耻为荣，丧 失国格。

“禁止同泳”表现了国民政府伪道学的丑态、自欺欺人。这些语句表现鲁迅幽默的智慧和讽刺的威力。神态、举止描写：

第17节：表现鲁迅对现实的深切忧虑和对青年的深切希望。第23节：逼真地写出鲁迅在敌人面前居高临下、从容不迫，对敌 人极端蔑视和憎恨。

总结：课文从这几方面的描写刻画了鲁迅的伟大人格，对敌对友能 憎能爱。

12、找出议论语句、体会作用：

学生寻找，划出议论语句，议论段落。自己体会 明确：

（1）开头第1节两句诗后的评价：点名题旨，鲁迅的人格魅力。“全 部人格”（对敌对友，能憎能爱）也是全文的总纲，线索。（2）第1节有关鲁迅是否不易接近的议论，为第一次见面作铺（3）第9节关于鲁迅思想成熟的抒情性议论。（朗读）深化了平易近人的内涵，揭示“俯首”精神的阶级内涵，（4）第18节，与体分析见练习三（朗读）点明了“横眉”的内 涵

（5）第19节最后，非凡的观察力。（6）最后第27节，抒情性议论（朗读）

表达了作者对鲁迅先生的感慨、热爱、怀念之情。

总结：这些议论集中而鲜明地阐发、开化主题，而且有些也利于各 部分的衔接渡。

三、重难点分析

1、文章开头点明文章主旨，为什么却先写鲁迅不易接近而不直接表现鲁迅的伟大人格？

答：欲扬先抑，与下文鲁迅的平易近人形成鲜明对比，使文章造成跌宕起伏，给读者以深刻印象，且更加自然和深切地表达出来了作者对鲁迅先生的怀念和敬仰之情。

2、鲁迅一生中和许多可歌可泣的伟绩，作者为什么专选一些小事来写鲁迅呢？

答：①、引起读者阅读的兴趣。关于鲁迅先生的大事人们已经写得很多了，人们已经非常熟悉了。而对于小事，人们往往不知道，而我与鲁迅先生之间的小事就更鲜为人知。因此，这类小事更能吸引读者的阅读兴趣。

②、鲁迅先生在小事上都表现得如此不平凡，这更加突出地表现了鲁迅的伟大人格。

鲁迅的七次谈话内容： 1.代人挨骂

2.批评自夸地大物博者 3.勉励青年要有自信 4.替人补靴与进化论 5.攀附阔佬的故事 6.抨击禁止男女同泳 7.建议出官批本 第一次谈话

1.作者在没有见到鲁迅之前，对鲁迅的印象怎么样？ 鲁迅是不容易接近的，还是不去和他接近好。2.作者后来为什么想见鲁迅？此时他的心情如何？

自己写文章让鲁迅挨了骂，想当面道歉又怕被骂，心情惴惴不安。3.作者见到鲁迅以后，情况怎么样？

“一切都在意料之中，一切又都出于意料之外。” 以为会挨骂 事实并没有挨骂 4.“半晌疑云，不，很久以来在我心头积集起来的疑云，一下子，全都消尽散绝了。”这句话的含义是什么？ 两层含义：

一是指作者担心挨骂的疑虑消失 二是指敌人对鲁迅的造谣不攻自破。

5.通过这次谈话，鲁迅给作者留下的印象是什么？平易近人

第二、三次谈话

“倘是狮子，夸说怎样肥大是不妨事的，如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。”

“狮子”比喻国力强盛的国家和民族，“猪、羊”比喻资源丰富但国力衰弱，遭受侵略和掠夺而濒临灭亡的弱小的国家和民族；

“一条小溪，明澈见底，即使浅吧，但是却浅得澄清，倘是烂泥塘，谁知道它到底是深是浅呢？也许还是浅点好。”

“小溪”比喻学问虽浅，但心性纯正的进步青年；“烂泥塘”比喻学问虽深，但心术不正，夸夸其谈的学者。鲁迅通过这两个比喻告诉我们什么道理？ 两个道理：

当时的中国腐败落后，自夸国大只能招来侵略。

青年人虽然阅历浅薄却总单纯热情，比那些故弄玄虚的学者好多了。

第四次谈话

进化论是19世纪英国伟大的生物学家达尔文创立的学说，属于自然科学的范畴。它正确地阐明了自然界都是发展变化的基本规律。但它只承认渐变不承认飞跃，对变化发展缺乏对立统一的认识。1.如何理解“进化论牵制过我”? 片面理解进化论，认为青年一定比老年进步，后一代一定比前一代进步。不问青年表现怎样都为他服务，做了像为青年补靴这一类事情。

2．“我懂得青年也会变猴子，变虫易，这是后来的事”这句话怎么理解？

指青年也有倒退落后的不进步的。

第五次谈话

1.鲁迅先生讲“攀附阔佬”的目的是什么呢？

用类比法揭露了国民党政权依附美国的丑态，讽刺国民党的做法就和要饭的一样，恬不知耻。

2.这次谈话体现了鲁迅怎样的战斗风格？讽刺

第六次谈话

1.鲁迅为什么建议大家一律戴上防毒面具？

用引申法（又叫归谬法，是指从一种错误的观点出发，把这种错误推向极致，推导出一个茺唐的结论，从而证明出发点的错误）驳斥禁止男女同泳的谬论，使我们一眼看穿那些假道学的迂腐和荒唐。2.这次谈话体现了鲁迅怎样的战斗风格？幽默

第七次谈话

1.鲁迅从哪些方面揭露批判了国民党检查官的倒行逆施？ 四个层面：

A.指出这种做法是“骗子的行当”，是自欺欺人的；

B.指出他们是吃了“讹兽”的肉，不得不如此，暗示国民党收买的御用文人有意颠倒是非，混淆黑白；

C.建议出“官批集”，借以讽刺国民党的荒唐；

D.深刻地揭露了国民党这种做法的卑怯心理和垂死挣扎的本质。2.这次谈话体现了鲁迅什么样的战斗风格？ 观察分析的深刻、入木三分。

第四篇：琐忆抒情散文

我们村是方圆有名的大村，土地平旷，交通便利，一条小河从村东的通神沟缓缓流过，镇政府所在地挨着村西，一边通向地区首府咸阳，一边通向遥远兰州的211国道紧贴着村南伸向远方，村北还是村，一个从属于我们村的小村。

那里空气清冽，民风淳朴，四季影像清晰如画，父老乡亲敦厚朴实。此刻，坐在异乡的雨夜里，用我的瘦笔记述几笔，喂养喂养那肥肥的思念……

一

春风微醺，春阳和暖。

春天来了，呼啦一下，房前屋后立马成了花海，花天花地的。

艳艳桃花、粉粉杏花、素素梨花，一个接一个登场。在现在人眼里，乡亲们行走在花儿的世界里，应该是满含诗意的。其实，那些过着贫寒日子的人们只顾土里刨食，无人在意，也无心欣赏那些花儿。在他们眼里，果树开花天经地义，像女人生孩儿一样，没什么稀奇。

待到花儿褪去残红，青果坐上枝头，也没人关注它。这时，年幼的我会扬起脖子看上杏果一眼，看它不是欣赏，是想摘它，摘下来，一分两半，果肉送进嘴，捣腾几下，进肚，解解潜藏已久的馋。

青杏酸酸的、涩涩的，实在不是什么好味道，可我嘴里寡淡，要的就是那份刺激。杏肉进肚了，没长成的杏仁成了手里的玩物，它外皮白嫩，里面藏着一包水。不知谁说，反复揉搓嫩杏仁能出小鸡娃。再怎么傻，也知道杏仁里孵不出鸡娃的，还是不停地揉，揉着揉着皮就破了，里面的液汁喷出来，溅到小伙伴的脸上，一场恶作剧就此结束，没结束的是一帮小女孩的叽叽喳喳、嘻嘻哈哈。

春天，还有个小桃树的梦。

我最喜欢在路旁寻找新生的小树苗，每每看到一弯小芽从硬硬的桃核里钻出来，新奇，兴奋。实在太喜欢了，就把它连根铲起，挪到自家的菜园里，浇水，施肥，蹲在它跟前，等它长大，想象着它开花结果的样子。

只是爷爷嫌它碍事，要抢蔬菜的养分，一锄结束了它短暂的生命。我往往要难过好几天，甚至洒几滴泪，因为我的植树梦破了。

长大后才明白，那就是一个纯真的小孩源于心底的对新生命的一种呵护吧！

二

夏风熏熏，夏阳炎炎。

夏天来了，麦子快熟了。

割麦是农家生活的大事，老人们叫做“龙口夺食”，当时，不太理解它的具体含义，对“夺”字还是有认识的，“夺”就是“抢”。和同学抢毽子，和妹妹抢沙包，哪一样都要眼尖手快的，否则，东西就落到别人手里了。龙口夺食，一样的。

“麦梢黄，绣姑娘都要下了床。”不常出门的绣花姑娘都要参加夏收，媳妇们就不用说了！

不过，生产队时代，小孩子不太参与劳作大事，不参加生产大事的小孩们也没闲着，他们有自己的事情，中午趁大人们吃饭休息的当儿，偷偷钻进麦地里找一种野菜，老家叫麦萍萍。

春天的麦地里有三宝：荠菜、羊蹄芽和麦萍萍。春季，它们开始生长，清明前后最好吃，暮春时节，已经长了苔。一入夏，荠菜、羊蹄芽开花坐籽，只有麦萍萍还在不紧不慢地生长着。

进入初夏，它像一个打扮入时的少妇，站在蓬勃茂盛的麦田里，分外耀眼，绿闪闪的衣衫，玫红色的头花，谁见谁爱。麦收时节，它稍微老一些，不过红头花还在，我在麦田里采回它，掐下头花，将绿色外衣翻个过，一个小鼓状的果实出现了。

上小学之后，每年麦收时都要放忙假。所谓忙假，只是不用读书，还要上学。去学校后，所有学生分成组，老师带着帮生产队捡麦穗。到了地里，调皮的男孩子就像出笼的野马，打打闹闹，喊喊叫叫。女孩子很听话，多会按照老师的安排仔细捡拾落下的麦穗。

平常，我都跑在最前面，前面的麦穗多且大，我最喜欢在跟玉米地挨着的麦地里捡拾麦子。一来玉米地平整，走在上面脚不会被麦茬刺着，二来挨着玉米地的麦杆粗壮，麦穗硕大，捡拾起来得劲。每次回家时，我拾的麦子最多，背不动，老师就帮着背。老师是我家邻居，按辈分称呼她姑，一个漂亮的大女孩。

坐在教室等老师发工钱的时候，这时是我们最兴奋的时候，虽然一斤麦子队里补助二分钱，十多天里捡拾的一二百斤麦子折合人民币不过几块钱，可是，对我们来说也是很可观的一笔收入。站在讲台下从老师手里接过那几块块破旧的人民币，感觉比得到钢笔或作业本的“三好学生”奖还要兴奋呢，因为那是自己挣来的！

那时不懂“经济”二字的意思，只是觉得钱来得太艰难，每一分钱都是宝贝。民办老师一个月补助五块钱，生产队一个硬劳力一季分红也就几十块，而我们捡麦穗能挣这么多，能不高兴吗？

三

秋风飒飒，秋果累累。

乡村的秋是香甜的、热闹的、灿烂的，空气里到处弥漫着一股股成熟的味道。

暑假一结束，各种水果相继上市，秋季作物开始收割了。

对贪吃的小孩来说，秋季最不缺吃的。这个季节里，小孩子可以过足馋嘴猫的瘾，可是，房前屋后水果有限，难以满足所有人的胃口，所以，我们的眼睛转到田野里。

秋天的田野，是吃货的天堂，玉米棒子撑破绿皮外衣露出红缨穗，沟畔的桃树上累累青桃渐渐变红，半坡的青皮核桃里有了油味，地里野生的梨瓜也变白了。

我不挂念它们，我挂念玉米地里的空杆（老家把不结玉米棒子的杆称为空杆），也叫甜甜或甜杆。

甜杆是三爷带回的，他是生产队打闲杂的，前半年给牲畜铡麦草，后半年看玉米。

看玉米时，连带一个任务，就是坎灰包（坏玉米）和空杆，空杆里有一部分特别甜，就像甘蔗一样。每次放工回来，三爷的背上都挂着几根收拾干净的甜杆，那是我吃过的最好吃的“甘蔗”。

分玉米也是秋季大事件之一，玉米成熟后，先搬下来堆放在地头，晚上放工后开始分。

乡村的秋夜，平时漆黑一团、静寂无声，只有几只秋虫在远处孤独呢哝着。因为分玉米，地头挂了几盏马灯，马灯光微弱灰黄，和城市路灯的光亮没法比，但是，比家里使用的煤油灯亮堂多了。

分玉米时，地头的热闹是空前的，老老少少几乎都来了，人头攒动，人声鼎沸。那些等着拉玉米的，忙着过秤记账的，把玉米往架子车上装的，还有一帮没事闲逛的。

此时，孩子们是最活跃的，趁着没有分到玉米这个空儿，追逐撵打，跑跳吼叫，野性全面爆发，乐得忘乎所以，直到家人喊回。

新玉米拉回家第一件事是煮玉米，嫩闪闪的玉米一入锅，我们姊妹几个就好像闻到玉米的香味，都忘记了瞌睡，来了精神。连穿着开裆裤的弟弟也围在锅沿边眼巴巴地瞅着锅盖，看它冒气了没，看它被热气顶开了，就流出了口水。他的窘态，惹得一家人笑得前仰后合的，我婆都笑得闪出了泪花花。直到妈妈捞出玉米，我们狼吞虎咽地吃得饱饱的，才会心满意足地睡觉。

如今，隔着岁月的山山水水，依然能忆起那种醇厚香甜的嫩玉米味，忆起一大家人在一起的欢乐。可是，我婆，我父亲和我们早已阴阳两隔。

四

北风怒号，寻找温暖。

冬季的北方，冷风瑟瑟，寒气刺骨。

稍微不注意保暖，夜里，屋内水瓮的水面就会结一层冰。早上，推门出去，门前的茅草上也铺着一层白霜。迟早出门，都会被寒气裹挟着。

滴水成冰的日子里，最美的享受莫过于坐在热腾腾的炕上足不出户。

冬天，各家的土炕几乎二十四小时热腾腾的，外面干活的人一回家，手往被窝里一塞，暖烘烘的，很舒服。

周内那几天，妈妈早早起来烧炕，烧炕前，就把我们的棉袄棉裤暖进被窝，待到我们起床时，热乎乎的，穿上它，一天里浑身都暖暖的。

家里再冷也有热炕，教室就不一样了，有些穿戴单薄的同学手背上皲裂的口子，看着很瘆人，稍不注意就会流血，有些抵抗力稍强的手背也是肿肿的，实在冻得受不了了，小家伙们就自力更生自制火盆。

和《红楼梦》里宝玉他们的手炉相比，我们的火盆寒碜得很，它大多由旧搪瓷脸盆改做。做好后，在家里锅底铲些火种，用玉米芯引着，上面架上小煤块，上学时端到教室里。

不论是玉米芯还是煤块，燃烧时都要出烟，袅袅娜娜的烟熏得人眼睛都睁不开，教室的环境质量可想而知。可是，天气实在太冷，没办法，只有忍着。

自制火盆简陋，也不卫生，不过，在寒冷的冬天里，却带给我们真真切切的暖。

……

此刻，坐在异乡的雨夜里，我的神思飘到了三十多前的故乡……

我知道：这辈子，活得再长，也忘不了那段清瘦无忧的纯真岁月；走得再远，也走不出渭北那个宁静美丽的小村庄！

第五篇：忆儿时的端午散文

又到了端午节。市面上的粽，除了糯米粽，还有红栆、豆莎、鲜肉等，总有上十样。盐蛋变不出花样，只能在包装上做文章。简装的、繁装的、俭装的、奢装的，多着呢！豪华的包装，甚至比粽还贵。至于吗？不知从什么时候开始，皮蛋也挤进来了。沒人质疑，吃货们自然也喜欢。约定俗成的东西，总是因人们的接受而改变，无所谓好不好。咸、皮蛋拼装在一起，情侣盒似的，冠冕堂皇地摆在了橱柜上。新生的东西，硬要往里挤，传统的习俗是不会那么固执，拒之于门外的。其他诸如：江河上竟龙舟，宅门上挂艾条，孩儿额上点红，雄黄酒袪毒等，也是有的；只是城乡有异，各地不一罢了。端午的热闹，在刚插罢早禾、割完麦子的农事间歇的江南乡村，过节的气氛是最热闹的了。上世纪七十年代初，我在江陵务农时，见过红衣绿裤的小媳妇，背着娃儿回娘家，那可是阡陌上的一道靓丽风景。

如今的端午，名堂越来越多，名目越来越繁；节也越来越失真，不纯了。就像衣着白衬衣、蓝短裤，系着红领巾的少年，偏让衣裤上点辍点什么，弄得不伦不类的。这样一来，挑剔的人，总会感到有点别扭——至少我是这样。因此，怀念半个世纪前老汉口天声街的端午节，也就再自然不过了。

记忆中，那时粽子还是唱主角。不同的是，大多数人家是自己买粽叶，回家包粽子。当然，多为清水粽。物质稀少的年代，是沒有多余的东西让人们变着花样吃的。况且有一道紧箍咒罩在头上：动不动就用追求资产阶级生活方式吓唬人。借个胆，也不敢突破传统的习俗。

包粽子是有讲究的。我们这儿一般是用芦苇叶；米则是糯米。先将叶和米分别用清水浸泡，适时方可包扎成棱形；大小也就上十岁的孩子一握拳。系的绳子，用的是上被子的索子(粗线)，愈系紧，粽子越好。包粽子的窍门主要是，将三片叶子半重叠散开，折成圆锥形；放些许湿米压实，再裹紧；一手握粽，一手系绳，包扎系紧。索子一头固定在靠背椅上（或墙上），拉紧系好后，再扯下来。许多人包不好，主要是因系扎方法不当而松弛(太松了与糯米饭无异了)。有窍门的。

儿时，看见家中的大人(有时姐姐)、或邻居在包粽子，知道端午节来了。大人们一边聊天一边包；好奇淘气的小孩，也学着大人的模样，包小粽子。但往往包不紧，松开小手后，米也顺势落入了米盆中；好玩而已。能干的家庭主妇，包得又快又好；手脚慢的，只好缓缓而作，急不得的。会过日子的人家，又喜糯食，用过的粽叶是舍不得扔掉的。重新清理洗净后，第二次继续使用，但叶的清香差多了。

吃粽子，凉热均可。白口食，行；沾点白沙糖，亦佳。那时的人，喜欢糖。有贫血或身体虚的人，为了补身子，喝红糖(古巴的红糖，粗糙得很。那时，滿街唱“美丽的哈瓦那，那里有我的家……”)水。当然，用咸菜就粽子的，也有。孩儿在上学的路上过早，就更不必说了。节一过完，想吃也吃不到了，时令性很强的。

说到咸鸭蛋，不能不提装蛋的网兜了。索子编织的袋，像过去装东西的大网兜(一般脸盆放在下面，既可多放东西，不不怕挤压)。这玩艺简单，姐妹们都会。难的也有，用几色絲线环绕在厚纸折叠的纸粽上；小的比麻将骰子还小（愈小愈好）；大的则略微大一点。从小到大渐次递进，用金絲线窜起来，漂亮极了。悬挂时，随风摆动，更惹人喜爱。新时代城里的女孩，不讲女红了，但这样的小玩艺，也是可以看出心灵手巧的。绣香囊的也有，不多的。

那时少吃的，过端午节也不例外。家境再不济的小孩子，脖子上也会吊一个网兜装的咸蛋。上学、放学总会不时地拿在手上玩一下——轻易不会吃的。文静的小孩子，多挂一天；调皮的少挂一天——在手上摆弄，迟早会损壳的。实在不成型了，极不情愿地拿出来，吃掉。看见别人还在脖子上挂着，只有羡慕的份了。

咸蛋也不一定就只此一枚，但一般不会再有第二枚挂上脖的。计划经济时期，连火柴也要计划。记得那时吃饭，即使桌上有咸蛋，也是一分为四片的。剖开前，轻轻地碰裂蛋壳，然后切开；不然，一刀下去会走样的。那时的皮蛋，好像在计划外，我家也不知从什么地方弄来的。要剖是不用刀的，用索子慢慢拉开，不走形的。

再说艾蒿、雄黄酒。记忆中，我似乎沒有什么印象。这可能与我的外祖母有关系。我们和舅舅家住在一起，她主事，她可能不讲究这方面的事。记得她老人家吃斋饭，一年也就一天；这不能说明什么。我的父母、舅舅和舅妈，都是干部，从不过问这类的事。过夏天，小孩难免虫叮，若用过雄黄酒涂抹会记得的。我家的一个小碗柜中，有墨鱼骨头(学名海螵蛸)，刮一点细粉洒在伤口上，止血效果极佳。这是很小的事，我还记得。

儿时，我只知道端午节，沒听过屈原的事，小学也沒学过。尽管不知道，但还是觉得过节很有意思。我很怀念那时无忧无忧的生活，怀念儿时有趣的端午节。