人要自己活着,可不是为上帝而活美文摘抄

第一篇：人要自己活着,可不是为上帝而活美文摘抄

有一天，上帝创造了三个人。

他问第一个人：“到了人世间你准备怎样度过自己的一生？”

第一个人想了想，回答说：＂我要充分利用生命去创造．＂

上帝又问第二个人：“到了人世间，你准备怎样度过你的一生？”

第二个人想了想，回答说：“我要充分利用生命去享受。”

上帝又问第三个人：“到了人世间，你准备怎样度过你的一生？”

第三个人想了想，回答说：“我既要创造人生又要享受人生。”

上帝给第一个人打了５０分，给第二个人打了５０分，给第三个人打了１００分，他认为第三个人才是最完美的人，他甚至决定多生产一些“第三个”这样的人。

第一个人来到人世间，表现出了不平常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人作出了许许多多的贡献。对自己帮助过的人，他从无所求。他为真理而奋斗，屡遭误解也毫无怨言。满满地，他成了德高望重的人，他的善行被人广为传颂，他的名字被人们默默敬仰。他离开人间，所有人都依依不舍，人们从四面八方赶来为他送行。直至若干年后，他还一直被人们深深怀念着。

第二个人来到人世间，表现出了不平常的占有欲和破坏欲。为了达到目的他不择手段，甚至无恶不作。慢慢地，他拥有了无数的财富，生活奢华，一掷千金，妻妾成群。后来，他因作恶太多而得到了应有的惩罚。正义之剑把他驱逐人间的时候，他得到是鄙视和啐骂。若干年后，他还一直被人们深深痛恨着。

第三个人来到人世间，没有任何不平常的表现。他建立了自己的家庭，过着忙碌而充实的生活。若干年后，没有人记得他的生存。

人类为第一个人打了100分，为第二个人打了0分，为第三个人打了50分。这个分数，才是他们的最终得分。

单纯说来，人似乎只可以划分为这三种人。

上帝的打分和人类的打分存在着天差地别，人类说：“失误的上帝！”可是人类却听不到上帝的回答。

最好的解释是：人要自己活着，可不是为上帝而活。

第二篇：为自己而做美文摘抄

人活于世，不外乎两件事——做人与做事。做人，就要做事，不做事，做人就成了一句空话；做事，是为了做人，如果为了让自己变成妖魔鬼怪，那些事就成了邪恶、丑陋的载体。周国平先生说：“做事只是灵魂的修炼和完善手段，真正目的是做人。”诚如斯言，要想一生过得有价值有意义，就要做好人、做好事。而这好人、好事为谁而做？香港女作家亦舒告诉我们：“无论做什么，记得为自己而做。”生活中，我们往往都会说为爱我们的人而做或为我们爱的人而做。反正是为别人而做。好像一提到自己。一下子就没了风格、境界和精神含量了。不可否认，无论做什么，世上很多人都是为别人而做，别人就是他们的精神支柱，支柱一旦倒了，他们就会随着轰然倒地。台湾作家张德芬在《遇见未知的自己》一书中说：“亲爱的，外面没有别人，只有自己。”在她看来，“所有的人、事、物都是你内在的反射，就像镜子一样反射你的存在。”因此，从这个意义上来说，为自己而做就是为别人而做，为自然而做，为世界而做。也就是说，为自己而做，就是跟自己、别人、自然、世界打交道的过程，也是考验自己、丰富自己、完善自己的过程。

贾*凹在散文集《天气》中写道：“我见过一些画家，只画两种画，一是商品画，一是参加美展的画，商品画很草率，不停地重复，而参加美展的又是特大的画幅，去迎合政治和潮流。”这样的画家，为名利而画而做，为迎合别人而画而做。世人很多都是这样，在生活、工作、追求中，那个自我渐行渐远……但并不是说，为自己而做就不能关注别人，相反，不但要关注别人，还要帮助别人，甚至必要时还要发扬风格，成人之美。

《世说新语》记载：一天，东汉著名学者郑玄有事外出，偶然与服子慎相遇，住在同一个旅店里。事先他们两个人并不相识。服子慎在旅店外的车上和别人谈论自己注释《春秋传》的一些想法，郑玄听了很久，发现他的见解与自己有很多相同之处。郑玄走近车子对服子慎说：“我早就想给《春秋传》作注，还没有完成。听您刚才的谈话，多数看法和我相同，现在应该把我已经完成的注释全部送给您。”《服氏注》就这样问世了。有人说，郑玄为别人而做。错！他是为自己而做——牺牲了自我，成就了别人，也成就了自己——由小我到大我的完美过渡。也就是说，这种高风亮节的行为，能使自己的境界得以升级。使自己的灵魂得以升华。

但是，并不是所有的事都值得去成全，这要区别对待，不该做的、不能做的就不要去成全。1930年，阳翰笙请茅盾为自己的长篇小说《地泉》再版作序，茅盾推辞不掉，就在序中不讲情面地写道：从总体上来看，这是一部很不成功的甚至失败的作品……茅盾没有去迎合、奉承，而是实事求是地做了一个真实的评价。其实我们也应该这样，做真实的人和事，不要为了所谓的面子或者其他原因而表里不

一、言不由衷甚至违背做人的原则、越过起码的底线。这样的人，绝不是为了自己而做，而是地地道道地为别人而做——在这个过程里，他们慢慢失去自我，而自我是根，根没了，再繁茂的枝叶注定会枯萎。

安妮宝贝说：做一个善良、沉着、真实的人，这样的人是富有的。这种富有，不是有价的财富，而是无价的灵魂的高贵。而这样的高贵，只属于那些为自己而做的人们。可见，为自己而做，就是对自己灵魂的修炼和完善，只有把自己变成“太阳”了，才能散发出更多的光与热，去温暖自己、别人和世界。

第三篇：做自己的上帝美文摘抄

20世纪初，她出生于美国休斯顿市一个普通的市民家庭，她的到来给父母带来了不尽的欢乐和笑声，温馨弥漫在家里的每一个角落。

美好总是太短暂，6岁时父亲一场大病卧床不起，家里唯一的男人倒下了，一家人的生活似乎瞬间陷入停转状态。面对惨淡的生活困境，望着女儿稚嫩的小脸，母亲说道：“爸爸躺下了，还有妈妈，我们要做自己的上帝……”而后母亲进了一家餐厅开始干活，每天工作长达14个小时。她则在课余时间卖小零食赚钱。

高中毕业后她就结了婚，并有了三个孩子，从事家庭日用品销售工作。每当晨曦微露的时候，她就已经起床把饭做好，叫醒三个孩子起床吃过饭后，开始一天的忙碌。为了能够多挣点钱，她把自己每周要销售的肥皂数量目标写在卫生间的镜子上，让自己每天早上起床就能看到。

11年后，销售经验已经非常丰富的她转到了一家叫做“礼物世界”的直销公司。由于勤奋工作与业绩突出，她被任命为全美市场经理。这时候公司为她聘请了一位男助手，当她看到助手的工资协议的时候，按捺不住心里的忿忿不平，找到老板劈头就问：“他的工资竟然高出我一倍，这谁是谁的助手啊？”老板的回答很干脆，因为他是男士！她再也无法忍受这种轻视妇女的行为了，一气之下便解职回家。

回到家里，她心想：“难道妇女离开男人就无法生存了吗？”于是决定写一本帮助妇女在男人的天空下生存的书。她列出两张单子：一张包罗了她在曾工作过的公司里见到的种种好的措施，另一张是她认为需要改进的。当再一次审视自己列出的单子之后，她突然意识到自己在无意中制定了一家成功企业所必须的销售计划。

此时的她已经47岁，第二任丈夫刚刚过世，她忍着巨痛掏出仅有的5000美元积蓄，在达拉斯的一个约46平方米的店面里开始了自己的梦想之旅。最初的职员只有她和儿子理查德及9名女性美容顾问。她的公司很有特色，就是只招收女员工，目的就是为了希望带领帮助更多的妇女实现她们的梦想。

她买下了一个当地人发明的护肤油的配方，开始生产和销售自己最早的产品。第一年她的公司净赚近20万美元。公司的几名员工看到这个产品赚钱，也从发明人手里拿取配方自己开厂生产，并且到处宣传说自己的产品才是正宗原产。这让她陷入了一场长达4年的官司中。

愈挫愈勇的她对此一点也不灰心，而是对公司业务进行了大幅度调整，不断推出新的产品，公司业务逐年快速增长，当年销售额就突破了1亿美元，公司开始对外发售股票。过去的小店面如今已成为年销售额超过25亿美元、业务遍布五大洲36个国家和地区、在全球拥有5000名员工和180余万名美容顾问的500强跨国企业集团。

她就是美国玫琳凯化妆品公司的创始人和荣誉董事长玫琳凯·艾施。

她的公司被称为女性的“梦想公司”，获得国际上不同妇女组织的多次奖励。她本人也荣获“二十世纪商业界最具影响力女性”等多种殊荣。如今，全球每年约有2000多万消费者购买约一亿四千万件玫琳凯产品。

谈及自己的创业和人生经历，她说：“我永远记得妈妈的那句话，‘女人要做自己的上帝’。很多男人根本不相信女人能做什么，他们不相信女人有商业头脑，不改变这些，女人就永远得不到机会。”

无论遇到什么样的磨难和坎坷，母亲的话语永远激励着她，让她更有远见、更有勇气。这种永不放弃的信念使她为女性带来发挥才能和实现梦想的机会的同时，也缔造了一个化妆品直销的商业传奇。其实，不仅仅是女人，每个人都要做自己的上帝来主宰自己的命运。

第四篇：学着为自己活美文

到了我这个年龄，就不想再去取悦谁了。

从前总想事事都周全，人人都喜欢我。现在看明白了，我也不是人民币，没法让人人都满意。你对我好，我会加倍对你好；你对我假，我也不需要再把你放在心上。活得洒脱一点，别被外人的眼光绑住了手脚。

到了我这个年龄，明白朋友不在多而在精。

从前我总是把极大的精力放在交朋友上，总是想和每个人都混得很熟络。现在我明白了，土豆拉一车，不如夜明珠一颗。有再多的酒肉朋友，也是白搭。平时红红火火看起来一派和气，危急关头有些人原形毕露。需要搭把手的时候，你才看懂了人心。

到了我这个年龄，不再去追求空虚的享受。

年少的时候总是喜欢热闹，喜欢那些华而不实的东西。现在我明白了，平凡的陪伴最可贵，平淡的日子最享受。心安理得，心无挂碍，这种人生最是自在难得。

到了我这个年龄，知道了身体的健康最重要。

从前总喜欢把酒言欢，尽力玩闹。总是熬夜，总是贪图一时口腹之欲，吃太多伤害身体的东西。现在我懂了，好的身体才是你享受快乐的根基。多吃健康的五谷杂粮，天然的东西最养人。要开始好好养胃了。

到了我这个年龄，谈爱已老，谈死还早。

從前爱过的人慢慢都淡忘，从前有过的纠葛慢慢都模糊。那些说不清楚的爱恨情仇，慢慢都随风去吧。有时候，放过别人也是放过自己。人，来了去了；情，深了淡了。这些不过是人生的一部分，放手也是一种温柔。

到了我这个年龄，心累，情深。

因为走过一片泥泞的路，所以更懂真情可贵。因为见识了生活的苦，所以更明白平淡是真。日子过得再花哨，终究抵不过自己内心的疲惫。学着对自己好一点，学着清淡点过日子。过得好不好，只有自己最清楚。

心只有一颗，别太累；人只活一次，要学着为自己活。到了我这个年龄，就不想再去取悦谁了。

第五篇：人不能只为自己而活

人生需要信仰，亦需要脚踏实地

上周五的时候，我们讲外国文学，讲到世界及文学大师——列夫托斯泰。他一生致力于人的本性、人的存在、人的使命的探索和反思。人是什么？人性是善还是恶？人为什么会孤独、恐惧、绝望？人的终极目标是什么？人的价值和意义又是什么？

面对这样的问题，活在滚滚红尘里的我们恐怕很少想到过这些吧。从老师那里，我们对托尔斯泰有了更进一步了解。他虽然出生贵族，却对农民给予更多的关注和同情。在这方面他不是说说而已，而是用自己的实际行动来说明，82岁的他，因为把自己的财产分给了那些可怜的农民，而与家人产生了种种矛盾，之后毅然离家出走。他幼年丧双亲的不幸，他从姑妈那受到的良好教育，让他有一种悲天悯人的情怀。也让他把大爱撒给贫弱者。试问能有多少人做到这样无私的奉献呢，讲到这些外国文学老师给我们讲了个让她感动的身边人的故事。这个人是一个普普通通的农民，平时只要村里人有事，凡是他能做到的，一定会去给别人帮忙。他的邻居是一个上了年纪的孤寡老太太和一个有智障的儿子。天下了大雨，把他们的围墙给冲塌了。这对无依无靠的母子，把希望全都寄托在这个农民身上，希望他能帮他们把围墙筑好。于是这个农民毫不犹豫地承担起了这个任务。筑围墙是个很辛苦的活计，和混凝土，搬砖这些都需要很大的体力劳动。而这个普通的农民还患有心脏病，医生早已叮嘱他不要从事强体力劳动，否则很不利于他的身体健康。于是当他答应义务为老人做这件事的时候在到了家人的一致反对。家人认为他身体有病，如果因为过度劳累累坏了身体，还得住院什么的；更何况那个老太太可以雇佣别人去做这些事情，不一定非得他来做。这样为一个非亲非故的人做事，很不值得，并且在别人眼里这就是一个傻子的表现。而这个农民却不这样认为，他说人活着有什么意思啊？就这么短短的一生，光为自己而活更没意思，人家遇到困难了，能伸手帮一把就帮一把。很简单的几句话，没有托尔斯泰的高度概括，没有那种很系统性的哲理分析，他只是凭着自己内心一些道德标准去约束，规范自己；他为别人做的不是什么惊天动地的大事，只是生活中很琐碎的事情。然而就是这些很平凡，很渺小的事情却足以让我们这位很乐观，很有激情的外国文学老师潸然泪下，直到情绪失控。那一刻，我们默然，那一刻我感到泪珠滑过我的脸颊。这不是作秀，不是盲从，而是因为一颗真善之心触动了我们心底最敏感的情愫，也许这种情愫并非每个人都有，但我仍然相信大部分人都会有。只是它被生活的繁杂，人性的复杂所湮没，但它的的确确存在着，或隐或现，深深掩藏在内心一个最深的角落。

在这之前，我和舍友看了一个名叫《时代秀》的节目，讲到一些曾经为抗日战争做过贡献的老兵，而他们中有相当一部分在使命完成以后就回归了人民群众当中，过着简朴的生活，有的在年老孤寡之后，生活条件很是艰苦。于是社会上的好心人发现了这群特殊的群体，为他们改变生活境遇做了很多工作。跟设有讨论这个问题时，我们都有很多感慨，因为真的有很多好心人他们结成志愿者去默默地坐一些力所能及的事情，当他们看到别人因为他们的帮助而改善生活，改变命运时内心是多么快乐，这种快乐是真正的快乐，多少钱都无法买来。如托尔斯泰所言，生活中我们难免会孤独，绝望，恐惧，其实，每个人都会有这种体会吧。尤其是自私到无可救药地步的人，人的欲望是无止境的，把自己的欲望弄到登峰造极的程度离孤独也就不远了，这种孤独不是短期的，而是永远伴随着他那无止境的自私的欲望。

前不久，在吃饭的时候，一个女孩坐到我对过，问可不可以跟我聊天。我很诧异，因为在我们学校这种情况很少发生。后来她告诉我她是从加拿大过来留学的，她的爸爸是香港人，妈妈是广东人。我们谈到了文学，又由文学谈到了人生的困惑，进而又谈到信仰的问题。她是信奉基督教的，她说自己在读中学的时候，常常会遇到一些困惑，比方说她觉得当她看到一些人不快乐的时候她很同情他们，也会想着帮助别人。然而，她又认为让另一个人快乐了，必然会牺牲掉一些人的快乐。根据她在书中看到的，在生活中关察与体会到的，并不跟基督教所宣传的完全一致，所以她对自己所信仰的也一度产生怀疑。她又跟我举了很多例子，可是由于语言沟通的障碍。她不能很清楚地表达出自己想要说的东西，这是我无法了解她所要表达的主要意思。不过有一点我是肯定的，她觉得人生必须要有信仰，她现在是一个很虔诚的基督教徒。来到中国后，他们在学习之余，会和自己的同伴去公园做义工，捡捡垃圾什么的。还会和路边的乞讨者聊天，他们觉得自己很快乐。之后她告诉我如果我有兴趣可以加入他们，还给了我一个联系方式。但我以考研为借口，委婉拒绝了。一来因为，我确实想要考研，真的没有太多时间去参加这个样的活动；二来，我不清楚她找我谈话是不是要给我灌输基督教思想，我不是排斥这个宗教，而是我目前还没打算去信仰哪个宗教。但并不是说我是个没有信仰的人，我有自己的道德观念，每当遇到一些自己和外界有矛盾冲突的时候，我不会只为自己考虑，完全不顾别人的感受，我不会轻易越过道德的篱笆。我没有太多时间想那个女孩一样去做义工，但我可以随手把空教室的灯关掉，可以帮同学拎壶水回来。这都是再平凡不过的小事，然而并非每个人都会意识到，注意到。我们学校一个教理科的老师，阅读到屈原的《离骚》时甚是喜欢，于是不惜高价买来《楚辞》所有的研究成果来研究屈原及其作品。于是他真的是非常喜欢屈原的作品，屈原的人格。他甚至把教专业课的时间都用来研究《楚辞》了，为此有人把这件事情反映到了系主任那里，批评他不好好教学。他回答说孙中山，鲁迅可以弃医从文，我为什么就不可以弃理教文呢？而且看他们在革命，文学，思想方面远远要大于他们在医学方面的贡献，让社会向前走了一大步。而且，自己在公选课教授方面也并不是没有效果，他把学生的作业拿给系主任看，从里边确实看到了学生思想的变化。那不是敷衍式的作业，而是真正的感悟，思想的进步。也许这些不足以说明什么，但我却相信自己的眼睛，在这个老师反复给我们强调节能环保等等一些意思和思想后，我发现有相当一部分同学在行动了。这些都是小事，本来就该老师不强调也该去做的，这就是所有人的看法。可恰恰是这种忽视，使我们对于能源危机的问题漠视。很多老师也会谈及一些这方面的问题，但谁也没有着未来时强调的多，而且他也是这样要求自己的，每次他出去吃饭，都不适用一次性筷子，他会自己在包里装上自己的筷子；每次上课，再用多媒体授课时，他都会把用不着的灯关掉，每次都这样，无一例外。这是长期养成的习惯，已成为他的人生信仰，行为准则。

像这样的事情还有很多很多，人活在世界上不能只为自己而活，那样便只剩下了孤独。我们总该去相信一些美好的东西，为自己创造舒适美好的同时不要忘记你的同类。我是这样感悟的，借用冰心先生的一句更为上乘的生命感悟：