古人偷情带枕头历史故事

第一篇：古人偷情带枕头历史故事

《西厢记》里，红娘抱着枕头送崔莺莺相就张生，鸳鸯枕，翡翠衾，羞答答不肯把头抬，弓鞋凤头窄，云鬓坠金钗。

“鸳鸯枕”是什么样的枕头呢?是说枕套上绣着一对鸳鸯的一个枕头，还是绣着鸳鸯的一对枕头，或者，是那种很长的双人枕?但有一点是肯定的，就是“鸳鸯枕”就是给鸳鸯枕着的，要两个人同时用。一个人枕，那叫作孤枕难眠。不过，看古代的小说脚本，不知道为什么，那些小姐闺秀们，甚至神仙妃子，偷情时都喜欢带着自己的枕头前往，莫不是有洁癖，嫌人家的枕头不干净?又或者像是新近港片《恋上你的床》那样，离了熟悉的枕头，便睡不着觉?

崔莺莺是这样，传说里的洛神甄妃也是这样。七步成诗的曹子建，爱上了自己的嫂嫂——魏文帝曹丕之妃甄氏，情投意和，然而悖伦违理。甄氏因此相思成疾，抑郁而终，死后化为洛水之神，于梦中意会曹植，“明眸善睐，凌波微步，罗袜生尘，若飞若扬”，曲尽缠绵之欢，并且留下玲珑枕一具，虽人神殊途，而枕上留香。可算文史中最浪漫的留枕了。

而最残酷的留枕。则要属唐高阳公主。高阳为唐太宗最宠爱的女儿，嫁与当朝宰相房玄龄之子、散骑常侍房遗爱为妻，却与曾因撰写《大唐西域记》而享有盛名的玄奘高徒辩机相爱。一个是尊贵的大唐公主，一个是学富五车的佛门子弟，他们的爱情注定要遭天谴的，然而两人瞒天过海，硬是在礼教和禁规之间寻找缝隙，整整交往八年，还生下了一儿一女。这其间，高阳赠送辩机定情信物无数，其中便包括一只皇室专用的金宝神枕。一个月黑风高之夜，有小偷潜进弘福寺，盗走了玉枕，却在销赃时被官府逮获，公主与沙门的不伦之恋也就此大白于天下。辩机被判于西市场大柳树下处以腰斩极刑，侍奉公主的十余名奴婢也以知情不报罪悉被勒死。那只枕，给辩机招来了杀身之祸。再香艳的物事染了血，也难免腥气。枕上的春秋，记载的不仅是你侬我侬，更有恩怨情仇。

辩机的所有遗物，都被唐僧玄奘收藏于大慈恩寺特辟的僧房中，以便他的灵魂可以继续参与译经工作。同门为僧的和尚们说，月明星稀时，常常会听到辩机的哭声，但不知那是在叹悔自己与高阳旷世绝伦的恋情，还是在抱憾未完待译的经书。每次经过大雁塔，想起这段艳史，我都不禁感叹于高阳的有缘无分，辩机的有才无命。常常想，如果不是那只枕，如果那枕没有被小偷盗走，如果销赃时没被官府查获，如果查获的玉枕不是皇家御物，或许辩机便不会惨死了。

偷情不是罪，罪过的是不该留下证据。高阳的金宝神枕就和莱温斯基的蓝裙子一样，是恩爱的痕迹，却是灾难的因由。后宫的风云，左右着前廷的战事，而多少玄机，都是在枕边进行。都说人生如一枕黄粱，米已熟，梦醒否?

第二篇：关于枕头的故事

关于枕头的故事

古时两情相悦、婚嫁迎娶,有“结发共枕席”的诗话。这里的枕一般是指“鸳鸯枕”,枕绣鸳鸯,意思是同心同意、至死不分。女子结婚时会带上自己绣的“鸳鸯枕”到夫家,赠送相好情人也多是鸳鸯枕。月上柳梢头,人约黄昏后。穿过后花园,红娘护送崔莺莺相会张生,手里就抱着一个“鸳鸯枕”。《西厢记》写道:“鸳鸯枕,翡翠衾,羞答答不肯把头抬„„”

与《洛神赋》相伴而生的爱情故事,同样有个重要的道具——枕头。传说,三国时曹植与风华绝代的甄氏互相爱慕,情投意合。然而，甄氏乃曹植兄长魏文帝曹丕的妃子,这种感情既悖伦违理,又碍于魏文帝的权势,二人终未敢越雷池半步。结果甄氏相思成疾,抑郁而终,成为《洛神赋》中洛神的原型。据《昭明文选》记载,曹丕将甄氏生前用过的玉镂金带枕送给了曹植,“植见之,不觉泣。”抱着枕头梦见甄氏,“欢情交集”。虽然人神殊途,但枕上留香,可谓最浪漫的千古爱情传说之一。

枕边话多数不靠谱但却最管用。有一种说法,世界上最厉害最猛烈的风不是龙卷风,不是飓风,也不是台风,而是女人向睡在自己身边的男人吹的枕头风。历史上的枕头风“吹死”不少人,“吹伤”的更是不计其数。譬如周幽王弄垮了西周,商纣王毁了商,汉成帝不得好死,唐玄宗酿成大乱等等祸事，就与褒姒、妲己、赵飞燕姐妹、杨贵妃等人的枕头风不无关系。

曹操是个独立特行的人,他可以“挟天子以令诸侯”,但绝不允许女人在床上“挟持”自己;明朝朱元璋深知枕头风的厉害,他明确规定女人不能干预政治。所以，枕头风在这两个政治强人面前不起作用。

枕头的传承从古到今，千变万化，但是无论它变成什么样子，它都是为了人们服务的。枕头文化，从单纯地睡觉，到可治病的保健枕头，都可以看出枕头对人类的重要性，选择一个好的枕头，就可以有一个好的身体，有一个好的身体，无论是在学习或工作上都可以比别人领先一步。我对枕头的要求很高，不能太低，不能太高，躺在床上要很舒适，不能太软也不能太硬，所以我总是换枕头。家里人也知道我这一毛病，过生日的时候哥哥送我一个枕医生健康枕，他说这是高科技枕头，能治疗失眠多梦，头晕头痛，用脑过度，还可以治疗颈椎病，高血压。我半信半疑的用了一段时间，躺着挺舒服的，每天早晨起床，都感觉挺轻松的，感觉还不错。我对枕头的追求 一直没有停过，无论是健康枕还是别普通的枕头，暂时我找到了合适自己的枕头。

第三篇：古人讲礼貌故事

古人讲礼貌故事(曾子避席，程门立雪)。

曾子避席

“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。” 在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。

程门立雪

“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢(ZUO)向程颢程颐拜师求教的事儿。二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。

相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。

这个故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。逃奔齐国

孙膑曾与庞涓为同窗，二人一起拜师学习兵法。[5]庞涓后来出仕魏国，担任了魏惠王的将军，但是他认为自己的才能比不上孙膑，于是暗地派人将孙膑请到魏国加以监视。孙膑到魏国后，庞涓嫉妒他的才能，于是捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑，砍去了孙膑的双足[6]并在他脸上刺字，想使他埋没于世不为人知。当齐国使者出使至魏国首都大梁（今河南省开封市）时，孙膑以刑徒的身份秘密拜见齐国使者，用言辞打动了他。齐国使者觉得孙膑不同凡响，于是偷偷地用车将他载回齐国。逃奔到齐国的孙膑得到了田忌的赏识，于是他寄居于田忌门下担任门客。田忌赛马

主词条: 田忌赛马田忌经常与齐国诸公子赛马，设重金作为赌注。孙膑发现比赛的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等，于是建议田忌加大赌注，并且向他保证必能取胜。田忌于是与齐威王和诸公子设千金作为赌注，比试赛马。孙膑让田忌用下等马替换上等马，与齐威王的上等马比赛，首场大败；随后孙膑又让田忌用上等马替换中等马、中等马替换下等马，分别与齐威王的中等马及下等马比赛，结果田忌两胜一负，最终赢得齐威王的千金赌注，孙膑由此名声大振，这揭示军事上一条重要规律：着眼全局，舍弃局部，出奇制胜。孙膑在“田忌赛马”故事中所采用的方法，被视为“策对论”的最早运用。田忌将孙膑推荐给齐威王，齐威王向他请教兵法并让他担任自己的兵法教师。[9] 师于荀子 李斯生于战国末年，是楚国上蔡（今河南上蔡县西南）人[1]，年轻时做过掌管文书的小吏[16]。司马迁在《史记·李斯列传》中记载了这样一件事：有一次，他看到厕所里吃大便的老鼠，遇人或狗到厕所来，它们都赶快逃走；但在米仓看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戏交配，没有人或狗带来的威胁和惊恐。[17]于是，他发出了这样的感慨：“一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”[18]李斯认为人无所谓能干不能干，聪明才智本来就差不多，富贵与贫贱，全看自己是否能抓住机会和选择环境。在战国时期人人争名逐利的情况下，李斯也是想干出一番事业来。为了达到飞黄腾达的目的，李斯辞去小吏，到齐国求学，拜荀卿为师。[19]荀子的思想很接近法家的主张，也是研究如何治理国家的学问，即所谓的“帝王之术”。李斯学完之后，经过对各国情况的分析和比较，决定到秦国去。[20]

佐于赢政

李斯到了秦国以后，很快就得到秦相吕不韦的器重，当上了秦国的小官[3]，有了接近秦王的机会。一次，李斯对秦王说：“凡是干成事业的人，都必须要抓住时机。过去秦穆公时虽然很强，但未能完成统一大业，原因是时机还不成熟。自秦孝公以来，周天子彻底衰落下来，各诸侯国之间连年战争，秦国才乘机强大起来。现在秦国力量强大，大王贤德，消灭六国如同扫除灶上的灰尘那样容易，现在是完成帝业，统一天下的最好时机，千万不能错过。”

秦王听取李斯离间各国君臣之计[22]，对于六国，李斯还提出了“先灭韩，以恐他国”的吞并顺序。于是他得到了秦王的赏识，因而被提拔为长史。李斯劝秦王派人持金玉去各国收买、贿赂，离间六国的君臣，果然也收到了效果，他又被封为客卿。[

第四篇：古人推敲故事

古人推敲故事

杜甫言：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”卢延让曰：“吟安一个字，捻断数茎须。”古人做诗，反复推敲，留下了许多动人的故事。

故事一：“推敲”的故事可谓流传久远。诗人贾岛有一次骑着跛驴去拜访朋友李余，一路上搜索诗句，终于得了两句：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”反复吟诵了几遍，又想将“推”改为“敲”，他犹豫不决，于是在驴背上做推敲的姿势，惹得路上的人又好笑又惊讶。正在他想得入神的时候，跛驴冲撞了时任长安最高长官的韩愈的车骑。韩愈知道了原委后，不但不治他的罪，还和他一起想，最后认为还是“敲”字佳。后人就用推敲来比喻斟酌字句，反复琢磨。

故事二：《泊船瓜洲》是王安石诗歌的代表作，诗句“春风又绿江南岸”广为人们传诵。有家人藏有这首诗的诗稿，拿来一看，发现该句中的“绿”字，诗人一改再改。初云“到”，后圈去，注曰：“不好”；后改为“过”，复圈去；又改为“入”，旋改为“满”，先后改了十多次，始定为“绿”。为什么呢？“绿”原为形容词，这里用作动词，色彩鲜明，唤起江南一片春色，唤起联想，引起游子思归的念头，与下文的“明月照我还”密切呼应。

故事三：脍炙人口的《题西林壁》是大文豪苏轼游庐山所作，历来为人们所赞赏。但据《东坡志林》，第二句原为“到处看山山不同”，后来才改为“远近高低各不同”。“到处看山”，不仅意思与第一句重复，而且语言平平，读来乏味，改为“远近高低”，既再现了庐山的特点，又代表了不同的角度，意蕴无疑丰富得多，诗意也更加浓厚。

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第五篇：古人读书的故事

古人读书的故事：

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”近代人读书的故事

林纾苦读成大器

林纾（shu)是我国近代著名的文学家、翻译家。他是福州人，清末举人。

林纾小时候家里很穷，却爱书如命，买不起书，就只好向别人借来自己抄，按约定的时间归还。他曾在墙上画了一具棺材，旁边写着“读书则生，不则入棺”，把这八个字作为座右铭来鼓励、鞭策自己。这句名言的意思是他活着就要读书，如果不读书，还不如死去。他常常是起五更睡半夜地摘抄、苦读。他每天晚上坐在母亲做针线的清油灯前捧着书孜孜不倦地苦读，一定要读完一卷书才肯睡。由于家穷，加上读书的劳累，他18岁时，患了肺病，连续十年经常咳血，但他卧在病床上还坚持刻苦攻读。到22岁时，他已读了古书2000多卷，30岁时，他读的书已达1万多卷了。

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一双渴望的眼睛，在取暖的同时，不忘读着书

读书名句：路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨

书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚

知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔

总结：1.世界上有千千万万本书，一个人一辈子也读不完。只有适当的选择一些书籍，并汲取其精华，一定更获得你想要的东西。

2.读书不能半途而废而要下定决心，并且要仔细的品味。

3.如果你对某方面特别感兴趣的话，可以多看着方面的书籍，但是不要忘了，不能光度这类的书籍，还要关注别的方面，做到面面俱到。