第一篇：心宽者自乐的美文摘抄
一位年老的印度大师身边有一个总抱怨的弟子。
有一天，他让这个弟子去买盐。弟子回来后，大师吩咐这个弟子抓一把盐放在一杯水中，然后喝了。
“味道如何？”大师问。“苦。”弟子呲牙咧嘴地吐了口唾沫。大师又吩咐弟子把剩下的盐放进附近的湖里。弟子于是把盐倒进湖里，大师说：“再尝尝湖水。”弟子捧了一口湖水尝了尝。
“什么味道？”大师问。“很新鲜。”弟子答道。
“你尝到咸味了吗？”大师问。“没有。”弟子答道。
这时，大师对弟子说：“生命中的痛苦就像是盐，我们在生活中都会遇到痛苦。但是，我们体会到的痛苦却取决于它盛放在多大的容器中。”弟子点点头，明白了大师的意思。
人生就是这样，有痛苦，而且有时难以忍受，但只要开阔胸怀，让自己做一个湖泊，而不要做一只杯子，那么痛苦这把盐就会消失的无影无踪。
《菜根谭》一书中说：“仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事得个迫促规模。”意思是，心地仁慈博爱的人，由于胸怀辽阔舒畅，所以才能享受长久的福分，这是因为事事都采取宽宏气度的缘故；反之心胸狭窄的人，由于目光短浅，以致所得到的利禄都是短暂的，这是由于凡事都只顾到眼前的缘故。
法国十九世纪文学大师雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”有人常常叹息活得太累。心累是因为心的空间太狭小。心胸过于狭小，就难免烦恼不断，心里始终处于不平衡状态，这样的人如何能快乐起来？《三国演义》中的周瑜自认为诸葛亮比自己有才能，恕不可遏，感叹：“既生瑜，何生亮？”因为心胸狭窄，终于在诸葛亮的“三气”之下一命呜呼。
很多时候，不要说我们的烦恼太多，痛苦太多，那是心胸不够开阔。一个有了海阔天空的心境和虚怀若谷的胸怀的人，就能自信达观地笑对人生的种种烦恼和痛苦。以宽宏大量和豁达大度去容忍别人和容纳自己，做到《菜根谭》说的“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”。自然会活得快乐，活得轻松。
第二篇：善者生存美文摘抄
达尔文提出“物竞天择”的理论后，后来的科学家们却试图解释出合作、利他主义和自我牺牲精神是怎样形成的。经过二十年不懈地努力，哈佛大学的数学教授马丁·诺瓦克与众多同行得出这样的结论：在具有竞争性的环境中。人们生存的最佳方法是合作。
而且他们还归结出，在合作中的五个颠扑不破的法则。
1，直接性合作
即使是处理家庭事务，人们也需要直接合作。如，下厨的可以免去刷碗，反之亦然。朋友帮我们搬过家，我们也有责任帮他抬抬家具。在一些更大的团体中也是如此：公司与公司之间会签订长期的合同，国与国之间会签订互惠的条约。如果我们吝啬，收到的可能也是别人的吝啬。
成因：这种形式的合作是在一个族群内部形成的，在很多的场合中，两个不同的个体都有机会彼此相见。如果两个人有可能再次相遇，那他们在做出损人利己之事时就会有所顾忌。
最早提出这一点的是美国的生物学家罗伯特·特里沃斯。他坚持认为。人类的很多情感——感激、同情、负罪感、信任、友谊等等，都是来源于一个单纯的互惠法则。
2，间接性合作美国的棒球运动员约奇·贝拉曾经以他的睿智话语著称，其中有一句完美地说明了什么是间接合作：“永远要去参加别人的葬礼。这样别人也将会来参加你的。”
贝拉是在说明一个事实：他的善意行动所带来的回报可能不是直接来自对方，而是来自于在场受到感动的第三方。
现代生活中需要间接性合作。在为一位陌生人付出时，我们丝毫没想要得到他的回报，而另外一个陌生人可能因此在需要时帮助你。在我们这个庞大的社会中，经常是“我给你挠背，别人也会给我挠背。”我们都需要有个第三方，这样，当一个人替别人挠背时，他能有信心知道，自己终将也能受到这样的待遇。
原因：在一个小的族群中，间接性合作会带来巨大的益处，因为当我和你合作时，第三方会从中得到经验，我当然会从他的经验中受益。美德无价，在一个族群中，人们互相之间整体的协作关系能帮助所有单独个体在其领域中最大限度地发挥才能。
3，人以类聚
你想一想就知道，所有的生命都是一群一伙的。细菌在特定的环境中滋生；蚂蚁分工劳动：猩猩组成部落生活。同样，人类的不同族群也组成了一个个社会结构。我们建立了村庄、镇子和城市，我们会聚集在同一个工作场所、学校，也会走进同一座剧院或酒吧，我们有各种各样的群体。
原因：一个群体中的成员需要互相分享他们的电话号码。风俗习惯或其他的共有事物，而群体之间的联系越多，越需要更好地合作。
4，舍己为人的重要
没有谁比达尔文更了解这一法则是如何形成、如何运作的了。他在《人类的起源》一书中写道：“无疑，如果一个族群包括众多成员，而这些成员又始终都能够给予其他成员以帮助，或为大众利益牺牲自己的私利，那么这样的族群就能够战胜其他的族群，这就是自然选择。”
原因：达尔文对于族群选择的见解是独到，但在生物学界对其也有争论。不过，马丁教授在其《超级台作者》一书中说，研究发现，当有很多小的族群并存时，族群选择是合适的，而其中出现一些超强族群时，族群选择就会有失公平。还有一个重要的因素。那就是族群之间的迁移产生的作用——成员太多或互相敌对可能会毁掉一个族群。他们就会投奔其他族群。所以，不适当的迁移会损害合作。
对于有效的族群选择来说，所有的族群都需要一些机制来控制个体在族群之间的随意流动，比如说，在族群中建立一种忠诚性。
5，血浓于水
除人类社会之外。能说明这一点的最好例子也许就是南美洲的切叶蚁了。切叶蚁的巢非常庞大，蚁后领导下的三百万个成员分别做着几十种工作，而且合作得井井有条。
这些群居型昆虫的每个部族都会与其他一些部族合作，这就又建立了新一层的组织。它们的这种合作产生了巨大的力量，据一些热带生物学家估计，切叶蚁在哪一片热带雨林中繁衍，它们就可以通过有效的合作，猎取到百分之十七的森林树叶。
原因：隐藏在这种血缘选择背后的一些基本理念会打破我们的一些固有观念。我们和其他人之间的血缘关系越是亲密，我们可能就会更乐于与其合作。自然选择会促使你和你的兄弟姐妹进行合作，因为你的亲属很可能和你携带着同一种基因。
这种形式的群体关系会自然地发展下去，因为你能够通过向下一代遗传，增加自己的基因数量。从而使整个群体的相同基因越发地生机勃勃。
这五个法则向我们揭示了这个世界是如何运作的。《超级合作者》一书告诉了我们以下几点：
1，你拥有的朋友越少，你对他们的依赖性就越强。
2，基因也许根本不是那么自私的。
3，不管我们做或没做什么，王权总是会衰落并倒下的。
4，为了获得成功，你就一定要学会与他人合作。
另一个有趣的发现是，因为我们做事的本能是从世代承传这些法则中形成的，这就不奇怪为什么不同的族群会有共同之处了。在直接或间接的互惠中，“想让别人怎样对待你，你就要怎样对待别人”这一理念几乎在所有民族中都能看到，并适用。
我们面临的最重要的事情——拯救地球、让人们生活得更美好——单单通过科技的力量是不够的，更需要我们开动脑筋学会怎样与他人和谐地一起工作。如果我们希望持续发展，只有一种选择：把这个星球作为一个有机的整体来管理。并且能很好地把握我们非凡的创造性。对于我们来说，今天就是我们真正开始新时期合作生活的时候了。
第三篇：自律者胜的美文摘抄
有一天，定一禅师带领弟子做完早课后，一扬手，碰碎了一个瓷瓶，“砰”的一声，福堂顿时安静下来。大家都看着禅师。禅师只是看着那碎了一地的瓷瓶，感叹道：“多么可惜呀！这样一个精美的瓷器！”小和尚们都点头，脸上显出惋惜的神色。
“一堆泥土，不知道要经过多少道工序，经过多长时间的煅烧，才能做成如此精美的瓷器摆在佛堂之中，成为我们礼佛的圣洁法器。如果善加保存，它是可以千年不坏，一代代流传下去的。可是抬手之间，它就因坠落而碎，变得一文不值了。”看着小和尚们都凝神不语，定一禅师继续说道，“修行也是这样。剃度、得法号，容易，可是悟出境界并不是容易的事情。如果不自律，不把持住自己，那么堕落起来便与这瓷瓶一样。”
小和尚们默默无语。那些平时持戒甚严的和尚在心中告诫自己要更加严格要求自己，而那些经常触犯戒律的小和尚则是跪地拜谢定一禅师，深表忏悔。
这里说的持戒就是戒尺，就是警戒线，就是随时检点鞭策自己。修行之人有一把戒尺，任何人都应该有一把戒尺，这个戒尺就是自律。有了它，芸芸众生才能在尘世间求得安稳幸福，求得成功。这把戒尺是对众生最好的保护。
元代许衡在做官以前，有一次外出，口渴难耐。此时看见路旁有棵梨树，路人皆去摘梨解渴，唯有许衡不为所动。众人问他：“为什么不摘梨？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”众人说：“乱世之时，梨没有主人。”许衡正色道：“梨没有主人，难道我心中也没有主人吗？”做人当如此！
我们只有不起邪念，不起贪妄，自然心灵恬静，自然夜夜身心安稳，不会有焦虑之症；如果我们不起杀生害命的邪念，自然生活轻松，不会有恐惧之症；如果我们不起淫邪之念，自然夫妻和睦，自然不会家庭破裂。
自律方能自爱。爱护自己，珍爱生命，珍惜名誉，珍重人格，慎言慎行，心存善念，求好人缘，广结善缘，能得善报、福报、慧报。
自律方能自省。时常检点自己的言行，反省自己的过错，总结自己和别人的经验教训，寻找自己的缺点和需改进的地方，积极进行改正和提升自己，以获取更大进步和发展。
自律方能不放纵，不放任，不懈怠。只有这样，才能具有坚强的意志力。即使同样一份工作，自律者能够每天定好一定的工作量，每日都要坚持完成，总是能够按时完成。而不自律者，恰恰相反。
自律就是自我控制、自我引导、自我督促。智慧的人、有能力的人、冷静的人都是善于自律的人。唯有自律方能使你身体健康、心灵洁净、意志坚强，使你无往而不胜！
第四篇：心宽一寸,受益三分美文
心宽一寸，受益三分
心宽路就宽，心窄路就窄
不争，自然能得到人们的尊崇
能忍则忍，一忍百安
爱你的敌人，最高贵的复仇是宽容
学会适应他人，不要奢望他人适应自己
不显山不露水，把聪明收藏起来
对人友善，别人也能友善地对待你
帮助他人的人，也会获得他人的相助
采取“守拙”的方法保护自己
和为贵，要善于团结周围的人
该收敛时收敛，该隐忍时隐忍
要有气度，生活不会亏待有雅量的入
待人要厚道，让善念相伴一生
径路窄处，留一步与人行
成全他人，就是成全自己
少生气，多争气
第五篇：造梦者的噩梦美文摘抄
90后的童超，大学毕业后，找到了一份工作，压力不大，比较清闲。他在“知乎”上申请了一个账号，因为平时喜欢看书、写字，文笔很好，发到网上的文字经常被网友点赞。
童超跟大学同学聚会，几年没见，同学的变化很大，瘦的变胖了，胖的有了将军肚，职位也发生了显著的变化。全班成绩最差的同学成了小老板，出行奔驰代步；还有一个成绩不拔尖的同学做到了副局长。在座的大多数同学都有不错的工作，而自己在一个小单位，工资不高，跟他们相比，心里有了巨大的落差。
就在前几天，跟他交往多年的女友提起婚嫁的事，因为手里没多少积蓄，结婚日子一拖再拖。巨大的压力像一座山压在他的身上，当务之急，他想赚更多的钱，赢回面子和尊严。
童超冥思苦想，找到了一条生财之道。接着，他申请了一个叫“童谣”的“知乎”账号，杜撰了一个感人的故事：“童年不幸，养父去世，孤身一人，其后艰苦努力，考上复旦又去英国留学，之后开了一家花店。”这是故事的开端，就像小说的开头一样，设置悬念，吊足网友胃口：这个“女孩”的身世是何等的坎坷，海归留学干吗要回国开花店呢？
悬念揭开，原来是她放弃金融高管身份，为了青梅竹马恋人回到中国，开了一家花店。网友很感动，粉丝的数量像火箭般往上蹿。他们像看小说一样，希望这个命运坎坷的“女孩”能够有美满的结局。粉丝每天关注“童谣”已经成为习惯。那天，“童谣”说：“人终究要死，为什么要活着呢？”
不得不佩服童超的构思，就像小说要一波三折，这就是一波，不仅能吸引网友的眼球，也让这个故事有了看点，“主角”对生命绝望，定有难以启齿的隐情。粉丝纷纷留言，要揭开这个秘密。
这个时候不能太直接说得了重病，还要做铺垫。于是，童超发了这个帖子：“出生15天，我亲生母亲就把我遗弃了，因为生下来心脏就有问题，还有先天性呼吸衰竭。”粉丝怜悯这个可怜的“女孩”，小时被遗弃，长大后得重病，在帖子中留言想伸出援助之手，却被“女孩”拒绝了。
童超觉得细节还不够严密，为了不让网友看出破绽，既然“童谣”是养女，就站在她的角度，以她的口气说养父母与自己关系很融洽，完全胜似生身父母。生身父母给的，养父母不打折扣，小时候带她去游乐园，买漂亮的小书包，去天南海北旅游。
在网上公布的个人资料中“童谣”有金融高管的经历，提到了银行的投行部，还跟证券公司的投行部做了分析比较，谁优谁劣。童超通过这些事实来证明“童谣”的身份，让网友信以为真。
发展到了这一步，故事已经到高潮部分。童超仍然谢绝了几个捐款的粉丝，但是太多的粉丝要献爱心，盛情难却，便公开了支付宝账号，短短几天，就收到了15万元的捐款。
“主角”大病初愈，与青梅竹马的男友结婚。可是，网友没有看到这样的结局，却发现这是一起利用网友的善良编造的一个骗局。细心的网友经过核对，发现支付宝的名字并非“童谣”，而是一个叫童超的男子。再经过进一步挖掘，造梦者叫童超，这个从小孤苦、海归留学的“女孩”纯属子虚乌有，是童超一手编造的，用来实施诈骗敛财。
因为文笔好，沟通能力强，前不久，童超所在的单位将他列为晋升的候选人。可是，他用自己的“贪欲”和小聪明砸毁了自己的前途。警方随后对他立案调查，他将为自己的行为埋单。
世间有很多造梦者，他们通过自己的努力实现了梦想。然而，有些造梦者一心想走捷径，做出违法乱纪的事，结果变成了一个噩梦，毁掉了自己。
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