说说藏族文学的魅力读后感[精选多篇]

第一篇：说说藏族文学的魅力读后感

上网喜欢“闲转”，对少数民族的文学作品(本篇指藏族)读得并不多，但那感觉就是好看，不仅是因为新奇，更有其独到的美。藏人用母语创作达到精美，厚重不足为奇，而用汉语来准确的表达其意确实令人佩服。而从另一个角度想，作者在藏、汉语精通的情况下来创作只会令作品更加精良，把两种风格融会贯通，相当于是 “混血”文学，由此也就更加可读、耐读了。

文学体裁是多元化的，不同的地域文化，历史背景，宗教信仰，民俗风情等构成文章的特色，构成文学的主流和走向，“新鲜”总能使得读者的眼前为之一亮。藏族拥有悠久的历史，特殊的地域环境，创作源泉自是取之不竭。

曾看过阿来创作的电视剧《尘埃落定》，读过一些六世仓央嘉措的《仓央嘉措情歌》，这些被汉语翻译了的题材通俗易懂，而后再看《静静的嘛呢石》和《喜马拉雅王子》这两部电影时，浓郁的民族文化和历史背景，则让我看得是一头雾水，深知对这个民族的了解只限于表面，不可置否的是藏族文学的魅力。

偶有进入藏人文化网，自然，印入眼眸的统统都是新奇的，个人习惯偏好于诗歌和散文，那些不为汉人所知的地域特色令人耳目一新，啧啧称赞。感觉最大的亮点就是诗文的意境之美，足够“过瘾”。这些作品来自于：那背水的剪影，那彪悍的身躯，那古铜色的肌肤，那歌者舞者。文字美得似花蕊、似朝露，晶莹剔透，透着芬芳。那些对自然景观和民俗的描写，散发着雪域最纯净的气息，透过那份意境的烘托，高山，海子，草原，羊群，帐篷，一一呈现。作品以浓郁的生活背景做铺垫，你会想到许多生动的场景：晨曦中飘溢着酥油香，黄昏里升腾袅袅颡烟，帐篷外匍匐着凶悍的藏獒，令汉人琢磨的藏袍，老人手中转动的经筒。。。哪一样没有故事，哪一样不引人遐思，臆想中的一个个画面，一组组镜头，都是最质朴的原生态的美，那是人与自然融合的最完整的画面。

藏族，这样一个由奴隶社会直接过渡到社会主义社会的民族，生存环境极其恶劣，想必会出现两种人际状况，要么特别纯善、重情，要么凶悍、好斗，相信历史上存在很多我们内地人不知道的故事，二十一世纪，需要外面的人走进去，高原的文字走出来，共创繁荣。

本打算引用一篇作品来此分享，又想，那蓝天上伸手可及的白云，哪一朵不美?那雄阔雪峰中的雪莲，哪一朵不美?那迎风卓立的格桑花，哪一朵不美?那男人的红头绳、女人的长发辫，那父亲的脊梁、母亲的双手，无一不透着美，透着民族独有的美!

只走马观花的翻过折多山，一掠而过新都桥，那美，便从此根深蒂固。没有更多的体验，只因结识了一些藏族人，读了一点藏族文学作品，一份民族情结抒发一份肤浅的感言。

第二篇：藏族文学讲稿

藏族文学讲稿

藏族是我国历史悠久的古老民族。在几千年漫长的发展过程中，勇敢智慧的藏族人民创造了丰富多彩，风格独具的藏族文学。其中既有民间文学，又有作家文学，二者交相辉映，可称双璧。民间文学分为诗歌、神话、传说、故事、史诗、叙事诗等。作家文学包括诗歌、历史文学、传记文学、戏剧、小说、散文等。其中很多作品如英雄史诗《格萨尔》，作家诗《米拉日巴道歌》，《萨迦格言》，《仓洋嘉措情歌》，文史名著《巴协》、《西藏王统记》、《贤者喜宴》、《西藏王臣史》等等，不仅是我国文学宝库中的珍品，而且享誉世界。

一、关于格萨尔

传唱千年的史诗《格萨（斯)尔》也叫《格萨尔王传》。主要流传于中国青藏高原的藏族、蒙古族、土族、裕固族、纳西族、普米族等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。

二、诗歌

概论：20世纪中叶，中国诗坛出现了一批不容忽视的藏族诗人，他们分别用藏文和汉文进行诗歌创作。使用藏文进行创作的是一 批具有很高社会声望和深厚藏文化功底的藏族著名老学者，他们主要有：擦珠·阿旺洛桑、桑热嘉措、桑热嘉措、恰白·次旦平措、等；使用汉文进行创作的是一批与共和国一起成长起来的翻身农奴，他们处在社会历史发生巨大变革的时代，身处两种语言文化的交汇点，有“边缘人”所必然面临的矛盾和困惑，但在创作上同时也获得了得天独厚的优势。这些诗人主要有：饶阶巴桑，丹真贡布，伊丹才让等。    饶阶巴桑——雪山之巅的雄鹰

伊丹才让——巍巍雪峰上吟啸的雪狮 丹真贡布——雪域诗坛的云彬 凌空出世的藏族新生代诗人群

1、饶阶巴桑

藏族诗人。1935年出生于云南省迪庆藏族自治州德钦县胡日林村。饶阶巴桑是西藏和平解放后用汉语写作的第一位藏族诗人，在当代中国多民族文学诗坛上，他的名字是为人们所熟知的。饶阶巴桑的家乡是一个藏族民歌的荟萃之地和诗歌之乡。他曾说过：“澜沧江从它身边流过，那日夜不息的涛声，还有歌声，不断地撞击着我童年的心弦。我后来崇拜诗歌，信仰诗神，不能不感谢这个村庄的安排。”诗人长大的地方位居澜沧江的交通要道，很多的长途马帮，商旅，流浪者，卖艺的，喇嘛，都会从这里经过。在特定节日，有很多的聚集在一起，非常热闹。那些优雅的赞美诗，悲凉的离别歌，都成为旅人留在这里的财富。就成为了诗人创作的源泉。他还有两个非常喜欢唱民歌的姐姐，这些民歌，都孕育了饶阶巴桑的诗心。1960年，出版了诗集《草原集》，成为当代诗坛第一本藏族诗人的诗集。《牧人的幻想》是饶阶巴桑的早期代表作，分为上下两章，公52行。写的是藏区的草原生活。一位头发斑白的牧羊人，放牧数十年，解放前，只有天空和白云石他最亲密的伙伴，因而他对白云有着无边的幻想： 草原是他最爱的家

他熟悉草原就像熟悉自己的手掌 牛羊是他最爱的伴侣，他能用语言和它们畅谈。他爱观望天空的白云

他对白云有一个秘密的愿望 他对白云幻想 用了半生时间

云儿变成低头饮水的牦牛 云儿变成拥挤成堆的绵羊 云儿变成纵蹄飞奔的白马 天空哟，才是真正的牧场！

他们游荡在高空 他们低飞到草棚 他们舐抚着帐篷 他们蜷伏在羊群中

赏析诗歌《牧人的幻想》

新中国成立初期的诗歌大多数都是歌颂新生活，新人物和新气象的，因此，有人称那个时代为“颂歌时代。”饶阶巴桑的这首诗，也是颂歌。不过它与当时一般的颂歌有明显的差别，这首诗朴实，浑厚，简约，字里行间都有掩藏不住的民族特色。将新奇的比喻和丰富的想象相融合，趣味横生，意味深长。他的其他诗歌，也都有一种浓郁的生活气息，鲜明的地域民族特色和绚丽而清新的风格。

2、伊丹才让

伊丹才让

藏族当代的一个著名诗人。他1933出生于青海省海东地区的一个藏族村寨。1980年甘肃人民出版社出版了他的第一本诗集《雪山集》。

伊丹才让的诗歌创作，开始于他的母亲口中的民歌和民间故事。他说“母亲口中的那首歌，成了我毕生的盘缠。” 我唱着跳着到蓝天上去，要和天上的小龙把云彩舞 我跳着唱着到石山里去，要和山里的小野牛穿云雾。

这是一首在安多藏区十分流行的民歌，也是他的母亲交给他的第一首民歌。他的母亲是他的第一个启蒙老师，对他的诗歌创作出生了很重要的影响。独创的“四一二七行诗” 伊丹才让用汉语写作。然而读者任然能从其诗歌形式中感受到与汉族文学既异形也异质的因素。特别是他独创的“四一二七行诗”

诗歌每首七行，分为三段。首段四行，铺叙描述。第二段一行，揭示事物的本质。第三段两行，提出训谕性警句，在烛照全诗的同时，也给读者启迪。代表作《夏鼓咚咚》

3、丹真贡布

生于1934年，甘肃夏河人，家在著名的拉卜楞大寺院旁。代表作长篇叙事诗《拉伊勒与隆木错》，叙事诗《奇怪的法律》，抒情长诗《献给家乡的花》诗集《羚之街》《溪流集》

长篇叙事诗《拉伊勒与隆木错》是丹真贡布早年的代表作。写一个美丽善良的姑娘隆木错爱上了勤劳朴实的牧民拉伊勒，豪门公子阿加木为了霸占隆木错，就残暴地杀死了拉伊勒。隆木错悲痛万分，痛不欲生。她在火葬拉伊勒时，跳入烈火中自焚而死。他们的魂灵飞上天，变成了夜空中相依相伴的星星。

这首长诗是根据明间说唱故事创作的，融入了诗人的想象和艺术才情。既哀婉有悲壮，既深沉又高亢。

丹真贡布一生发表与出版的作品不多，除叙事诗和长诗以外，他一生只存抒情短章约80首。但这些诗都具有相当丰富的思想内涵和完美的艺术形式。他在谈论自己的诗歌创作时曾说：“我是厨师，而不是药剂师，首先要想，要有味，要可口，要有营养。”

4新生代诗人群

藏族新生代诗人群的出现，是藏族诗坛上具有划时代意义的大事，在中国当代多民族诗歌发展史上是不容忽视的现象。代表作家：

阿来、班果、唯色、梅卓、列美平措、贺中、远泰，扎西才让。还有很多用藏文写作的新生代诗人的作品，由于文字阅读困难，也没有翻译过来，就无缘看到了。这个部分就重点介绍阿来的诗歌创作。

阿来

男。藏族。1959年7月出生于四川省西北部藏区只有20多户人家的阿坝州马尔康县一个藏族村寨。以长篇小说《尘埃落定》名播海内外的阿来，文学创作是从诗歌起步的。

阿来从1982年开始诗歌创作。他的表达是从诗歌开始的。他的阅读，他从问学长得到的感动也是从诗歌开始的。

代表作《群山，或者关于我自己的颂辞》

一群没有声音的妇女环绕我 用热泪将我打湿 我看不清她们的脸

因为她们的面孔是无数母亲面容的叠合 她们颤动的声音与手指仿佛蜜蜂的翅膀 还有许多先贤环绕着我 萨迦撰写一部关于我的格言 格萨尔以为他的神力来源于我 仓央嘉措唱着献给我的情歌

一群鸽子为我牵来阳光的金钱 仙女们为我织成颂歌的衣裳

从创作一开始，阿来就意识到，自己所要表达的思想皆缘于决定他成为藏人的血缘关系，缘于祖先创造的浑厚久远的文明，缘于地处藏区边缘地带的嘉绒藏区，他在诗中写道：“背弃你们我不能够。”

他的诗歌深受惠特曼，聂鲁达的影响。当大多数人听邓丽君的时候，阿来遭逢了贝多芬。当中国诗歌杂志再为朦胧诗争论得面红耳赤的时候，许多伟大的先贤来到了他的身边。他从惠特曼，聂鲁达开始，由这些诗人打开了他诗歌王国金色的大门。作品欣赏

《三十周岁时漫游若尔盖大草原》 我正在穿越的土地是多么广阔 那些稀疏的村落宁静而遥远 穿越了许多种人，许多种天气 僧人们紫红的袈裟在身后 旗帜般噼啪作响，迎风飘扬 我匍匐在地，仔细倾听 只听见沃土的气味四处流荡 我走上山冈，又走下山冈

三十周岁的时候 春天和夏天

我总是听到一个声音 隐约二又坚定 引我前行„„ 三十周岁的时候 春天和夏天，主宰诗歌和幸福的神灵啊 我的双腿结实有力 我的身体逐渐强壮„„

分析：全诗以行进感为总体节奏，反复描述故乡醉人的风光。群山，草原，大地，奔马，羊群是他的诗歌的主要意象群。毕竟，阿来在与故土36年的厮守和相伴中度过了他人生的最美年华。在这里他找到了诗歌的机缘。这里是他少年时代和青年时代幻想和梦境的心灵之地，他从心里珍爱这身体和灵魂的源生地。

还有“日益就丰盈了，并且日益，就显示出忧伤和蔚蓝。已是暮春，岸上的泥土潮湿而松软，树木吮吸，生命上升，上升到万众植物的顶端。”

读阿来的诗，我们不难感觉其诗歌浓郁的诗意。读阿来的诗，按照英美新批评派的方法“细读文本，详加分析”很好。如果没有功夫细读，只读其片段并以自己的心灵去感悟，也能进入一种真正的诗的境界，产生心灵的对话。

二、小说

概况：20世纪50年代，藏族小说的汉语创作一度落后于其他民族的汉语创作。到了20世纪80年代以后，藏族文学的小说创作开始蓬勃发展。益希单增，降边嘉措等作为用汉语进行小说创作的先行者，首先引起了中国当代文学文坛的关注。

 益希单增，降边嘉措等先行者的足迹  《尘埃落定》：一种新的美学范本  扎西达瓦：创造亦真亦幻的另类小说  当代藏文小说一瞥

1.西藏人的故事—— 益希单增的小说创作

益希单增1942年出生于四川省甘孜县一个贫苦的藏族牧民家庭。他的祖籍是雅努藏布江上游的西藏阿里高原。1951年，他参加了中国 人民解放军，进军西藏。随后在西藏工作。代表作品：《幸存的人》，《迷茫的大地》

《幸存的人》

《幸存的人是益希单增的第一步长篇小说，也是当代藏族文学小说史上最早的长篇小说之一。1982年，《幸存的人》获得第一届“全国少数民族文学创作长篇小说奖”和“西藏优秀创作奖”。

小说塑造了一群性格鲜明，心灵美好，感情丰富，有血有肉的人物。

《迷茫的大地》

迷茫的大地是《幸存的人》的续篇。他从《幸存的人》的终点起笔：中国人民解放军已经进驻西藏，西藏的历史和生活翻开了新的一页。小说从1949年10月写到1952年秋天，以

解放军进驻西藏为背景，反映藏族人民生活命运的历史性转折。

益希单增还发表了一系列中短篇小说，主要有《第三只眼睛》、《迷茫的秋色》、《啊，人心》《重识》、《拉萨城的小巷深处》等

半个世纪以来，益希单增经历了西藏的新生，发展和曲折前进的历程，并忠实的记录了这个时代。他说，他要写的，就是“我的西藏人和西藏人的故事”

2、扎西达瓦

博览西藏小说，扎西达瓦无疑是最具有代表性的作家之一。

扎西达瓦出生于1959年，是四川省甘孜县藏族自治州巴塘县人。代表作《西藏，系在皮绳扣上的魂》《西藏，隐秘岁月》 这两篇小说的问世，不仅把他从一个文学青年变成一位具有创新意义的作家，更把西藏文学引向了一个高潮。

以扎西达瓦为代表的一批作家被称为“魔幻现实主义小说“创作先锋，马原被称为结构主义，后现代作家，色波则被称为存在主义作家。西藏成了接受拉美魔幻现实主义最理想的文化土壤。

1985年，《西藏文学》第6期出版了一辑“魔幻现实主义专辑”，编后语这样描述：西藏因其神奇，神秘而令人神往„„藏族人坦率淳朴，然一经交往你便会发现他们与汉族人的心里素质，思想方式都不尽相同。写西藏文学的作品，如何能传达其形态神韵呢？生活在西藏的藏，汉族作家苦恼了若干年，终于有人从拉丁美洲的“爆炸文学”——魔幻现实主义中悟出了一点点什么„„所谓“魔幻”看起来光怪陆离不可思议，实则非魔非幻合情合理。“

《西藏，隐秘岁月》的创作，使扎西达瓦的小说创作逐渐走向了成熟，从畅想，抒发走向沉思冥想，步入了思想型作家的行列。以扎西达瓦、马原、色波为代表的“西藏新小说”以其独特的地域文化色彩和结构、语言、叙事方式的新奇，在新时期文坛小说创作界掀起了巨大的冲击波。人们从他们的作品中看到一个从未感知过的西藏，一种从未看到过的小说表现手法。

3、阿来

男。藏族。1959年7月出生于四川省西北部藏区只有20多户人家的阿坝州马尔康县一个藏族村寨。

《尘埃落定》——文明与冲突 创作于1998年的《尘埃落地》，是阿来长篇小说的处女座。

《尘埃落地》所讲述的，是麦其土司的统治逐步走向崩溃的故事，而且是一个富有精神原乡意味及人性原色感的故事，但这个故事却以大流动的诗话方式，最终实现了“尘埃落定”的境界、小说以流畅的近乎诗化的叙述，气定神闲的讲述了一个古老土司家族的故事。

阿来的目光始终没有离开历史变迁，文明冲突的汉藏接壤之处。在文化的夹缝中，他一面提醒世人不要忘怀这“边缘的边缘”的特殊存在，一面强调“人”的普世意义，作品传递着双从文化背景下身份即明确又模糊的作家和文化杂糅的民族共同建构的一个真实的嘉绒藏区。

第三篇：文学读后感

《飘》读后感——外国文学作品赏析

读《飘》的时候，总免不了一份对未来的憧憬，对现实的淡淡哀愁。那样一种情愫，在我心底百般思索，却如何不得其解。在这里，我取用第一次读她时选用的中文译名。郝思嘉到底有没有做错呢，我该不该去纠结这个问题呢？白瑞德得到了那么多人的喜欢，财富，美貌，能干，坚强，是个不折不扣的好男人。在思嘉和瑞德的爱情中，我们仿佛可以不拘现实桎梏。在《飘》中，此外，又有多少让我为之感动的呢？

倔强任性，美丽小姐，不择手段，当这些字眼出现在思嘉身上时，思嘉的形象已经很鲜明了。少女时代，对邻家少年卫西礼的朦胧爱慕，即便一次次的遭到拒绝，还是努力去爱，明明是爱得痛彻心扉，还要坚持下去。直到媚兰，那个柔弱的不受思嘉喜欢的女人死后，思嘉的第一个梦彻底破灭了。有人说，她爱的不是希礼，是希礼的影子！是春华的梦！我想，我应该珍惜这一切，倘若成了真，世界就变得简单了，为何一定要有那么多的生死踟蹰？对思嘉，我是深深的喜欢，喜欢她的爱恋，喜欢她的疯狂，喜欢她会说话的眼睛。若说到喜欢，又哪来的对与错呢，感情就是最好的答案了。

白瑞德，是优秀男人的模板。在与思嘉的爱恋中，有过狂热，亦有割舍。也许到了很多年后的今天，至死不渝的爱已然不再那么被看重，而冥冥中我却有那么一份坚持，爱她就应该乡空气一样，从亘古到未来，仿似不存在却从未离开。我无权评论瑞德对思嘉好与不好，他们不需要更不在乎我们的评定。初读《飘》，我想到徐志摩的一句话：“这是一个怎样的世界，容不得恋爱，容不得恋爱！”那时候没经历过爱情的我，以为思嘉对希礼的爱恋就是爱情了，为这份没有成功的爱抑郁良久。在我眼里，思嘉当是男人眼中的宠儿，女人当中的王者，而希礼偏偏把她当妹妹看，娶了沉默大多数中的媚兰。这是多么的不可理喻！

到后来，思嘉对媚兰的不喜欢，甚至巴不得她死。媚兰却一如既往的相信思嘉，带着圣母般的微笑。那是一颗怎样的心？她值得所有人去爱，去尊敬！书末，瑞德和思嘉的爱反显得不那么重要了，对媚兰的敬意却使我大为感动。

这儿，我想起了黑妈妈，想到了大个子黑奴。黑妈妈的喋喋不休中，我看到的是长辈的叮咛，大个子黑奴的朴实中，我看到的是最纯洁的心灵。后来，莫名的对黑人有一种好感了。也许，这也是我读《飘》的最大获益吧！

最近一次读《飘》已经是数月前的事情了，然而那些记忆却历历在目。所谓生活，就是要认真的过，无悔的付出，这样才有机会感到幸福。这一年，我遇到了心爱的女孩，我记得她的味道，分担她的忧伤，分享她的快乐，免不了彷徨，却愿意真心的付出。玛格丽特说，tomorrow is another day！明天会是什么样子，谁又能断言呢？相信誓死不渝的爱和无怨无悔的付出才是幸福的保证吧。

写完这一切，蓦地发现，这不是论文了，似乎有悖我的初衷，但这确是我的感受，任思绪流淌在笔尖，这样才真吧。而她的身影，在我心底，亦是愈发的清晰。是的，我爱她。篇二：我与文学经典读后感 我与文学经典读后感—《漂亮朋友》（莫泊桑）《漂亮朋友》中有着漂亮外表的杜洛伊是一个不择手段向上爬的无耻之徒，他依仗自己漂亮的外貌和取悦女人的手段，专门勾引上流社会的女子，并以此为跳板，走上飞黄腾达的道路。最后他拐走了报馆老板的女儿，迫使老板把女儿嫁给他，自己便成为该报的总编辑。小说结尾还暗示他即将当上参议员和内阁部长，前程还远大着呢。

它是一部揭露性很强的小说，小说通过塑造这些现代冒险家的典型以刻画资产阶级政客的丑恶灵魂，深刻地揭示了法国第三共和国的政治、经济的复杂现象，是十九世纪末的一幅历史画卷。首先，在《漂亮朋友》中揭示了上流社会的空虚、荒淫、堕落，展现了资产阶级政客的厚颜无耻，揭露了政治界、新闻界黑暗的内幕，对黑暗的社会现实进行了有力地批判。在小说中，报纸是操纵在财阀和政客手中的工具,《法兰西生活报》的后台老板是一批众议员,被称为“瓦尔特帮”。瓦尔特是一个实力雄厚的南方犹太富商,身为众议院议员,他在议院形成一股强大的势力。他是金融家,善于利用政治进行投机。他深谙报纸的作用,创办了《法兰西生活报》。用他的话来说,他的报纸是半官方性质的。他巧妙地让这份报纸容纳各种思想,让包括天主教等思想同时并存。并非他没有任何政治主张,他只是以此来掩盖自己的真正目的。他创办这份报纸,是为了支持他的投机事业和他的各种企业。由于他手段高明,消息灵通,使《法兰西生活报》身价大增,巴黎和外省的所有报纸都对它刮目相看,从它那里寻找消息,引用它的文章,它最后成了内阁的喉舌。小说生动地描写了“瓦尔特帮”如何利用这份报纸操纵政局:为了让他们当中的重要成员拉罗舍—马蒂厄上台,瓦尔特利用报纸制造舆论,实现撂倒阁阴谋,让拉罗舍—马蒂厄当上了外交部长。这个人物是典型的政客,他既没有胆略,也没有真才实学,表面拥护共和,其实是个自由主义分子,做事不择手段。事实上,他只是瓦尔特帮在政治上出头露面的代表而已,一旦他的生活丑闻暴露以后,瓦尔特便不留情面地一脚把他踢开。由财阀操纵报纸,在政界和投机事业上大显身手,这就是《漂亮朋友》所揭示的第三共和国的报界黑幕。小说的揭露内容之二是针对当时法国政府的殖民地政策。从1880-1885年,法国公众对殖民地问题十分关注,因为在1881-1883年,法国政府在非洲和亚洲地区采取了一系列行动,尤其是于勒·费里对突尼斯的干预最引人注目。费里借口克卢米尔部族在阿尔及利亚东部边境骚扰,而突尼斯政府却给他们提供了栖身处所,于是蓄意挑衅,采取军事行动。紧接着在1881年4月1日,他向众议院提出阿尔及利亚的边境问题,要求“惩罚不顺从的居民”,终于迫使突尼斯的贝伊签订了巴尔多条约,将突尼斯置于法国的保护之下。在这些政治和军事行动的背后,是尖锐的经济问题在起作用。突尼斯的经济情况一直不佳,无法清偿法国的债务。1883年至1884年间,两国政府进行了一系列斡旋活动。1884年5 月27日,贝伊以法令形式批准了利息为四厘的一亿四千二百五十五万法郎的新借贷。在这期间,巴黎交易所的行情出现极大波动,由此引发的财政投机异常活跃。这些投机活动与政客、政府成员、参议员或众议员密切相关。

小说揭露内容之三在于塑造了一个现代冒险家的典型。这个冒险家不是在东方的殖民地进行投机活动的人物,而是不择手段爬上去,在短时期内飞黄腾达,获得巨额财产和令人注目的社会地位的无耻之徒：杜洛瓦在北非的殖民军里待过,练就了残酷杀人的硬心肠。同时他又是一个机灵鬼、一个能随机应变的人。残忍而邪恶的经验与他狡黠的个性相结合,在巴黎这个冒险家的乐园里,便滋生出这样的野心家。

杜洛瓦的如愿以偿,在于他抓住了两个机会。第一个机会在报馆。然而,他在报馆的青云直上还得益于和女人的关系。利用女人发迹是杜洛瓦的第二个、也是最具有特色的手段。他的本钱是有一副漂亮的外表,在女人眼中,他是个“漂亮朋友”。他敏感地发现病入膏肓的福雷斯蒂埃的妻子玛德莱娜与政界人物交往频繁,文笔老练,抓住她便可在报馆站稳脚跟,于是他大胆地向她表示,他愿意在她丈夫死后取而代之,他果然如愿以偿,当上了政治版主笔,成为新闻界的知名人物。与此同时,瓦尔特的妻子成了他的情妇,他在瓦尔特身边有了一个人替他说好话。接着,由于倒阁成功,他获得十字勋章,他的姓氏变成了有贵族标记的杜·洛瓦。但当他得知瓦尔特和拉罗舍—马蒂厄发了大财,自己只分得一点残羹以

后,顿时勃然大怒,一个计划在他心里酝酿成熟了。他毅然地抛弃了瓦尔特的妻子。随后他侦察到自己妻子的诡秘行动,导演了一场捉奸的闹剧,一下子把拉罗舍—马蒂厄打倒了,又与妻子离了婚。最后,他一步步接近瓦尔特的小女儿苏珊,把她拐跑,威逼瓦尔特夫妇同意他娶苏珊。老奸巨猾的瓦尔特虽然气恼,但头脑是清醒的。他认识到杜洛瓦并非等闲之辈,此人将来一定能当上议员和部长;他感到不如息事宁人,顺从杜洛瓦的意愿。因此不顾妻子的坚决反对,应允了杜洛瓦提出的要求。在杜洛瓦盛大的婚宴上,教士用近乎谄媚的辞句向他祝福:“你们是世间最幸福的人,你们最为富有,也最受尊敬。特别是您,先生,您才华超群,并通过您的道德文章而给芸芸众生以指点和启迪,成为民众的引路人。您身上肩负着伟大的使命,您要给他们做出表率来??”教士的话代表社会、官方对这个流氓恶棍式的冒险家的成功表示赞许,但从中也透露出作者无情的、辛辣的讽刺与抨击!篇三：经典文学作品读后感 经典文学作品读后感 近段时间一直在拧一些乱乱的文字，看得乱流突袭，开始发觉在生活中讲话都失去语感。于是产生了懒惰情绪，不愿意再在艰涩晦深的问题中继续停留，转而回身读一些小时候所看的东西。第一本看的，便是《简爱》。《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。对于《简爱》，早先我是完全被它的语言所打倒。如痴如醉，魂牵梦萦，有段时间张口闭口都在学那种英国式优雅的口吻。小时候图个好玩，没对情节具体参悟，在心目中这就是一部完美华丽的诗歌。是记忆花园中最后的秘藏。但是重新读过一遍之后，语言的流丽依旧，却在情节与构思中发现了一些别的。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。假如我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，假如简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;假如她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;假如她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手

——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。究竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最要害的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。有没有人在寄人篱下时为追求平等与尊重，竟向长辈们挣扎反抗;而那时她仅仅是个寄宿于贵族亲戚家的穷孩子;有没有人在监狱般不见天日的寄宿学校里练就内柔外刚、独立冷静的处事风格，而非胆怯地服从;有没有人在家材万贯的贵族主人面前以一位贫困、微不足道的家庭教师身份昂然而立，吐露道：“难道因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了吗???甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此!”

有这样一独立、叛逆、不羁、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特笔下的主人翁简爱!简爱的物质生活并不富裕，要不然她不会沦落到寄宿学校过着饥寒交迫的非人的日子;她不会来去只有几套洗的泛白的粗布衣裳，不会差点潦倒在沼泽地上因身无分文近乎晕厥。但她的精神生活从不因此而贫乏，相反，她的学识、才艺甚至超越了某些上流社会的公子小姐。她的思想因外界的阻挠而断流，她的独立平等自由的追求从不因身份地位悬殊或宗教礼节而就此放弃，她的锐利、睿智、大胆的目光总是穿越对方的心灵。《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡——或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论，他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。

简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情——惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性——和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了john rivers。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于

简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套——一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构——更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。

比较于《呼啸》的急风暴雨，《简爱》的安静，其实倒象是装出来的。夏洛特和爱米利一样，其实是内心很tough的人。她们的心必须在疾风中飞扬，因为过于容易受伤。爱米利一飞冲天，写下了真正浩荡的文字。而《简爱》，则在某种内在情绪的矛盾下，写出了一个自己在不断斗争的故事。这一方面，有些象雨果同样自我斗争的《九三年》。

通信信号学院

宁波地铁信号1001班 朱晓阳

联系方式：***篇四：儿童文学读后感 《儿童文学》读后感

上派初级中学七（4）班 应健玮

望着书架上那一本本整齐罗列着的儿童文学，我的脸上挂满了笑容，陷入了无限的遐想中?? 暑假中，父母见我整日无所事事，于是，准备为我订购《儿童文学》这本杂志，补充我的课外阅读量。起先，我极力反对，因为我不喜欢被人逼迫做事，可是，“父命难违”啊！当第一本《儿童文学》递到我的手中时，我粗略地浏览了一下，觉得那些内容我一点儿也不感兴趣。随着一本本的到来，渐渐地，我对《儿童文学》这本杂志产生了兴趣，那些富有奇异想象力的童话；那一篇篇，一件件感人的故事；那一个个有趣的小说，令人回味无穷。从此，我便喜欢上了阅读，书桌前每天都出现了我的身影，我捧着书，快乐地阅读着，时而捧腹大笑，时而眉头紧锁，时而泪润双眼，??深深陶醉于其中?? 《儿童文学》向我展现出了一个绚丽多彩的世界，这本书使我就像一株忘忧草，整天没有了忧愁，沉浸在快乐之中。它的出现填补了我心灵的空虚与寂寞，给予我心灵的抚慰，给予我精神的成长，心灵的成长，它就像是我的朋友，我的导师，敞开知识的大门，让我在知识的海洋中遨游，到达成功的彼岸。

第四篇：《教育魅力》读后感

《教育魅力》读后感

今年寒假品读了《教育魅力——青年教师成长钥匙》这本书，我感到受益匪浅。所谓魅力，就是对人的吸引力。文章有魅力，读者就愿意多读；人有魅力，别人就愿意与之交往。一个教师拥有魅力，学生就喜欢多亲近，聆听其教诲，正如《学记》所云：“安其学而亲其师，乐其友而信其道。”

教师教育魅力包括了形象魅力，情感魅力，学识魅力，才干魅力和品格魅力。在这五种教师教育魅力中，形象魅力是表面的，情感魅力能使学生受感化，学识魅力能使学生真正信服，才干魅力则有利于凝聚学生，品格魅力既影响学生的品质，还能帮助学生形成正确的世界观。教师教育魅力的形成是一个由内而外的长期过程，它是教师内在的美与外在的美的统一。

如何成为一个有魅力的教师，在品读《教育魅力》后我总结出了以下几点：

（一）一个有魅力的教师应该是睿智、幽默的。其表现在老师自身应该有丰富的语言和很好的表达能力，富有诗情画意，在学习与生活中能引领学生去感受生活与学习中的美，使学生能快乐、幸福地在你所教的学科里学习、生活、成长。正如书中学生所说“幽默的老师会带来欢乐，使课堂不致单调”。

（二）一个有魅力的教师应该是宽容的，他能和孩子们心贴心，善于鼓励赏识学生，在对学生的教育教学中善于循循善诱，在和学生的交谈的过程中能不断地启发、引导学生，他应富有责任感，能给学

生创造一个安全、和谐的学习生活环境。《教育魅力》一书中有一段美国学者威帝以学生口所吻阐述的教师的宽容标准：“她装作不知道我的愚蠢，将来也是这样”“我相信她像其他人一样会发脾气，不过我从未见过”。教师们要以宽容的心对待所有学生，要知道，每个学生都有自己的闪光点，教师不应该因为他们一方面的缺点而全盘否定他们。书中有一篇关于问题学生小肖的故事：小肖对待课业态度散漫，成绩倒数。但是，在看到卖艺的盲人时，他又慷慨地给予了盲人5元钱。这个故事说明每个孩子都是一块璞玉，孩子们需要的是教师的宽容和打磨，而不是一味的苛求或放弃。

（三）有魅力的教师要有自己的教学方法。课堂教学是一门艺术，不同的教师在课堂上会演绎出不同的感染力和艺术效果，从书上的例子可以得出要做到这点必须要求自己：设计独树一帜的个性化教学思路、寻求与众不同的个性化教学艺术、塑造别具一格的个性化教学风格、展现属于自己的个性化教学品位，注重调动学生的主动性和积极性。教师的教育魅力在于教育实践，在于与教师朝夕相处、春风化雨的过程中。

（四）一个有魅力的教师应该拥有渊博的学识。博学的老师能让孩子们不断地拓展自己的知识视野，不断地全面发展自己的学习能

力，提高文化素养。跟着这样的老师学习，学生们会不断地进步。大量的事实证明，现代学生不喜欢那种古板、单调的老师，而是喜欢多才多艺、兴趣广泛的老师。这样的老师会像一块磁石一样把学生吸引住，成为学生效仿的榜样。

（五）一个有魅力的老师爱每一个学生，注意自己在平时工作中的言行举止对学生的成长所起的影响作用。因为教师有时一句不经意的话或一个鼓励的眼神和动作，有可能影响一个学生终身。书中有学生如是评价：“她的课堂犹如一个大家庭，我再也不怕上学了”、“她的语调和笑容使我很舒畅”。学生们能从老师的言谈举止中感受到老师的关爱，例如在跟着老师阅读分析一篇文章时，学生们有体验不到的地方，老师能够体验得更深刻，这就能更好地引领学生，使学生构筑与老师的信赖关系。书中有作者于漪老师自身的一段教育经历，这段经历也深刻地体现了老师之爱的重要：学校有一个行为偏差得厉害的学生，逃学两年、打群架、偷窃。找到这个学生后，于漪老师将他领回家，反反复复地教育他、鼓励他，费尽心力终将他拉回头。教育魅力便是以一颗赤诚的爱心去铺就学生的成长、成材之路，全心全意地解他们的思想、生活、人生之惑。

作为一名教师，我们应该带着对生命的洞察和至爱，带着人格的魅力和灵性，像寻找珍贵的金子一样去发现和唤醒生命的潜能，激发生命的活力。只要我们在每个孩子心中撒下爱的种子，用自身良好的品格去点燃学生智慧的火花，那我们自身的魅力定能在教育实践中绽放异彩。从《教育魅力》中我得到了这样的启发：教师要关心学生，严谨笃学，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和学识魅力教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。

第五篇：《教育魅力》读后感

做最有魅力的教师

重庆北路小学

肖静

电话：63277414

如何吸引孩子的目光？如何沟通孩子的心灵？如何塑造孩子的健全人格？“老师”，这一神圣的称谓，赋予了我们每一位教育工作者更多的责任。因为我们面对的不光是一张张不同的面孔，我们面对的更是一朵朵娇艳的鲜花，一个个圣洁的心灵。要让每个孩子都能亲其师而信其道，我们该如何做呢？《教育魅力》一书中，于漪老师将教师的教育魅力分为人格、师德、学识、形象四个方面，生动翔实地诠释了有魅力的教师到底应该是什么样的。

“一个充满魅力的现代教师心态是年轻的、开放的、充满张力的，他热爱学生、热爱生命、热爱教育，对生活怀着一份敏锐感知和由衷赞美。”特别喜欢书中的这句话，细细品味，慢慢咀嚼，这句话亦可看作是指引我积极向上的一种人生态度，同时也是鞭策我不断自我检查，自我剖析的教育警句。

想到自己现在所带的班级，学生比较调皮，教育管理异常艰辛。为此，自己曾一度怨天尤人，职业倦怠感与日俱增。对照《教育魅力》一书中那些用生命去绽放教育魅力的前辈们，心中甚感愧疚。的确，一个充满魅力的教师是热爱学生的，无论学生是怎样的都不轻言放弃。这又让我想到了班中的那些小淘气们。

初时相见，便发觉班中部分男生和女生都异常好动，上课根本坐不住，可谓人在心不在。学习缺乏良好的习惯。我的教师责任感督促自己要做一名严师，好好整顿整顿纪律，不苟言笑，让学生望而生畏。俗话说的好，没有规矩不成方圆。于是，我大刀阔斧，每天严厉训斥，力求让每个顽皮的孩子都尽快改正，在课堂里能安心听课，第二天及时上交作业。然而，预期的效果并没有如约而至。几个异常调皮的孩子上课还是手脚不停，作业拖欠情况依旧存在，最令我忧心的是孩子们的考试成绩每况愈下，教室里是大红灯笼高高挂。

这时，我开始反省，自己到底是哪里出错了。要学生爱学乐学，我除了“高压政策”外，真正为学生做过些什么。是让学生乐学，还是导致他们厌学，教师手握的是把双刃剑。如何营造一个吸引学生的课堂？ 让他们从“要我学”转变为“我要学”呢？痛定思痛，我知道唯有提高课堂效率，改进教学方式，结合班中学生的实际情况，因材施教才是正道。

于是，我开始了对教学内容的精雕细磨，同时结合本班学生特点，选择和设计适合他们的学习方法，以求从细节上入手，吸引学生的注意力，从而有效提高课堂效率。低年级阶段，我在识字教学中，采用多种方法，引导学生自主识字。运用“加一加、减一减、换一换、编一编”等方法学习生字。鼓励学生争做小老师，发挥创造力和想象力，编字谜，儿歌，顺口溜，或小故事，巧记生字，并带领同伴合作识字，提高学习兴趣。到中高年级，我充分调动学生的积极性，让他们画画课文插图，做做动作理解词语，引导他们学写板书，上黑板演示。针对他们朗读不积极，不主动的情况，我开动脑筋让他们课后朗读，并精心录音，晨读时，或午间休息时，让他们欣赏自己的朗读，并自评互评。学生对这样的方式很好奇也很投入，个个热情高涨，朗读积极性极大地被提高。看着他们认真朗读的专注神情，以及那抑扬顿挫的琅琅读书声，我心里感到特别欣慰与自豪。

在教学中，我还不忘循循善诱，正面引导。如在教授《美丽的小兴安岭》一课时，我让学生看了精美的课件，让他们深深赞叹，激发对祖国大好河山的热爱。课后，我告诉学生，我国的大兴安岭比小兴安岭还要美丽，谁愿意去找资料，做小报，学生马上积极响应，一张张美丽的小报展示了他们的学习潜能。再如学完《武松打虎》我询问孩子们，打虎的过程激烈吗？让你来写，你能写得如此精彩吗？孩子们纷纷摇头。我顺势利导，“是呀这可是我国四大名著之一《水浒传》中的一小部分，书中的梁山好汉还有更多精彩故事呢，想看吗？”学生们马上用行动给出了答案。前去图书馆借书的学生都不约而同提出要借阅《水浒传》。我得知消息，心中乐开了花。真正有魅力的老师就是善于寻找教育的契机，巧妙地引导学生，做到润物细无声。这样的心灵开启，远比命令式的督促、呆板的教育来得科学，巧妙，也才能真正走进学生心灵，让他们受益终生。

毋庸置疑，对学生无私奉献爱的教师一定能让每个孩子爱他、敬她，这便是教师的人格 魅力。百川东到海，我也在自己的教育岗位上努力奉献，以无数优秀教育工作者为榜样，将爱的教育在学生心中燎原。如班中的调皮鬼“大胡、小胡”，我便不厌其烦地与他们谈心，指出孩子身上存在的问题。面对他们的顽劣，我总是提醒自己，耐心再耐心，教他们下棋，学会文明休息；督促他们及时完成作业，放学为他们补习；与家长推心置腹，引导家长正确教育孩子，改变棍棒式的粗暴教育。同时，引导其他学生挖掘这两个孩子身上的闪光点，扬长避短，让他们更快地进步起来。还有性格孤僻的小扬，他无法流畅地表达自己的想法，总是封闭在自我世界里。这样的孩子其实更渴望老师的关爱与耐心。对待这样的孩子，需要教师更多的细致和耐心。我尝试着从细节上引导孩子：课后，牵着他的小手教他如何问好，如何敬礼，如何举手回答问题；总是微笑着，与他聊天，帮助孩子敞开心扉。子扬，要举手回答问题，这样才有礼貌。”“子扬，开心时，我们不大声怪叫，这样会影响别人的，我们改为拍拍自己的腿好吗？来，老师和你一起做„„”每天不厌其烦地督促着，提醒着，孩子一天天变化着，进步着。正是这些琐碎的小事让他知道了做什么事都要遵守规则，孩子也在不断地纠错中成长起来。

教育是一门艺术，因为我们孕育的是美好的心灵，我们浇灌的希望之花。教师的教育智慧和人格魅力将引导学生全面发展。所以，让我们都来做有魅力的教师，让教育因为我们而精彩，让学生因为我们而幸福。