汉文帝为何要废除肉刑历史故事

第一篇：汉文帝为何要废除肉刑历史故事

“肉刑”，是古代残废肢体、残害肌肤、破坏身体机能的墨、劓、刖、宫等带有原始、野蛮色彩的刑罚。夏、商、周朝如此，秦朝更是风行，《盐铁论》中就有“劓鼻盈车、履贱踊贵”的记述。这种让人切齿痛恨的酷刑，一直延续到汉初。

然而，到了公元前167年5月，西汉文帝刘恒却突然发布了废除肉刑的诏书：“今人有过……朕甚怜之。夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂为民父母之意哉?其除肉刑，有以易之。”(《史记·文帝本纪》)

让人惊讶的是，促成汉文帝废除肉刑这一历史重大决策的，竟然是一位年龄只有十几岁的民间小姑娘。她的名字叫缇萦。

《汉书·刑法志》里记载这样一个案例。汉文帝时有一个叫淳于意的人，曾任齐太仓令，为官清廉，后辞职研究医术，到处游历给人治病。有一次在为一个贵妇人治疗时，因贵妇病入膏肓，病重去世，他遭到了诬陷。昏庸的官吏判他有罪，须受肉刑。由于淳于意曾当过官，所以应当被押送长安受刑。与家人临别之时，淳于意眼望哭成一团的五个女儿，不禁悲从中来，喟然长叹：“哎!可惜我没有男孩，遇到紧急事情，一个有用的也没有!”听到父亲讲这些话，女儿们更是痛哭不止。

这时，淳于意最小的女儿缇萦走上前来：“父亲，孩儿虽是女流之辈，如今也要做出一番事业来。我要和父亲一起去长安，上书皇上，替您洗辩冤屈。”淳于意没有想到小女儿竟如此勇敢，心中感到很有些宽慰，但从齐地到长安路途艰险，所以坚决不同意。缇萦以死相求，差解怕闹出人命来，只好带她前往。

经过一路艰难跋涉，父女俩终于到了长安。缇萦怀着对父亲的无比挚爱，和对千万受刑者的深切同情，请人代拟奏章，并冲破种种阻碍，大胆上书汉文帝陈述冤情：“我的父亲曾是齐地的一个小官吏，有清廉的好名声，现在不慎犯了事，按律当受肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人被砍去了脚，就成了残废;被割去了鼻子，就不能再安上，即使他们想改过自新也不可能了。我情愿做官府的奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”

当时官府中的奴婢生活是相当凄惨的，她们日夜劳作没有丝毫人身自由，和囚徒没什么两样。缇萦为父亲免遭酷刑的这种千里迢迢冒死上书的胆识孝心，和这种甘为奴婢的自我牺牲精神，深深地感动了宽仁贤德、爱民恤民的汉文帝。同时，汉文帝也充分认识到，继续沿用秦代的肉刑，不利于经济的发展和社会的稳定，更不利于政权的稳固。于是，他下令免除了淳于意的刑罚，也没有让缇萦去当奴婢，并在第二天就下令废除汉代初年还保留的黥(刺面涂墨)、劓(割鼻)、刖(砍断脚趾)三种肉刑，责成丞相张苍、御史大夫冯敬等负责修改刑律。

同年，新的刑律修成并颁行天下。新刑律规定：黥刑，改为递去头发，以铁束颈服刑四年;劓刑，改为打三百板子;斩左趾，改为打五百板子;对于那些犯斩右趾以及杀人自首、官吏贪赃枉法、监守自盗等罪，于判刑之后又犯笞刑罪者，一律弃市处死;而对于判处其它各等徒刑，在一定年限内无逃亡等行为的，则可相应递减刑罪，直至释放免刑为庶人。史书称，从此以后社会“风气笃厚，禁网疏阔，刑罚大省”，以至一年之中仅“断狱四百，有刑错之风焉。”(《资治通鉴·汉纪》)

汉文帝废除肉刑，既顺应了民心，又为农业生产保全了更多的劳动力，有利于自身的统治，合乎历史发展的潮流。而少女缇萦为救父不畏艰难和强权，勇敢地上书皇帝，又为汉文帝废除肉刑提供了契机，最终促成了肉刑的废止。缇萦上书救父的事迹在历史上被广为传颂，东汉着名史学家班固曾由衷地赞叹道：“百男何愤愤，不如一缇萦!”还有人写诗赞扬缇萦：“随父赴京历苦辛，上书意切动机定;诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。”

第二篇：乾隆帝为何不杀纪晓岚有关纪晓岚的历史故事

乾隆皇帝是中国历史上比较著名的皇帝，喜欢作诗，擅长题词，号称十全老人，不过既不是书法家，也不是诗人。尽管如此，乾隆帝手下却有很多大才子，比如刘墉、纪晓岚，至于那位和珅，其实也算得上。

刘墉这个人，父亲是大学士刘统勋，自己本人是书法家，一家人地位显赫，乾隆帝自然爱屋及乌;和珅相貌英俊，年少有为，精通各种少数民族语言，很有办事能力。民间还有传说和珅是乾隆帝爱妃的化身，乾隆皇帝对和珅的爱有好男风之嫌。

至于纪晓岚，本人才华是有的，但是嘴损，民间甚至有纪晓岚智斗天子的小段子，有一次，乾隆皇帝想开个玩笑为难纪晓岚，便问道：“纪卿，忠孝二字怎么解释？”纪晓岚答：“君叫臣死，臣不得不死，为忠。”乾隆立即说：“我以君的身份，命你现在便去死！”“这……”纪晓岚没想到他竟然会这么说，只好慢声回答：“臣领旨。”“你打算怎么死？”“跳河。”“好，去吧！”纪晓岚只好慢慢走了出去，走了不一会，他又跑了回来。乾隆问：“纪卿，你怎么没死？”纪晓岚答：“刚想跳河，碰到了屈原，他不让我死。”“此话怎讲？”“我走到河边，正要往下跳，屈大夫从水里出来，拍着我的肩膀说，‘晓岚，这就是你的不对了。

想当年楚王是昏君，我不得不死，你应该先问问当今的皇上，他是不是昏君，如果皇上说是，你再死也不迟啊！”就凭这一句话，不仅抵制了皇帝的“圣旨”，也化解了他的困境，同时讨了皇上的欢心。《春明梦录》卷下里记：有一次南巡的时候，乾隆一行游到白龙寺，正好赶到庙里撞钟，乾隆突然想到一个句子，便急忙命手下铺纸，写下“白龙寺里撞金钟”七字，纪晓岚在旁边看了这貌似白话的头句，不免掩嘴窃笑。乾隆大怒，骂道：“朕诗虽然不佳，你岂能当面大笑！”纪晓岚故作惊恐道：“臣哪里敢取笑皇上，只是曾经读到古人诗里有‘黄鹤楼中吹玉笛’这么一句，臣多年来苦不能对。今见皇上的这七字，恰好是天然对偶，就忍不住就喜而失笑了！”“黄鹤楼中吹玉笛，白龙寺里撞金钟”，乾隆一听，觉得对得是不错，这才转怒为喜。

一般来说，大凡聪明之主往往忌惮臣子聪明，他们要用人才，但这些人才不能恃才放旷，不然如大气曹孟德者，为何容不下祢衡、孔融、杨修等人，纪晓岚多次在乾隆帝面前逞才使气，乾隆帝为何不杀死他呢？

其一，没有不要。纪晓岚曾经在乾隆皇帝身边借古讽今，立刻引得乾隆帝大骂：“你纪晓岚不过是个书生，还敢妄谈国事！朕不过觉得你文学尚优，这才让你领修《四库全书》，实际上不过是把你当娼优养着罢了，你跟我谈什么国事？”这下好，纪晓岚“娼优大学士”的外号传遍朝野，弄得是人人皆知。

其二，纪晓岚绝不谤议朝廷，你看他的《阅微草堂笔记》便是如此，很少有对清朝政府非议的东西，这正是朝廷允许的范围内，既然为朝廷服务，如何要处置纪晓岚呢。

其三，纪晓岚诙谐有余，但治世不足，仅是个文人。纪晓岚的一生只是与文学为伴，在大政方针与国计民生方面没有参与。乾隆亲口说过“纪昀本系无用腐儒”，谈不上功高震主之说。

其四，纪晓岚并不受乾隆皇帝重视。清史家邓之诚先生说乾隆用人“颇以貌取，文达(纪晓岚)貌寝短视，且江北人，故不为纯帝(即乾隆)所喜。一时若翁覃溪、朱竹君、王兰泉、邹一桂皆不得朊仕，际遇颇相似，纯帝所许为明敏之才，率外擢督抚。若于文襄、梁文定、董文恭，皆以弄臣蓄之。”乾隆对身边近臣的用人标准不但要求这些人机警敏捷，聪明干练，而且要相貌俊秀，年轻帅气。和珅、王杰、于敏中、董诰、梁国治、福长安等人就是这样的例子。

第三篇：为何“民主生活会心得”要**

【今日谈】

为何“民主生活会心得”要**

近来，各级单位召开的民主生活会已是人们闲时话题。记者24日调查发现，淘宝网出现**“民主生活会心得”的店铺，更令人唏嘘的是，竟真有干部咨询购买。<私人定制官样文章> 在淘宝网输入“民主生活会**”5个关键字，就能搜出5个**卖家，而另有不少店铺虽然未直接标注承接**的服务范围，但也都可承接此类业务。其中1家卖家1个月就成交51笔，**价格为200-300元不等。卖家明确称，买家需提供写作主题、内容、字数、时限要求等写作事项，根据文章体裁、难度、字数、时限，协商确定价格

记者甚至发现，某县邮政局副局长都要“**”--“开门见山、触及灵魂……不要讲套话、官话和虚话”，并用附件详细列出**内容的提纲，真可谓是“私人订制”。<假剖析难写真心得> 为何具有优良传统的中共民主生活会走样？有评论称，是形式主义在作祟。不少干部将召开民主生活会当成例行任务，不剖析深层次问题，只走过场。在淘宝购买大学生所写的文章就是明证。记者搜罗10篇文章发现，“欠缺主动学习的冲劲”、“执行力有待提高”等无关痛痒的言辞全部出现，“不按时上班”、“项目审批不谨慎”等看似细致入 微的雷同剖析，也在6篇文章中出现。

自从河北省委常委民主生活会召开后，其他省份开始跟风，但实际效果很少，“多少年没这么认真过了”等感悟倒是常见。<对上负责亟待解决> 更有尖锐的分析指出，部分党员干部互相批评虎头蛇尾，难以认识存在的问题，导致发自肺腑的检讨文章“绝迹”。有人建议称，党员干部要摒弃“好人主义”，针砭时弊地说细节，不能只放“空炮”不打“实枪”。

此外，“民主生活会心得”书写不积极跟权力制度有关，因为官员不担心会因“不按时上班”、“项目审批不够谨慎”等问题被民众罢免。没有问责机制，“理论联系实惠，密切联系领导”的官员干部就会“无动于衷”。因此，用老百姓满意程度决定干部任免的机制亟待建立。（综合新华网、中国新闻网）

第四篇：大学生为何要入党

大学生为何要入党

人活着总要有信仰，否则便如行尸走肉。我信仰中国共产党，早日加入中国共产党是我多年的宿愿，因为中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表先进文化的发展方向，代表中国最广大人民群众的根本利益。崇高的理想鼓起我坚定的信念，共产党的最终奋斗目标是实现共产主义，这是符合社会发展规律和广大人民心愿的理想境界。我国已进入社会主义的初级阶段，这一事实明确告诉我们共产主义迟早要实现。

党员是一个称号，是一种荣誉，更是一份责任。我周围有的党员在工作中时时处处起带头作用，在工作中不怕苦、不怕累，与时俱进，勇于创新。有一种精神叫奉献，有一种力量叫鼓舞，有一种感动叫震撼，他们是我身边极其普通的一员，但他们又对社会有所担当，在他们身上体现出中国共产党信仰最朴素的一面，我也很想成为他们的一员,全心全意为人民服务!如何早日加入中国共产党

要以实际行动争取早日入党，主要做到以下三方面：

1、积极向党组织汇报思想工作，表达入党愿望。

2、积极创造条件，要学习知识，掌握本领，发展能力。要做道德高尚之人，认真做好人在班级中应发挥作用，乐于带头。

3、受住考验，信念不变

时，自己要加强理论学习，坚定政治方向，不断提高自身的思想政治素质，立志报效祖国，还要具备良好的心理品质和自尊、自爱、自律、自强的优良品格，珍爱生命，关爱集体，善待他人。并通过大学生的集体生活，认识自我和他人，注重团体协作，注重彼此的了解和尊重，树立集体荣誉感，学会建立良好的人际关系，增强自身的人际交往和社会适应能力，磨炼艰苦奋斗的意识，锤炼顽强拼搏的精神，碰到困难和挫折不会气馁，不放弃，自觉、果断、持久得完成学习和工作任务。

第五篇：人生为何要求真务实

人生为何要求真务实 院系：公共管理学院 班级：2010级 人力资源管理一班 姓名：郭慧娟 日期：2011年11月3日星期四

人生为何要求真务实 摘要:是什么让这个地球充满了神奇而秘密的气息？只有未知的事物才可以谈得上有神秘的风格。那么，未知来自何方？没有任何事物可以横冲直撞的到达顶点，这种发展是不可能实现的。所以，求真务实、脚踏实地的我们才可以是自己的人生发展更加顺利，才有可能到达顶峰，才有可能一览众山小。

关键词：内涵、马克思主义中国化、中国的发展史、重要性及现实性、名人事迹。

一、求真务实的科学内涵。

求真务实，即正确把握规律，真抓实干，务求实效。求真务实是党的活力所在，也是党和人民事业兴旺发达的关键所在。什么时候求真务实坚持得好，党的组织和党员干部队伍就充满朝气和活力，党和人民的事业就能顺利发展；什么时候求真务实坚持得不好，党的组织和党员干部队伍就缺乏朝气和活力，党和人民的事业就遭受挫折。求真务实是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，求真务实，是我们党的一以贯之的优良传统和作风，是党的各项事业不断取得新胜利的根本保证。求真务实，是坚持马克思主义科学世界观和方法论的本质要求。它体现了马克思主义所要求的理论和实践、知和行的具体的历史的统一。求真务实必须

结合新阶段的新实践，并努力贯彻到推进党和国家的各项工作之中，才能转化为巨大的物质力量。宏观上如此，那么微观上是不是就更不能违反这一规则了呢？求真务实在个人的人生哲学上是至关重要的一笔财富。在《士兵突击》中看到这样一句台词：“想要和得到之间还有两个字，那就是做到，你只有做到，才可能得到”。而这个“做”也不能是盲目毫无指导的，既要踏实、勤恳，又需要有技巧，俗语说“磨刀不误砍柴工”，讲的就是这个意思！那么“做”的两个重要原则是什么呢？踏实、技巧。这两个原则是不是一种求真务实的重要体现呢？这种求真务实是在现实的基础上，基于困难的可抵御性、可回旋性、过程的可塑性等等方面。当然这里所提到的只是冰山一角，真正的知识仍在我们脚踏实地、求真务实中逐步总结和归纳来的。求真务实是我们人生奋斗的基础，没有了这个基础，我们的一切努力都将付诸东流。

二、马克思主义中国化。

马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系。

马克思主义，是世界科学理论的结晶。但是，如果单

纯地应用于中国的社会现实中，恐怕会“水土不服”。因此，在新文化运动、五四运动、共产党探索等中国思想界的革命之后，马克思主义结合中国实际终于形成了中国特色社会主义理论体系。马克思主义中国化的理论成果有很多，但是其精髓便是实事求是。这在人生奋斗中，仍然不可缺少，可以诠释为求真务实，脚踏实地。

三、近代中国的探索史。

鸦片战争之后，中国步入了近代史。从此，中国社会开始步入了近代史的探索阶段。在经历过农民阶级、地主阶级、资产阶级、无产阶级之后，见证过小农理想国——太平天国；地主自强、求富梦——洋务运动；资产阶级上层改良派——百日维新；资产阶级革命梦——辛亥革命。。无产阶级救过路等之后，这种探索给了国民一种超越灵魂的启示：只有无产阶级才可以救中国，只有马克思主义中国化中国才会走向富强。为什么呢？不是自己的鞋穿上去就永远不合适。中国特有的国情和文化氛围决定了中国人的救国命运。对于国家如此，那么我们的人生是不是也是这样呢?答案是肯定的。我们的人生需要求真务实，实事求是，脚踏实地的进行。很喜欢的一部电视剧《奋斗》，下面是我喜欢的一段台词：

陆涛生日的时候：“想说，既然我们来到这个世界上，就不能太客气了，人在哪里我们就混在哪里。”

“上学的时候老师教育我们说，我们来到这个世界上，也不是为了拿走什么，而是要努力为这个世界增添光彩。那时候我同意，现在我也同意。可是怎样才能做到呢？我相信这一点他们也不清楚，就是清楚他们也不一定能做到，他们告诉我们的只是他们的梦想。好吧，我们听他们的。把他们的梦想当成我们的，我们向他们一样，为了梦想去奋斗，可是梦想是艰难的。因为那梦想就是我们所有人的人生，就是我们的爱情、我们的事业、我们的幸福。”

“可是，当我们把那抽象的梦想变成一件件具体的事情的时候，我发觉我们离那梦想很遥远，特别遥远。但是我们不会放弃！我们会努力做好每一件事！”

“在这个世界上，我们会碰到很多好事儿，也会碰到很多坏事而，今天以前，他们都过去了。明天，他们还会跟我们迎头相撞。我们的态度是，我们谁也不怵坏事儿！”

喜欢《奋斗》中他们为了自己的生活，为了自己的目标努力的拼搏的精神，喜欢他们毫不客气面对生活的豪气，喜欢他们踏踏实实工作顺便自娱自乐的状态„

余世维在讲述《管理者情商EQ》时讲到IQ、EQ、AQ三者关系时讲到登山的事实，据调查，大约70%的人在山脚时会说山高，然后在山脚歇息，有25%的人会坚持到山腰选择歇息，而最后到达山顶的仅占5%。其实这个例子同样适用于人生奋

斗。登山不仅讲求踏实坚持，也讲究一个策略问题，比如走怎样的路线，选择从山的哪侧开始登...那么决策的智慧性和实施的可行性是不是就体现了一种求真务实呢？只有求真务实，你，你，你，才有可能一览众山小。

四、求真务实的重要性及现实性。

小时候开始我们就被教育“空中楼阁”，知道没有基础的东西是不会恒久，不会有实际价值的„荀子说“骐骥一跃，不能一步；驽马十驾，功在不舍„”，同样也告诉我们踏实做事儿的重要性„务实是我们事业生活成功的必要因素，也是我们工作学习的重要原则之一„

谈到人生奋斗，我们不得不想到我们需要培养自己的“业务（因为奋斗是我们的事业，所以这里用了“业务”一词）性格”„首先是江湖性格，我们要有开放和自行的个性，良好的情商和极佳的沟通力；其次是英雄性格，即我们需要强烈的企图心和进取心，永不后退的强势性格；第三种性格，我们称之为书生性格，即主动学习的习惯和不断提升自己的专业能力„最后，就是铁匠性格，像古代打铁师傅一样，不管条件多么恶劣，始终坚守一线，兢兢业业打着自己的一块儿红铁„这四种性格是我们为人生打拼时需要付出的，也是我们在人生奋斗过中培养出来的人生素养，是我们人生价值实现的可靠保障„

其实，这几种性格同样是基于你的人生阅历、经验、知识境界、为人处事的原则等，都是基于你自身的现实，完全不能有假想成分，否则你的人生将充满回头的可能，而且这种回头很有可能是一种边际投资，一种可以避免的边际成本。

既然这样，我们何必要去冒这样的风险呢？绕道而远离目标不是智者的选择，只能是愚者的思想。

五、中国名人事迹中所体现的求真务实思想与精神。

王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”

王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》 君子耻其言而过其行。

士虽有学，而行为本焉。——《墨子》

童第周（1902—1979），字蔚孙，浙江鄞县人。我国卓越的科学家，生物学界的一代宗师。中国实验胚胎学主要开创人，国际“克隆”科学先驱。

他的一生热爱祖国，勤奋进取，献身科学，廉洁奉公，为国家的富强和社会的进步，作出了卓越的贡献。

童第周，在没有电灯的情况下，他就到院子里利用自然

光在显微镜下从事切割和分离卵子工作；没有培养胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷酒杯代替，所用的显微解剖器只是一根自己拉的极细的玻璃丝；实验用的材料蛙卵都是自己从野外采来的„„

童第周一直以来都有个独创的科学见解：细胞是一个整体，细胞内的细胞核和细胞质各有功能，互相影响，而细胞质对遗传也有一定作用。而此前的生物遗传学认为，细胞质对遗传不起作用。

但是言论永远都成不了巨人的。他说，我们的事业需要的是手，而不是嘴。他还说，不亲自观察，亲自动手而作出结论，那是很危险的。科学家不自己动手做实验，就变成科学政客了。

他的事迹是不是更加体现了一个人的生命中不可或缺的是这种脚踏实地、求真务实的态度呢？

求真务实是不可缺少的人生法宝。