关于《最大的书》的优秀教学设计

第一篇：关于《最大的书》的优秀教学设计

教学目标：

1、通过展示字的演变、联系上下文、图片、串词等方法学习地质勘探队员、刨根问底等12个生字，会写岩册底质厚这些字。

2、能正确、流利、有感情地朗读课文，读好人物的对话，明白岩石是最大的书。

3、激发学生探究自然知识的兴趣，产生研究、探索的愿望。

教学重点：

学习生字词。准确把握人物心理，读好人物对话。

教学难点：

了解书中的内容，激发学生对大自然的兴趣。

教学准备：

学生课前预习课文 教师做好课件

教学过程：

一、谈话引入，揭示课题。

1、板书课题。

2、读课题，你有什么发现？（书为什么加引号）

二、初读课文，整体感知。

1、自由读课文，读准生字字音，读通课文。思考：这最大的书到底是什么？

2、学生回答。学习岩，并能正确书写岩。

3、学习字词：藏着铁矿 埋着宝藏 地质勘探队员 刨根问底

（1）认读第一组词语 藏着铁矿 宝藏

（2）那为我们祖国寻找这些宝藏的人，我们叫他（出示地质勘探队员）

（3）刨根问底 什么是刨根问底？

（4）齐读这4个词。

三、再读课文，读好川川的问题。

1、请小朋友们自己读读1—12自然段，用横线划出川川问的问题。

2、读好川川的六个问题。

（1）川川问了哪些问题？出示六个问题。

（2）小朋友，这些都是川川问叔叔的问题，我们要把它读出问的语气，自己试着像川川一样问一问。

（3）齐读问句。

（4）师：川川为了弄清楚这本岩石书，向叔叔一连提了这六个问题。我们说，川川真爱刨根问底。大家再读读这个词语————刨根问底

四、读好对话，感受书的神奇。

1、再读课文，思考：叔叔是怎么回答的。

2、指名读川川和叔叔的话，检查学生是否读对叔叔的话。

3、读好对话

出示第一二次对话

（1）哪两个人来读一读呀？

（2）出示图片。理解一层一层的岩石就像一册厚厚的书，读好反问句这岩石一层一层的，不就像一册厚厚的书吗？

（3）那叔叔说的这句话，它的意思就是————？出示岩石一层一层的，就像一册厚厚的书。

（4）写好生字册厚

出示第三次对话

（1）理解脚印、足迹、雨痕、波痕。

① 脚印 在这句话中，跟脚印意思相近的词是————足迹。

② 雨痕，波痕。雨痕是雨点留下的痕迹，波痕是波浪留下的痕迹，眼泪在脸上留下的痕迹是———，车轮在地上留下的痕迹是————刀留下的痕迹呢———

③看图片，猜猜哪张是雨痕，哪张是波痕？

（2）什么是矿物？看图片。这些矿物有什么特点？

出示第四次对话

（1）出示课件：岩石上的图画和书上画有什么不一样？

（2）这些岩石上的画就是化石。它们是怎样形成的呢？请学生读一读课后我知道第一条。

（3）多么神奇的图画呀！我们一起来读读。

（4）除了这些化石，你还知道什么化石？

（5）出示化石图片：试着说句子：你看，这儿有_____，有______，那儿还有________

出示第五次对话

（1）看课件，知道化石的作用。学生朗读。

（3）补充资料：在珠穆朗玛峰的峰顶发现了鱼类化石，便可知道这一片曾是大海。

出示第六次对话

（1）自由读，说一说，岩石有什么作用？

（2）叔叔还能为祖国找到哪些宝藏？从而初步体会省略号的用法。

五、结合板书，回顾全文

神奇的大自然是一座巨大的宝库，而岩石是一本耐人寻味的书。这本书里有许许多多的奥秘，正等着大家在今后的学习中走进大自然，一起去探索，一起去发现呢！

六、布置作业

推荐书目：《自然百科全书》 《十万个为什么》

推荐观看中央电视台：《神奇的地球》

板书设计：

字 雨痕 波痕 矿物最大的书 找宝藏

岩石 画 树叶 贝壳 小鱼

第二篇：苏武传 公开课最优秀的教学设计

《苏武传》公开课教学设计

[ 教学目标 ] ① 借助工具书、课文注释，读懂文章，积累和掌握常见的文言实词、虚词、词类活用等文言基础知识，培养文言文语感。

② 反复诵读，整体感知，理清文章脉络，学习本文精心剪裁，组织文章和对比衬托，凸显形象的写作技巧。

③ 学习苏武不惧威逼利诱，坚守节操、不辱使命的爱国精神。学会辩析评价历史人物。[ 教学步骤 ] 第一课时

（一）导入：欣赏歌曲《苏武牧羊》

这是一首广为流传的民歌，歌曲里所歌唱的苏武是我国历史上著名的民族英雄。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历史上光耀千古的英雄。现在，就让我们走近苏武，走进他充满血泪而又辉煌无比的人生。

（二）简介班固及《汉书》

班固（32 —— 92 年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳市东）人。东汉著名的史学家。《后汉书·班固传》称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了《汉书》。汉和帝永元初年，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。《汉书》中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同郡人马续续成的。

班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，体例模仿《史记》，但略有变更。全书有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，起自汉高祖，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。《汉书》评价历史人物往往从封建正统观念出发，以儒家的伦理道德作为标准，如对陈涉、项羽加以贬抑，即是显例。历来《汉书》与《史记》并称，史学家刘知几说《汉书》“言皆精炼，事甚该密”（《史通·六家》），则是其特色。

（三）疏通文言知识

（四）拟小标题，理清脉络 本文故事情节跌宕起伏、扣人心弦，下面请同学们给文章的情节发展添加小标题，以此把握文章的脉络中。

要求：小标题要准确概括情节变化，并尽量展现人物性格特点，同时注意语言的通顺凝练。

小标题（仅供参考，答案不限）：

1、初使匈奴，单于受礼。

2、缑王谋反，祸及汉使。

3、舍生取义，以死明志。

4、卫律劝降，威武不屈。

5、饮雪吞毡，此志不渝。

6、李陵劝降，忠贞如一。

7、武帝驾崩，恸哭数月。

8、汉匈和亲，请还苏武。

9、历尽艰难，发白归汉。

（五）作业

试分析传记中主要的人物性格。第二课时

（一）分析人物，总结手法 1．学生初步总结苏武的人物性格。

忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔（答案不限）2．从细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。

3．讨论：文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么？

参考答案：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，所谓 “ 真金不怕火炼 ”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。

4.学生仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容。（1）学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。

（2）学生分别总结卫律、李陵的性格特征，再次感受苏武的人格魅力。（分组讨论、探究、总结）

卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。

（二）总结文章塑人物的艺术手法。

   详略得当的情节安排。

用个性化的语言表现人物。

次要人物的对比、衬托。

文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。

 学生讨论、分析、总结

张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。

卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世 苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落 李陵：叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦

苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔

在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！

5.课堂小结：

通过这节课的学习，我们重点分析了各种人物特别是传主的性格特征，我们为这样一个有血有肉、不卑不亢、忠贞不渝的苏武而深深感动着。同时我们还点出了文章塑造人物的艺术手法：详略得当的情节、个性化的人物语言、次要人物的对比映衬。

（三）课后思考：试评论苏武的功过得失和价值意义。第三课时

（一）导入：通过上节课的学习，我们深深体会到苏武的人格魅力，但人无完人，苏武的行为也未必完全是对的，下面我们就围绕几个问题对这个人物的功过和价值进行讨论。讨论方法：分小组讨论，小组长负责组织讨论并记录小组讨论观点，最后全班汇总，将每个小组讨论的观点进行对比、评价，以期碰撞出思想的火花。

（二）教师展示讨论问题 问题一：

什么是真正的值得提倡的忠诚？有人认为真正的忠诚是忠诚于国家、人民，而非忠诚 于君主。换句话说，就是要忠诚 于明君（因为 明君善治国），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服 从君主，为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为 “ 愚忠 ”，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？

问题二：

前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字： ‚ 中国历史上的民族战争，是国内民族之间的战争，是 ‘ 兄弟阋墙，家里打架 ’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法… 对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。‛

按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？

（三）学生分组讨论、探究。

（四）各组组长向教师递交各组的总结。

（五）教师利用幻灯片展示各组的讨论成果。

（六）全班同学互相交流

（七）教师提供参考观点 参考观点一：

苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治 国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。我认为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。

参考观点二：

反驳岳飞是民族英雄的人，一般是从民族英雄的定义出发，然后导出结论的。至于民族英雄的具体定义是什么，人民群众不关心，但似乎专家的定义和广大群众的不一样。是让专家修改定义，还是人民改变认识向专家看齐，值得探讨。但是一般来讲，在诸多英雄称号中，诸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的称号是最高的，我想凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。

参考观点三：

如何描述中华民族的起源和演变，看起来容易、做好却很难。既要反映当时历史情况，又要反映中国地域和民族合并、共处、融合的演变，也要照顾到少数民族和汉族的感情，有利于民族团结和国家统一。

更微妙的是，太多去谈各民族间纷争的痛苦和少数民族被兼并的详情，恰好启蒙了少数民族和族群（甚至包括中国南方和边远地区）被兼并的意识，激发了他们对属于历史上外来民族（特别是汉族或北方民族）的怨恨，导引少数民族和地方的分离倾向。从历史的处理来看，一个带积极性的做法，是承认民族之间曾经出现过压迫或掠夺与反压迫或反掠夺的历史，承认各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面丰富了中华民族。但是，更加强调民族合并、融合、共处、互助、互利、共同发展的历史，更多去挖掘民族融合历史积极的方面和必要性。老去挖历史伤疤，只能让中华民族大家庭中，各兄弟民族间善意和兄弟情感淡漠，互相指责，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。

第三篇：《求谏》最优秀教学设计及学案

沧源民族中学 高中语文选修 中国文化经典研读

《求谏》教学设计

2012.6.12

《求谏》教学设计

计划课时：4课时 主备教师：甘云龙

一、内容及解析

本单元要学习的内容是“中国古代政治思想”，而在本节课中我们将要学习的是《求谏》。《求谏》一文所论述的核心是君主纳谏问题，理解它的关键在于学习文中封建的思想家们为君主想出的一套行为规范，即所谓的“君道”，包括个人修养、君臣关系、君民关系等方面知识。

《求谏》论及的君主纳谏问题就属于君臣关系的范畴，而我们所熟悉的“君舟民水”的言论则是君民关系的范畴。这些思想的提出，在一定程度上会避免上下堵塞、政务失常的产生，维护封建王朝的稳定。但这些思想毕竟要依赖于君主个人才能产生作用，由于缺乏有效的制度保障，当君主个人贪欲膨胀，任情喜怒时，这些思想就都成为脆弱无力的说教了。

二、教学目标与解析 【教学目标】

1.积累文言字词，提高文言文阅读能力。2.能够把握文章所使用的论证方法。

3.初步了解中国古代政治体制以及它的弊端，.通过学习课文，了解贞观之治形成的原因。【目标解析】

1、通过合作探究，掌握文中文言实词的意义和用法。

2、理解文章内容并总结本文所使用的论证方法，已达到学以致用的目标。

3、通过教师导入和概述，了解中国古代政治体制及其弊端，学习和了解中国封建政治制度和思想。本文的主要内容作者通过总结“贞观之治”的历史经验来警示当代帝王要励精图治，因此要通过朗读和翻译课文，了解“贞观之治”形成的内容。

三、问题诊断与分析

在本课的教学中，学生可能遇到的问题是了解唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。而这个问题的解决主要还是靠教师对本文写作背景的讲解与介绍。此之外学生对文章内容的理解翻译以及疏通还是存在困难的，这需要通过教师点拨和学生合作探究来完成学习。

四、教学条件支持

在本节课的教学中，准备使用PPT课件。因为学习本文需要介绍大量的写作背景，使用课件，有利提高效率、活跃课堂气氛。

五、教学过程设计

导入：

1、中国古代政治是以君主为中心的，《诗经》中的“溥（博大）天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣（沿着王土的边涯）”的诗句，是封建社会里形容皇权至高无上的惯用语，处在这一格局塔尖上的是地位无比尊贵的君主，包括立法权、政权、财权和军权在内的所有国家权力都高度集中在君主手中，一人听断，由此极易产生个人专断。为了防止君主个人专断的弊病，封建的思想家们为君主想出了一套行为规范，称为“君道”，包括个人修养、君臣关系、君民关系等方面。

《求谏》一文所论及的君主纳谏问题就属于君臣关系的范畴，而我们所熟悉的“君舟民水”的言论则是君民关系的范畴。这些思想的提出，在一定程度上会 沧源民族中学 高中语文选修 中国文化经典研读

《求谏》教学设计

2012.6.12 避免上下堵塞、政务失常的产生，维护封建王朝的稳定。但这些思想毕竟要依赖于君主个人才能产生作用，由于缺乏有效的制度保障，当君主个人贪欲膨胀，任情喜怒时，这些思想就都成为脆弱无力的说教了。

1——2课时

大问题

一、了解本文的写作背景，研习课文1—3段。

设计意图：了解本文的写作背景，让学生更好的把握《贞观政要》写作思想以及体会本文的主旨。研习文段，积累文言字词知识，理解文章内容。小问题

1、写作背景介绍《贞观政要》

全书10卷40篇，8万余言，作者是唐代史学家吴兢这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施，其写作于开元、天宝之际当时的社会仍呈现着兴旺的景象，但社会危机已露端倪，政治上颇为敏感的吴兢已感受到衰颓的趋势为了保证唐皇朝的长治久安，他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的楷模《贞观政要》正是基于这样一个政治目的而写成的，所以它一直以其具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视 大问题

二、课文1—3段字词掌握

设计意图：掌握古今异义词，文言重点字词，积累文言知识。小问题

1、古今异义

（1）、每见人奏事，必假颜色 古义：脸色 ；今义：颜料或燃料

（2）、百僚进见者，皆失其举措 古义：举止 ；今义:举动措施（3）、惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安 古义：相互对待 ；今义：遇见彼此

小问题

2、疑难字词

第一段

1、太宗威容俨肃(面容严肃)

2、必假颜色（脸色）

3、冀闻谏诤（直言规劝）

4、必藉忠臣（借助）

5、臣下钳口（闭口不说话）

6、寻亦诛死（终于）第二段

1、幸诸公数相匡救（相助）

2、冀凭直言鲠议（耿直的进言）

3、罄其狂瞽（竭尽）（愚妄无知，谦辞）

第三段

1、帝王多任情喜怒（放纵性情）

2、岂得以人言不同已意，便即护短不纳？（因为）

大问题

三、文段研读，把握课文1—3段内容。

设计意图：通过研读文段，把握文章内容，初步分析唐太宗的人物形象，并了初步了解贞观之治出现的原因。小问题

1、研习课文第一段

1、文意疏通：

唐太宗容貌威武严肃，百官中进见的人，见到他都会紧张得举止失常不知所措。太宗知道情况后，每当见到有人奏事时，总是做出和颜悦色的样子，希望能够听到谏诤，知道政治教化的得失。贞观初年，太宗曾对公卿们说：“人要照见自己，一定要有明镜；一国之主要想知道自己的过失，一定要借 沧源民族中学 高中语文选修 中国文化经典研读

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2012.6.12 助于忠臣。君主假如自以为圣明，臣下又不去纠正，要想国家不倾危败亡，能办得到吗？于是君主失掉他的国，臣下也不能独自保全他的家。至于像隋炀帝残暴淫虐，臣下都把嘴闭起来不讲话，最后终于因为听不到自己的过失而导致灭亡，虞世基等人，不久也被诛杀。前事不远，你们今后每当看到事情有不利于百姓的，必须直言规劝谏诤。”

2、唐太宗提出这一言论主旨是什么？

希望忠臣发现君主过失就“极言规谏”。（唐太宗在这段论述中道出了自己对于理想的政体运作模式的设想──君主开怀纳谏和臣子忠直敢言的相互配合，这对于君臣关系的论述是有一定说服力。但是，在皇帝占主导地位的古代政治格局中，皇帝和臣子的地位并不是对等的，这种政体运作模式能否顺畅进行，主要取决于皇帝一方。隋朝的灭亡虽然有“臣下钳口”的原因，但这种局面的造成从根子上讲是因为隋炀帝的“暴虐”。）

3、唐太宗是如何阐明这一思想的？

运用了比喻论证和假设论证、举例论证的方法。先以照镜比喻，提出“主欲知过，必藉忠臣”的观点；然后假设了“主自贤，臣不匡正”的情景，表明了臣不匡正君之过失的危害。接着从反面加以阐述，并列举隋炀帝君臣的例子作为佐证；最后提醒吸取历史教训，殷切希望臣子们“极言规谏”。小问题

2、研习课文第二段

1、译文参考：贞观元年，唐太宗对侍从的大臣们说：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好国家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好国家。只有正直的君主和忠直的大臣相处共事，如鱼得水，那么天下就可以平安无事了。我虽然不算明君，幸亏你们多次匡正补救过失，希望凭借你们直言鲠议，以实现天下太平。”谏议大夫王珪回答说：“我听说木材弹上墨线就能锯得笔直，君主听从规谏就能成为圣明。所以古代圣明的君主必须设诤臣七人，说的话如不被接受，就一个接一个地以死相谏。陛下开拓思路，采纳臣民忠言，我等处在不避忌讳的圣朝，实在愿意把愚昧之见都讲出来。”太宗称赞说得好，下诏规定今后宰相入宫商量处理国家大事，必须让谏官跟着进来，听一听如何处理。有话敞开说，一定虚心采纳。

2、从这一段对话和做法的叙述，可见唐太宗君臣之间关系如何？请用原文中的词语回答。

关系融洽。君臣相遇，有同鱼水。

3、根据这段文字，可以看出唐太宗怎样的形象？

唐太宗以“天下太平”为追求目标，愿意得正臣事己，希望听取诤谏，匡救政教过失，并能够付诸行动，真正虚心地采纳谏言。他是一个正直、有作为、虚心纳谏的开明君主。

小问题

3、研习课文第三段

1、译文参考：贞观五年，太宗对房玄龄等说:"自古以来有很多帝王放任自己的喜怒,高兴就胡乱升赏无功的人,不高兴就乱杀无罪的人.所以社稷沦丧,天下混乱,没有不是因此而造成的.我现在每晚没有不把他当成心事,一直想让你们尽力进谏,而你们也要接受别人的谏言,怎么可以因为别人的话与自己的不同,就护短不接纳?如果不能接受别人的谏言,又怎么能去劝谏别人呢?

2、这一节唐太宗的话主要有哪两层意思？

一是臣子规谏的必要性；二是纳谏的广泛意义。

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2012.6.12 唐太宗先列举了帝王“任情喜怒”的现象：“喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪”，指出这样做的结果就会导致“天下丧乱”。为避免这种情况，唐太宗认为大臣们应该“尽情极谏”。

不仅如此，唐太宗还把纳谏的意义扩展到大臣身上，指出不仅我做皇帝的要接受劝谏，你们做大臣的也要虚心接受别人的“谏语”，不能因为“人言不同己意”，“便即护短不纳”。接着又用一个反问做了进一步强调：“若不能受谏，安能谏人？”这就使得求谏、纳谏的意义扩充了，泛化为听取意见和建议的意思，这对于今天我们每个人的为人处事无疑都有借鉴意义。六．课堂小结

七、目标检测

1、解释下列古今异义

（1）、每见人奏事，必假颜色 古义：脸色 ；今义：颜料或燃料（2）、百僚进见者，皆失其举措 古义：举止 ；今义:举动措施

（3）、惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安 古义：相互对待 ；今义：遇见彼此

2、解释下列疑难字词

（1）、太宗威容俨肃(面容严肃)（2）、必假颜色（脸色）

（3）、冀闻谏诤（直言规劝）（4）、必藉忠臣（借助）（5）、臣下钳口（闭口不说话）（6）、寻亦诛死（终于）（7）、幸诸公数相匡救（相助）（8）、冀凭直言鲠议（耿直的进言）（9）、罄其狂瞽（竭尽）（愚妄无知，谦辞）（10）、帝王多任情喜怒（放纵性情）（11）、岂得以人言不同已意（因为）

八、配餐作业 A组

1、给画横线的句子注音

俨肃（yǎn）谏诤（zhèng）鲠议（gěng）王珪（guī）刍荛（chú ráo）不讳（huì）丧乱（sāng）属文（zhǔ）芜词（wú）诋诃（dǐ hē）愆过（qiān）纂组（zuǎn）怖慑（shè）罄其狂瞽（qìng gǔ）

2、翻译文段中的重点句子。

1.主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？（第1段）

翻译：国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎么可能呢？ 2.正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理（第2段）

翻译：正直的国君任用了奸邪的臣子，不能使国家达到治平；忠正的臣子侍奉邪恶的国君，也不能使国家达到治平3.若不能受谏，安能谏人?（第3段）

翻译：假若自己不能接受别人的规谏，又怎能规谏别人呢？ B组

1、找出下列句子中的词类活用现象

1、臣亦不能独全其家 全 使动用法，使„„保全

2、实愿罄其狂瞽 罄 使动用法，使„„用尽

3、主若自贤，臣不匡正 贤 意动用法，以为„„贤

4、漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之

金 玉 名词作状语，用金，用玉 沧源民族中学 高中语文选修 中国文化经典研读

《求谏》教学设计

2012.6.12

2、判断下列语段中，唐太宗论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？ A：例①惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安

例②常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见

比喻论证

B：例①人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣

类比论证

C：例①主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？

假设论证

D：例①如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见

对比论证

E：例①至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死

举例论证

C组 阅读下面文段，回答问题

贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠①议，致天下太平。”谏议大夫王对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣②。是故古者圣主必有争臣七人③，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄④其狂瞽⑤。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章⑥国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之

1、从这一段对话和做法的叙述，可见唐太宗君臣之间关系如何？请用原文中的词语回答。

关系融洽。君臣相遇，有同鱼水。

2、根据这段文字，可以看出唐太宗怎样的形象？

唐太宗以“天下太平”为追求目标，愿意得正臣事己，希望听取诤谏，匡救政教过失，并能够付诸行动，真正虚心地采纳谏言。他是一个正直、有作为、虚心纳谏的开明君主，为贞观之治盛世局面的开创，奠定了坚实的政治基础。

九、教学反思

3——4课时

研习课文4—6段，初步了解中国古代政治体制以及它的弊端，了解贞观之治形成的原因

设计意图：研习文段，了解贞观之治形成的原因，积累文言字词知识，理解文章内容。

大问题

一、归纳总结4—6段重难点文言字词。

设计意图：掌握古今异义词，文言重点字词，积累文言知识。小问题

1、疑难字词把握

4、信为难矣（确实）

5、如属文之士、伎巧之徒（写文章）

6、举其愆过（指出过失）

7、常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见（切中）（照出）（显现）

8、因举觞赐玄龄等数人勖之（于是）（勉励）

9、首创奢淫，危亡之渐（开端、兆头）

10、漆器不已，必金为之（满足）

11、比见前史，或有人臣谏事（有时）

1、下为百姓所怨（被）

2、但思正人匡谏（只）

3、又比见人来奏事者（近来）沧源民族中学 高中语文选修 中国文化经典研读

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2012.6.12 大问题

二、文段研读，把握课文4—6段内容。

设计意图：通过研读文段，把握文章内容，初步分析唐太宗的人物形象，并了初步了解贞观之治出现的原因。

小问题

1、研习课文第四段

1、译文参考：

贞观八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“我每当无事静坐，就自我反省。常常害怕对上不能使上天称心如意，对下被百姓所怨恨。只想得到正直忠诚的人匡救劝谏，好让我的视听能和外边相通，使下面没有积怨。此外近来见到来奏事的人，常显得心怀恐惧，连讲话也变得语无伦次。平时奏事，情况尚且如此，何况要折面谏诤，必然害怕触犯逆鳞。所以每当有人谏诤时，纵然不合我的心意，我也不见怪。假如立刻发怒斥责，恐怕人人心怀恐惧，岂敢再说话！”

2、唐太宗所谓的“天心”该如何理解呢？

明确：虽然历代统治者都宣称君权神授，是“代天巡狩”，但封建王朝的理论家们也不忘给这种没有限制的皇权以一定的限制，方法之一就是借用天的名义。比如《周书》中说“皇天无亲，唯德是辅”，指出如果你没有德行，即使你是皇帝，上天也是不会辅助你的，相反却可能会惩罚你。唯恐“为百姓所怨”则容易理解。中国古代政治文化中有很强的民本主义的倾向，不管历代统治者在实际中怎么压榨百姓、摧残百姓，在口头上都是以万民父母自居的。中国的老百姓富有坚韧的精神，不到实在忍无可忍的时候，他们会一直忍耐下去，但这种怨滞不通的情况积蓄久了，一旦爆发出来，势必给君主专制下的国家致命一击，历朝统治者对此都有着清醒的认识，唐太宗更是多次引用“君舟民水”的比喻来说明“水能载舟，亦能覆舟”的道理。

3、为了得到“正人匡谏”，唐太宗采取了哪些措施？

明确：为了得到“正人匡谏”，唐太宗采取了很多措施。在这一节的后半部分，唐太宗阐述了他的又一英明举措。唐太宗见到许多前来奏事的大臣，“多有怖慑”，使得说话语无伦次。对此，唐太宗表示理解，甚至更做了一层思考：“寻常奏事，情犹如此”，何况是抗言直谏呢？那一定要有很大的勇气，冒着掉脑袋的危险才行。想到这一层，唐太宗认为应该对臣僚多一些宽容，只要有进谏的，纵然“不合朕心”，也不应该认为是忤逆犯上。如果马上就大声斥责，就怕臣僚心里战战兢兢，钳口不言了，这样反而堵塞了言路。从前面“每见人奏事，必假颜色”，到“每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤”，为了求谏，唐太宗可以说是煞费苦心。虽然都是一些小的改变，却有着深远的影响，“贞观之治”局面的开创，不能不说与他点点滴滴的努力是分不开的 小问题

2、研习课文第五段

1、译文参考：

贞观十六年，唐太宗对房玄龄等人说：“能正确对待自己的人是明智的，但要做到实在困难。这像会写作的文士、有技巧的工匠，都自夸自己有本领，别人比不上。如果遇上著名的文士、工匠来评量指责，杂乱无章的文辞和拙劣的技艺就会显现出来。这样说来，君主须有匡救谏诤的臣子，来指出过错。每天有成千上万的事情，若单靠一个人来了解判断，即使再辛苦劳累，怎能把每件事都处理得尽善尽美呢？我常想念魏征遇到问题时随时谏诤匡正，多次切中我的过失，这好像用明镜来照形体，美与丑都会显现出来。”因而举起杯子给房玄龄等几位敬酒，勉励他们也应这样做。

2、这段话说的是纳谏的必要性，太宗从那几个角度出发论述？

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2012.6.12 唐太宗首先从人性的弱点出发阐述纳谏的必要性。他说“自知者明，信为难矣”，也就是说人贵有自知之明，但这却是很难做到的。由此，他得出结论：“人君须得匡谏之臣，举其愆过。” 这是他从自身的实际体会中得出的经验，实际上已经触及到了君主专制政体的弊端。他当然不可能有这种超前的认识，因为他不可能否定自己的存在，因此只能在现有的体制内寻找合理的措施消除这种弊端，纳谏是他的第一选择。接下来，他想起了魏徵这位经常“随事谏诤”的忠臣，认为他的谏诤“多中朕失”，他的存在就像一面镜子一样，使自己的优缺点都显露无遗。唐太宗在不同的场合无数次提到过魏徵，无疑这是唐太宗树立的一个纳谏的典范，一个群臣学习的榜样。结尾唐太宗举起酒杯，赐酒给房玄龄等人以勉励他们。勉励什么呢？自然是期望他们能像魏徵一样“随事谏诤”。小问题

3、研习课文第六段

1、译文参考：

贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前虞舜制作漆器，夏禹雕饰祭器，当时劝谏的有十多人。饮食器皿一类的小事，何必苦谏？”褚遂良回答说：“从事精雕细琢会妨害农耕，编织五颜六色的彩带会妨碍妇女的正常事务。首创奢侈淫逸，就是危亡的开端。有了漆器不满足，必然要用黄金来做。金器还不满足，必然要用玉石来做。所以谏诤之臣必须在事情的开端就进谏，等到已做完再劝谏也不起作用了。”太宗说：“你讲得很对，我所做的事情，如有不当，不论是在刚开始，或者是将做完，都应当及时进谏。近来我翻阅前朝史书的记载，有时臣下进谏，君主就回答说„已经做了‟，或者说„已经同意做了‟，终究不肯停止改正。这样下去危亡的灾祸在一反手之间就会到来。”

2、唐太宗君臣对话的中心意思是什么？

防微杜渐；唐太宗援引了古时候的一个事例问谏议大夫褚遂良：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？” 褚遂良回答说：造漆器、雕镂俎影响了农业生产，所以群臣会苦谏。更重要的是此种行为从性质上来讲是“首创奢淫”，而这恰恰是“危亡之渐”，因为人的贪欲是无穷无尽的，制造了漆器，还会要金器，有了金器，可能就想要玉制的器物，久而久之，小的错误就会发展成大的错误。因此，谏者实际上是从这些小事中发现了事物发展的苗头，才极力规谏的。

唐太宗对自己的大臣们提出了更高的要求：“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。”就是说不管是才有苗头，还是快要终结了，都应该进谏，即使不能防微杜渐，也要做到亡羊补牢。而皇帝本人，面对这种情况，也决不能以“业已为之”“业已许之”为借口搪塞大臣，而应该立即“停改”，否则“危亡之祸，可反手而待也”。这种认识是建立在唐太宗对历朝覆亡教训的深刻把握上的，体现了他的谨慎细致。小问题

4、问题探究

1、唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？ 采用的论证方法有：

比喻论证──惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。

常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。类比论证──人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。假设论证──主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？

对比论证──如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，词拙迹，于是乃见。

举例论证──至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死

2、从课文中，我们可看出唐太宗是一个怎样的人？（1）勤于政事。他希望得到大臣的规谏，以匡救自己的过失，对此“夙夜未尝不以此为心”。

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2012.6.12（2）虚怀若谷。为了求谏，他放下架子，“每见人奏事，必假颜色”。为了防止大臣因恐惧堵塞言路，“每有谏者”，纵使不合他的心思，也“不以为忤”。

（3）宽厚体谅。对大臣进谏时的心情和处境表示理解，努力创造一种君臣相得的良好氛围。（4）处事谨慎。时常将前代帝王覆亡的教训挂在嘴边，提醒自己和大臣。即使在“闲居静坐”的时候，也在反省自己的行为，唯恐出了差错，“上不称天心，下为百姓所怨”。古时谏者“及其满盈，无所复谏”，他提出了更高的要求：“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏”，目的在于不能防微杜渐，也要亡羊补牢。六．课堂小结

虚心纳谏其实不仅是一个政治问题，我们每个人都可能面对批评与建议。若我们能虚怀若谷，对他人的批评与建议抱持“有则改之，无则加勉”的态度，我们就能更大程度地认识真正的自我，做更好的自我。感谢苛刻挑剔你毛病的人，因为他们以残酷的方式让你发现了自己的不足；更感谢诚恳批评你的人，因为他们真心爱你！

七、目标检测

1、解释下列疑难字词

（1）、下为百姓所怨（被）（2）、但思正人匡谏（只）（3）、又比见人来奏事者（近来）（4）、信为难矣（确实）（5）、如属文之士（写文章）(6)、举其愆过（指出过失）(7)、常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见（切中）（照出）（显现）(8)、因举觞赐玄龄等数人勖之（于是）（勉励）(9)、首创奢淫，危亡之渐（开端）(10)、漆器不已，必金为之（满足）(11)、比见前史，或有人臣谏事（有时）

八、配餐作业 A组、1、判断下列句式

（1）、人欲自照 宾语前置（2）虞世基等，寻亦诛死 被动句

（3）言而不用，则相继以死状语后（4）是以天下丧乱，莫不由此 宾语前置（5）恒恐上不称天心，下为百姓所怨 被动（6）、又比见人来奏事者 定语后置

2、下列画线字含义相同的一项是（C）

A．主欲知过，必藉忠臣 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 B．如属文之士，伎巧之徒 举酒属客，诵明月之诗，歌窕窈之章 C．首创奢淫，危亡之渐 防微杜渐

D．惟君臣相遇，如同鱼水 处尊居显，未必贤，遇也

E．随事谏正，多中朕失 木直中绳，輮以为轮

解析： A凭借/垫着；B写作/劝酒；C征兆，苗头，开端；D对待/际遇，机会；E切中/符合

3、下列选项中画线词语古今同义的一项是（D）

A．百僚进见者，皆失其举措 B．惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安

C．必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失 D．如明镜鉴形，美恶必见

解析：A举措，古：手脚放置，今：措施；B相遇，古：相互对待，今：遇见彼此；C颜色，古；脸色，今：色彩 B组

1、唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？

采用的论证方法有：

比喻论证──惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。

常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。类比论证──人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。沧源民族中学 高中语文选修 中国文化经典研读

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2012.6.12 假设论证──主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？

对比论证──如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，词拙迹，于是乃见。

举例论证──至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死

2、从课文中，我们可看出唐太宗是一个怎样的人？

（1）勤于政事。他希望得到大臣的规谏，以匡救自己的过失，对此“夙夜未尝不以此为心”。（2）虚怀若谷。为了求谏，他放下架子，“每见人奏事，必假颜色”。为了防止大臣因恐惧堵塞言路，“每有谏者”，纵使不合他的心思，也“不以为忤”。

（3）宽厚体谅。对大臣进谏时的心情和处境表示理解，努力创造一种君臣相得的良好氛围。（4）处事谨慎。时常将前代帝王覆亡的教训挂在嘴边，提醒自己和大臣。即使在“闲居静坐”的时候，也在反省自己的行为，唯恐出了差错，“上不称天心，下为百姓所怨”。古时谏者“及其满盈，无所复谏”，他提出了更高的要求：“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏”，目的在于不能防微杜渐，也要亡羊补牢。C组 阅读课文，思考并回答问题

1、从《求谏》中，你看出了一代圣君唐太宗对纳谏有着怎样的认识？他采取了哪些措施引导臣子积极纳谏。（请用原文回答）唐太宗认识：

（1）主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。

（2）正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。

（3）若不能受谏，安能谏人?（4）．人君须得匡谏之臣，举起愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？（5）朕所为事，若有不当，或在其渐，或以将终，皆宜进谏 采取的措施有：

（1）求谏，鼓励“尽情极谏”：

（2）.虚心纳谏（及时改正，能常自省）；

（3）提出“公等亦须受人谏语”，“若不能受谏，安能谏人”？

2、请简要阐述“贞观之治”出现的原因。

唐太宗总结历史教训任贤纳谏，《求谏》从不同角度表现了他积极征求建议批评的主张。正是这种虚己纳谏与任贤使能，减少了君主一人专权可能产生的弊政，从政治上促进了“贞观之治”的出现。

九、教学反思

第四篇：《我不是最弱小的》教学设计优秀

《我不是最弱小的》教学设计优秀

《我不是最弱小的》教学设计优秀1

设计理念：

课程标准提倡，低年级识字教学的重点是让字回到文之中，尽量在文章阅读、生活阅读中逐步达到多识字，提高识字效果，即语境识字。语境识字激发孩子的阅读兴趣，从本质上及早让学生感受、体验、享受语文的快乐。课标还强调，低年级教学重点要放在引导学生朗读、诵读和欣赏、体味上，在读中引发兴趣，培养语感，积累语言。要做到：识字与阅读的结合；朗读语言和运用语言结合；阅读理解中朗读和说写的结合。

教学目标：

1、会认14个生字，会写12个字。

2、正确、流利地朗读课文，3、整体感知课文，了解课文内容，感悟萨沙一家人自觉保护弱小者的高尚品质和萨沙不敢为弱者的品格。

教学重点：

识字、朗读教学

教学难点：

有不甘为弱者、应该保护弱小者的意识。

教学准备：

PPT课件

教学过程：

一、谈话激趣，引入新课。

同学们，你们虽然已经是二年级的小学生了，但在亲人的眼里，你们是最弱小的。那你们是不是最弱小的。（不是）有一个叫萨沙的小朋友，他在家中是最小的'，但他和大家一样挺直腰杆说“我不是最弱小的”，想听听他的故事吗？今天，就让我们一起学习第7课《我不是最弱小的》，看小萨沙是通过什么事来证明自己不是最弱小的。

二、读文识字，初步感知。

1、通读课文，要求读准字音，读通句子。

提示：（1）自由读文，遇到生字，圈出来借助拼音读一读。

（2）请把圈出来的字读给同桌听，如果读对了就夸夸他，如果读不准就帮帮他。

（3）课文有几个自然段，请在段前标上序号。

2、汇报学习情况，进行生字教学。

（1）出示带拼音的生字（指名读、学生领读、齐读）

（2）出示带拼音的词语（个别读、齐读、开火车读）

（3）出示不带拼音的词语（借助熟字读词语）

（4）组织做游戏。（出示不带拼音的词语，读对摘取一朵云）

（5）结合句子认字。（出示带有生字词的句子）

3、初步感知

（1）指名分段读课文，要求正确流利，声音洪亮。（指导朗读）

（2）课文读懂了吗？快来填一填。

夏天的一个周末，五岁的（ ）和哥哥（ ），跟（ ）一起到森林中去玩。在他们赏花聊天的时候，突然下起了（ ）。妈妈把雨衣递给（ ）又把雨衣递给了（ ）。最后，（ ）掀起雨衣，遮住了（ ）。

（3）讨论：你喜欢萨沙吗？你还喜欢谁？说说理由。

三、观察字形，指导写字，口头组词。

1、课件出示“扑、托、摸”。让学生说说他们的共同点：

（1） 结构上，都是左右结构，注意“扑”左右相等，“托、摸”左小右大；

（2）偏旁上，都是提手旁的字，练习书写。

2、课件出示“芬芳”，草字头的横不要太长，两竖下方可略向内斜，写出“呼应”感；“芬”字的撇捺要舒展，“芳”字的中横要写长，突出这两个字的主笔，以“支撑”整个字方正平稳。

3、课件出示“弱”字，要注意提示两个“点、提”的写法。引导学生交流记住生字的方法：你怎样记住这些字？

4、“末”字，观察其在田字格中与横中线竖中线的位置。

5、田字格里剩下的生字中，哪个字需要老师帮忙？

6、生在田字格里临摹。

7、讲评。

四、课堂小结：

这节课你们真了不起，不仅学会了生字，而且了解了课文的大意，继续加油！

五、作业：

1、熟读课文，积累词语，把自己喜欢的词和句子多读几遍并摘抄下来。

2、完成“我会填“课后练习。

《我不是最弱小的》教学设计优秀2

教材简析：

《我不是最弱小的》是人教版第四册第二单元的第三篇课文。课文讲了萨沙与家人出外度假，突然遭遇暴风雨，父母亲很自然地把雨衣让给了年龄最小的萨沙。在他们的影响下，萨沙也不甘于做弱小者，并学会了保护弱小者。尽管文章说的是一件简单的生活小事，却阐明了深刻的做人道理，渗透了培养自信自强人格的思想。本课的教学重点是萨沙和妈妈之间的对话。依据学生实际及教材特点，从“知识和能力”“过程和方法”“情感态度和价值观”三个维度确定本课的'教学目标为：

1、能正确流利有感情朗读课文，体会问号、感叹号表达的不同语气。

2、指导学生有感情朗读课文，教给学生朗读方法并有感情的分角色朗读萨沙和妈对话。

3、理解课文内容，仔细揣摩萨沙和妈对话所包含的意思，教育学生向萨沙一家人学习，自觉保护弱小者，并有不甘于弱小的意识。

教学重点：

引导学生走进萨沙的心灵，理解他的思想行动，获得启迪，有不甘于弱小并能主动保护弱小的意识。

教学难点：

指导学生理解萨沙三次内心变化，层层引领学生“不甘于弱小自觉保护弱小”的情感思维发展。

教学准备：课件光盘、幻灯片

教学时间：3课时（1、3课时略）

第二课时

教学过程

一、导入新课。

1、游戏引入：同学们，我们来做个游戏，好吗？我们来进行反义词对对子游戏活动。（如：高对矮、强大对弱小等。）

对对子游戏，既是对学生三年级所学知识的巩固检查，又能唤起学生的成功体验，从而调动他们参与本课学习的积极性，并为导入新课引出“强大”和“弱小”作情感铺垫，这是创设情境的好方法。在这种情境下，学生学得开心，积极性非常高。

2、讨论 ：你认为生活中哪些人是强有力的，哪些人是弱小的？（生答）

你愿意当强有力的人还是愿意当弱小的人？

今天，我们继续学习十四课《我不是最弱小的》。 这样导入新课，挖掘学生已有生活经验，调动学生已经产生的情感参与学习，丰富学生对“强有力的人和弱小的人”的感知。看似还未正式进入新课内容，实质上已经在学习新知了，这是拉近了文本和学生学习、生活的距离。也为第二个问题奠定了不当弱小者的情感基调，使学生入情入境的学习。

二、整体把握。

1、看课件，听故事，思考：这个故事有哪些人和物？他们之间发生了一件什么事？（板书人和物）

看课件、听故事。这种既有声情并茂的朗读，又有形象生动的视频，给学生强烈的情感熏陶，使学生兴趣盎然，也极大地提高了学习效率。而读后交流人物和发生的故事，又能了解学生初步感知课文的情况，还有效培养了学生的归纳能力，为后文的系统感知课文服务，突出了年级段的训练重点。

2、大声读课文1-2节，思考：读了课文1、2自然段，你知道了什么？

《我不是最弱小的》教学设计优秀3

设计背景

《我不是最弱小的》一文情节简单，文字鲜活，是一篇极具生命教育意义的经典文章。课文讲述的是小萨沙与一家人外出度假，一场突如其来的暴风雨让一家人手无足措。因为出门时只带了一件雨衣，所以父母亲自然地把雨衣让给了最需要保护的萨沙。而萨沙在父母亲的影响下，也不甘于做弱小者，把雨衣盖在了蔷薇花上。

就文本本身而言，文章说的是一件普通的生活小事，但透过字里行间，我们却可以感受到蕴涵其间的深刻道理。这既渗透了“不甘于做弱小者”的文本价值观念，又饱含着“保护弱小者”这样的信念情感，更体现了文本生命的高度意义。教学这篇文章时，宜以“我”为主线，一方面关注“我”的行为、言语，一方面关注“我”的心理、情感，借助读、议、说、写等方式引领学生与文本对话，与心灵沟通，从而使学生们在主动积极的思维和情感活动中加深对文本的理解与体验，受到一定的情感熏陶，并真正获得思想启迪，享受到美的乐趣。

设计理念

苏教版主编张庆先生这样说：“学习语文无非就是八个字，‘读读写写，写写读读’罢了！”的确，语文课应该追求简单，纯朴，老师要简简单单地教，学生应该快快乐乐地学。

设计流程

一、想想问问————与学生对话

1、关于我（教师）

①同学们认识我吗？（认识）

②都知道我什么？（交流）

2、关于“我”（萨沙）

①大家认识这个“我”（萨沙）吗？

②想知道些什么？（讨论）

3、学生分组交流

4、揭题：今天来学习一篇写萨沙的文章，题目是《我不是最弱小的》。

5、想想问问

①打算怎么读课题？（突出“我”、“最”或者“弱小”）

②初读课题，有哪些疑问？（如：还有比我更弱小的吗？谁以为我是最弱小的？什么是最弱小的？）

6、自读文章

[设计意图：学生是学习和发展的主体，教学中应该“注重培养学生自主学习的意识与习惯”，积极“为学生创设良好的自主学习情境”。教学伊始，巧妙结合课题，以“我”入手，由表及里。这样既拉近师生之间的课堂距离，又自然引入语文教学的主题；既注重课堂说话的训练，又有利于学生语文学习兴趣的激发；既是师生之间情感的纽带与通道，又是实现文本与学生对话的构建。在揭示教学课题后，学生紧紧围绕课题质疑、讨论，这同样也是语文课堂自主性的很好体现。如此，学生在这样的课堂中变得积极探究、勤于思考、勇于表现。第二，从这样的语文教学中，我们还可以感受到语文资源和语文的实践无处不在。细想之下，整个教学过程不就是一次有益的口语交际吗？而这样的`交际又是在师生平等、民主的对话中进行的。从中我们不难感受到孩子们学习的自信与勇气，我们不难触摸到孩子们丰富的思维，甚至可以激活孩子们对于语文学习沉睡着的心灵。]

二、读读议议————与文本对话

1、我的一家（自由读第一小节）

①我们一家人：父亲、母亲、拖利亚、萨沙（我）。

②我（萨沙）是最小的一员。

2、我的活动（细读第二小节）

①到森林去。（突出森林的美好）

②我们一家人的快乐：母亲与孩子们在草地上聊天，父亲在草地上读书。

3、我的言语（听读第三至第八小节）

①听课文录音，感知萨沙与妈妈的对话。

②读读画画，画出我（萨沙）说的话。

③研读妈妈与萨沙的对话，能从这些话语里读出什么？

“妈妈，爸爸把雨衣给您，您又把雨衣给了我。你们干吗这样做呢？”（妈妈对我的关心与爱）

“这么说我就是最弱小的了？”（希望与妈妈一样拥有对别人的关心与爱）

“现在我该不是最弱小的了吧，妈妈？”（拥有与妈妈一般的对别人的关心与爱）

④组织讨论，议议萨沙和妈妈各自的想法。

[设计意图：语文是实践性很强的课程，语文课堂应该着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也是语文实践。在这一教学环节中，主要借助读读、议议的阅读策略，让学生走进文本，与文本进行无声的对话与有声的交流。一方面凸显“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程”这样的阅读新理念，一方面主张通过阅读使学生学会收集处理信息，认识世界，发展思维。这里将教学的重点圈定于萨沙与妈妈的对话之中，要通过反复阅读，通过精细讨论，体悟出萨沙三次说话的不同心境。]

三、说说写写————与心灵对话

1、我（萨沙）的精神世界（研读第七、八两小节）

①不解——雨衣为何让来让去；

②不满——也有着对别人的关心与爱；

③自豪——实践着自己对别人的关心与爱。

2、创设情境（说一说）

①分别说说当时我（萨沙）心里的想法；

②我（萨沙）会对风雨中飘摇的蔷薇说些什么；

③通过这件事情，我（萨沙）会对他熟悉的小朋友们说些什么。

3、“我”（学生）的精神世界（回读全篇课文）

①你想对萨沙说些什么；

②你打算对萨沙的妈妈或者其他人说什么吗；

4、创设情境（写一写）

①相信文章中的萨沙一定给你留下了深刻的印象，请以“萨沙，我想对你说”为题写一段话；

②谁是最弱小的呢？你们有过这样的感受或者是碰到过这样的场景吗？请以“最弱小者的呼唤”为主题写一篇短文。

设计意图：

新课标指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的”，这不仅因为语文本身就浸润着语言文字的思想、情感、精神，更因为语文学科所独特的“文”性之所在，母语文化，人文情怀，文道合一。所以，我们的教学设计中不但要重视文章中萨沙的情感世界、精神风貌，还要着重学习者（学生）通过学习内化的情感、精神。这里主要借助于说话、写作的方法实现读者与作者心灵的对话。说话是为了积淀文本中流淌的情感因素，而习作则是倾吐学生心中积蓄的情感。如此，不但培养了学生习作的兴趣，丰富了学生习作的内容，锻炼了学生习作的能力，而且有助于学生丰富语言的积累，良好语感的形成，活跃思维的发展。从而真正意义上促进学生语文综合素养的渐渐形成。]

{总述：《我不是最弱小的》一课在设计时一方面强调关注文本，既注重语言文字的基本功训练，又突出文章情感思路的揣摩；一方面力求走进学生心灵，既引领学生与鲜活的文字对话，又为学生与作者、时空对话构建平台，既有与文本本身的有声交流，又有与自己心灵的无声倾诉。这两者的体现都借助于和谐、自然的对话形式，在整个对话的过程中力求体现简单的原则，简简单单地教，简简单单地学。}

《我不是最弱小的》教学设计优秀4

一、从题目入手，统览全文

1、板书课题，指名读课文，认读“弱”字。“弱小”是什么意思？蚂蚁和大象谁是弱小的？你还能以这样的对比的形式举出一个例子吗？

2、读到这个题目，你想问什么？

学生可能问：

⑴ 这句话是谁说的？

⑵ 我不是最弱小的，那谁是最弱小的？

⑶ 为什么说：“我不是最弱小的”？

二、正确读文，了解故事内容

1、借读拼音读准生字字音，多读几遍课文，读正确。

2、指名读课文。帮助学生读正确，认读生字生词。

3、带着问题读课文，说说自己找到的答案。

4、默读课文，把带着“弱小”这个词的句子画出来，读一读，弄清楚每句话分别是谁说的，是在什么情况下说的。

⑴ 我们应该保护比自己弱小的。

⑵ 这就是说，我是最弱小的了。 ⑶ 要是谁也保护不了，那你就是最弱小的。

⑷ 妈妈，现在我还是最弱小的吗？

⑸ 不，不，你能保护更弱小的，你是勇敢的孩子啦！

结合这5个句子，讲讲课文的内容。

三、感情朗读，体会爱的.情感的美好

1、指名读1、2自然段，读出夏天景色的美好，通过“族拥”、“粉红色”、“芬芳扑鼻”等词语，读出野蔷薇的美丽和可爱，通过“一朵”“第一朵”读出野蔷薇的单薄和弱小。

2、练习读课文的后半部分。相机点播指导，使学生读好人物的对话和野蔷薇的弱小。

一是重点指导读出萨沙的心理变化：

妈妈，您和托利亚都需要雨衣呀，为什么要给我呢？——不解。

这就是说，我是最弱小的吗？——不愿相信，不甘心。

妈妈，现在我还是最弱小的吗？——为自己能保护而高兴。

二是指导读出野蔷薇的弱小：

大雨已经打掉了两片蔷薇花瓣，花儿无力垂着头，显得更加娇嫩。

3、分角色读这一部分。

4、结合图和自己的理解，深入体会学生的内心。

⑴ 萨沙为什么要证明自己不是最弱小的？

把句子补充完整：

因为不是最弱小的，所以（ ）。

因为不是最弱小的，所以（ ）。

⑵ 教师小结：

因为不是最弱小的，所以就有可能去保护最弱小的：因为不是最弱小，所以就能去帮助比自己弱小的，就能体会到给予爱的快乐。妈妈不是最弱小的，所以好有能力保护孩子，爱孩子：托利亚不是最弱小的，所以他有能力去爱护弟弟。同学们被人爱是幸福的，而爱别人，把爱给予比自己弱小的人，更是快乐的！难怪小小的萨沙也想证明：我不是最弱小的！你也想这样说吗？让我们一起来说：我不是最弱小的！

5、有感情地朗读课文。

四、认读生字，书写生字，抄写自己喜欢的词语或句子

《我不是最弱小的》教学设计优秀5

一、把握课文内涵

《我不是最弱小的》这一课的课题是萨沙带着自信、坚强和自豪想说的一句话，也是作者激励我们每一个孩子挺起腰板自豪地说出的一句话。这句话是文章的题眼，课文所叙述的故事最后就落脚在这句话上：我不是最弱小的。因为我可以保护比自己弱小的，因为我可以帮助需要帮助的人和物。

课文叙述的情景是这样的：在景色宜人、空气清新的森林，在赏花聊天的时候，突然下起了大雨。这雨演绎了一出动人的戏：妈妈把雨衣递给托利亚，托利亚又把雨衣递给了萨沙，这件雨衣就是一份关爱，这关爱传递到每个人的心里。弱小的萨沙看到蔷薇花被大雨打掉了两片花瓣，就心疼地掀起雨衣，轻轻地遮在粉红的蔷薇花上。萨沙学会了保护弱小者，他不再是最弱小的了。

读了这篇课文我们能感觉到，爱是一条无形的丝带，它把我们每个人的心牢牢地拴在了一起，于是我们互相关心着、爱护着。有了爱，不管生活中有什么风雨，我们都不会害怕。当风雨来临的时候，我们要尽可能保护比我们更弱小的，让融融的爱意温暖我们的心，鼓舞我们战胜风雨。这就是我们教学这一课的目的所在，这就是我们要让学生通过课文的学习所要感悟的内涵。

吴益花老师在这一课教学的实践中，较好地把握了课文所蕴含的这一内涵，恰当地加以朗读处理。

二、各教学环节中的朗读处理

本文生字较多，但内容比较浅显，因此吴益花老师把注意力放在读通读顺上，在此基础上让学生自读自悟，体会文中表达的感情。

1、激发兴趣，自读自悟：

⑴ 创设问题情境，激发学生读书的欲望。教师就这样提出了问题：“我们是四年级的小学生，在爸爸、妈妈眼里，在老师眼里，我们是最弱小的吗？萨沙才五岁，妈妈夸他是勇敢的孩子。你们想知道这是为什么吗？”

⑵ 自读自悟，交流自学成果：

教师给了学生自读课文的时间，借助拼音，认读生字；结合词句，理解字义；熟读课文，初步感知课文内容。教师了解学生的自学情况，让学生交流读懂的内容之后，提出自己不明白的问题。

2、小组协作，细读提高：

要求各组同学针对学习内容，选择自己喜欢的方式进行学习。如，有的采用主讲式；有的用分角色感情朗读式；有的'用提问式；有的用表演式等，为学生构建主动学习的模式，营造主动探索、合作学习的氛围，使不同程度的学生都有所发展。

3、朗读欣赏，迁移思维：

⑴ 让每个学生练习朗读，可选择课文中的一个自然段或是自己最喜欢的一段话，边读边想怎样才能表达出思想感情。

⑵ 请每个小组选出一名同学朗读，其他同学听读，听了以后说说他读得怎么样，能否表达课文中人物当时的思想情感。如，读最后一个自然段，是否能读出妈妈欣喜、夸奖的语气。

⑶ 在学生理解课文内容的基础上，培养学生的思维能力。如，你怎样理解“要是你谁也保护不了，那你就是最弱小的”和“你能保护更弱小的，你是勇敢的孩子啦”这两句话？学生在思考和表达的过程中，锻炼运用语言的能力。

三、几个重点片段的朗读处理

片段一：在对比阅读中感悟文中对野蔷薇描写的作用。

1、先读原文，读完后让学生自由谈感受。鼓励学生说出自己的独特感受。

2、去掉具体描写森林景色和野蔷薇的句子，用课件显示改编后的课文，启发学生说说有什么不同。然后再把这些句子从原文中找出来，先读一读第一、二自然段中的有关句子，说说读后的感受；再读一读写大雨中的蔷薇的句子，说说读后的感受。

3、引导在讨论中探究，感悟课文描写野蔷薇的作用：被铃兰花簇拥有的野蔷薇非常美，但大雨中的野蔷薇却显得娇嫩弱小。小萨沙用雨衣保护野蔷薇固然有妈妈的启发和鼓励，但更多的是出自他那颗对美好而弱小事物的关爱和保护的童心。没有这美丽而弱小的野蔷薇，也许难以真切地表现小萨沙那颗纯真的童心。（这是一个难点，教学中不必追求准确完整，关键是引发学生在阅读中感悟探究的积极性。）

片段二：在指导学生朗读三个问句中感悟萨沙的心理。

1、读萨沙的第一问：

⑴ 学生自读自悟，然后在小组里交流怎样读。

⑵ 指名朗读、齐读，引导学生读好两个语气词“呀”和“呢”，重音突出“为什么”。在朗读中感悟萨沙不理解妈妈和哥哥的做法而发问的心理。

2、读萨沙的第二问：

⑴ 学生自读自悟，然后在小组里交流朗读。

⑵ 指名朗读、齐读。语调先降后升。引导学生在朗读中感悟萨沙不相信自己是最弱小的心理。

3、读萨沙的第三问：

⑴ 学生自读自悟，然后在小组里交流朗读。

⑵ 指名朗读、齐读。朗读时稍带一点反问语气。在朗读中感悟萨沙认为自己不是最弱小的、能保护比自己更弱小的这样的心情。

课文中的这三个问句都是萨沙的问话，通过学生一边读一边想萨沙和妈妈的对话，明白“应该保护比自己弱小的”这一道理。课文中自然而平实的对话，蕴含着浓浓的感情和深刻的道理，学生用心体会了，并通过读好带问号和叹号的句子，自然而然地感悟到了其中的感情。

第五篇：最简二次根式的优秀教学设计

教学目标

1．使学生进一步理解最简二次根式的概念；

2．较熟练地掌握把一个式子化为最简二次根式的方法．

教学重点和难点

重点：较熟练地把二次根式化为最简二次根式．

难点：把被开方数是多项式和分式的二次根式化为最简二次根式．

教学过程设计

一、复习

1．把下列各式化为最简二次根式：

请说出第(3)，(4)题的解题过程．

答：第(3)题的被开方数是一个多项式，先把它分解因式，再运用积的算术平方根的性质，把根号中的平方式及平方数开出来，运算结果应化为最简二次根式．

理化．

二、新课

例1 把下列各式化成最简二次根式：

请说出各题的特点和解题思路．

答：(1)题的被开方数及(2)题的被开方数的分子是多项式，应化成因式积的形式，可以先分解因式，再化简．

(3)题的被开方数的分母是两个数的平方差，先利用平方差公式把它化为乘积形式，再根据商的算术平方根和积的算术平方根的性质及分母有理化的方法，使运算结果为最简二次根式．

例2 计算：

分析：依据二次根式的乘除法的法则进行计算，最后要把计算结果化成最简二次根式．

三、课堂练习

1．选择题：

(1)下列二次根式中，最简二次根式是

(2)下列二次根式中，最简二次根式是

(3)下列二次根式中，最简二次根式是

(4)下列二次根式中，最简二次根式是

(5)下列二次根式中，最简二次根式是

(7)下列化简中，正确的是

(8)下列化简中，错误的是

2．把下列各式化为最简二次根式：

3．计算：

答案：

四、小结

1．把一个式子化为最简二次根式时，如果被开方数是多项式，应把它化成积的形式，一般可考虑先分解因式，然后再化简．

2．如果一个式子的被开方数的分母是一个多项式，而这个多项式又不能分解因式(如课堂练习2(2))，在分母有理化时，把分子分母同乘以这个多项式．

3．二次根式的乘除法运算，运算结果一定要化为最简二次根式．

五、作业

1．把下列各式化成最简二次根式：

2．计算：

答案：

课堂教学设计说明

最简二次根式教学分二课时进行．教学设计中首先安排讨论二次根式的被开方数是单项式以及被开方数的分母是单项式的情况，然后再讨论被开方数是多项式和分母是多项式的情况．通过5个例题及课堂练习，最后达到使学生比较深刻地理解最简二次根式的概念，达到熟练地掌握把二次根式化为最简二次根式的教学目标．的是引导学生能把一个式子化简为最简二次根式应用于有关计算问题中去，把最简二次根式和已学过的二次根式的乘除运算进行联系，促使学生把单个概念和方法纳入认知系统中，启发学生认识到二次根式的乘除运算与最简二次根式是密切关联的．