第一篇：佛家高僧看命运哲理故事
曾看到过这样两则佛家故事，颇耐人寻味。
第一则是说，有一位贫家女为寺院供奉了两文钱，佛印禅师甚是感动，于是大发慈悲，主动为她“改运”。几年后，这位贫家女做了皇后。
有一天，皇后想起了高僧，她用马车拉了一车金银财宝，来寺院供奉。谁知，佛印禅师打发一位小徒出来应酬。皇后见佛印禅师如此怠慢自己，心里很不高兴。见到佛印禅师后，皇后生气地质问：“大和尚，我当年只供奉了两文钱，你却亲自见我。今天，我拉了一车金银财宝前来供奉，你却只打发徒弟来见我，未免太不把我放在眼里了，你这是什么道理！”
佛印禅师听后，真诚地说：“道理是这样的：当初你给的那两文钱，是你的全部家当，所以，我将你视做贵人；可今天，你所给的一车财富，仅是你的九牛一毛，所以，我让徒儿来接待你。”
另一则故事说的是一休禅师。有一次，他接到州官的请帖去赴宴，但他穿了一身旧衣裳来到宴会所在地。谁知，门卫看到他穿得破破烂烂，硬是不让他进门。没办法，一休只好换了身新衣服才顺利进门了。席间，大家把菜用筷子夹起，往嘴里送，可一休禅师却是端起碟子，将菜往袖管里装。州官不解，问他为何如此。一休禅师一字一句地说：“你不是请我吃饭，而是请衣服吃饭。”州官听罢，顿时羞得满面通红。
第一则故事告诉我们，落魄时，要坚强自信，飞黄腾达时，更要低调做人，低调做事。
后一则故事告诉我们，总有一些人喜欢以貌取人，他们对上阿谀奉承，对下颐指气使。
这样做只能贬低自己的人格，让自己活得没有一点尊严。
第二篇：看脚下哲理故事
夜色中，法演禅师和佛果、佛眼、佛槛三位弟子在一座庭中闲话。这三位弟子号称“三佛”，禅功不相上下，都很得法演的赏识3.此刻只听他们讨论得相当热烈。
不觉夜气已凉，几人裹紧袈裟，准备回寺休息。
归途中，忽然一阵风吹过，把走在前面的佛眼手中提着的灯吹熄了。四周一片昏暗，法演不失时机地对几位弟子说：“快把你们此刻领悟的心境说出来。”
话音刚落，佛槛答道：“裁缝舞丹霄。”
黑暗和光明并没有分别，此刻在禅者的心里也像是五彩斑斓的凤凰翩翩起舞于红霞明丽的天空。
法演把头转向佛眼，佛眼说道：“铁蛇横古路。”
只要心地空明，没有什么能阻止求法者的脚步。
轮到佛果了，佛果指指路面：“看脚下。”
灯火灭了，脚底下的任何东西，都要注意。所以在黑暗中走路也和悟禅一样，都要看脚下——从自己凝视的地方实实在在地踏出一步。
法演这才点头叹道：“能够胜过我的，只要有供果了。”
禅思禅悟：不论你的目标有多么远大，不论前进的道路如何坎坷，我们最基本需要做的只有一件事情：看脚下。踏踏实实走好这一步，才能走好下一步，走好人生路上每一步。
第三篇：佛家佛教经典哲理语句
佛家 1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
4.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
5.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
6.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。7.每一次创伤，都是一种成熟。
8.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
9.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
10.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
11.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。12.大悲无泪，大悟无言，大笑无声
第四篇：哲理故事：两颗种子的不同命运
哲理故事：两颗种子的不同命运
哲理故事：两颗种子的不同命运
两颗相同的种子一起被抛到了地里。一颗这样想：我得把根扎进泥土，努力地往上长，要走过春夏秋冬，要看到更多美丽的风景……
是，它努力地向上生长。在一个金黄色的秋天，它变成了很多颗成熟的种子。另一颗却这样想：我若是向上长，可能会碰到坚硬的岩石；我若是向下扎根，可能会伤着自己脆弱的神经；我若长出幼芽，可能会被蜗牛吃掉；若开花结果，可能会被小孩连根拔起，还是躺在这里舒服、安全。
于是，它瑟缩在土里。一天，一只觅食的公鸡走来，三啄两啄，便将它啄到肚子里了。
在慨叹两颗种子迥然不同的命运时，我们惊讶地发现这样简单的道理：越是想安于现状，越不能安于现状，因为各种偶然的因素会使你的周围充满风险。相反，坚定地树立奋发向上的信念，敢于冒险，敢于承受岁月的风风雨雨的人，就一定能拥抱令人羡慕的成功。鲁迅先生说，世上本没有路，走的人多了，也就成了路。成功永远属于敢于第一个吃螃蟹的人。
第五篇：佛家经典智慧故事
佛家经典智慧故事
人生都有迷茫的时候，漆黑的夜色，不止在困惑中坐了多久。蓦然回首，细数流光，我 们遭受了很多的不如意，一路泥泞的道路，一路难言的委屈，我们不禁会问：倘若人的灵魂 似莲花般纤尘不染，是否就不会有那么多的悲怒无奈？倘若人能如莲花般无欲无求，是否就 不会有那么多的爱恨情仇…… 现实生活中，许多人拥有渊博的知识，过着富足的生活，但并不快乐。正如苏格拉底说 说：真正带给我们快乐的是智慧，而不是知识。因为智慧会使人洞明人生的真理，会使人的 行为合理，从而达到自由、快乐、解脱的境界。佛教就是这样的一种智慧。“佛”这一个字，是从印度梵文音译过来的，它是“智慧、觉悟”的意思，是对无尽时空里所包含的万事万物的大智大觉，一代宗师弘一大师指出：佛 并不是一种迷信，而是一种解释人生和宇宙的智慧。他之所以以自己毕生的精力，投身于佛 家的研究和弘扬，也就是为了让更多的人能真正的了解佛法，并且从中获得无穷的智慧与精 神力量。就是这种智慧让这位当年的才子少爷放弃了世俗中的财富与地位，义无反顾的披上 了袈裟，成了千百年来佛家追随中的一个。佛家思想自东汉末年传入中国，此后与中国儒、道家思想并驾齐驱，乃至融合，形成了 中国佛家的修身美德。从此，它便根植于华夏大地，对中国的政治、文化、民俗乃至人的衣、食、住、行产生了巨大影响。佛教从一种独特的视角解释了对人生的理解、宇宙的参悟。早在两千多年前，佛陀就说： 人生很苦。时光流逝两千五百多年，今人和古人面临的人生课题在本质上依然没有改变。在 步履维艰的人生旅途中，我们脆弱的心灵，一如既往的遇到苦难的缠缚。佛最大的智慧在于 敢于正视人生的现实，而不消极躲避，指出人类自身可以从痛苦中得以解脱，运用智慧来达 到人生的圆满。佛家智慧，忍让超脱，视世间万难为无物，不怨天尤人，自然呈现本性。以此可以把人 的灵魂引入一个纤尘不染、像莲花一样洁净的清凉世界——涅盘世界。佛家智慧，用慈悲心和智慧心来面对生活，那么你就将会领悟到人生的真谛：幸福源自 于内心的简约。佛家的智慧，其实就是通过身与心的清净，来养足精神，从而脱离人生之苦…… 这些智慧都试图告诉我们这样一个道理，虽然我们不能改变周遭的世界，但我们可以改 变自己。本书写佛家智慧，写的不是“空”，也不是“色”，而是选取佛家与现实人生密切融合在 一起的人生智慧，诸如慈悲、清净、忍让、舍弃、精进、超脱等，结合最经典的多则佛家故 事
，在精析佛理的同时，结合现实人生的种种境遇，使得高深莫测、晦涩难懂的佛典如同娓 娓道来的家常话语，让人有所思有所悟。衷心的希望，这些佛家故事如同一脉脉清泉，汩汩流淌，能给我们浮躁、喧嚣的生活带 来一丝宁静和清凉；真诚的希望，这些佛家的智慧如同花瓣上滚动的露珠，晶莹剔透，为我 们拂去心灵的尘埃，从此，成为一个身心清净的人，淡泊名利的人，快乐无忧的人。
第一章慈悲： 第一章慈悲：予乐拔苦的博大爱心
生命不是用来自私的 智慧点金石
自私是一种潜藏在心灵深处的人的本能欲望，它的存在与表现通常是不为人所察觉的，私欲较强的人，一味的满足自己的要求，而在自己的私欲得到满足的时候却又心安理得地去 享受。生命不是用来自私的，弘一法师在他的有生之年发出了这样的呼声。他修佛的目的并不 是为了自身的超脱，而是为了去普渡众生，去担负一切众生的罪恶，愿意去代替他们受苦。以他的一人一肩之力去承担一切的罪恶，这就是佛家的无私与伟大，是佛家的真境界！故事苑：曲径通幽 有兄弟三人，虽然没有出家，但是喜好求佛问道，时日一久，为了求得更高的悟境，一 起相约除外行脚云游。有一天，在日落时他们借宿于一个村庄，恰巧这户人家的妇人刚死去丈夫，带着起个子 女生活，第二天，三兄弟正要上路的时候，最小的弟弟就对两位哥哥道：“你们两位前往求 佛吧！我决定留在这里不走了。” 两位哥哥对于弟弟的变节非常不满，认为他太没有志气，出外参学，才见到一个寡妇就 动心想留下来，气愤地拂袖而去。寡妇看到老三一表人才，就自愿以身相许。老三说：“你 丈夫刚死不久，我们马上就结婚实在不好，你应该为丈夫守孝三年，再谈婚事。” 三年以后，女方提出结婚的要求，老三再拒绝道：“如果我和你结婚实在对不起你的丈 夫，让我也为他守孝三年吧！”三年后，女方又提出结婚，老三再度婉拒道：“为了彼此将 来的幸福美满，无愧于心，我们共同为你的丈夫守孝三年再结婚吧！” 三年、三年、再三年，经过九年这户人家的儿女们都长大了，老三看到他助人的心意已 完成，就和妇人道别，独自步上求道的路。一个妇道人家要独自抚育七个年幼的孩子实在不容易，幸好有老三自愿帮助她，他不入 山打坐，反而为一家孤儿寡母服务，不为世间的五尘六欲所转，反而转变秽土为净域，可以 说他才是真正懂得佛道的。所谓佛者，如果能活用，好比苦海的舟航，黑夜的明灯，更是救 世的良方。这则故事给了我们很好的启示。慈悲不但是成佛的根本，甚至是做人
人的根本，一个身怀 无私之心的人，总是把他人的悲苦放在心里，把自己的私利放在一边；这种人才是真正的佛 者；相反，现实中也有一些人，他们总想保全自己，自私自利，结果生出许多无端的烦恼。从前有一个人，经过长途跋涉，非常疲惫和干渴。他看见一条竹筒连成的水道淌出清清 的细流，就赶紧跑过去捧水便喝。喝饱后，他满足地对竹筒说：“我已经喝够了，水就不要 再流了。”他说完后，发现水依旧细细地流着，心中发起了火：“我说我喝完了，叫你不要 再流了，为什么还流？”有人见到他这个样子，暗自发笑，上前开导：“你真没有智慧。你 自己为什么不离去，反而叫水不要流呢？” 世间的人挣扎与七情六欲，可是久而久之对这缠人不休的欲望也会生出疲厌。如是就想： “这些诱人的色声香味，不要再来到我的面前，使我眼见心烦。”可是五欲依然如旧，不断
纠缠人心，于是按耐不住大发雷霆，再次诅咒：“我要你迅速消失，永远不要再出现，为什 么你还来纠缠，让我见到心生烦恼？”有智慧的人说：“一个人若要离开五欲，应该收摄自 己的六情，关闭心意，妄想不生，这样才能得到解脱。何必执著眼前的事项，而希望它不生 呢？” 其实，这都是人的自私心理在作怪，自私是人类的劣根性之一。
弦外有音 人，无论是谁，都会有私心，这是人天性中的缺陷，但这种缺陷，并不是无药可救的。我们应该懂得，仁爱应摒却私心，自己对别人的态度，就是别人对自己的态度，善与爱无法 共享的世界必是一片黑暗。生命不是用来自私的，一个自私的人注定会伤害到自己，而一个乐于助人的人，反而会 从别人那里得到好处，把自私从你的心里赶走，你的心中就会充满光明。
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