真钞上面有两个字美文

第一篇：真钞上面有两个字美文

母亲退休后，闲着无事，就在街角摆了一个小报摊，生意不好也不坏，一天能赚十几块钱。没事的时候，母亲就看看报纸，日子过得挺充实，脸上整天挂满了笑容。这天早上，一个身材高大的胖男人前来买了一份报纸，然后掏出一张100元的大钞给母亲。母亲见了对胖男人说：“拿小的吧，我没那么多钱找给你。”

胖男人说：“我也没小的，要不也就不会给你大钞了。”

母亲看了看四周，没有可以换钱的地方，只好翻出口袋里的钱，数了数，对胖男人说：“要找你99元，可我只有79元……”

胖男人说：“要不你就先给我79元吧，我还得赶时间上班呢。”

母亲把钱递给了胖男人，说：“不好意思，还差你20元……”

胖男人拔腿就走，回头说：“你天天都在这儿吧?我明天来的时候你给我就行了。”胖男人已经走远了，母亲只好作罢，心想，等他明天来了就把那20元钱补给他。

次日早上，母亲在报摊面前望着来来往往的行人，希望看到那胖男人，把那20元钱补给他。然而母亲看了一上午、等了一整天，连胖男人的影子也没见着。母亲的心不安了，他忘了吗?我还欠他20元钱呀!

第三天早上，母亲又在报摊前望着来来往往的行人，可是，又看了一上午、又等了一整天，还是没有见到胖男人的影子。母亲的心更不安了，他难道不走这儿了?我欠他的20元钱怎么给他呀?

晚上，母亲回家将此事告诉了我们。我听了对母亲说：“他不会连钱也不要吧?他买份报纸就拿百元大钞，会不会欺你是个老人，拿假钞骗你，不敢来见你了?”母亲一听觉得有理，便连忙翻出那张百元大钞给我看。我接过一看，就气愤地说：“妈，你被骗了，这是张假钞，怪不得他只要79块钱!母亲一听就着急地说：“唉，我苦苦地等他来补钱，想不到他竟然拿假钞来骗我!太没良心了!”母亲觉得自己被欺骗了，很伤心。同时，她损失了80元钱，那可得卖一个星期的报纸才能赚回来呀。

半晌，母亲才说道：“要是遇到他，我非找他算账不可!”我说：“就算再见到他，他不承认，你能怎么样?以后多长只眼睛，买报纸给大钞的，别卖给他!”

想不到第二天母亲就见到了那个胖男人。胖男人一早就来到母亲的报摊，母亲见了他便说：“你还想来拿那20元钱?”

胖男人连忙说：“大娘，我不是来要那20元钱的，我根本就不在乎那点钱……”

母亲说：“那你还来，还想骗我?”

胖男人说：“大娘，对不起……”

母亲生气地说：“对不起?欺我是个眼花的老人，认不来钱，你就拿假钞来骗我?”

胖男人说：“大娘，你听我说，我有一张假钞，夹在钱包里。那天早上我来你这儿买报纸，不小心就把那张假钞给了你。昨天晚上我清理钱的时候，才发现假钞不见了，一想就想到可能给你了，要是给了别人，别人会认出来的。今天来找你，就是要给你真钱。”胖男人说着就掏出钱包，从钱包里面掏出一张百元大钞塞到母亲手里。

母亲感到意外，看了看胖男人，连忙从衣袋里掏出了那张假钞，给了胖男人。胖男人接过准备撕掉。忽地又把假钞塞到了母亲手里说：“大娘，这假钞还是你拿着吧，我相信你不会拿去骗人。你好好认认，免得以后被别人骗了。”母亲收好假钞，找出20元钱给胖男人。

胖男人不接，说：“大娘，给你一张假钞一定让你很伤心，这20元钱就当是我对你的补偿。”说完，胖男人就离去了。

母亲看着远去的胖男人，心中一暖。

晚上吃饭的时候，母亲又将此事告诉了我们，然后说：“我错怪胖男人了，他是个好人呀!”

我说：“妈，你可得好好认认假钞，跟真钞好好对比一下，免得以后再让人给骗了。不会谁都那么好心的，给了假钞还会来补钱给你。”

母亲笑着说：“放心吧，我明白假钞跟真钞的区别!”

我问：“有什么区别?”

母亲笑着说：“真钞上面有两个字，假钞上面没有!”

我诧异地问：“什么字?”

母亲认真地说：“良心!”

第二篇：想得到幸福,内心要有两个字情感美文

安祥，是真正的生命。心里面没有祥和之气的人，永远得不到幸福。想得到幸福，从内心里头要有“安祥”两个字。要能够“放得下”，才能保持一颗祥和之心。

有一位女信徒，他的独生子才十一岁就生病逝世了，她来到我的面前一直哭，哭完之后问我：“师父!我该怎么办？”

我就说：“放下！”

她说放不下，这个孩子实在太乖巧了。我仍然那句话：“放下。”

她就反驳：“师父，这样不是太消极了吗？”

我就问她：“不然，你又能怎么样？就算让你再哭三个月甚至三年，这个孩子一样不能复活。你不放下，又能怎么样呢？”

你想要得到安祥，就要学习“认命”。

什么叫“认命”？就是对已经没有办法改变的事实，要勇敢的接受它。我们要了解真理，要达到幸福，就要从本性上去悟。但本性无法用语言形容，语言和文字都只能相似地表达出本性，而无法对本性真实地表达指出。所似，唯有用智慧去体悟，才能透彻。

一个人，无论他是什么地位，过哪一种阶层的生活，只要他的内心非常安祥，就可以过得幸福。

而一个拥有很多物质享受，但却不了解宇宙真理，内心纷乱的人，生活对他而言，反而是一种惩罚；拥有得愈多，他的痛苦也愈多。因此，幸福从何而来？要从内心的“安祥”而来。

第三篇：做人要求真美文

“真”，会意兼形聲字。《说文解字》中解释：“真，仙人变形而登天也。从匕，从目，从乚，八所乘载也。”

“真”的本义为美食美味，是“山珍海味”之“珍”的本字，后引申为存养本性或修真得道的人，就是真人。“真”由本义引申指客观存在的、真实的，与“假”相对。

“真”还指诚实、本性、清楚等。“真善美”是人类社会共同向往的东西，与“真”相关的词和成语大多是赞美的。真是我们的希望，我们的追求，也是为人处世的基本原则。

“真”是人们的一种追求和信仰。“真”字隶变后楷书写作“眞”，由“匕”“目”“八”组成，可理解为修心之道，首重修身养德，次及耳目；耳目为求真之阶梯，人修炼之后，依赖一定的工具升天为仙。因此，道家把修炼有成的人叫真人。“真人”是道士的称号，道教的修炼为“修真”，道教之地为“真境”。在民间，人们崇拜“真人”，因此建了许多道观。

从这一点来看，“真”是人们的向往，并已成为一种信仰。屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这个求索就是对真的追求和向往。教育家陶行知也说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”“真”是对客观事实的尊重，是人最基本的品德。“真”字有“目”，就是说要亲眼目睹，不能道听途说。一就是一，二就是二，既不夸大，也不缩小，更不能无中生有。真实、真相是最有力量和最值得信赖的，也是最优良的品质。

“真”是对真理的追求。简体“真”可视作从十，从目，“十”“目”是深入地观察研究，去伪存真，揭示事物的内在本质及其规律。古往今来，有的人为追求真理，获得了成功，但也有的人献出了生命。其实，坚持真理，讲真话，需要有一个清明、公正的社会环境和氛围。

清朝末年，谭嗣同为了追求民主开化，他不畏封建势力的迫害，始终都坚持着自己的追求。维新变法失败后，在被捕的前一天，他的朋友仍劝他暂时到日本躲避一下。然而谭嗣同说：“世界各国的变革，没有不经流血牺牲而成功的，现在中国还没听说因变法而流血牺牲的人，这就是中国不昌盛的原因。要有人流血牺牲的话，请从我谭嗣同做起。”最后，谭嗣同正是由于这种执着的精神而受清政府的迫害，被杀于北京菜市口。

“真”是一种刚直不阿的风骨。“真”字上部为“直”，下部为“人”，意思是说要做一个“直人”。做一个“直人”，源于光明磊落的胸怀和刚直不屈的风骨。我们在大是大非面前，要做“直人”，这是一个人的优点，但是有时也要讲技巧，看场合。一个人直是优点，太直却可能成为缺点。例如有的时候，发表不同的意见，如果可以婉转地说，能够巧妙地说，或许效果会更好。或者有的时候，有些话不方便在大庭广众之下说，而在私人场合说会更好。也就是说，做“直人”，也要学会自我保护，也要讲场合、讲技巧。

武则天晚年时想立自己的侄子武三思为皇太子，便询问宰相的意见。狄仁杰说道：“我看天下人都还思念李唐，若立太子，非庐陵王不可。”武则天听后大怒。后来，狄仁杰又向武则天进言：“太子是天下的根本，根本一动，天下就危险了。何况陛下您觉得姑侄与母子哪个更亲？您立庐陵王，那千秋万岁后可以配享宗庙；若立武三思，臣从未听说过有将姑姑配享宗庙的。”武则天这才醒悟，当天便派人接回庐陵王李显。当时，吉项、李昭德多次请求允许太子回宫，武则天都不答应。只有狄仁杰刚正不阿又懂得变通，以母子天性为说辞，才说服武则天。

第四篇：有些瑕疵才是真美文

这简直可以说是一次完美的旅行，除了旅伴中有一位老人。我必须要承担照顾他的责任，因而也许不能十分地自由和散漫———最初的时候我这样想。

坐飞机时，我将自己靠窗的座位让给了他，在他旁边挨着过道的座位坐下来。在往常的旅程中，我是最喜欢坐在靠窗的位置的，可以随心所欲地凝视机翼轻微的翕动和晴光下变幻的云朵。

他的谈兴很浓，从上飞机开始，一直到落地，我们的交谈都没有终止，确切地说，是我一直都在聆听。而在往常的旅程中，我是最喜欢一个人静静体味飞行的感觉的。

只差这么一点点，这就是一次完美的旅行了———我遗憾地揣想着远方的风景。

在我们旅行的那个异国的小岛，风景像木棉花一样明艳。同我最初的想法差不多，我因为要顾及旁边这位老人，而不能随心所欲地走遍礁石兀立的海滩。

久居北方的我们见了什么都要惊叹，哪怕仅仅是路旁高悬着的吊篮里艳异的花束。大家指指点点，惊艳于她的美媚与别致。

“不知是真花还是假花，”我说，“假的话就没意思了。”

“是啊。”大家也纷纷附和，有两个还打算跳起来摸一摸。

“不用，”我一直陪伴的这位老人说话了，“这是真花。”

“为什么？您怎么这么肯定？”大家都觉得惊讶。

“你看，它的叶子有的已经干枯了，花朵边缘也有些凋谢的痕迹，真的东西都是有些瑕疵的。”他用一贯慢悠悠的腔调笑眯眯地说。

大家仔细看时，果然发现花篮里垂下的叶子有几片已经萎蔫，几朵花也显得有些衰败的样子。

哦，我们都明白了，站在花前留了很多照片，品头论足了好一阵子才走。直到离开这个小岛，仍有人念念不忘这些艳异的花朵，它为我们的旅途洒上了独特的异域芳香。

我则因为老人这句淡淡的、但又具有无比穿透力的睿智的话语，而突然生出了由衷的钦敬之心。

真的东西都是有些瑕疵的———他真是锋利得像刀片一样，一下子就切中了核心。对于我这样一个崇尚完美的人来说，这也许是最形象的训诫和劝谕。

旅行即将结束时，我在宾馆的电脑里看到了朋友发来的EMAIL，谈及生活中的一件事情，竟然与最亲近的人所告诉自己的，全然不同。怒气不由得袭上心头，就觉得无论任何时候，欺骗总是最不能容忍的恶习，不管出于何种理由，因此暗暗地决定，要在返回后将一切情感做个了解。

坐飞机返回时，老人大约感觉到了我的坏情绪，便问我原因。自从“辨花”事件后，我对他的睿智便有了莫名的信任，因此毫不隐瞒地告诉了他。

老人笑了，说：“你还记得那天看到的花吗？我说是真花，其实并不是。”

我呆住了。

他继续说：“真的东西都是有瑕疵的，但有瑕疵的东西未必都是真的，你还得学会观察，为什么那么多蜜蜂蝴蝶的都不过来采蜜呢。假花瞒得过人的眼睛，但是瞒不过动物的直觉。而我当时之所以说是真的，无非是考虑到大家出来旅行，开心赏景才是主要目的，假如当时我说是假花，大家肯定觉得索然无味，说不定还会不断怀疑这里其他事物的真实性，结果弄糟了自己的心情。你看，我也是对你们撒了谎的，你怪不怪我呢？其实，等你在生活中涉世加深，你会慢慢发现，世界上可能并没有绝对的事情，真与假，对与错，之间并没有划一的分界，有些善意的欺骗也许反而胜过恶意的真言。”

由旅途中所见的这些花朵，我得到了多年读书未曾得到的教益。

第五篇：和为贵,退为上美文

说一道故事性颇浓的企业面试题，很简单，却难倒了很多人，包括诸多自认为智商情商皆不低的精英人士。故事是这样的：

甲和乙素不相识，某日狭路相逢，一言不合，便起了争端。双方争执间火药味甚浓，大有争斗一触即发之势。

甲随手持有双刀，腰间还有飞镖数支，脚蹬穿云鞋，内藏利刃。

乙身背宝剑一柄，手持坚固的盾牌一只，身法尚算灵活。

假设的是，如果甲乙双方武功不相上下，均在伯仲之间，但甲身体强壮，乙天生羸弱，若是大打出手，时间一久，乙肯定坚持不来。

问题是，有什么方法能让乙不受到甲的伤害？问题后还有一个文字备注——只要能使甲方不受伤害，任何不违背事物发展和科学精神的答案都算合格。

回答这道题目的人，绝大多数都围绕着甲乙双方如何各自利用自己武器想点子，或者在诸如心机耍诈上动脑筋，也有的在防御进攻上花了心思。总之，答题者都作了很多字面上各不相同、但实质意义上却差不多的答案。

最后，绝大多数答题者都被判为答题错误。最后，测试方给出的答案是：甲方采取忍让的态度，在“山雨欲来风满楼”的紧张气氛中，首先选择和颜悦色、轻言细语，只消说了良言几句，便可轻松化解矛盾。

答案公布，众多答题者先是不服，然后纷纷懊恼不已。更有很多人向测试方喊道，其实他们各自在答题的时候，也都想到了“退让”二字。

企业负责人微微一笑，反问道，既然你们都想到了“退让”这个答案，可为何又没用它来回答呢？

在众人的面面相觑中，企业负责人自问自答说，如果将测试题中甲乙双方的武器装备去掉，相信很多人都会想到“退让”这个答案。只可惜，人性往往很奇怪，一旦自己身上有了某方面的优势或者依仗时，便会将人性本来所拥有的善良、忍让、和气等优点给忘却。而我们公司最注重的，便是当遇到矛盾很难调解时，每个员工都能想到解决矛盾的最好方法，便是首先有一方能记得“和为贵，退为上”。

解释如斯，众人顿时醒悟。

确实如此。人生漫漫，众生芸芸，很多人在繁杂喧嚣的尘世答卷中，本该记住的、秉承的本性，但往往会因为其他东西的诱惑，而丢掉了近在眼前，甚至伸手即可得的答案。