君子为己的杂文随笔[共5篇]

第一篇：君子为己的杂文随笔

夜从晓书馆归，大叔问:“啊，道友，你知道‘人不为己天诛地灭’的意思吗？竟然是褒义的。我以后可以拿这个去装逼了。

“我不知道这句话的出处。不过据贫道所知，在先秦的典籍里，‘为己’”都是一个很不错的词，“为人”反而是不好的，在今日的语境下，刚好相反。所以子曾经说过‘古之学者为己，今之学者为人’”。

“这个‘为’应该也是第二声的吧，努力得成为、成就自己。”

“嗯，同样类似的词语，还有“君子无所不用其极”。今天的意思是为了达到目标不择手段。而古代的意思是为了达到君子之道，额……可以稍微使用点特别的手段。

“这有什么区别吗？只不过后者委婉了点。。”

“这个…这个…”

贫道无以应，于是，回去默默得百度了一下。为，第二声，成为，修为，如果人不去成为、成就他自己，连天地都容不下他。极，是极限，君子无所不用其极，是为了成就自己的君子之道，尽一切努力，超越自己的极限。古之学者都有这样的讲法，有诸己才有诸人，有亲人的爱才有对世人的爱。所以，读圣贤书，所谓何事？可以说，古代的圣贤之学，都是为己之学，为人是顺便的。此顺序不可乱也。

第二篇：浅谈君子与小人杂文随笔

房山为宫兮，沮水为浆；

不为调琴奏瑟兮，惟闻流水之汤汤！

水之无情兮，犹能自致于汉江，嗟余万乘之主兮，徒梦怀乎故乡！

夫谁使余及此兮？乃谗言之孔张！

良臣淹没兮，社稷沦亡，余听不聪兮，敢怨秦王？

诗歌大致意思讲的是：秦王把赵王迁软禁到“活人墓”一般的房陵中，赵王顿足捶胸，长哭当歌，悔恨万千，亲信小人，亡国作了阶下囚。

公元前229年，秦军东进围赵都邯郸。赵王任命李牧为大将军。秦军寸土未得，占不到丝毫便宜。秦军名将王翦，他知道李牧是赵国一道牢不可破的屏障。李牧不除，秦军的速胜难成。王翦谏秦王，提出效仿长平之战用计除掉廉颇的策略再行反间计来除掉李牧。于是，秦王派奸细混入赵国都城，到处散布流言蜚语，说李牧和副将司马尚勾结秦军，准备背叛赵国。秦国奸细特别用重金收买了那个诬陷过廉颇的赵王近臣郭开，让郭开在昏聩的赵王面前进谗言，说李牧如何有异心等等。赵王见上下左右都在悄悄议论李牧准备投降秦国一事，遂一声令下，委派宗室赵葱和颜聚去军营替代李牧和司马尚。

李牧忠心耿耿，光明磊落，不成想自己人从背后猛地给了他一刀子。他怀疑其中有鬼，拒不执行命令。但一个明显的事实是，历史上那些正人君子，永远不是小人的对手。他们可以在战场上呼风唤雨，百战不殆，但一遇到不择手段、歹毒无比的奸佞小人，无不溃败如泻，甚至死无葬身之地。李牧平生没有打过败仗，但最后这一次却在小人布下的阴沟里翻了船。郭开唆使赵王暗中布下圈套，诱骗李牧上钩，最终被一网打尽。李牧被自己人含冤斩杀。只过了三个月，秦国大将王翦率大军一举攻破了邯郸的城池，赵王在悔恨的眼泪中做了秦国的俘虏，赵国宣告灭亡。那么，如何看清身边的君子与小人呢？《论语》从十个方面给了我们启示。

看人品：《论语?卫灵公》君子求诸己，小人求诸人。孔子是具有君子品行的人，遇到困难首先想到的是要靠自己去解决，不到万不得已不去求助于别人。而小人，遇事总是习惯于求助于别人，而不是靠自己的去解决。如果世人能注重自己的品德修养，勤于改正自己的缺点，管好自己，碰到什么不如意的事，就不会一味地往外推责任，苛求别人，管别人，反而会体谅别人，宽恕别人，这样就能减少很多纷扰和怨恨。其实冷静的想想：要升华自己的话，从千变万化的人情世故中，抓住不如意事发生的瞬间，去领悟因果关系，不也是绝佳的，难得的机会吗？

看抉择：《论语?卫灵公》君子固穷，小人穷斯滥矣。孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”

看交友：《论语?为政第二》君子周而不比，小人比而不周。君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短；小人则结党营私，狗朋作奸。君子作人处世，对每一个人都是一样，这就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能够普遍。

看利益：《论语?里仁》君子喻于义，小人喻于利。君子看重的是道义，而小人看重的却是利益。遇到问题或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量；而小人首先想到的是如何获利，这是君子和小人思考问题或者做选择时的最大区别。

看是非：《论语?颜渊》君子成人之美，不成人之恶；小人反是。君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则相反。品德高尚的君子有仁爱之心，凡是别人的事情符合道义的，君子不仅乐见其成，更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标。但如果是不合道义的，君子一定不会为虎作伥。

看言行：《论语?子路》君子和而不同，小人同而不和。在日常生活中，君子能够容忍不同的想法、意见，并且不会隐瞒自己的不同观点，与人赤诚相见、肝胆相照。小人却隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

看气质：《论语?子路》君子泰而不骄，小人骄而不泰。两千多年前，孔子就教我们“主要看气质”。君子气定神闲，没有骄矜之感；小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。人逢喜事精神爽，人遇坏事情绪低。这是人之本性，但也要注意“不以物喜，不以己悲”。

看胸襟：《论语?述而》君子坦荡荡，小人长戚戚。君子心胸平坦宽广，小人经常忧惧不安。心胸的宽广与否是区分君子小人的标志之一，而心胸是否宽广并非先天性的，需要靠后天的培养与自身的努力。孔子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。君子的胸襟宽广，对人宽容，没有仇怨。小人的心里时常有鬼，永远惴惴不安。

看志向：《论语?宪问》君子上达，小人下达。君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。向上即是向善，不断改正错误，追求道义；向下即是不知改过，不知修身养性，日见其颓废。从善如登，从恶如崩，向上走总是困难的，要付出很多努力；向下走很容易，但结果却是毁掉了自己。

看追求：《论语?里仁》君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是家国大事，而小人则只知道小恩小惠，考虑的只有个人和家庭。君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样，所采取的行动自然也就不一样，最终的结果更是天壤之别。

诸葛亮《出师表》中，“亲贤臣远小人”切中了亲贤远佞的利弊，“尚”与“庸”，“衰”与“兴”自在其中。

第三篇：君子当独善其身杂文随笔

人生这一路走来，似乎是在不断精简自己的行囊，好为将来的上路做好准备。放手的人与物越多，就越会让你神清气爽，与世无争，就越能过上开心快乐的日子。人都是一个人赤身裸体的来到这个世界，又是一个人赤身裸体的离开这个世界，你还有什么可以放不下的呢？

生是不确定的，但死是非常确定的，这么一个毫无悬念的不争事实放在所有世人面前，为何还有人把自己活成了不会死去的神仙呢？他们永远不会满足已有的财富，名声，地位，总是削尖脑袋想往上爬，一处住房不够，要多处；一笔存款不够，要多笔；一辆车不够，要多部；一个头衔不够，要多个...他们这是因为匮乏恐惧症，还是认为自己可以活上千岁万岁而要为自己攒出够用千年万年的财富才善罢甘休？或者有些人打着颇为高尚的旗帜：如为了造福更多的劳苦大众，为了回馈社会，为了伟大的事业，为了祖国，为了...这些都是为了利益众生，都不是为了个人私欲，所以个人再努力拼搏是值得称颂的，真的是这样吗？

下面我们分析一下，若出于恐惧，那么请多点思考吧：看看周围，有多少人没有你财富的1%，但他们仍能快乐知足并有尊严的活着；

或多点悲天悯人的体恤吧：多少生活在战争频仍地区的人们，流离失所；

多少生活在赤贫的非洲地区，成千上万的孩子因营养不良而饿死。和他们相比，我们这些生活在和平的，福利的，发达的地区的人们，所谓的恐惧从何而来？

若出于高尚行为，请慢慢分析一下自己的初心，多数算是有点社会责任感的人，他们有了自己够用的财富，会为了得到好名声，以个人名字捐款给某些他们自己认为需要关注的团体，他们会为了自己从探索某些事物中得到快乐而不懈地去专研自己的事业，他们会把自己的部分收入捐给生他养他的祖国，家乡，母校；他们会为了自己后代的福分和前途而坚持不懈的去做善事。这些善举能称得上高尚吗？看看“自己”“自己的”这类词眼出现了多少次？这些只是一种出自本分之事，值得这样被大家敬仰吗？他们只是自己成为了良善的公民，既然如此，这些看似大善之举与一个独善其身的人；与一个在默默承受生活对他考验的人，与一个为了照顾年老母亲而抛下事业的人，是不是没有质的区别呢？

回到开头，我们好像没有必要那么殚精竭虑地，呕心沥血地去追求什么吧？古人云：“艺由已立，名自人成”，他们早已看清所谓的名是虚的，不是个人能控制，你自己能掌控的就是自己那点技能，自己那宝贵的身体，能自己独立自主，做到尊老爱幼。孔圣人眼中的君子——其实也仅仅是个人的“修身”而已。正如余秋雨所说孔子的最初理想：修身，齐家，治国，平天下，最后似乎也只回到了他最初的起点：修身。我们大家还犹豫什么呢？向先贤靠齐，独善其身；你真“发达了”，请记得把手中财富分出一些给那些和你“毫不相关”（实相是他们和你最相关）的赤贫之人吧。

第四篇：为一朵花驻足杂文随笔

独自，路过校园间的青草地，

无意间的留意，刹那间的惊喜；

一株小花，春风拂面，可爱盈盈，独有的色彩点缀一片绿草茵茵。

停留，缓缓蹲下，轻轻地拨弄它的花瓣，久违的幸福感涌上心头。

即使，你比不过玫瑰的高贵；

紫罗兰的清幽；

郁金香的芬芳，但你有独特的清香。

我，为你驻足，拍下你倔强的笑脸，保留你此刻的坚强。

我，钦佩你的骄傲；

赞赏你的自信；

惊讶你的魅力。

很多人无法欣赏到你特有的美，但会 有人为你驻足，上天厚爱善待着每一个生命。

你不必孤芳自赏，或受宠若惊，总 会有人赞叹你的倔强美丽！

你值得被善待，被宠爱，要相信一切 都会慢慢变好。

为一朵花驻足，呵护它，赞美它，鼓 励它……

因为，很多时候，我们，都与它感 同身受！

第五篇：为有暗香来杂文随笔

几粒秋雨，些许落叶，纷纷惊起秋天。

立秋过后，天气微凉。我知道，属于这个美好季节的春与夏已经过去，日子如行云流水，不经意间，秋已至。缠绕在窗栏上的蔷薇已日渐枯萎，泛黄的叶子跌落到窗台上，随风四散开去。有雾的日子逐渐多了起来，天空不再明亮，四处一遍暮色。秋风起，梧桐叶满天飞舞，飘向不可知的地方。

我所居住的小城，是全国有名的绿色矿山。早期勤劳的建设者在蜿蜒的道路两旁种满了各种树木和花草，一年四季，景致不同。春天，樱花遍野，桃李争艳，绵延十里。夏天，道路两旁宽大的梧桐叶似张张巨掌，把酷暑遮挡，炎热不在，特别在明月初上的日子，影影绰绰，如梦如幻。

而到秋天，一切都开始内敛起来，鸟儿在天空孤单的飞过，河水更显清澈和冷冽，没有了春天的繁花似锦，轻风沉醉，更没有夏天的喧嚣和急躁，整个小城好像在突然间归于平静，机器的轰鸣声更显小城的静幽，尤如一场热闹的音乐盛会，在高亢的打击乐之后嘎然而止，给人以短暂的寂静和茫然。

然后就是绵长的秋雨，下得人心开始焦虑，以为寂静就此开始，在沉寂里等待冬天以及下一场花事的来临。

办公楼门前有许多植物，杜鹃花的灿烂，蔷薇花的肆意，紫藤花的高雅，都曾年年领略，习以为常，未曾留意。直到有一天，对着电脑时间长了，眼睛疲乏，起身站到窗边，抬着看着灰色的天空。忽然有桂花香味沁入心肺，循着花香探寻过去，花池里那株桂花树瘦削的伫立在那里，像谦谦君子，湿润雅致。仔细一看，不知何时起，在纤细的枝上，已经开出细细密密的小小白花，那白色的花，像是被人用胶水粘上去似的，如小米粒般粘在树枝上，随风轻摇。

心中禁不住升起一丝感动。我的城，在秋季来时、万物暗淡之际，幸好还有桂花！走出办公室，漫步小城，才发现到处是桂花树。或密密聚集在一起，或夹杂在其他植物之间。开始是淡淡的、若有若无的香气袭来，但等你张开鼻翼四处探寻时，那香味却又无踪影——那只是桂花开的序曲。再过几日，大抵是在九月中下旬，中秋节前后吧，潜伏在满城高大的树木间的桂花就悄然开放，浓烈的桂花香味扑鼻而来，充溢着我的城，每一丝空气里都充满着桂花香味，每个人的心里都充满着小小的欣喜。

“桂子月中落，天香云外飘。”那花，不显山，不露水，不张扬，甚至如旧时女子般隐忍谦卑。于无声处，暗香浮动，把最好的一切奉献出来，在季节交替和流转中，不早不晚，在风雨如晦的日子，开得恰如其时。就如，当你对这个世界无所期待、悲伤或失望之时，给你的最细微的希望和惊喜。

我一直想知道，满城的桂花，从细细花蕾到热情绽放，经历了一个什么样的过程，我更想能听到那花开的声音，那些细细密密的花语，那些从蕴育到盛开，隔着怎样的距离。可是我们终究是错过了那些追寻。唯有岁月悠长，时光不老，任光阴的年轮碾过，空留遗憾。

想想吧，在日复一日的生活中，在每一天匆匆忙忙的步履里，为世事所累的我们早已对身边的一切视而不见。而当轻风过处，忽闻暗香来，引你四处张望与探寻，那是怎样的一种欣喜和美妙。亦如在前行的道路上，每一次所经历的惊喜与感动，都值得深深铭记。