豁达的造句

第一篇：豁达的造句

豁达拼音

【注音】： huo da

豁达解释

【意思】：性格开朗；气量大：～大度。

豁达造句：

1、这种水平的“豁达”你又怎能理解？

2、我认识的大部分基督徒都大方豁达地接受我这种感受。

3、对于各种失败和不幸，我们要豁达大度，勇敢地面对，并想办法解决。

4、但就我之前所说的，尽管我非常热爱科学，但有时我还是希望生活在一个更神奇、更豁达的世界里。

5、然而经营生活需要的是豁达高远的胸怀，你在任何年龄都可以有梦想。

6、这不但需要对生活中的曲折保持豁达而且需要保持认知以及行为的弹性。

7、我坚信，如果我们用无所畏惧的眼睛和开放豁达的心灵和世界相遇，我们会发现自己拥有着所应具备的东西。

8、他这样对待继母和妹妹们，足以说明他多么关心她们的幸福。有好长一段时间，她对他的慷慨豁达坚信不疑。

9、让我更大度豁达一点。

10、政策制定者们在解决今天问题的时候，应该考虑得更豁达些。

11、豁达一点，灵活一点。

12、这位自由职业者豁达地愿意跟我们分享他最大限度敛财的四个秘诀。

13、即便你倒了一天霉，也要微笑豁达着面对。

14、一向乐观豁达的渔夫第一次沉寂了,脸上写满了无奈与悲凉。

15、我有着一颗年轻的心，喜欢旅游、运动、音乐等一切时尚的事物，是一个乐观、开朗、豁达的人。

16、你应该庆幸，爱没有让人走向偏激和毁灭，而是走向豁达和圆满。

17、养成乐观豁达的性格，保持内心宁静，方可减缓秋季肃杀之气对精神的影响。

18、你不一定非常的优秀，但是，你必须是一个真诚、善良、豁达的好男人！

19、希望他是一个身体和心灵都健康的人，一个豁达，幽默有爱心的人，一个有家庭责任感，爱妻爱家的人，一有绅士风度的人。

20、对于昊的不守夫道，欧阳一直觉得自己很豁达，鱼与熊掌总不能皆得。

21、幼蝶认真地飞着，安静里的从容中又回归了几分豁达的自我。

22、个性豁达，开朗，懂生活，有激情，有情趣生活的能力。

第二篇：豁达人生

豁达人生

所谓幸福的人，是只记得自己一生中满意之处的人；而所谓不幸的人，是只记得与此相反的内容的人

三伏天，禅院的草地上枯黄了一大片。“快撒点草种子吧！好难看啊！”小和尚说。“等天凉了。”师傅挥挥手：“随时！”

中秋，师傅买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风起，草籽边撒边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了！”，小和尚喊。“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师傅说，“随性！” 撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了！种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。“没关系！种子多，吃不完！”师傅说：“随遇！” 半夜一阵骤雨。小和尚早晨冲进禅房：“师傅！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”。“冲到哪儿，就在哪儿发！”师傅说：“随缘！”

一个星期过去了。原本光秃秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原本没播种的角落，也泛出了一些绿意。小和尚高兴的直拍手。师傅点头：“随喜！”

“随”不是“跟随”，是顺其自然，不怨怼、不躁进、不过度、不强求。“随”不是“随便”，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。

不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不必幻想在生活的四季中享受所有的春天，每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。

在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫也无须忧伤。只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，即使风凄厉冷，即使大雪纷飞。艰难险阻是人生对你另一种形式的馈赠，坑坑洼洼也是对你意志的磨砺和考验。落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。

这种洒脱人生，不是玩世不恭，更不是自暴自弃，洒脱是一种思想上的轻装，洒脱是一种目光的朝前。有洒脱才不会终日郁郁寡欢，有洒脱才不觉人活得太累。

懂得了这一点，我们才不至于对生活求全责备，才不会在受挫之后彷徨失意。懂得了这一点，我们才能挺起刚劲的脊梁，批着温柔的阳光，找到充满希望的起点。

一个人的性格，往往在大胆中蕴涵了鲁莽，在谨慎中伴随着犹豫，在聪明中体现了狡猾，在固执中折映出坚强，羞怯会成为一种美好的温柔，暴躁会表现一种力量与激情，但无论如何，豁达，对于任何人，都会赋予他们一种完美的色彩。

一般认为，豁达是一种人生的态度，但从更深的层次看，豁达却是一种待人处事的思维方式。豁达等于承认事实。比如，有个人，他的性情并不很开朗奔放，但他对待事情几乎从不见有焦躁紧张的时候。这并不是他好运亨通。细细观察体会，会发现他有与众不同的反应方式：被小偷扒走了钱包，他发现后叹息一声，转身便会问起刚才丢失的身份证、工作证、月票补办手续。，他去一次参加电视台的类似“超级女声”的大赛，闯过预赛、初赛，进入复赛，正洋洋得意，不料，却收到了复赛被淘汰的通知书。他发了几句牢骚。中午，却又兴致勃勃地拜师学起舞蹈来。

这些，反映出他的一种很本能很根本的思维方式，那就是承认事实。事实一旦来临，不管它多么有悖于心愿，但这毕竟是事实。大部分人的心理会在此时产生波动抗拒，但豁达者，他的兴奋点会迅速地饶过这种无益的心理冲突区域，马上转到下面该做什么的思路上去了。事后，也的确会发现，发生的不可再改变，不如做些弥补的事情后立刻转向，而不让这些事在情绪的波纹中扩大它的阴影。这堪称是一种伟大的心理力量。

豁达等于趋利避害

豁达的人，每每是乐观的人。而所谓乐观，按照某位哲人的说法，就是乐观的人与悲观的人相比，仅仅是因为后者选择了悲观。

豁达的人在遇到困境时，除了会本能地承认事实，摆脱自我纠缠之外，他还有一种趋利避害的思维习惯。这种趋利避害，不是为了功利，而是为了保持情绪与心境的明亮与稳定。这也恰似哲人所言：“所谓幸福的人，是只记得自己一生中满意之处的人；而所谓不幸的人，是只记得与此相反的内容的人。”每个人的满足与不满足，并没有太多的区别和差异，而幸福与不幸福相差的程度，却可能会相当巨大。

豁达等于自嘲自解

观察分析一个心胸豁达的人，你往往会发现，他的思维习惯中有一种自嘲的倾向。这种倾向，有时会显于外表，表现为以幽默的方式摆脱困境。自嘲是一种重要的思维方式。每个人有许多无法避免的缺陷，这是一种必然。不够豁达的人，往往拒绝承认这种必然。为了满足这种心理，他们总是紧张地抵御着任何会使这些缺陷暴露出来的外来冲击。久之，心理便成为脆弱的了。一个拥有自嘲能力的人，却可以免于此患。他能主动察觉自己的弱点，他没有必要去尽力掩饰。从根本上来说，一个尴尬局面之所以形成，只是因为它使你感到尴尬。要摆脱尴尬，走出困境，正面的回避需要极大的努力，但自嘲却为豁达者提供了一条逃遁出去的轻而易举的途径——那些包围我们的，本来就不是我们的敌人。于是，尴尬或困境，就在概念上被取消了。

豁达等于游戏精神

豁达也有程度的区别，有些人对容忍范围之内的事，会很豁达，但一旦超出某种极限，他就会突然改变，表现出完全相异的两种反应方式。最豁达的人，则具有一种游戏精神，将容忍限度扩大。有这样一个故事：一个身经百战、出生入死、从未有畏惧之心的老将军，解甲归田后，以收藏古董为乐。一天，他在把玩最心爱的一件古瓶时，不小心差点脱手，吓出一身冷汗，他突然若有所悟：“为什么当年我出生入死，从无畏惧，现在怎么会吓出一身冷汗？”片刻后，他悟通了——因为我迷恋它，才会有忧患得失之心，破了这种迷恋，就没有东西能伤害我了。遂将其掷碎于地。

豁达者的游戏精神，即是如此。既然他把一切视为一种游戏，尽管他同样会满怀热情，尽心尽力地去投入，但他真正欣赏的，是做这件事的过程——游戏的乐趣在于过程之中。那么，他也就解脱了得失之心的困扰。

第三篇：豁达的议论文

2013年高考作文素材：生活在自在与豁达的心境中

生活中不可能存在永远完美的东西，就像你认为自己已经一切准备就绪，结果等到了机场才发现没有带身份证。

我们永远都会有追求，就我的体会而言，追求是为了增加幸福感。

说到遗憾，却总是存在的。追求了会有遗憾，不追求也会有遗憾。追求了，你没有得到会有遗憾，但还是要追求。如果每天浑浑噩噩地过去，你会发现生命没有意义。

人生的起点没有办法选择，所有人的起点都不一样，但是坦白说人生的终点是可以由我们自己去选择的。你要设计怎样的程序，打开怎样的生命界面，要看自己是怎样的系统。在这个世界永远不可能是枪指挥脑袋，是脑袋指挥枪。你能走多远，主要是看你的脑袋指挥你走了多远。

如果生活中没有痛苦，那么生命就没有了意义，同时也正是因为生命有了意义，才更加需要追求和努力。我问过李宁，为什么当世界冠军站到领奖台上的时候总是泪流满面，这应该是他们最开心的时候才对，但为什么没有人笑着拿奖? 李宁说，当站在冠军领奖台上的那一刻，感觉到自己过去十几年的汗水和伤痕都得到了承认，不由自主便留下了幸福的眼泪。

人这一辈子，痛苦和幸福是等量的，所以不要一下子就把幸福用完，要学会用慢慢来的心态，拉长你的幸福。生命中很多东西是需要慢慢等待的，爱情、成功、机会都需要等待。有人讲来世，但我始终认为要努力做到今生今世每一天都过好就好，为何要期待来世，若到了来世发现也不过如此，那还要期待再一个来世吗?耐心加上等待，同时相信每一天都会过得精彩，我们也便不再需要期待来世。

生命中需要等待，但是不能被动去等待，一定要主动。人生中有困境是不可避免的，当我们身处困境的时候，不要抱怨，考虑我能得到什么，这是一个主题。永远不要认为困境会一辈子跟着你，曼德拉被困了那么多年，最终还是解放了南非，成为第一位黑人总统。

运气只是一时的，任何为偶然而放弃了自己奋斗状态的人，他的人生都会荒废。我始终相信，努力+智慧就是收获。

潇洒和豁达是人生很重要的一种态度。要知道这个世界上有两个东西不会变：第一是世界运行规律不变，日出、日落是恒久的；第二就是人性不会变，人性中的自私、贪婪不会变，但是同情心和良心也不会变。不管这个社会怎么变，同情心和良心始终是做人的底线。在我的概念中，潇洒是以出世的态度来做人世的事情。我们要做到超然，这样你也就没有了怨恨。

不要等到被人爱上了再去爱别人，不要等到寂寞了才想起朋友的重要，不要等到有了好工作再去工作，不要等到拥有了很多再去和人分享。即使你什么都没有也可以分享，至少可以分享笑脸。

生命要讲过程，事业要讲结果。即使竭尽全力却没结果也没有关系，我们要学会在没有结果中去寻找收获。

有的名车之所以开得快，那是因为刹车系统好，我学会滑雪这么多年，到今天为止从来没有摔伤过，是因为我知道怎么停下来。篇二：作文素材：豁达也是一种智慧

作文素材：豁达也是一种智慧

写作佳苑

2009-09-13 1319 曾经听过一个叫《打开心径》的故事，是说一个牙膏生产企业想要增加销售业绩，于是大伙讨论如何出台一个方案。他们试了各种各样的办法，改换包装，促销，买一送一„„可是销售业绩仍是平平。最后，一位刚来的大学生建议，把牙膏的口径扩大2mm，这样用户的使用速度会快，速度加快了购买周期肯定就短，销售量自然就上升了。正如他所说，销售量上升了一大步。

令人玩味的是那微不足道的2mm，就是这扩大的2毫米，居然打开了市场，获得了效益。那么人呢？人的心胸能不能再扩大一点，打开一点呢？这很容易让我们想起豁达这个词。

在我们面临困顿，身陷人生低潮之时，若我们畏葸，惧怕，奢望逃避，那只会令我们越陷越深，找不到方向。凡人毕竟不是圣贤，如果说逃避也是一种态度，那我们何不豁达一些，坦然接受。想起普希金说的，阴郁的日子里须要镇定，我真想说，人生狭隘之处要豁达。

豁达不仅意味着一种超然，它更是一种智慧。豁达可以让世界海阔天空，豁达可以让争吵的朋友重归于好，豁达可以让多年的仇人化干戈为玉帛，豁达可以让兵戎相待的两国和平友好。俗话说，多一个朋友总比多一个敌人强，那么豁达就是这样的一种大智慧了。

与其抱怨世事烦杂，与其和亲人朋友怄气，与其干那些亲者痛仇者快的事情，那还不如尝试着用豁达去拔开云

雾，眺望睛空。那么天底下的美景还有什么你看不到的呢？

作文素材：豁达也是一种智慧篇三：论苏东坡的乐观豁达

论苏东坡的乐观豁达

庄天宇 上海建平中学高一（7）班

摘要：北宋著名的政治家和文学家苏东坡政治生涯几经起落，多次受到不同政敌的排斥打击，一生坎坷不平，但在逆境中他没有悲观失望，面对种种迫害，既未逆来顺受，也未否定人生，而是以乐观豁达的态度接受种种不幸，留给世人一个昂扬向上的伟大形象，其逆境中奋斗的精神是中国文化的一笔丰富遗产。

关键词：苏东坡；逆境人生；乐观；豁达 最先知晓苏东坡，是从他的诗、他的词开始的：“人有悲欢离合 月有阴晴圆缺 此事古（1）难全但愿人长久 千里共婵娟”，道出了骨肉离情和人生哲理； “竹外桃花三两枝，春

（2）（3）江水暖鸭先知”，描绘出一幅江南的早春图;“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”，洋溢青春乐观的精神；苏东坡的文学才气吸引了我对他的喜爱。

可是最近读过林语堂先生的《苏东坡传》后，被苏东坡命运多舛的一生所深深震撼，他曾经遭遇过很多的坎坷，经受过深重的磨难，而在逆境中苏东坡一直保持着乐观豁达的人生态度，无论处在何时何地，他总是保持浓郁的生活情趣，登山览胜，临渊赋诗，很多流芳百世的诗词都是他在逆境中创作的。由此我对苏东坡在喜欢之余多了一份敬仰，其逆境中奋斗的精神将永远值得后人学习。1 逆境人生

苏东坡（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。

在青少年时期，就对现实人生充满美好的期望，有很高的政治抱负。为了实现自己的政治理想，他积极入世，嘉祐元年（1056），二十的苏东坡出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，得主考官欧阳修、梅尧臣的赏识，高中进士。嘉祐六年，苏东坡应中制科考，优人三等，授大理评事、签书凤翔府判官。

当苏东坡出蜀进京时，学识修养已相当成熟，且思想通达，在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水，但苏东坡在政治道路上是坎坷的，由于他主张改革但不赞成王安石变法，因而与变法派和保守派都有矛盾，一生遭受很大的政治磨难。

苏东坡一生三次在朝廷做高官，官至兵部尚书和礼部尚书；三次遭受贬谪，35 岁正当盛年，就被贬往杭州任通判，从此开始噩梦般的贬谪流放，按时间顺序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黄州、登州、颍州、扬州、定州、惠州、英州、儋州。这个路线图总的趋势是离政治中心越来越远。林语堂说他是“贬谪到广东高山大庾岭以南的第一个人”。尤其是在海南儋州这个蛮荒之地，苏东坡度过了21 年。元丰二年(1079)，到湖州就任还不到三个月的苏轼，曾因做诗讽刺新法，以“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。统观苏轼的一生，正像他对自己坎坷曲折的人生际遇自嘲的那样：“心似已槁之木，身

（4）如不系之舟，问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”(《自题金山画像》)在他将近40年的官宦生涯中，有三分之一的时间是在贬谪中度过的，始终没有在一个地方安顿下来过。因为这样的升迁贬谪，使他的一生始终游走在入世、出尘和被世所遗的崎岖小路之间，显得十分艰险。2 乐观态度

尽管苏东坡一直身处逆境，但一直保持积极进取的态度和乐观向上的精神，在苏东坡的（5）眼里，“胜固欣然，败亦可喜”。这份气度，这份胸襟，让苏东坡在最危险、最艰难、最应

该悲观的日子里还能笑得出来，而且是发自内心的真诚的笑。

当他被贬官黄州时，朝云生了—个儿子让他题诗，他嬉戏道：“人皆养子望聪明，我被

（6）聪明误—生，惟愿孩子愚且鲁，无灾无难到公卿”。当时他失去了薪俸，带着一家老小

十数口在田地里务农，生活非常简朴，开始紧紧缩编地过日子。他把钱藏在瓦罐中，每天只能取出—百五十文，然后立刻格瓦罐收在天花板上。另外他还准备了—个大竹筒，存放剩余的零钱以备招待意外的访客。面对境遇的陡落，苏东坡心中自然也苦闷难当，但是他移情于物，耕作田间，自得其乐，并自称“东坡居士”。后来苏东坡被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京城无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”

苏东坡豁达乐观的一面充分体现在他当时身处逆境时的作品中：贬到杭州，他没有有抱怨，反而高兴地欣赏西湖美景：“我本无家更安往，故乡无此好湖山。”贬到黄州，他有悲愤，有感伤，但更多的是悲愤而笑的自嘲和随境而适的旷达：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”贬到惠州，在那荒凉炎热之地，他却要说出荔枝的美味，而更能体现他

（8）的随遇而安：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”贬到谵州，他没有怨，没有悔，而只是能感到祸中得福，真是胸襟阔大，宠辱不惊：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”

（9）（5）（7）在密州，他体验的是 “老夫聊发少年狂”。文化荒漠的南方，他看到的是 “岭南

（11）（12）（13）万户皆春色”，以至于“鸡犬识东坡”，感慨 “不辞长做岭南人”。即使是

（14）湿热化外的海南，他也发现 “惟有一幸，无甚瘴也 ”的慰藉。“万里归来年愈少，微

（15）笑，笑时犹带岭梅香。”虽是赞歌女柔奴，其实更是诗人的自况。失之东隅，收之桑榆，苏东坡在逆境中以超脱的态度面对人生，创作了大量的名篇，奠定了他在北宋文学史上首屈一指的地位，而最能集中体现他那无人能及的豁达，乐观这点的，还是他那首《定**》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

数十年贬谪生活，不但没有压垮苏东坡，反而把他锻炼成为从容乐观、胸怀旷达的伟大作家，真是“国家不幸诗家幸，赋当沧桑始到工。”从苦难变迁中超脱出来的苏东坡，精神上得以提升，经过一个又一个人生考验，越发沉静练达，气定神闲，风雨不能摧垮他，穷愁不能改变他，垂暮之年再贬到荒蛮之地岭南，他还是依旧故我，乐天知命，唱出“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生。”挫折也好，打击也罢，都不能动摇苏东坡内心的坚定，他始终从容面对，显示出超然的人生态度。

也许正是这些境遇变迁，铸就了一个旷世奇才，一个令人心想神往的人格典范，一个妇孺皆知的豪士雅客，一个热情奔放、从容自如、乐观旷达、才华横溢的文学大家。

林语堂先生在《苏东坡》中评价说：“他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。”“苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生。”真是评价得再恰当不过了。（18）（17）（16）（10）3 豁达胸怀

苏东坡快乐哲学的源泉在于透悟人生，洞悉自然，宽容他人。他曾对弟弟说：“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。在我眼里，天下没有一个不是好人。”

苏东破的一生饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。他对人是友善的，从不从坏处想人，终其一生他顶多是不喜欢某些人，但绝没有恨。卑鄙小人、无耻政客的中伤、流言、攻击、陷害，他不屑反驳与回击，只是莞尔一笑。即使对

昔日迫害他的政敌苏东坡也表现出宽容和关怀。

苏东坡一生屡遭政治陷害，对他下手最狠辣的大概莫过于章敦这个人。贬东坡于岭南、于海南，想把东坡置之死地的正是此人。等到东坡终于得以北归，章敦被贬岭南，以一般人的见识，东坡这时即使不幸灾乐祸，至少也可拍手称快，但东坡却不是这样。这一点从章敦的儿子章援写给苏东坡的一封信和苏东坡的回信可以看出。章援的信凄凄哀哀，诚惶诚恐，他为了老父亲向苏东坡求情。他以为北归的苏东坡定能拜相，而拜了相的苏东坡大概不会忘记他父亲昔日的种种迫害，所以他满纸泪水地写信求情。苏东坡抱病回信，信中说：“轼与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无所增损也。闻其高年寄迹海隅，此怀可知，（19）但已往者更说何益，惟论其未然者而已。”在信中，东坡不仅把章敦认作老友，从而打

消章援怕他向其父报复的顾虑，而且让章援转告其父如何储药养生。卧病在床不久就辞别人世的东坡，竟不惜耗费残余的一点心力精力去向“仇人”的儿子亲笔回信，还不厌其烦地转告这“仇人”如何保养身体，这样的心胸情怀在几千年的传统文人中鲜少见到。“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特

（20）质。”苏东坡在逆境中以豁达的态度谱写的作品代代相传，受到广泛的喜爱。苏东坡更以其面对逆境时那种从容坦荡、豁达超脱，旷放乐观的人生态度赢得了后人的尊敬和认同。人生的道路不可能一帆风顺，在面对挫折和磨难时，我们也可以从中吸取积极的处世态度。在任何情况下，都不消极厌世甚至轻生，而应主动调整自己的心态，相信困难是暂时的，从而增强战胜困难的勇气和信心，自强自立。

参考文献

[1]-[17] 苏轼，李宝岑 著《苏东坡诗词名篇译解》江苏大学出版社 2009年10月 [18]-[20] 林语堂著《苏东坡传》，陕西师范大学出版社，2009年3月第一版篇四：找寻一份豁达

找寻一份豁达

“春来草自青”，这是佛家的一句禅语。春天自然会来，草儿自然会青，一切都是那么顺其自然，那么豁达。

古语说，“女思春，士悲秋”。倘若如杜甫陆游心念社稷，忧国忧民倒还罢了，可现实中却有许多人，并没有忧愁事，却生了忧人忧己的毛病。他们的忧是为功名、为利禄、为香车、为娇娃。心绪混沌繁杂，难得片刻宁静。他们不明白“春来草自青”，在滚滚红尘中追名逐利，“得之我幸，不得我命。”关键的是要有那一份豁达。有这种豁达不易，这要有一种胸怀。古人云：海纳百川，有容乃大。也许将整个世界都装进胸膛，把心当天地，一切欲望对你而言都渺如蝼蚁；而待在墙角里孤芳自赏，一切欲望对你而言都硕大如天。

在苏轼的思想里，有儒、有道，有禅。禅，与其说是宗教，不如说是一种生活的智慧，与其说是信仰，不如说是一种独特的思维方式。

“欲仕则仕，不以仕为高；欲隐则隐，不以隐为高。”这是苏轼评价陶公时说的。做官时，陶公没有把自己当成是稀世的珍珠，归隐时，自然泥土的清香扑鼻而来。我喜欢陶公的泰然、坦然、陶然、怡然。他就像南山脚下的泥土，为自己创造出一份宁静。他把自己当成泥土，但这泥土却盛开出菊花，散发出几千年不断的幽香„„

封建时代的文人，几人能如陶翁？他们或如孟浩然郁郁寡欢，抱憾终身；或如阮籍、嵇康，终日“嗜酒”，佯狂煎熬。都不像陶渊明的归隐，保持着平和的心态，执着于田园生活，平静地拒绝着朝廷对他的再次起用。

又如周国平先生，他在文革期间被“囚禁”在一个偏僻荒凉的小县接受改造，这意味着其才华有被埋没的危险。然而他抛弃身边“积极分子”的冷嘲热讽，用那颗放大了的心去思索生命并努力学习和写作，最后以“哲学家”著称于世。

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”人们应该学会对人生中的挫折和不如意产生一点儿超越，因为也许人的生命本质上就是一粒土，一粒沙。一粒土的命运既然不能落到工匠的手中变成一件坚硬的陶器，那么就平静地钻进蚌壳，等待它发出耀出夺目的光华。

美国戴尔卡耐基曾对人生做过这样的评说：“只要不把自己看得太重，一个人就会很快乐。”一个人有一个人的生活方式，你可以活成珍珠一样的人，但你不能把自己看得跟珍珠一样。把自己看成泥土吧，让众人把你踩成一条道路，泥土何不清香，道路才是永久。

豁达，我的名片 作者:客家郎 金勾银勒，红笺小字，写尽生平意；雕栏玉砌，登高揽月，望断天涯路。清风细柳，燕草飞花，哪里有种青青河边草？山高月小，水落石出，何处寻得昔时王榭燕？

浪淘沙，临江仙，独倚小楼却惟有过尽千帆皆不是。浣溪纱，忆秦娥，寄情山水却仍有东边日出西边雨。豁达看世，世皆豁达。世界美如斯，又怎能让愁苦的乌雨爬上眉梢，遮断了我对人间无穷无尽的凝望呢？

摊开一卷《清明上河图》，品味昔日临安城的繁华。那荷担的挑夫肩上红的绿的，是要去赶早市的水果，还是挑不动的沉沉岁月？那粉霞玉披的娇娘脸上金的银的，是要去会情郎的细细装扮，还是千年前已然存在的时光尘埃？翻开一册《红楼梦》，梦醉的是剪不断理还乱的石头缘，梦痴的是朦朦胧胧，欲说还休的镜中缘，梦醒的是碎琼乱玉处僧袍独归的凡尘缘。而我，豁然立于时空这端，持一杯香茗，就着满地不曾清扫的月光，避开临安之盛与红楼之叹，独拈一个“美”字。风清云淡，笑看书中百态，荣华富贵竟成过眼烟云；宠辱不惊，深谙满纸荒唐，尽得个中滋味。

俯仰世事十八载，豁达已然成为我独行的名片。再不求太多的丰功伟业使我的形体枯槁，再不羡慕过多的金钱荣耀来堆积我人生的春天。我只需静坐于心灵与思想的高地上，独眠。与我同行的，是荷锄赏菊的陶公，是千里共月的苏轼，更是“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的太白。金撙清酒，赏不尽的春华秋实；顺流移舟，吟不完的山清水秀。我们哪有时间抛掷在病弱的秋海棠中，去做那副已被重复了千遍万遍的悲秋之图呢？哪怕行走在钢筋水泥的都市森林里，只要衔着一颗豁达的赤子之心，依然能从墙角瓦隙中读出人生况味，可不？陶公早已点破了“心远地自偏”的真谛，那么街边花贩的一束黄菊，便也能道破“晋陶渊明独爱菊”的千秋不了情。

就让豁达成为我的羽扇，去支起五丈原上陨落的将星，就让豁达成为我的长刀，去挽救败走麦城后凋零的功业，就让豁达成为我的名片，成为我的名字，成为我的代名词吧！让岁月昼夜在我瞳中交替，让世界在我胸中生长，让生命万古长青！

失败的滋味是苦涩的，但所包含的道理却是甘甜的。失败和成功都有价值，失败的价值可能更大一些。成功了，一般人疏于思索；易于自满。失败了，则须面对挑战，硬逼着你思索，跨越失败，跨越困境，使人走向成熟和完美。

诺贝尔的成功来之不易。几百次的失败，失败，总结教训，改进，再失败，再反省，再改进，每一次失败都离成功近了一步，同时也跨越了重重的阻碍。

毛泽东说：“错误常常是正确的先导。”

美国哲学家杜威说：“失败是一种教育，知道什么是思索的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。”

这就是伟人，哲人们对失败的认识。失败往往是黎明前的黑暗，只需跨上了更高的台阶，继而出现的是成功的朝霞。在美国，有个叫道密尔的企业家，专买濒临破产的企业，而这些企业在他手中，又一个个起死回生。有人问：“你为什么总爱买一些失败的企业来经营？”道密尔回答：“别人经营失败了，接过来就容易找到它失败的原因，只要把缺点改过来，自然会赚钱，这比自己从头干省力多了。”道密尔的聪明之处就是在于他懂得失败价更高，别人不行的，他行，别人跨越不了的，他能跨越，把别人的失败变成了自己的财富。

人的一生其实在不断的失败中取得成功的一生，要么不行路、不做事，而行路、做事则避免不了失败；不行路、不做事却是另一种失败。人生在世，生死病残、旦夕祸福、成败荣辱，如风云变幻、日升月降、阴晴圆缺，不足为奇，失败是正常的。面对失败，需要的是沉着冷静，理性对待；以失败为镜子，找出失败的原因，跨过去，便是成功，就能到达成功的彼岸——那里阳光灿烂，那里鲜花盛开，那里硕果累累。

失败和胜利之间并没有一条不可逾越的鸿沟。胜不骄，败不馁是做人的品德。

人生的道路是不平坦的。无论是在学习还是在生活中，人人都会遇到一些阻碍或者坎坷，有些是无形的，有些是有形的。你在它面前只要不畏难，不停步，更别轻易言败，跨过去，就能获得成功。

假如你是一只小鸟，就应该知道天空中有狂风暴雨。假如你是一只小船，就应该知道海浪滔滔。只要你面对挑战，不畏艰险，你就能到达理想的彼岸。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

我迎着太阳大声宣布：“我要跨越，我要成功。” 成功是努力的结晶，但当我们站在成功的领奖台上回首这条努力的路时，不得不说一声：“失败，谢谢你！”

在失败中，我们汲取了经验。一个人的一生，免不了坎坷辛苦。但他是怎样卖过来的呢？是用经验，用过去积累的经验，用拿失败换取的经验。有了经验，至少在下一次失败中不在茫茫然了。当然，这个人首先要学会怎样“汲取经验”。就拿身边不能在平凡的小事说吧：做数学题时，这一次难住了，弄懂，下一次，不就会了吗？这就因为我们从“难住了”的哪次失败中得到了经验，也就是解题的方法。再说生活中――做饭，这一次盐放多了，咸了，下一次少放点儿；着一次盐放少了，淡了，下次多放点儿。只有在不断的尝试――失败，再尝试――再失败??中，得到经验，从而成功，烧出一手好菜。

失败，也能让我们得到教训。就说我亲身经历过的一件小事吧。四年级上学期时，因为我贪玩，成绩下滑，期末考试也很不理想。我得到了教训――不能贪玩了！然后，便紧遵这个教训努力，果然考了个满意的成绩。你能说我的成功不归功于这个“失败的教训”吗？失败，并不难，不过，要在失败中得到教训并紧遵它，不要违背它，就不容易了。你能做到，成功便不远了。

胜者为王，败者为寇。我并不否认这个说法。但如果败能让“寇”奋发图强，“败”又何尝不是一件好事呢？在失败下，我们不服用努力证明自己，从而成功。相反，“胜”更容易让“王”骄傲。不过，要想超过胜者，你首先得有一颗不服的心。

在成功面前，失败的次数不定。可能是一次两次，也可能是几十次，甚至成百上千次。谁都不知道下一次成败与否。这样说来，失败难道不是个磨练意志的机会吗？倒了，站起来；再倒，再站起来??在不断的跌倒站起中，我们渐渐具备了毅力，谁能说有毅力是坏事？ 这一次的失败为的是下一次的成功！

回首这条艰难的路，真的，失败，谢谢你！素材

历史人物类写作素材之杜甫 1.从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。2.当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你.你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满.令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难.于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。

我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！3.他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。

皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。

并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。

没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱

但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。4.当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。/你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命.在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

历史人物类写作素材之苏轼 1.是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？ 2.一枝一叶一世界 “但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静„„一枝一叶一世界，一词一句总关情。3.人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。4.东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

5.孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶**并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心„„ 6.苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水 般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

历史人物类写作素材之李白 1.李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。;李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”;流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”.李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！2.李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。

3.当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。4.一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。5.人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮 七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？ 6.李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊.可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。7.“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。篇五：用豁达乐观的心态面对人生

用豁达乐观的心态面对人生

——读《永恒的处事之道》有感

今天读了《永恒的处事之道》这本书,我对为人处事方面及管理之道方面有了更深的了解,他使我重新思考怎样做人，如何做事，怎样生活都有了很好的诠释。书中引入很多案例及典型故事等，以一种大视野、大智慧、大格局来打造企业的良好文化根基。现时代的人们多数浮躁、空虚，我们确实需要找回适合我们自己的心灵家园，需要改变。真正的改变，不是改变世界，而是改变自我，每一天调整心态在觉悟中获得心智上的成长和突破。这样，我们个人，我们团队，我们的民族才能走得更好、走的更远。

有句话说人挣钱就是为了花,存钱也是为了花。但是想挣大钱的人一定做仁义、仗义的人，但是在这过程中要记得忠诚的对待你的朋友,往往那些愿意为朋友两肋插刀,胸襟宽广的人最后都会成为有作为的人，可以挣大钱的人,而那些胆小为谋一己之利的人最后依然一事无成。在社会大家庭里平时我们不能我行我素，只顾个人的情绪，而忽略周围的人的感受，无形就会中伤自己身边的人却不知道，这样不但耽误了自己的工作，而且还影响了别人的工作和心情，破坏了人与人的友谊。在我们现实的工作、生活中，有许许多多的人物、社会现象会让自己感到有那么点厌恶或憎恨，会让自己生活过得有点郁郁寡欢，其实反过来看看自己做的事，也不是每件事情都让别人感觉良好，可能别人也会厌恶或憎恨自己，因此我们对自己也要有种冷静、客观的认识。在事务的处理中，每个人都有自己独特的方式与方法，一种方法或许对自己有用，但却未必适合别人。所以我认为：自己要有一颗宽容的心，要有一种大度的胸怀去面对身边的人和事，也只有用这种心态与胸怀你才会发现别人的优点与闪光面，然后将别人的优点与自己要干的事结合起来，再充分展现自己的才能，我想一个事情即使达不到成功的彼岸，也会将之推向前进；同时自己也会感到欣然！

通过《永恒的处事之道》学习后，我想在今后的工作，不管是在哪个地方、什么层面都应加强自己与他人相处的能力，多从别人的立场去思考问题，尽量找到双方意识上的共同性，求同存异。即使在某些立场与观点不能形成共识或有悖常理，在不影响工作大局的情况下，更应该让自己有一个包容的心去面对身边的人与事。当一个人与自己在工作中相处不融洽时，自己更应该先反思自己的言行与处事，多想想对方工作中的优点和人性中的闪光面，让自己的心态平静下来后去思考工作该如何推动、困难如何去面对。就如书中谈到的一样：一个人的心态决定他做出的事情的好坏！一个脾气火爆的人不可能泡出一壶上等的好茶、一颗怨恨的心不可能煮出可口的饭菜。

第四篇：豁达的人生

朋友不在贵贱，知音胜过黄金；做人的涵养；豁达人生

人生不在年龄，贵在心理年青。衣着不在时尚，贵在舒适合身。膳食不在丰富，贵在营养均衡。居室不在大小，贵在整洁干净。养身不在刻意，贵在自然顺心。锻炼不在朝夕，贵在持之以恒。活动不在多少，贵在量力而行。

家庭不在贫富，贵在和睦温馨。

生活不在显达，健康快乐就成。朋友不在贵贱，知音胜过黄金。距离不在远近，常来常往最亲。

做 人 的 涵 养

111111111不要

1、不要自视高傲

天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远 当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导 当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导 权力是一时的，金钱是身外的 身体是自己的，做人是长久的.2、不要盲目承诺

言而有信 种下行动就会收获习惯 种下习惯便会收获性格 种下性格便会收获命运 ——习惯造就一个人.3、不要轻易求人

把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜 把别人当自己——同情不幸，理解需要 把别人当别人—— 尊重独立性，不侵犯他人 把自己当自己—— 珍惜自己，快乐生活 能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人.4、不要强加于人

人本是人，不必刻意去做人 世本是世，无须精心去处世 人生三种境界： 看山是山，看水是水——人之初 看山不是山，看水不是水——人到中年 看山还是山，看水还是水——回归自然.5、不要取笑别人

损害他人人格，快乐一时，伤害一生 生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。

6、不要乱发脾气

一伤身体，二伤感情 人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。千万注意自己恋恋不舍，而别人早就是去意已决 人生应看三座山：井冈山 普陀山 八宝山 退一步海阔天空，忍一事风平浪静 牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量.7、不要信口开河

言多必失，沉默是金 倾听是一种智慧、一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通平静是一种心态、一种成熟

8、不要小看仪表 撒播美丽，收获幸福 仪表是一种心情，仪表是一种力量 在自己审视美的同时，让别人欣赏美 心灵瑜伽——调适、修炼、超越.9、不要封闭自己

帮助人是一种崇高 理解人是一种豁达 原谅人是一种美德 服务人是一种快乐 月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋.10、不要欺负老实人

同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐 心理健康，才能身体健康 人有一分器量，便多一分气质 人有一分气质，便多一分人缘 人有一分人缘，便多一分事业 积善成德、修身养性.豁 达 人 生

人生的两大快乐

人生有两大快乐。

一是生命的快乐，例如健康、亲情、与自然的交融，这是生命本身的需要得到满足的快乐。

另一是精神的快乐，包括智性、情感和信仰的快乐，这是人的高级属性得到满足的快乐。物欲是社会刺激出来的，不是生命本身带来的，其满足诚然也是一种快乐，但是，与生命的快乐比，它太浅，与精神的快乐比，它太低。

旅伴

在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。

婚姻同样如此。

争什么

人世间的争夺，往往集中在物质财富的追求上。物质的东西，多一些自然好，少一些也没什么，能保证基本生存就行。对精神财富的追求，人与人之间不存在冲突，一个人的富有决不会导致另一个人的贫困。

由此可见，人世间的东西，有一半是不值得争的，另一半是不需要争的。所以，争什么！

顺其自然

世上有一些东西，是你自己支配不了的，比如运气和机会，舆论和毁誉，那就不去管它们，顺其自然吧。

世上有一些东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向，处世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺其自然吧。

角色意识

我不喜欢和一切角色意识太强烈的人打交道，例如名人意识强烈的名流，权威意识强烈的学者，长官意识强烈的上司，那会使我感到太累。我不相信他们自己不累，因为这类人往往也摆脱不掉别的角色感，在儿女面前会端起父亲的架子，在上司面前要表现下属的谦恭，就像永不卸妆的演员一样。

弱点和缺憾

人皆有弱点，有弱点才是真实的人性。那种自己认为没有弱点的人，一定是浅薄的人。那种众人认为没有弱点的人，多半是虚伪的人。

人生皆有缺憾，有缺憾才是真实的人生。那种看不见人生缺憾的人，或者是幼稚的，或者是麻木的，或者是自欺的。

正是在弱点和缺憾中，在对弱点的宽容和对缺憾的接受中，人幸福地生活着。

遭遇不义

那人对你做了一件不义的事，你为此痛苦了。这完全可以理解，但请适可而止。你想一想，世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你还想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这件不义的事碰巧落在你头上罢了。你这样想，就会超越个人恩怨，把你的遭遇当作认识人性和社会的材料，在与不义作斗争时心境也会光明磊落得多。

职业和事业

你做一项工作，只是为了谋生，对它并不喜欢，这项工作就只是你的职业。你做一项工作，只是因为喜欢，并不在乎它能否带来利益，这项工作就是你的事业。

最理想的情形是，事业和职业一致，做喜欢的事并能以之谋生。其次好的是，二者分离，业余做喜欢的事。最糟糕的是，根本没有自己真正喜欢做的事。-现在许多年轻人对职业不满意，然而，可悲的是，真给了他们选择的自由，他们只有一个标准，除了挣钱多一些，谋生得好一些之外，就不知要什么了。-

哲人

一个人有能力做神，却生而为人，他就成为了哲人。

苏格拉底说：“我知道我一无所知。”他心中有神的全知，所以知道人归根到底是无知的，别的人却把人的一知半解当成了全知。心中有完美，同时又把不完美作为人的命运承受下来，这就是哲人。

长处和短处

每一个人的长处和短处是同一枚钱币的两面，就看你把哪一面翻了出来。

换一种说法，就每一个人的潜质而言，本无所谓短长，短长是运用的结果，用得好就是长处，用得不好就成了短处。性格也是如此，本身无所谓优劣，就看你用得好不好。所以，在各种性格类型的人里面，都有成大事者，也都有一事无成者。

人的一生，是生不带来死不带去的一生。我们在亲人的欢笑声中诞生，又在亲人的悲伤中离去。而这一切我们都不知道，我们无法控制自己的生与死，但我们应庆幸自己拥有了这一生；多数人到了年迈的时候才能体会到健康长寿比荣华富贵更重要。

人就这么一生，我们都希望自己有个幸福的家，每天都是个快乐的人。但在生活中，不是一切都尽人意，每天我们都会遇到各种各样的困难和烦恼。人活一辈子，会遇到多少无可奈何的事，邂逅多少恩恩怨怨的人。可是，想到人不就这么一辈子吗。有什么看不开的？人世间的烦恼忧愁，恩恩怨怨几十年后不都烟消云散了，还有什么不能化解，不能小气呢？

人就这么一生，我们应快乐地度过这辈子。只要我们不丧失对生活的信心，对理想的追求，只要能虞城地区努力，乐观地区面对，事业上有好的机遇，就快速反应，抓着机遇，果断决策，应有超人的智慧去完成自己的人生理想，因为人生短暂，时光如剑，让我们人生的每个季节都光辉灿烂。

人就这么一生，我们不能白来这一遭。所以让我们从快乐开始！做你想做的，爱你想爱的。做错了，不必后悔，不要埋怨，世界上没有完美的人。跌倒了，爬起来重新开始。不经风雨怎能见彩虹，相信下次会走得更稳。

人就这么一生，人就是匆匆忙忙的到世上来一次，我们每个人的确应该有个奋斗目标。如果该奋斗的我们去奋斗了，该拼搏的我们去拼搏了，但还不能如愿以偿，我们是否可以换个角度想一想；人生在世，有多少梦想是我们一时不能实现的，我们在仰视这些无法实现的梦想，眺望那些我们无法达到的目标时，是否应该以一颗平常心去看待我们的失利。“岂能尽如人意，但求无愧我心。”对于一件事，只要我们尽力去做了，我们就应该觉得很充实，很满足，而无论其结果如何。

人就这么一生，要想活得轻松，活得潇洒，你就应该这样：“记着该记着的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。”只要这样，你才能活出一个富有个性的全新自我！

人就这么一生，不要去过分地苛求，不要有太多的奢望。若我们苦苦追求过却还是一无所获，我们不妨这样想：既然上帝不偏爱于我，不让我鹤立鸡群，不让我出类拔卒，我有何必去强求呢？别人名声显赫，而自己却平平平平庸庸。我们不妨这样安慰自己：该是你的，躲也躲不过；不是你的，求也求不来。我又何必要费尽心思绞尽脑汁去占有那些原本不属于自己的东西呢？金钱，权利、名誉都不是最重要的，最重要的是要还是应该善待自己，就算拥有了全世界，随着人生的自然规律也会烟消云散。若是大家都这样想，我们就不再为自己增添那些无所谓的烦恼了。

我们都曾经以为，有些事情是不可以放手的。“我是不会放手一个人的。” 其实，没有什么东西是不能放手的。时日渐远，当你回望，你会发现，你曾经以为不可以放手的东西，只是生命瞬间的一块跳板。所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里一个过渡，你跳过了，就可以变得更精采。失恋、失意，甚至失婚，以至我们在爱情里所受的苦，都不过是一块跳板，然而令你成长。人在跳板上，最辛苦的不是跳下来那一刻，而是跳下来之前，心里的挣扎、犹豫、无助和患得患失，根本无法向别人倾诉。我们以为跳不过去了，闭上眼睛，鼓起勇气，却跳过了。

人就这么一生，开心也是一天，不开心也是一天，干吗硬要逼着自己不开心呢？是啊，人就这么一辈子，做错事不可以重来的一辈子；碎了的心难再愈合的一辈子；过了今天就不会再有另一个今天的一辈子；一分一秒都不会再回头的一辈子，我们为什么不好好珍惜眼前，为什么还要拼命地自怨自艾，痛苦追悔呢？

人就这么一生，我们可以淡然面对，也可以积极的把握，当你看不开、当你春风得意、当你愤愤不平、当你深陷痛苦中请你好好想想它，不管怎么样，你总是幸运的拥有了这一辈子。

人就这么一生，名誉来世，所以让我们从微笑开始吧！人活一辈子，开心最重要。拥有健康的体魄，在快乐的意境中坐做自己喜欢做的事情，安全地实现自身价值，是人生最大的幸福。

好景不常在，好花不常开；人生短暂，好好地区珍惜它，善待它，把握它吧！珍惜你身边的每个人。

第五篇：豁达的人生态度

豁達的人生態度

一個老和尚養了一盆蘭花，他對這盆淡雅的蘭花呵護有加，經常為她 澆水除草殺蟲。蘭花在老和尚的悉心照料下，長的十分健康，出落的 清秀可人。

⋯⋯ 有一次，老和尚要外出會友，便把這盆花託付給小和尚，請他幫忙照 看。小和尚很是負責，像老和尚一樣用心呵護蘭花，蘭花茁壯地成長 著。

一天，小和尚給蘭花澆過水後放在窗台上，就出門辦事了。不想天降 暴雨，狂風把蘭花打翻砸壞了。小和尚趕回來，看到一地的殘枝敗葉，十分痛心，也很害怕老和尚責怪他。

過幾天老和尚回來了，小和尚向他講述了蘭花的事情，並準備接受他 的責怪。可老和尚什麼也沒說。小和尚感到很意外，因為那畢竟是老 和尚最心愛的蘭花呀。

老和尚淡淡一笑，說道：“我養蘭花，不是為了生氣的。”

簡單的一句話，卻道出了一種豁達的人生態度。我們工作不是為了生氣的，我們相愛也不是為了生氣的。

用心付出的東西一旦無法挽回，也不用再怨什麼，悔什麼。

擁有的時候好好珍惜，失去的時候淡然處之。無愧于心便好。

你若恨，生活哪裡都可恨!你若感恩，處處可感恩!你若成長 ,事事可成長!不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界!