龙溪谷诗歌

第一篇：龙溪谷诗歌

俯看川蜀醉绵州，孕育龙溪谷。------题记

【一】

千盅绿叶忙着收集阳光

为你的华丽登场

攒足力量

盛世将门打开

你驾着云彩

从古老的睡梦中醒来

太阳眯着双眼，歪着脑袋

在五彩斑斓的花海

写下你醉人的姿态

你坚守着你特有的心灵独白

仙子也在你的守望中期待

轻轻地，你微笑着走来

带来希望的盛开

你如此坚定，如此豪迈

带着你倾世的风采

是你的到来

让千万种等待在希望中澎湃

是你的到来

带来气吞山河的气概

眼眸在你的倾世中流连

凝眸静水中

那些斑驳的往事已渐行渐远

岁月静好阳光灿烂

波光粼粼在暖阳的颈前嬉戏欢颜

瞬间似有一阕清新的唐诗

于这恬淡中呼之而出

临水而居

思绪如水波般温婉惬意

你是否看见

那阁楼在溪水中的旖旎

日日夜夜它用最温暖的微笑

迎接你归来的脚步

朦胧的诗意坠入眉眼

此时

风睡在如烟的水面

心如梦

解读这静水无澜

看

那巍峨是你的信仰

那恢弘是你的梦想

芙蓉溪水为你流淌欢唱

万束阳光为你慷慨激昂

沉稳的土地为你穿上华装

岁月沧桑因你而心情舒畅

你芬芳了万倾绿叶

你激动了万千心房

听

雄鹰正扑棱棱振翅飞翔

梦想在你的怀抱里笑疼了脸庞

多少期盼的声音在呼唤

你的心房奏响幸福的乐章

万亩林在你怀中呼唤

生态宜居的美好在我的向往中徜徉

盎然中你的模样

惊艳了千万双幸福的渴望

【二】

是谁先嗅到家的味道

瞧

阳台上的水仙花在微笑

喜悦洗去所有的心酸和疲劳

灯光兴奋的呓语

把温馨拥入怀抱

落日缓缓推进，成为暖色的眼睛

临窗而立

满湖水波因你的幸福

笑靥如花

是谁睡梦中还挂着笑

听

窗外的小鸟唱起欢乐的歌谣

星星继续着不变的旅行

传递着你的梦想

带走一切烦恼

当太阳从梦中醒来

当希望之花绽开

新的明天

将会更加美好

第二篇：蓝溪谷初雪,遇上了小雪诗歌

节气物候：

我国古代将小雪分为三候：“一候虹藏不见；二候天气上升地气下降；三候闭塞而成冬。”由于天空中的阳气上升，地中的阴气下降，导致天地不通，阴阳不交，所以万物失去生机，天地闭塞而转入严寒的冬天。小雪是寒潮和强冷空气活动频数较高的节气。强冷空气影响时，常伴有入冬第一次降雪。

总有些惊喜来的猝不及防

小雪时节，大雪纷飞

当初雪遇见“小雪”

镜头下的小长竟然美成了诗

晨起开门雪满山

雪晴云淡日光寒

忽如一夜春风来

千树万树梨花开

窗寒西岭千秋雪

枫叶荻花秋瑟瑟

花雪随风不厌看

更多还肯失林恋

光摇朱户金铺地

雪照琼窗玉作宫

冬日小长的寒素和清莹

因为冷清雪的映照

别有一番温柔

那一片片晶莹剔透像精灵一般的雪花

装扮了蓝溪谷，洗涤了空气

生活中的美好亦是如此

小雪时节，小长暖心提醒

家人们，天冷请注意添衣

瑞雪兆丰年，蓝溪谷的第一场雪，也为新的一年开了一个好头！

第三篇：有关龙的诗歌

当年双桧是双童，相对无言老更荒。

庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。

(苏轼《塔前古桧》)。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，何离心之可用兮，吾将远适以自疏。

屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇

五

七、千里江山图

“大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。”

五千年里数骄子：

武羞霸王，文怒苏轼。

龙飞凤舞挥巨笔，天下第一！

忽闻天外雷声急，生灵亿万齐欢喜。

为赴大义轻生死：

生命不息，奋斗不止。

多少豪情在诗集？

天开地辟！

参考文献：《诗词三百首》，作者：白玉

丞尉等并衣冠之龟龙,人物之标准。——唐·李白《化城寺大钟铭序》

吾兄既凤翔,王子亦龙飞。——傅咸《赠何劭王济》

所以龙蟠凤逸之士,皆欲收名定价于君侯。——唐·李白《与韩荆州书》

想见项羽之暗鸣,高帝之漫骂,龙腾虎跃,千军万马,大弓长戟,交集而齐呼。——宋·马存《赠盖邪式序》大诗人屈原所作的《九歌》，以楚地民间祭神巫

歌为基础创作。其中有不少涉及到龙的诗句。这些龙都是为神人驾车的神

畜。如“龙驾兮帝服”（《云中君》）、“驾飞龙兮北征”（《湘君》）、“乘龙兮辚辚”（《大司命》）等。

《游仙诗》曹魏时，“竹林七贤”之一嵇康一生刚强，命途多舛，尚

老庄学说，所作《游仙诗》云：“遥望山上松，隆谷郁青葱。自遇一何高，独立迥无双。……王乔弃我去乘之驾六龙。……”王乔是传说中的仙人，常乘六龙游走四方。

李峤，当时与杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。其诗云：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。”他使用了北方烛龙、龙饮渭水、尧荻河图、黄帝铸鼎等典故，只为了说明龙是一种神异的吉祥瑞兽。并无什么新意。

白居易的《黑龙饮渭水赋》最能化腐朽为神奇：“……于是，下长流，俯高岸，状马癸马癸以矫矫，光灿灿而烂烂；紫云随而瑞气氤氲，白日照

而文章炳焕。闻之者心骇而移色，睹之者目移而改观。呼吸而声起风雷，宛转而势超云汉……”诗人虽虚写神物，但笔触所及，形神毕现。

其他有关龙的诗歌：“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。(杜甫《丹青引·赠曹将军霸》)“当年双桧是双童，相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。”(苏轼《塔前古桧》)。

王安石的《龙赋》中写得很清楚：“龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。”

第四篇：大溪谷2.1期工作总结（范文）

四川瑞荣建设有限责任公司

工作总结

花样年·大溪谷2.1期三标段工程项目部

工作总结

花样年〃大溪谷2.1期三标段工程项目部组建于2009年9月，历时13个月的施工，工程于2010年10月总承包合同范围内的全部工作内容基本施工完毕，后经与建设方的各分包单位配合，整个工程含所有建设方的分包单位承包内容于2011年6月全面结束，并于2011年7月1日整体工程通过了由监理单位组织的各方责任主体及总、分包单位参与的质监验收。现就该工程项目管理的相关工作总结如下：

一、合同管理：

1、公司与建设单位签定的工程总承包施工合同完善后，四川瑞荣建设有限责任公司

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花样年·大溪谷2.1期三标段工程项目部

二、施工现场管理：

（一）、施工现场管理人员配备：

“TQC”全面质量管理中的“五大要数”首先确立的是“人”的要数，项目部要以项目经理为核心、责任工长为主导、栋号工长为主体，做到人员数量配备到位（栋号工长数量的配备应根据工程的类型、难易程度合理配置）、人员质量配备到位，杜绝“人浮于世”的现象发生，人才的聘用尽量做到：“有德有才，提拔重用（人才）；有德无才，培养后用（普才）；无德无才，限制使用（废品）；无德有才，坚决不用（毒品）”。人员的配备到位后应做到“定人、定岗”的责任制原则，在非万不得已的情况下应尽量避免中途换人的现象，中途换将乃兵家大忌是工程质量、进度是否达标的致命点。

（二）施工现场的工程质量、进度、文明施工管理：

1、施工班组的选择：要保证工程质量、进度、文明施工管理达标必须得从源头抓起，施工班组的选择应遵循“任人为贤”的原则，同等条件下应优先选择“经济实力强、管理能力高、技术能力好、配合方面佳”的班组，班组的来源一是通过从现有已同公司有业务往来的班组中进行筛选，二是通过多方位的握色考评和实地考察后综合评选、民主评议的原则进行确定。

2、管理人员岗位责任制的落实:一个项目的出色完成，离不开一个优秀的管理团队，一个优秀的管理团队的建立离不开铁的纪律，刚性的责任制的落实，项目管理团队成立后应做好各自的分工落实，整个项目管理团队必须做到“分工不分家”的管理原

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花样年·大溪谷2.1期三标段工程项目部

则。现场管理人员之间，现场管理人员与内业人员之间必须做到相互交流相互沟通。

3、管理人员责任心和素质的提升：管理人员责任心的大小和素质的好坏对所管理的项目的成败起着决定性的作用。项目经理是项目的 四川瑞荣建设有限责任公司

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三、项目内业（资料、预决算）的管理：

项目内业对项目的亏损、盈利起着关键性的作用，内业人员的配备必须做到生熟手搭配的原则，文字表达能力较强的内业员对项目内业尤为重要，内业的管理应做到以下几点：

1、内业办公室：内业办公室如同指挥作战的机要室，闲杂人员未经许可应不得入内；

2、相关部门之间的往来函件必须专人负责、登记造册、签字确认；

3、4、由内业转发出来的函件必须是原件存档；

原始资料（工程质保资料、签证资料）的收集必须随工程进度开展；其余资料的收集、整理必须与工程进度同步；

5、项目所有图纸、图集、规范、资料必须由内业统一管理，其余部门具备手续借用的原则；

6、内业人员应尽量避免“闭门造车”的做法，深入现场、实地查看，对设计变更、关键部位、重点部位应进行现场取证；

7、配合现场管理人员对各工种分部、分项完成的工程量进行及时准确的收方和整理；

二0一一年九月

第五篇：溪谷活动伤害类型常识

曾任：国立空中大学社社长现任：县登山协会溯溪委员会主任委员中难救助协会理事电话：04-7690453前言综观人类的文明发展，无不以溪流为起源，因此人类与溪流的关系，自古以来即相当之密切，就以现代文明社会而言，溪流依旧扮演着孕育人类的重要地位。也由于人类长久以来依赖河流生存，因此难免会有一些溪谷伤害发生，而其伤害类型也因各地族群所居住的地理环境、气候、社会、经济、文化的不同而有所差异。以下就针对近年来与登山界互动较为密切的溯溪运动为主题向各位报告，又因个人接触溯溪运动不久，溯过的溪流也屈指可数，因此无论在技术或经验上都还在学习阶段，所以在内容上有所疏漏、错误或不适当的地方在所难免，还请各位前辈、先进不吝指正。的溯溪运动乃是于民国七十一年由草鞋会茂木完治先生所引进。而于民国七十二年由彰化县登山协会黄孟宗老师创立国内第一个溯溪团体「彰化溯溪俱乐部」，两年后中华民国山岳协会亦成立「溯溪俱乐部」，共同推展台湾的溯溪运动。若是要将台湾溯溪运动勉强分阶段的话，则大略可分为引进期、推展期、扩张期、颠峰期及衰退期。自日本人开始来台溯溪至溯登台湾的旧五岳为止，可说是为引进期，此期主要是以台湾的溯溪前辈由启蒙到完全吸收日本的溯溪技能及观念为重点。而从国人陪日本队完成台湾旧五岳溯登后至今，可说是已进入了推展期。几年来在溯溪前辈的不断推展之下，台湾的溯溪人口也急遽的增加，因此有心从事溯溪运动的山友，也开始在探讨溪谷运动的伤害与预防，如中华民国山难救助协会每年都会定期的举办溪谷搜救训练，借由各界的经验与技术交流，期能将溪谷运动伤害减至最低，让台湾的溯溪运动更趋成熟。

第一章 人为因素造成的伤害人为因素造成的伤害大致可分为因技术、经验不足所造成的伤害及因人为疏忽所造成的伤害两种。此两种伤害又往往相互影响，也就是所谓的疏忽，有时是因个人或团体的技术及经验不足所造成的，相同的，经验、技术及个人的心态也常引发疏忽而造成伤害。常见的人为因素造成的伤害有：坠落、溺水、滑倒、误入支流、密丛迷途、失温及其它外伤等。第一节 坠落或滑落坠落或滑落原因相当多，以下介绍几种较可能发生之种类。

一、于岸边攀爬或行走时滑落原因：大岩石湿滑，无良好之把手点及踏足点。因应方式：(1)选择良好牢靠之把手点及踏足点。(2)运用器材辅助确保通用。(3)避开湿滑困难路线，采行小高绕方式通过。

二、高绕时坠落原因：会采行高绕大都是遇到困难点，如瀑布、大深潭等，而往往在瀑布、深潭两旁大都为陡峭的岩壁，因此高绕时很容易发生因攀爬而坠落，所以瀑布高绕是溯溪活动中，相当危险的因素之一。因应方式：(1)高绕时尽可能退回下游一段距离，在两岸较不陡峭之地型再行高绕。(2)高绕时应注意把手点及踏足点是否牢靠。像枯枝及松动之岩石都是相当危险的。(3)高绕下切时，必须注意因失去平衡而坠落，尤其是背着重装高绕时 正品SOG哨格 SJ-51 SlimJim XL，全刃正品SOG哨格 SJ-51 SlimJim XL，全刃。(4)必要时最好做绳队确保。