小五台山导游词

第一篇：小五台山导游词

导语：小五台山（xiǎo wǔ tái shān），河北省蔚县与涿鹿县交界处小五台山是太行山的主峰，也是主脉之上的最高峰。小五台山有5处制高点，分别为东台、西台、南台、北台和中台，五处台顶的海拔高度均超过2500米，其中以海拔2882米的东台最为著名。下面是小编整理的小五台山导游词范文。希望能帮到你！

篇

一、小五台山导游词范文

我是导游 ×××。小五台山国家级自然保护区位 于河北省蔚县，面积为21883 公顷，属恒山余脉，有东、西、个突出的山峰，为区别于山西五台山，称小五台山。五台之中以东台最高，海拔 2882 米，是河北省境内 高山之最。大家看，小五台危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似 削，山石横如断，几乎90 度垂直的石梯令人心惊胆战。进小五台，首先映入眼帘的是五彩石。

在这里，没有哪两块石头的颜色是相同的。大大小小的石块形状各异，颜色对比 强烈：白石头颜色像雪，红石头颜色似火，绿石头颜色如翠 往里走，会看到 珍珠泉三个醒目的大字。大家看，泉水清 澈见底，一串又一串的小泡泡从石头缝中挤了出来，好像一 颗颗玻璃弹珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一会儿，一 串串金光闪闪的项链又窜出来了，原来是太阳公公为它们染 上了颜色。真漂亮啊！你会禁不住去捞它们，可你的手刚碰到 它们，它们就变魔术般的消失了。往前走，这就是传说 中的一线天。抬头望，两边的山崖似乎遮住了天空，只留下 天的一条缝，就像一根线。穿过一线天，向左看，陡峭的飞 崖，奔流的瀑布，震耳欲聋的水声，仿佛走进了壮观的画卷，大自然真是鬼斧神工啊！继续前进，大家还会看到诡异莫 见底的油瓮，高耸入云的塔林听了我的介绍，大家对小 五台山更加喜欢了吧？接下来是自主游览，两个小时后在这里 集合。

请大家注意安全！祝大家游玩愉快！

篇

二、小五台山导游词范文

小五台山地处蔚县境东南与涿鹿交界处，由五个高峰组成。其中东台最高，海拔2882米；中台海拔2731米；西台最低，海拔2671米。五台彼此相连，广12公里，袤12。5公里，最高峰东台位于县城东偏北36公里处。

因由五台组成，又别于山西的五台山，故名小五台山，为河北省群山之首。小五台山中植物资源特别丰富，有各种植物700多种。山高林密，洞穴棋布，为野生动物的繁衍生息创造了条件。八十年代初，这里发现了世界珍禽褐马鸡，为国家一类保护动物。

第二篇：雨台山导游词

雨台山是在古时人们求雨的地方，雨台山因祈雨而得名，有丰富的祈雨文化。整个景区占地1300余亩，海拔860米，三面峭壁，一面陡坡，绝对高差在200-300米之间。然而景区内却地势平缓，苍松蔽日，翠竹遍野，山顶上12个山丘围着一近百亩水域的湖泊形成山环水、水抱山的秀丽风景。

 山上苍松翠竹，郁郁葱葱，蛙鸣鸟唱，蟋蟀啁啾。动植物150余种，植被覆盖率达96％以上，四季鲜花盛开，空气清新，实为休闲度假、疗养健身之圣地。



 信步雨台山的西面，绵绵群山尽收眼底，并可坐观两江汇流，鸟瞰涪城全貌，一览涪州八景（群潴夜吼、荔圃春风、黔水澄清、白鹤时鸣、松屏列翠、桂楼秋月、鉴湖笛、铁柜樵歌）。攀临东峰，可望日出群山。



 环长2.5公里观光游廊，可观“湖广填四川”时民众避战用的洞湾石寨；北宋年间的依岩庙；道教真人修身养性的长春洞；石头开花的观音岩；500多米长的天梯；可纵看涪陵108个乡镇及天象的祈雨坛；因形似而得名的“箱子扣”、“峰包石”、“老鹰嘴”、“钟壁子”、“花鼻梁”。走在游廊上，脚下层层梯田，极目远眺绵绵群山，大江东去。



 山灵而仙则居之。雨台山因为其钟灵毓秀而曾是宗教圣地，至今还有如下遗址：

 活菩萨：1978年间，日有万众朝拜

 观音岩：古老而香火旺盛，延续至今

 洪恩寺：丰都名山也是此间和尚逃出创建长春洞、朝阳洞：道教真修身圣地

祁福长廊

在距今500万年前，雨台山的雏形已经形成，并继续受到地质侵蚀。质地较软的岩层被风化切割为凹地，质地较硬的砂岩则形成山脊，其中受地壳褶皱断裂和地震滑坡跨岩等因素的长期作用，最终造就了现在看到的雨台山祈福长廊的壮丽自然景观。



从景区大门进入不久，但见松林中有金猴嬉戏，这里就是祈福长廊的入口处———洞湾垭口。在道教文化中，洞与湾都被视为福地，而被称为“雁”的垭口为天地相通的阙口。由洞湾起，一路自然景观都被赋予了神奇美丽的传说，这里有象征五谷丰登的“风车石”、象征风调雨顺的龙腾岩、寓意财源广进的箱子岩……更有先民躲避战乱兵灾的洞湾古寨遗迹和敬香祈福的观音岩等景点。漫步祁福长廊，一边是千奇百怪的绝壁奇景，一边是依山而建的万亩梯田，穿行在古老的传说里，观赏着优美的田园风光，幽趣盎然又心旷神怡。



林中幽径

穿过祈福长廊，但见“天梯”沿绝壁而上。此道是通往祈雨台的必经之路，地势险峻，如华山险道之陡峭；景色迤逦，有黄山松岩之奇趣。在凌空的石栏上锁上一把“同心锁”，锁住流逝的岁月与雨台山之行的美好回忆。

爬上天梯后攀登的是一段供游客登山健身的石梯路，一步一步地走，认真地听，石阶会发出动听音乐犹如仙界梵音齐奏。此地晴天云海翻滚，阴天雨雾朦胧，朝上看，苍劲松柏入云天；朝远看，长江川流万重山。

游完祈雨台，林间小道便在山脊中穿行，这段全程约1公里的小道，林木茂密，空气清新，山风徐来，松涛阵阵。而今人已不同古人，在此乘坐高山索道速滑，体验一把“关山度若飞”的妙境，更让你的雨台山之行充满情趣。

雨台极顶

祈雨台是雨台山海拔（859米）最高点。中国的祈雨文化渊远流长，雨台山祈雨文化起源于宋代，从那时起这里就有道人设置的祈雨坛，做祈雨道场，以求风调雨顺，国富民安。据史料记载，这里原有一座精巧的六棱碑，此碑有6米多高，碑上刻有“毛法真”三个字。因年代远久，屡遭破坏。现存的一些柱槽，残碑是大清光绪年间重修的。据涪州史记载：雨台山，州东百里，山顶有古碑。每岁旱，士人祈雨于其上，多灵验。雨台山祈雨坛不仅是古时巴人祈雨圣地，也是国家黄海高程标测点和航空导航站，这三点在不同年代都建造在同一个地点，必然有它的奥妙所在……

仙湖宝地

仙鹤湖位于雨台山风景区核心地段，是雨台山的主要景点之一。清澈的湖水由天然雨水和泉水汇集而成，四周青山环抱，翠竹环绕。游客至此，既可在湖中泛舟，与悠闲的白鹤一起忘情于青山绿水之中；又可在林中的竹篱茅舍间品茗畅饮，品尝地道的山野美食；更可铺一张草席于竹林之间，来一次情趣盎然的林间野餐。入夜，点燃祈福灯，双手合十许下心愿，千千万万个祝福便随清风流水荡漾在湖面。



与仙鹤湖相邻的福缘广场，是本次活动的主会场。这里三川环绕。八条山脊汇聚，是堪舆学中的“九龙口”风水宝地。在国庆黄金周举办的“祈福养生文化节”期间，这里是举办“祈福迎祥”法会、大型互动联欢会、医道养生等活动的场地。在这里，游客不但能现场领略道教文化的深邃和神秘，还可在许愿树下许下美好的心愿，在互动活动中度过欢乐的时光。



第三篇：八台山导游词张建平

四川万源八台山景区导游词（初稿）

张建平

大家好！欢迎来到八台山风景区，很荣幸我能够为各位佳宾导游讲解山峦雄伟、风光秀丽的八台山。我姓苗，名田田，可以叫我小苗。刚才小苗说欢迎大家来到八台山，那怎么欢迎呢？我给大伙唱首川东民歌好不好（客人回答“好”）；不知小苗唱的好不好（客人回答“好”），再来一个要不要（客人回答“要”），好吧，唱歌的机会很多，小苗一定会满足您的要求。不过各位第一次来到万源八台山，一定希望了解当地的风土人情，所以还是让小苗先介绍这里的地域文化和特色吧。

八台山风景区位于四川省达州市万源市境内，所以小苗先简单地给大家介绍一下万源。万源市地处川（四川）、陕（陕西）、渝（重庆）、鄂（湖北）四省市的结合部，总面积达到4065平方公里，总人口超过60万，自古以来，万源就是四川的主要通道和门户，素有“秦川锁钥”之称。

其实万源在古代的夏商朝属于梁洲，周朝属于雍州，秦朝属于巴郡宕渠县，汉朝至明朝属于通川郡东乡县，但在明正德十年，也就是1515年设置太平县，一直延续到清朝。民国三年，即1914年因为与安徽省太平县重名，又因为县东北有万頃池水，系周边地区的水源头，所以改名万源县，寓意“万宝之源”。1993年7月经国务院批准建立了万源市。

八台山风景名胜区由“八台山、龙潭河、飞龙峡”三大景区组成，面积110平方公里，主峰2348米，被誉为“迎接四川第一屡阳光的地方”。八台山景区以绝壁断崖、岩溶峰丛等地质地貌景

观；以及日出云海、佛光普照等气温气象奇观名扬于世。八台山主峰是川东地区观赏日出的最佳观赏点，又因其山形和景观的特质特色与峨眉山神似，因此就有了“川西有峨眉、川东有八台”之说，所以八台山享有“川东峨眉”的美誉，2013年被国家命名为“大巴山国家地质公园”。

有人会问为什么取名“八台山”呢？如果您乘飞机从高空俯视，整座山体分为两面，而且每面各有四个天然形成的平台，两面相加共有八个台，因此得名“八台山”。我们当地有一对夫妻（丈夫叫，妻子叫）共同谱写了一首《八台放歌》，歌中唱到“一个台台走八天，八个台台入云端……”小苗唱的一般，但有时候这对同是音乐老师伉丽会来八台山客串一把，这就要看运气了。一、八台山与“8”的缘分（不含龙潭河、飞龙峡）

1、八台山因山体两面各呈四台共有八个台而得名；

2、主峰将供奉18．8米高的大日如来佛祖以及八大菩萨（观音、弥勒、普贤、文殊、地藏、金刚手、虚空藏、除盖障）和八大明王（马头、大轮、大笑、步掷、降世、六足、不动、无能胜）；

3、景区供奉“有求必应”的观世音普萨高达8.8米；

4、景区精心打造8个最精典的景观板块供游人欣赏；

5、景区通达的内部景点交通蜿蜒曲折全长有18公里；

6、从景区的游客中心到达顶峰需要历经18个别具一格的情人弯……有那么多吉利的“8”字组合，相信您来到八台山一定不虚此行，一定会有所收获的。二、八台山景区的旅游线路（不含龙潭河、飞龙峡）

八台山由“巴山天池（第一台）——棋盘妙韵（第二台）—

—默音石芽（第三台）——层峦叠翠（第四台）——一峰独秀（第五台）——壁立千刃（第六台）——观音圣泉（第七台）——八台金鼎（第八台）”等八大景点板块组成。由于从八台山游客中心至主峰全程旅游专道有18公里，而且弯多路窄，为确保广大游客朋友的人身与财产安全，景区为游客配置了专属的游览观光车上山，请带好您的贵重物品和外套，因为八台山海拔高达2348米，温差特别大，所以请带好您的保暖外套，以免后悔不及哟。三、八台山八大景点板块的概述（不含龙潭河、飞龙峡）

（一）、第一台——巴山天池（别名天池坝）

各位朋友，前面小苗说过八台山景区由八个景点板块组成，现在我们来到的地方就是八台山景点的第一台——巴山天池。主要由“游客接待中心、大型生态停车场、明月巴山大酒店、天池坝安置新村”以及未来的“欧洲小镇”所组成，这里的海拔将近1000m。大家肯定觉得很奇怪，这里见不到溪流河水，为什么叫“天池坝”？据专家考证，在几干万年以前，这里原本是一片碧绿的湖泊，平均水深50m，旱时不干、涝时不溢，犹如秦巴山中的一颗美伦美奂的翡翠珍珠。后来因地壳运动造就了现今的喀斯特地貌，溶洞居多，一夜之间碧水绿湖消失地无影无踪，老天爷给天池坝村人开了个天大的玩笑。

究竟什么年代有了一个天池坝村已无从考证，目前全村有7个自然村，共计3500多人口，而且历史上没出过达官贵人或者名人雅士，奇怪不？如果您能猜得出全村有多少个姓氏，这个问题就迎刃而解了，对，很难猜！还是让我来公布谜底吧：“一共有66个姓氏”。那么为什么3500多人口当中竟然会有66个姓氏呢？

那是因为在明末清初时期：

1、因为战乱：四川经历了30多年民不聊生的战乱，农民领袖张献忠起义，降清将领吴三桂倒戈等与清军及地方武装反反复复的拉锯战争，使官兵百姓的死伤不计其数；

2、因为瘟疫：由于战争带来的生灵涂炭，使满山遍野的尸体长期得不到掩埋，各种瘟疫病毒接踵而至，冤死之人不计其数；

3、因为灾害：天灾人祸，连年大旱使“人相食”（人吃人）的悲剧时有发生，死于饥饿和逃离者更是不计其数；

4、因为虎患：仅秦巴大山里就隐藏着数千只华南虎，有记载一张姓官员主仆八人上任时途经大巴山，其中有五人落入虎口，所以不幸被华南猛虎吞噬者也不计其数（谁都想不到如今只有在动物园里才能看到华南虎）。

在以上四大因素影响下，四川全省人口从600多万锐减到50多万，还不到原先的百分之十；据统计，1668年成都全城残余人口不足7万人。因此，清朝政府平定战乱后，实施了“湖广填四川”的移民政策，在“给土地、准入籍、减免税，以及滋生人口，永不加赋”等优惠政策的鼓励下，主要是两湖（湖南湖北）两广（广东广西）两陕（陕西陕北）等十多个外省区移民陆陆续续地迁来四川开垦荒地、繁衍生息。

这就是天池坝村3500多人有66个姓氏的来历,那么为什么历史上未出过达官贵人和名人雅士想必您已略知一二了（在学而优则仕传承的年代，往往需要举全村或整个家族的财力、物力，才能供养出一二个饱学之士成名成家、光宗耀祖）。

为支持旅游业的开发，天池坝村民的大部分田地已经退耕还

林，景区内的原住居民也已搬迁到政府统一规划建设的新村安居乐业，多数在外地打工的人回乡办起了农家乐，俗话说靠山吃山、靠水吃水；靠景区当然是“吃”旅游饭了。依托八台山的仙天福地，天池坝居民与景区和谐共存、发展共赢，何乐而不为呢！现在我们到观光车换乘中心乘坐中巴上山游览景点，各位请……（观光车上可以和游客互动唱山歌、讲笑话、聊特产等等）

（二）、第二台——棋盘妙韵（别名棋盘山）

这是八台山第二台——棋盘妙韵。主要由“观星台、仙人足、火棘林、棋盘山、沙场点兵、玄武大帝、三十六天罡星”和诸多地质奇观组成。其中主要的景点当然就是棋盘山了。

大家请看，下面星星点点的峰丛像什么呢？对，像一盘棋子！所以叫棋盘山。棋盘山峰丛自东南向西北展布，长边3.6km,短边1.8km，面积约6.5平方公里。这是四川境内独一无二的岩溶峰丛地貌最奇特的景观，同时，还是中国南方丛聚状锥丘岩溶地貌北界的典型代表。这个“棋盘”占地约7平方公里，堪称全世界最大的天然棋盘吧？那谁能拿得动呢？相传走马荐诸葛的三国名士徐庶脱离了曹营后在此隐居（八台山脚下的抠鼻子河峡谷里，至今还有徐庶庙呢），当地一位官员欲请他出山，徐庶哪里能轻易出山呢，就笑对官员说：“你若能和我下一盘棋，我就和你出山。”官员想，这可太简单了吧，就应允下来。于是他们就在八台山下这地方摆好棋盘，只听徐庶笑说：“你可拿得动我的棋子吗？”官员还没有回过神来，只见满盘棋子眨眼之间就变成了一座座小山丘，这就是我们现在所见到的棋盘山。

有道是“人生如棋，落子不悔”，棋盘山下繁星点点的小山包，像一盘永恒的棋局。你走马、我架炮；楚河汉界、两军对垒、短兵相接、直杀得天昏地暗，难解难分。有人说“输一盘棋没什么，可以重来”，但人生若走错一步，往往导致“一着不慎，满盘皆输”的结局，所以才有了“棋落无悔”的潜规则。也有人说：“输赢乃兵家常事，赢了不必张狂，输了也应该拿得起放得下”，毕竟“棋局万变，棋势无定，人生漫漫”，即便是道行高深的智者也有举棋不定的时候。当然，在一个公平竞争的年代，要成为一个优秀的棋手，“努力、机遇和智慧”三者缺一不可，才能够从容不迫地立于天地之间，把握全局，掌控人生！

有人问为什么又把36个小山包比喻为天罡星呢？天罡星实际是指北斗七星里的斗柄。道教称北斗丛星36个天罡星各代表一位神将，所以道士在斋醮作法时往往请他们下凡驱邪除魅（四川方言：天灵灵、地灵灵，妖魔鬼怪全走开……）。古代小说家将水浒梁山泊里的108将分别附会于36天罡星与72地煞星，比如“及时雨宋江对应天魁星，麒麟卢俊义对应天罡星，智多星吴用对应天机星……”；“神机军师朱武对应地魁星，镇三山黄信对应地煞星，病尉迟孙立对应地勇星……”，把他们比喻为不畏艰险的英雄人物。但是任何事物都存在着两面性，玄武大帝是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，民间称其为“荡魔天尊”，那么故名思义，您一定知道为什么要在仙人足的顶上竖立起一尊“玄武大帝”的雕像啦！各位猜猜看哪个山包是天魁星宋江？猜对了小妹自罚一曲山歌，要不讲一段方言笑话也行！

各位再看看公路边上的这个景观，像什么呢？对，它们最像脚板！所以啊，它就叫“仙人脚板”！传说赤脚大仙云游到八台山，被这里的美景吸引，就下凡来耍了个痛快。乃至王母娘娘催他去赶蟠桃盛会，他都恋恋不舍了，心想自己一走，这么好的地方被别人占了岂不可惜？于是就脱下官靴，对着自己的光脚板吹了一口仙气，然后在石板上一踩，从此“仙人脚板”就留在了八台山。据说您要是在它的脚板上去踩一踩，好运从此天天来；坐一坐，金山银山一座座；亲一亲，挣的票子用秤称；摸一摸，身体强壮赛骆驼！至于为什么仙人脚板缺失了两个脚指头，那就要去问问赤脚大仙他老人家啦！

沿游步道前行，您将来到沙场点兵观景点。接近一公里长的象形石芽阵犹如一排排骁勇善战、蓄势待发的三国名将，只等元帅一声号令，千军万马将立刻驰骋奔腾于气势恢宏的远古战场，去成就在乱世中成名称雄的梦想。朋友，此情此景是否也点燃了您跃跃欲试、一举成名的豪情与梦想呢？

在游步道公路的两侧是近千亩的野生火棘林，入冬后，火棘果渐渐成熟见红，点缀在八台山的皑皑白雪之中，为八台山增添了一份独特的韵味！火棘果又叫“救命粮”。1934年红四方面军在粉碎四川军阀“六路围攻”的万源保卫战战役期间，战士们择其果实充饥，采其果、叶、根治病，救过许许多多红军战士的性命。火棘树全身都是宝，它的果可消积止痢，活血止血，根有清热凉血的功效，叶能够清热解毒。

（三）、第三台——默音石芽（别名点石成金）

跟其他台相比，第三台是一个被公路弯道所包围的大缓坡。这个大缓坡也是八台山唯一的一片开阔地，景观丰富，引人遐想。默音石芽主要由“滑草场、佛光寺、采摘园、巴山农庄、纸墨笔

砚”等组成。大家看，那些就是八台山上规模宏大的奇特景观石芽群。那么为什么是石芽而不是石林呢？石芽是碳酸岩底层岩溶地貌发育初期形成的一种特殊的地貌形态，由于大量的降雨对石灰岩的浅溶蚀与侵蚀作用形成的。远远望去，石芽就像一群山间漫步的绵羊，沿游步道渐渐深入，又有一种穿梭在石芽迷阵中绿野寻踪的奇幻感觉。（互动环节“如果有人猜得出纸墨笔砚在哪里，小妹将唱一首山歌给他听！）请看，对面的一排排叠岩石像不像”一摞摞纸张，叠岩石下的小池塘就是墨汁了，紧挨小池塘周边大小不一的石芽好像一支支状元神笔，盛放墨汁的开阔地当然就是砚台了！这样的‘文房四宝’一定让您大跌眼镜了吧。还是让我唱一首山歌给大家压压惊吧！

为什么叫 “默音石芽”呢？因为站在观景台远眺形态各一的石芽群好像西洋五线谱中跳跃的音阶符号，寂寞无声地奏响一曲曲飘逸的梵音佛歌；寂寞无声地经历不同凡响的过往；寂寞无声地憧憬美不胜收的未来。每当佛光寺的晨钟幕鼓敲响时，石芽们又像是虔诚无比的信教徒，仍然寂寞无声地匍伏于大地祷告心声、修身养性、陶冶情操……，这样诠释“默音石芽”您是否认同，或者有所启迪呢？

为什么又叫“点石成金”呢？相传八仙之一的吕洞宾有一天遇见一个穷困潦倒的书生，书生祈求大仙给予帮助，仙翁用右手食指轻轻一点小石芽，石芽立即变成了黄金，然后让书生拿去变卖为生，不料书生却将黄金恭恭敬敬地还给了大仙，说到“我不要黄金，我要你的手指头！”因为书生知道有了“金手指”就相当于有了无限的财富。吕洞宾听完书生一席话，立即化身隐藏在石芽群

里。有人说这位穷书生很智慧，也有人说这位穷书生太贪婪，您是怎么认为的呢？如果您有幸遇上神仙吕洞宾会怎么做呢？小富即安，还是索要点石成金的本事？各位可有兴趣到石芽阵里去碰碰运气，找找哪个石芽像吕洞宾他老人家，机不可失，失不再来哟！

由于石芽群出土露脸的时间有先有后，它们的色彩各有差异，形状也千姿百态，令人回味无穷。目前我们开发出来的，还只是极小的一部分。经初步勘测，像这样埋在土里不为人知的石芽群至少有几千亩！可以想象，若全部开发出来，那将是何等的壮观！

（四）、第四台——层峦叠翠（别名峰峦叠）

第四台层峦叠翠处在八台山中心衔接的位置上，海拔1500米。一眼望去，千山万峰，层层叠翠；云遮雾绕，飘飘缈缈；光影婆娑，地割阴阳……叫人顿生天地之大而我独小，一切荣华富贵都似那过眼浮云、昙花一现的感慨。假如您运气再好点的话，您将看到大雾从谷底徐徐地升起，转眼间无数层山峰在雾岚云端上随风飘移，像人间仙境，更像海市蜃楼。从都市的喧嚣和压迫中来到这辽阔雄壮的八台山，您的胸怀是不是变得开阔多了？您的精神是不是变得雄壮些了？您的境界是不是变得更崇高了点？也许这正是我们游览八台山的神韵所在，意义所在吧。

古代伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人孔夫子他老人家说：“智者乐（读要）水、仁者乐（读要）山”。是指智慧的人通过事理，反应敏捷而又懂得变通，性情好动就像水不停的流一样；仁德的人安于义理心境平和，遇事宽容而不易冲动，性情好像山的稳固持重一样。所以才有了：智慧之人以水为乐，好动而快乐；仁德之人以山为乐，好静而长寿的哲理。

我们眼前的八台山日复一日年复一年地经受着严寒酷暑、狂风暴雪和雷雨交加的洗礼，但它却自始至终无私地养育着大自然里的参天大树、名花小草和鸟兽昆虫；冷静客观公平地见证着人类的喜怒哀乐、悲欢离合，这就是山不孤独也不寂寞从不失落的内心世界。当然，每个人的人生观和兴趣点都是有差异的，孔夫子他老人家是这样诠释仁者乐山的“仁”字的：二人相对才为“仁”，两个人相处纯属有缘，需要最大呈度地做到相互友爱和与人为善。还需要“克己复礼”，也就是战胜自我的私欲，遵循天理而共同达到仁义道德的最高境界。

试问，您是否能像大山一样做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”呢？正所谓“心底无私天地宽”，如果您此时此刻领悟了八台山仁厚的精髓，那您将不虚此行，您一定会成为一个有涵养的人、有道德的人，一个快乐长寿的人！

（五）、第五台——一峰独秀（别名状元神笔）

第五台主要由“状元台、榜眼台、探花台、转运台、清风亭、魁星阁、状元笔、魁星峰、青龙草坡、悬空栈道”等组成。

独秀峰海拔1930米，基座长30米，宽95米，高25米。这是在前期褶皱构造的基础上经过水溶蚀后，残留的岩柱形成了碳酸盐地区典型的孤峰景观。独秀峰是八台山最迷人的景观之一，柱顶生长了一颗青松，葱郁挺拔、亭亭玉立，像仙女一样清新秀丽。而她脚下的石柱，就如巴山汉子一样淳朴厚道，挺拔坚强。他们屹立于天地之间，笑傲沧桑之变，千百年不离不弃，不乱不变，引人遐思和感慨。“峰似偏小正显沧桑傲骨，松也不高却是顶

上风光”这句对联就是一峰独秀的真实写照。这件大自然的杰作就像黄山的迎客松一样，几乎成了八台山的标志呢！

其实独秀峰还有另外一个名字——状元神笔。大家请看，他的底座就是笔管，上面的松树犹如笔头，这可不是普通的笔啊。如果您携领懵懵幼童来此行拜“开笔礼”，经魁星点额，开笔破蒙、开启书智、接受启蒙，令其人生有一个不平凡的开始，从此懂得孝敬父母、尊敬师长、热爱学习。当高考之前您带上您的子女前来拜一拜魁星阁前天设地造的状元神笔，描一描金榜题名，读一读论语理学的好文章，必将保佑他（她）妙笔生花，门门高分！或状元或榜眼或探花，从此学有所成、功成名就、平步青云！

与状元神笔相对应的就是魁星阁，大家一定想知道“魁星点斗独占鳌头”的来历吧。据说古时候有一位秀才，聪慧过人、才高八斗、出口成章，就是长相奇丑无比，满脸麻子不说，走起路来还一瘸一拐的，所以面试总过不了关，但他毫不气馁，屡败屡战。因为他文章实在写得太精彩了，终于迎来了殿试，皇帝一看他的容貌和走路的姿态心中不以为然，就随口问道：“你脸上为什么长了这么多的麻子？”他回答：“回圣上，这是麻面映天象，捧摘星斗（我脸上的麻子就好像天上的星星和月亮，唾手可得）。”皇帝觉得这人很有趣就又问道：“你的脚是怎么回事？”他立刻回答：“回圣上，这是一脚跳龙门，独占鳌头。”皇帝笑了笑再问道：“当今谁的文章写得最好？”他想了想说：“天下文章属吾县，吾县文章属吾乡，吾乡文章属舍弟，舍弟请我改文章。”皇帝大喜，阅读了他的文章后更是龙颜大悦，拍案叫绝：“真不愧是天下第一”，于是钦点他为今科状元。因为皇宫正殿的台阶中央雕有巨大的龙和鳌鱼

图案，状元恰巧站立在鳌鱼头上，这就有了“独占鳌头”之说。

比较公认的说法是：在中国古代的神话中把北斗星中的前四颗星比喻为魁星，主宰人间的功名禄。将“魁”字拆解开来，一半是鬼，寓意魁星的相貌丑陋；另一半是斗，寓意魁星的才高八斗。如果有人“不幸”被魁星手中的朱笔点中，必将高中魁首、金榜题名、光宗耀祖、平步青云！说以又有了“任你文章才高八斗、却惧朱笔颠倒乾坤”的说法。您们看对面的魁星峰像不想魁星的两个犄角？独秀峰像不像魁星右手高举的神笔？那么这里的深谷（有人称智慧谷）就是魁星左手掌握的“才高八斗”了。

传说，过去学子们在考试时都会在怀里揣一个泥塑小魁星，以求神明保佑、文运亨通！不知您是否愿意在魁星阁前许个愿，还是那句话“心诚则灵”哦！

魁星阁上方的“转运台”顾名思义就是一个转运祈福、时来运转的地方，那里不仅仅因为风景独美，而且有9个转经筒，只要您虔心祈祷，将为您带来好运。

传说风景极优美的地方，也是阳性磁场最充裕的地方，能够化解消除人身上的负能量（不良信息）。转经筒又称“嘛呢”经筒，筒内装有“六字大明咒”经卷，具有调整生命磁场的特殊功能，每转动一次相当于颂（念）经一次，为自己“忏悔往事、消灾避难、修积功德”一次。因为人生的运势受到各种无形力量的影响，无论是福运、官运，还是财运、寿运，都在冥冥之中神秘地运转，心诚则灵，转运台将为您寻求上天的恩赐，赢得好运！

运道通，则天心顺，百业兴；运道蹇，则财气淡，事业虚。

（六）、第六台——壁立千刃（别名情人谷）

第六台壁立千刃主要由“拜佛亭、仙人台、断肠崖、长寿松、情人谷、金蟾出洞、佛光天眼、天鹰展翅、无量卧佛、景观栈道”等景点组成。这里的山体是一处巨型斜坡，坡的角度达70有余，整个坡长近2000米，垂直高度达到600米，非常之雄伟壮观。

映入我们眼帘的这道险峻的山谷，就是壁立千仞板块。从地质成因上说，这里的绝壁是由构造掀斜抬升，旷日持久的流水侵蚀和差异风化作用形成崖壁的面层发育了强烈的褶皱，似九曲回肠，所以别称“断肠崖”。

有人问“为什么又叫情人谷呢？”这里原名巴山蜀道，有一天，几位互不认识的男女驴友分别好奇地一路探寻到谷底欣赏美景，不知不觉，天色渐黑，慌乱之下赶紧返程，不料山陡谷长，“下山容易上山难”，几位女驴友不到半道已是娇喘吁吁，举步维艰，想起那前程更是艰苦，不禁愁眉苦脸，胆小者更是热泪连连。几位男驴友见状，豪气顿生,“妹子，不要怕，有我们呢！”于是个个为女驴友提包捡鞋，陡峭处不时伸手拉她们一把，一来二去，渐渐熟悉。其中有两对互生好感，从此相恋，最终结婚生子，白头偕老。亲戚朋友知道他们的故事后，都笑称八台山峡谷是为他们牵红线的月老。所以之后，这里就有了“情人谷”的美名！不知您是否愿意下去试试，也许有艳遇在等您哟！

眼前的崖壁色彩多样，如同一副巨大的壁画，各位是否能看得出世界上最大的无量卧佛在哪里呢？“缘由心生”，有缘之人一生都能够得到佛祖的保佑，幸福安康。您也别小看栈道入口上方生长在崖壁间的一珠小青松，据林业专家考证此松寿命已不低于500年，赶快叩首参拜吧，这是一颗名副其实的长寿松，在如此

恶劣的环境下傲视群峰、不让须眉、孤芳自赏的高贵品德肯定能给您带来意想不到的收获！

此地的形象景观太多，只能是仁者见仁、智者见智了。不过长寿松下偶尔毕现佛光绝不会是耸人听闻，在公司的文件里有这样一段文字记载：“2012年11月13日旅游公司领导和几位员工在当地向导的带领下，来到了断肠崖谷底，为巴山蜀道的形成与确定进行实地考察。令人惊异的是中午12点天空突现阳光，大家在断肠崖迎客松的下方，竟然看到了人们传说中的七彩佛光达半个小时之久，为八台山景区创立金顶立佛和佛光寺的创建揭示了毋庸置疑的依据链”。当然，神奇的七彩佛光何日何时何地再毕现，要看您有没有福缘啰！

绝壁千仞的巴山蜀道由悬空栈道和龙脊大道两个部分组成，全长约一公里，直通观音圣泉和八台金鼎。沿线布有三个风景极佳的观景平台，分别为“福星台、禄星台、寿星台”，寓意三星高照。

福禄寿三星是汉族民间信仰的三位神仙，象征着幸福、吉利和长寿。其中：福星指的是天官，头戴官帽手持如意，以赐福为职；禄星指的是文昌，手捧如意寓意高官厚禄，以赐功名利禄为职；寿星指的是南极老人，一手持龙头杖，一手捧寿桃，意为长命百岁，以赐健康长寿为职。有恐高症的朋友可以乘车登顶。

（七）、第七台——观音圣泉（别名一碗水）

第七台观音圣泉主要由“一碗水、紫金钵、放生池、拜经台、佛茶阁、滴水观音、卍福长廊”等组成。

观音圣泉位于八台山顶峰脚下，象一个盛满了山泉水的神碗，这股涓涓流水终年不涸不溢，就是说下再大的暴雨池水也不会满出来，反过来一年365天不下一滴雨池水也不会干枯，永远是不多也不少，迄今为止无论是地质专家，还是水利专家都说不出个所以然来，你说神奇不神奇！1934年夏红四方面军在粉碎四川军阀“六路围攻”的万源保卫战期间，李先念率领的队伍就靠这一碗水解渴救命，最终打了胜仗，当年的红军老战士提起八台山上的“一碗水”，至今心存感激、难以忘怀。

为什么一碗水被尊称为功德圣泉呢，请看其上方的观世音普萨雕像，莲花座直径达到3米，总高度有8.8米，手执净瓶与扬枝，表示其普救众生的广大悲行。方圆数百里的芸芸众生都深信这碗说不明道不出的神秘泉水，一定出自于观世音普萨手中的甘露净瓶，因此集巨资在此恭塑大慈大悲的滴水观音雕像，渴求获得包治百病的甘露圣泉，以息灭和解脱内心中的一切热恼。所以才有了现在的观音道场、功德圣泉和卐福长廊。

佛教认为，观世音普萨是佛教中慈悲和智慧的象征，是继承阿弥陀佛位的普萨（阿弥陀佛入灭后由观世音普萨继承其佛位），被视为大乘佛教的根本。每当人们遭遇困难和痛苦时，若能反复至诚地叩念观世音普萨保佑，普萨将闻声救苦、行慈运善，以此大悲行愿而普渡众生，造福于黎民百姓。

佛教认为，观世音普萨有千手千眼和三十二种不同身份的化身，能够化为不同的身相，对不同的众生说教不同的法门（因人施教）。而且观世音普萨有男女之相，唐朝以前的观音以大丈夫居多，如今多以慈悲为怀的女相示人，有学者称其为“东方女神”。

佛教还认为，信仰观世音普萨要真心恳切，万不可苦难当头

时临时抱佛脚，只有永恒的忠心虔诚，才能与普萨的大悲愿力相适应。就好像人们在病通时信任医生的诊治，一旦病好立刻就忘却了医生的嘱咐，这样自然不会有永久的健康。只要人们持之永恒地奉行言教、多行善事，不断积累清净的功德资粮，那么救苦救难的观世音普萨就一定会护佑您一身一世。

有人知道“无事不登三宝殿”的三宝是指哪三宝吗？这位先生说的对，就是指“佛、法、僧”。其中佛是指“无上之天、圣中之圣”；法是指佛教三藏中的经、律、论；僧是指寺庙中的大法师，他们是佛法的传承者和实践者。

我们经常说“烧香拜佛”，也就是先烧香再拜佛，因为我们心中的祈愿需要通过袅袅香烟上升到天宇，佛和普萨才会知道。有人知道燃香叩拜的基本程序吗？是这样的：

1、净手漱口、端正仪表；

2、燃香胸前、默默诵念、然后置香于炉中；

3、手心向上、五体投地、顶礼参拜、恭敬礼佛；

4、双手合十、一心回想、祈愿未来；

5、最后再次叩拜谢神！您要不要试一试呢。

接下来我们就要到八台山最高最后的一台——八台金鼎去叩拜至高无上、法力无边的大日如来圣祖了。那么，我们正好求助清澈透明的观音圣水“荡去红尘，净化心灵、除却污秽、洗罪消灾”，一步一拜地去朝拜八台山金鼎！

（八）、第八台——八台金鼎（别名南天峰）

经过一番跋涉、攀登，我们终于登上了八台山最高点——八台金鼎！主要由“铸剑峰、礼佛台、南天龟、灵音天道、悬空玻璃栈道、大日如来立佛”等组成。这里是四川和重庆的交界点，往那看，就是重庆城口县的地界了。这里海拔2348米，是迎接

四川第一屡阳光的地方。若天公作美，气候条件适宜的话，您将欣赏到日出、云海和佛光。所以八台山素有“川东峨眉”的美称。

当然，您一定不知道八台山还是中国南北分界线的重要组成部分。八台山隶属秦岭山脉，自古以来在中国中部横亘着一条东西走向的秦岭山脉象一堵巨大无比的“挡风墙”阻止了冬季冷空气的南下，也拦截了夏季东南季风的北上，古人在习惯上称秦岭以北为我国北方，秦岭以南为我国南方。

由于秦岭所处的特殊地理环境，带来了南北气候变化而产生的“自然条件、地理风貌、人文景观、生活习俗、生产方式”等方面的截然不同。特别是冬季，仅一山之隔的陕西安康地区在北风呼啸的状态下绝大部分的树木已落叶，显得一片苍茫，只有一些针叶树保持了绿意；而同样一山之隔的四川万源八台山却恰恰相反，虽然普降大雪，但目光所及之处仍然是一片翠绿，景色宜人，这就是南北分界的典型差异。如果您有兴趣研究的话，对“北麦南稻、南船北马”的诠释会有更深刻的理解。

八台金鼎是八台山最有名的观赏云海、日出、佛光观测点。中国国家地理杂志社与四川省：旅游局、交通运输厅、测绘地理信息局等单位联合拍摄制作“发现四川100个最美观景拍摄地”的首创作品中，有一幅“自然景观·八台山云海”就是在金鼎拍摄的。这里是四川省旅游局统一制作的标牌，可供摄影爱好者参考。

地质学对陡峭的绝壁是这样解释的，绝壁崖是在地形持续抬升、岩层陡倾的基础上经过长时间的流水侵蚀、风化剥蚀的岩层崩塌后所形成的。我们现在的所处的绝壁位置就是八台金鼎，也有人称八台金顶，海拔2348米，高耸入云，挺拔雄壮。您是否

有了“一览众山小”的感慨呢？当然，您的精神世界在接纳青天白日洗涤的过程中将得到升华！

从绝壁崖顶部平台向北远望，眼前呈现出一个巨大的三角形岩块，像一块拔地而起正在接受铸造的利剑粗坯，这就是铸剑峰。它是因地层褶皱，使得地层近于直立，裂隙发育和水的溶蚀作用，岩石沿着直立层面垮塌，最后保留了岩层中的单层，形成了巨大单一层面的三角形岩墙。因为这种单一巨型层面岩墙的保存几率极低，铸剑峰在喀斯特岩溶地貌景观中实属罕见。由于八台山的云雾是时出时散，铸剑峰也就时隐时现，此时此刻，阳刚和阴柔共舞，雄伟与缥缈齐现，成为了摄影家镜头中最美的画面。

铸剑峰旁将构筑一条宽3米，长100米的悬空玻璃栈道，攀登此道将成为胆小者的挑战，成为勇敢者的游戏！当然有高血压、心脏病的游客千万不要呈英雄，还是不去尝试的好，以免节外生枝。据考证，这条栈道工程一旦成功，将成为中国海拔最高、距离最长的悬空玻璃栈道，让我们一起来期待吧。

来到八台山主峰登高望远，但见“云海、日出、佛光、雾岚、白雪”兼而有之。倘若您在天未破晓时登上山顶，您将会看到黎明驱散黑夜的壮丽景象：只见一线署光划破原本极厚重的天幕，黑夜迅速在眼前消失；这时您会惊奇地发现，自己不是站在顶峰上，而是浮游在波涛滚滚、一望无际的云海里，让您感受到“腾云驾雾”的乐趣；突然间一轮红日冉冉升起、霞光万丈、光辉夺目，给人以美妙的想象和激动！假如您运气再好点的话，中午过后来到崖顶，当太阳西斜，东侧谷底的云雾沿陡峭的崖壁栩栩升起时，您将看到一个圆形的七彩光环，含情脉脉地向您飘来，那

就是传说中的佛光，神秘莫测，妙趣横生。绝大部分人一生都无缘目睹，目睹之人当然是三生有幸啦。

即将耸立于八台金顶高达18米的大日如来佛，是佛教密宗所尊奉的最高神明，他是佛教密宗界的根本佛；大日如来统帅着全部的佛和普萨；大日如来佛法无边，将使您通天地之灵气，取万物之精华，给予您永恒的光明理智，此时不拜，待等何时！

请大家一定要关注脚下这条直通金鼎的“灵音天道”，所谓“天道”是中国古代的哲学术语。唯物主义者认为：天道是自然界及其发展变化的客观规律；唯心主义者认为：天道是上帝意志的表现，是未来吉凶祸福的征兆。我们八台山灵音天道对应的是佛教中认为的“人生有108种的烦恼”，帮助您解脱烦恼的天道也称之为“法门”，当您每踏上一个台阶，就意味着跨入了一个法门，解脱了一种烦恼；当您踏过了108级台阶时，就等同于踏完了108个法门，就等同于把人世间的108种烦恼全都踩在了脚下，从此您将成为一个“无忧无虑、无所牵挂、无坚不摧、无拘无束、无师自通、无所不知、无所不能、无所畏惧、无往不胜、无懈可击……”，也就是一个没有了烦恼的人了。

灵音天道上将挂满佛铃和佛灯，风吹铃响、梵音阵阵，使充满佛意的音符与您虔诚的心灵相共鸣。有游客触景生情，随口来了句打油诗：“八台金鼎迎日出，晨钟暮鼓修凡心；佛光寺里听经法，禅茶一杯悟将来”。现在让我们一起来踩踏烦恼吧！

各位游客，今天的游程即将结束，非常感谢您对小苗工作的支持，有不足之处请批评指正，也希望您对八台山景区提出宝贵意见，由于八台山景区按“规划”还在开发建设中，因此给大家带

来的不便还请凉解，相信您下次再来一定会有意外的惊喜在等着您，现在我唱一首川东民歌欢送大家……，祝大家以后天天开心、合家欢乐、心想事成。导游词附件：

1、天池坝村的传说

2、川东民歌二十首

3、川东方言与笑话

4、万源物产和特产

5、神秘的巴人

6、万源保卫战

7、中国南北分界

8、导游谜语大全

9、吕洞宾的故事

10、观世音普萨的简介

11、大日如来佛的简介

12、八台山景区的动植物解说

张建平

2015.01.30第三稿

第四篇：小五台山野外动植物实习报告 大师兄

小五台山动植物学野外实习报告

班级：2011级生物一班学号：201151****姓名：***

一、实习概况

实习时间：2013年7月8号—2013年7月14号

实习地点：河北省小五台山自然保护区金河口管理区

指导老师：动物学指导老师：李巨勇、韩广欣

植物学指导老师：王晓蕊

二、实习目的和内容

我们利用暑假的时间进行了为期七天的野外实习，目的是使自己所学的专业基本理论、基本知识和基本技能初步综合运用于实践，并在实践中得到巩固和提高。进一步了解动物在野外的生活环境、生活状况以及动物与环境之间的相互关系，做到拓展视野，丰富个人知识，加深学习，进一步了解和认识常见动植物。

实习内容主要是野外采集、分类鉴定、生态观察和动植物标本的制作。其中动物标本以昆虫为主，植物标本以草本为主。

三、实习地点概况

1、地理简介：小五台山在太行山脉的最北端，东西长60公里，南北宽28公里，总面积21833公顷。小五台山的东台海拔2882米，是河北省的最高峰。居于河北省张家口地区蔚县与涿鹿县交界的地方。小五台山区水资源比较丰富，主要山谷皆有溪河，水量充沛。

2、气候特点：小五台山属暖温带大陆季风性山地气候。冰冻期长，无霜期短，降雨量大并集中在七月，四季更替明显。春季短促，夏季阴晴不定，多云，秋季晴天居多，冬季漫长，昼夜温差最大可达四十多摄氏度。

3、生物资源：小五台山地区植被类型为夏绿阔叶林，由于山势高峻，气候垂直分布显著，植被、土壤、垂直带谱比较完整，物种饱和度大，区系组成复杂，植被群落类型多，是华北植被的典型代表地区。小五台山拥有杉、松、柏、杨、柳、槭、栎、花椒、樱桃、苹果、榛、忍冬、山楂、绣线菊等常见物种，特有物种有蚂蚱腿子、榛子、土贝母、地枸叶、小台黄芪、小五台柴胡等，还有苏铁、银杏等珍稀物种。动物资源丰富，初步调查有陆生脊椎动物137种，其中两栖类2种、爬行类7种、鸟类96种、哺乳类32种。其中国家级野生保护动物有20余种，省级重点保护动物41种。有世界珍禽、国家一级保护动物褐马鸡、金鸟；

二级保护动物斑羚；还有豹猫、狐、狍、獾等。两栖类有中华大蟾蜍、中国林蛙等。此外，昆虫资源丰富，计有1500余种，主要有北方蓝目天蛾、暗脉粉蝶、台湾雄峰等。

四、实习时间安排

7月9号：上午，郑家沟采集标本；下午，整理鉴定标本

7月10号：上午，金河沟采集标本；下午，整理鉴定标本

7月11号：上午，大桦峪采集标本；下午，整理鉴定标本

7月12号：爬西台山，回来采集标本，晚上灯诱

7月13号：金河口采集标本，下午整理标本，晚上篝火晚会

五、实习过程

9号，在郑家沟采集标本。由于天气原因，采集的动物主要是一些蝗虫。在植物采集时要注意采集根、茎、叶、花、果均有的植物，若不是成熟季节无果也可，叶子太密也可去掉一些，并且要挑选生长状况正常的，不要缺损或是病变的植株。当天把采集的植物进行压制，由于天气原因，部分植物发霉，不能制成标本，当天收获不大。

10号，在金河沟采集标本。由于下雨的原因，采集的动物标本比较少，但又部分鳞翅目和膜翅目的动物。采集的植物当天进行鉴定，并未进行压制。

11号，在大桦峪进行标本采集。动物包括一些鳞翅目和膜翅目的昆虫，还有部分植物，下午进行鉴定。晚上灯诱，风的原因导致收获不大，只有几个蛾子。

12号爬西台山和13号金河口景区，标本收获不多。

六、标本制作

1、植物标本

（1）准备工具：枝剪、号牌、标签、吸水纸、绳子等；

（2）修剪摊平材料：将枝条过密的、枝条坚硬的进行适当的修剪，以便与压制，然后将材料平摊在吸水纸上；

（3）挂牌贴标签：通过查阅图鉴填写标签和编号，然后将标签、编号牌系在植物标本上；

（4）加压：将每个标本如上制作然后累积层叠，用平滑的重物压在植物标本上，以便使标本的水分能够被压出蒸发掉；

（5）换纸和整形：将压过的标本隔几天换一下纸并整形。

2.动物标本

在做标本展翅时，鳞翅目、膜翅目、蜻蜓目、双翅目需展翅，首先在胸部扎针（从中胸背面正中央插入）固定其位置，在展翅板上将翅膀展开，前翅下缘要呈水平，后翅则随前翅呈自然状态，用纸条固定翅膀位置，用针将纸条固定。整理触角、足、腹部，待其风干，即可进行鉴定，标明标签了。

七、小结

1、采集植物标本小结

石竹 石竹科 叶线状披针形，基部成短鞘围抱茎节 花单生，花萼圆筒状，花瓣瓣片菱状倒卵形，基部具长爪

金莲花 毛茛科 茎不分枝，有纵棱 基生叶有长柄，三全裂，主叶叶柄短 花单生于茎顶，金黄色，萼片椭圆形，花丝丝状

小根蒜 百合科 地下茎球形，鳞形，叶鞘长

风车草 唇形科 单叶互生，边缘具缺刻，锯齿状，叶椭圆形 茎四棱 轮伞花序，苞片线形，花萼狭管状，上部紫红色，花冠紫红色

水蓼蓼科茎节部膨大托叶鞘圆筒状，膜质，褐色花穗状花序质生，花粉红色

车前草叶卵形近全缘果蒴果

华北绣线菊 蔷薇科耶卵生先端渐实或急实，基部宽楔形花复伞房花顶生于当年新生枝上果蓇葖果直上，开张。

苦荬菜菊科叶多数，全缘花头状花序，生成伞房状

豆瓣菜 十字花科 总状花序顶生，白色，花瓣倒卵形，具长爪 长角果，长圆形，种子多数

麻花头 菊科 基生叶，具长柄，残存于茎基部，叶椭圆形，羽状深裂，裂片细狭 头状花序数个，具较长花序梗，总苞卵形，管状花淡紫色 瘦果长圆形，冠毛淡黄色

糖芥 十字花科 基生叶披针形，全缘，上部叶抱茎 花橘黄色，花瓣倒披针形，具长爪 茜草 茜草科 叶常四片轮生，长卵形或披针形，叶脉5，基生心形 圆锥状聚伞花序，花小但具梗，花冠5裂

篷子菜 茜草科 叶轮生线形 圆锥花序，花冠黄色

荚果蕨 岩蕨科 叶簇生，呼声，边缘有波状圆齿，羽状深裂达羽轴，叶脉羽状

水杨梅 蔷薇科 茎生叶互生，小叶5，奇数羽状复叶 花单生，常三朵成伞房状，花梗粗短，花瓣5，黄色

2、采集动物标本小结

蜻蜓目：古翅类昆虫，具咀嚼式口器，头部能转动，胸部各节并合紧密，四翅相似，长而平，不完全变态，雄虫交配器位于腹基部。成虫六足四翅，翅膜质，30cm~90cm，最长可达150cm。可分为军翅亚目和差翅亚目两个亚目。通称“蜻蜓”。

蜚蠊目：体扁平，头部较小，隐藏于前胸背板下，活动自如，有长丝状触角，口器咀嚼式，跗节5节，前翅革质，后翅膜质。真正的陆栖性昆虫，2mm~10cm，渐变态昆虫，生于石块、树皮、枯枝落叶、朽木、垃圾等下面。通称“蜚蠊”，“蟑螂”。

等翅目：一类社会性昆虫，翅膜质，前后翅脉序相似，口器咀嚼式，胸部各节相似，并合不紧密，不完全变态。通称“白蚁”。

螳螂目：通称“螳螂”。头部三角形，活动自如，触角细长多节，口器咀嚼式，前胸显著延长，前足味捉足，前翅革质，后翅膜质透明，静止时扇状折叠。捕食性昆虫，益虫，卵称为螵蛸，如中华大刀螳。

革翅目：前翅鞘质，短小，后翅膜质，折叠于前翅之下，口器咀嚼式，腹部末端具尾铗，不完全变态。通称“蠼螋”

脉翅目：翅膜质透明，脉序网状，具翅痣，口器咀嚼式，完全变态。包括草蛉、粉蛉、蚁蛉等。

双翅目：口器刺吸式、刮吸式或舐吸式，中胸发达，前后胸退化，仅具一对膜质前翅，后翅退化为平衡棒，完全变态。包括蚊、蠓、蚋、虻、蝇等。

鳞翅目：鳞翅目包括蛾、蝶两类昆虫。属有翅亚纲、全变态类，虹吸式口器，幼虫蝇状。鞘翅目：体躯坚硬，前翅鞘质，静止时覆盖于身体背面，口器咀嚼式，前胸发达，完全变态。通称“甲虫”。

膜翅目：翅膜质二对，前翅常较后翅为大，脉少，口器咀嚼式或嚼吸式，腹部第一节并入胸部，第二节常细缩成柄形，雌虫常具针状产卵器，完全变态。包括蜂类和蚂蚁。

直翅目：前翅革质，后翅膜质，静止时成扇状折叠，口器咀嚼式，雄虫常具发音器，不完全变态。包括蝗虫、螽斯、蟋蟀等。

同翅目：口器刺吸式，前后翅膜质或近革质，有翅或无翅，不完全变态。包括：蝉、蚜虫、粉虱等昆虫。

半翅目：口器刺吸式，前翅基部增厚为革质，端部为膜质。狭义的半翅目则专指蝽类，相当于异翅亚目。通称“蝽”。

3、植物分布与海拔的关系

2100米以上:是亚高山草甸带，由于随海拔的升高，植株逐渐矮化，木本植物减少，仅有金露梅、银露梅等小灌木及菊科和禾本科多种草类

1400——2000米 :真阔叶混交林带，针叶树种有华北落叶松、油松，阔叶树中有白桦、红桦、北京丁香、唐松草等；

1200——1400米 :次生灌草丛带，主要棺木有沙棘、绣线菊，草类以禾本科、菊科、豆科为主

1200米以上:主要农作物产区，主要果树为杏、桃、苹果、梨、核桃等

八、思想收获

首先是学习上的收获，通过本次实习，巩固了课堂上学到的知识，并将课本上的知识应用于实践，将脑中抽象的概念及知识具体化。更直观地观察了动植物物极其特征。知道了关于动植物分类的知识，认识了诸多常见的动植物，并了解了它们的识别要点和生理特征。同时，学会了使用工具书和制作标本。

其次，这次实习在小五台山的金河口管理区住了一个星期，在这一个星期的实习生活中每天我们都过得很充实。在野外实习中，我们各有分工，又互相配合，采集动植物标本有条不紊的进行。同时，在野外较为艰苦的环境中，也培养了大家吃苦耐劳、不怕困难、独立自主和勇于实践的精神。在爬西台山时，感触颇多，虽然比较累，但过程很快乐。

再次，在此次的野外实习中，我们感受到了大自然的魅力。站在西台山顶，眺望远处层层叠叠的山，看身边飘过的云，无不让人心旷神怡。这也激发了同学们保护自然的热情，改变了同学们一些不好的习惯，在离开山顶时，没有人乱扔东西，都把自己的垃圾带走，没有人愿意去破坏这一片美好。

这次的实习，不仅丰富了同学们的知识，一定程度上也改变了同学们的生活态度。吃苦耐劳、坚持不懈在每一个人身上都得到了很好的体现。这一笔大的财富将会一直留在我们的记忆和生活当中。感谢老师和同学们的帮助！

第五篇：烟台山导游词

烟台山景区导游词

各位老师，你们好，我是你们的导游，欢迎你们来烟台旅游，烟台山市我们的第一站，我是你们的导游叶波。希望大家今天能够玩得愉快。现在，我们就到了，我们今天的第一站烟台山。

烟台山，是烟台标志性景区，国家AAA级景区。海拔42.5米，面积45公顷，是烟台市名由来。她位于市区北端，三面环海、环境优美、景色迷人，拥有辽阔的海域，风光旖旎、植被繁茂、海水清澈、礁石奇异，是集海滨自然风光、开埠文化、文物遗址、人文自然景观和异国风情于一体的山、海、城、港连为一体的特色景观唯此独有。浓缩了这个城市600的沧桑历史，是这座城市历史重要发祥地和象征。

那么，这里为什么被称为烟台山呢?有两种说法。一种是以历史为依据获得的称谓。据《福山县志稿》载，明洪武三十一年(1398年)，在这个小山上设立狼烟墩台，也就是烽火台。如果有敌情，则白天生烟，夜晚举火作为报警信号。后来人们便称这座小山为烟台山．另一种说法是一个动人的传说，很早以前，烟台山只是一座无名小山，山上树木葱茏，巨石参差。这里住着一位以打鱼为生的男子，被后人尊称为“守山神”．传说，玉皇大帝身边的侍女燕女神下凡人间，与守山神结为夫妻，并育有一双儿女。自此后，小山更加有了生机和灵气。不料，燕女神私自下凡成婚之事被玉皇大帝知晓，就派天兵缉拿燕女神。燕女神在离开小山上空时，将自己身披的斗篷从天空抛落下来，化成一形似燕身的巨石，栖落在山墩丛石之上，永远陪伴着自己的夫君和儿女．每当“七九河开，八九燕来”之时，成群结队的燕子，惟独对这座小山特别钟情，纷纷栖落在这块巨石之上，成为方 1

圆百里独有的景观。为此，吸引了无数文人墨客纷至沓来，吟诗作画，并刻“燕台”二字于巨石之上．“燕台石”由此而得名。这座小山，在那时就被叫做“燕台山”．这也是烟台山得名的另外一种说法了。

游览烟台山，一是要看自然的山海景色，而是要探寻中国开埠历史的文化和西方近代的建筑艺术。大家看“烟台山”这三个大字是我国著名的书法家武中奇老先生亲笔题写的。

我们首先来到的是美国领事馆旧址。1863年，美国在烟台山上设立领事馆，共两幢。1941年太平洋战争爆发后，美国领事馆被日军查封。现在的美国领事馆作为“烟台开埠陈列馆”对游人开放。

现在大家看到的是联合教堂旧址。这是英国人在烟台开埠之后建立的基督教堂礼拜堂。其建筑突出了欧洲风格，其顶部立有十字架。

这里是烟台东海关税务司官邸旧址。第二次鸦片战争之后，根据不平等条约《天津条约》《北京条约》，清政府被迫开辟邓州为通商口岸。后来，英国公使，来华考察后，认为烟台较之邓州更有利于建造港口，清政府迫于压力，随开放烟台。

现在这座豪华的官邸作为京剧艺术管最游人开放。此馆展出了，京剧艺术在烟台的辉煌成就。曾经的烟台人口虽然不足十万，但是，此处的京剧院却是不少，著名的京剧大师马连良、周信芳等都曾经来烟台登台演出。

现在大家看到的这座建筑呢，原来是东海关检察长官邸，现在作为冰心纪念堂对游人开放。冰心是我国著名安国主义者、著名的社会活动家。她的成长与烟台有着密切的联系。冰心的父亲谢葆璋曾经是烟台海军学堂的第一人校长。冰心曾经在烟台度过了她8年美丽的童年时光。

这里呢，是烟台日本领事馆和公寓楼旧址。日本虽然在烟台建馆较之英国等较晚，但是却是驻扎烟台时间最长的外事机构。直到1945年烟台解放，此管才关闭。

现在，请大家随我来到烟台山的最高点，这里呢也是烟台山的标志性建筑。烟台山灯塔。这个灯塔是用来为进出港口的船只导航之用。不过现在的灯塔并不是最早的灯塔。最早灯塔建造于清朝光绪年间，是由英国人建造，但是由于年久失修被拆除。

现在，我们到了，看芝罘日出的最佳位置。当晨雾渐渐散去，太阳从海与天的交界处露出脑袋来。顾盼之间，火光无限，顿时，群山披霞光，别有情趣。

烟台是一块古老的土地，也是一块英雄的土地。在漫长的岁月里，它历尽沧桑，满目疮痍，它是中国半殖民地半封建社会的历史的重要证据。而今，它已经是旧景不在，那座座洋楼和拍拍青瓦四合院，应经为寻常百姓居住。歌声笑声浪声交相鸣奏。不少外国人专门来此领略烟台传统的生活方式。

烟台山作为烟台的标志和象征，经永远散发耀眼的光芒。