剪纸作品龙凤呈祥资料（小编推荐）

第一篇：剪纸作品龙凤呈祥资料（小编推荐）

上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种精神、一种血肉相联的情感！下面和小编一起来看看资料吧！

剪纸作品龙凤呈祥资料

“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。

中华五千年文化的根源其实就是修炼，许多成语典故都来源于修炼。成语“乘龙快婿”和“龙凤呈祥”就是来源于一个优美的道家修炼圆满故事。

相传春秋时代，秦穆公有个小女儿，非常喜欢西戎国贡献的一块碧玉。穆公便给女儿起名为“弄玉”。弄玉公主长到十几岁，姿容无双，聪颖绝伦，但性情孤僻，尤其厌恶宫里繁琐的礼仪。她经常一个人呆在深宫里，品笛吹笙。穆公见她这么喜欢笙，命名匠把那块美玉雕成碧玉笙送给她。公主自从得了碧玉笙，练习吹笙的时间更长了，技艺也更加精湛了。

穆公欲为女儿召邻国王子为婿，将来可做国君夫人。但弄玉不从，自有主张，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从于她。

有一天夜里，公主在月光下赏月，倚著栏杆吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐，在和著公主的玉笙。公主仔细一听，是从东方远远传来的洞箫声。一连几夜，都是如此。公主趁闲谈的机会，把有人在远处为她伴奏的事情告诉了父亲。穆公便派大将孟明根据公主所说的方向去寻访吹箫的人。一直寻到华山，才听见樵夫们说：“有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫。

萧史来到秦宫，正好是中秋节。穆公见他举止潇洒，风度翩翩，心里十分高兴，马上请他吹箫。萧史取出玉箫，吹了起来。一曲还不曾吹完，殿上的金龙、彩凤都好像在翩翩起舞。大家不约而同地齐声赞道：“真是仙乐！真是仙乐！”

萧史和弄玉结成夫妻。从此萧史就教弄玉吹箫学凤的鸣声。学了十几年，弄玉吹出的箫声就和真的凤凰的叫声一样，甚至把天上的凤凰也引下来了，停在他们的屋子上。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台。萧史、弄玉就住在那里，不饮不食，不下数年。

一天晚上，奏完笙箫之后，萧史对公主说：「我很怀念华山幽静的生活。」公主也说：「这宫廷生涯，我压根儿就厌烦，我愿意与你去同享山野的清静。」从此二人便隐居在华山的中峰之上。有一天，弄玉带著玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空而去。当时的人们便把萧史称为乘龙快婿。

从此以后华山中峰又被称为玉女峰。后人在中峰建起了玉女祠，许多胜迹也因玉女而得名。祠前有一石臼，名为玉女洗头盆；它前面的石台，就是玉女梳妆台；那下面的石洞，是玉女当年的居室，称作玉女室。此外，玉女祠北又有品箫台、引凤亭，是萧史吹箫引凤的地方。

吹箫引凤，乘龙而去，白日升天，后世历代文人墨客纷纷歌颂这段历史。唐代大诗人李白在《凤台曲》中写道：

尝闻秦帝女，传来凤凰声。是日逢仙事，当时别有情。

人吹彩箫去，天借绿云还。曲在身不返，空余弄玉名。

南北朝诗人江总诗云：

弄玉秦家女，萧史仙处童。来时兔满月，去后凤楼空。

密笑开还敛，浮声咽更通。相期红粉色，飞向紫烟中。

第二篇：《水浒传》人物剪纸作品

《水浒传》人物剪纸作品

《水浒传》人物剪纸作品

民间美术是以劳动大众自己创造或供众多人民欣赏的作品而言，且与民间风俗有着密切关系。它就地取材，质料便宜，不需精雕细琢自有其淳厚古拙或纤巧天成之风趣，令人百观不厌，永为人民喜爱。《水浒传》是我国古代唯一的也是举世罕见的描写农民起义的史诗般的伟大的现实主义巨著。作者塑造了众多英雄形象，描写了一系列惊心动魄的故事情节，充分体现了现实主义和浪漫主义相结合的艺术特点，为我们勾勒出了一副副栩栩如生的梁山好汉形象。绝了！

水浒传人物剪纸 段景住

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第三篇：六年级剪纸作品评价标准

六年级剪纸作品评价标准

一、评分标准

1, 构图方法（20分）

要求：大胆取舍，删繁就简，用简练的线条进行概括，使画面重点突出、黑白关系虚实相衬，表现力强。

剪纸的构架和表现，在二维的空间内体现事物的全貌。追求造型的完整性、全面性，又将不同空间、时间中的不同景物进行描绘，充分体现创造者的绝妙匠心以及求全的审美愿望。

2，造型手段（20）

通过夸张和变形改变对象的性质、形式等来改变自然原形的惯常标准。在为体现物象特征的同时，也要求达到装饰美的目的，并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想、愿望等精神追求。通过夸张的手法经过现实生活的“真”，向艺术的“美”演化、深化的过程，体现创作者的思想感情，审美心理和对美的追求。创作者深谙剪纸的规律，将平衡、参差、疏密以及不规则的线条自由组合，构成美妙的动律和节奏，增添了情趣，丰富了形象的感染力。

为了使所需突出的部分更明确、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些纹饰，以达到完美的装饰性目的。

3，艺术品味（60分）

1、刀味与纸感（15分）

一幅优质的剪纸艺术作品必须要具备剪纸艺术自己应有的风格和特点。每一种艺术由于工具和性能的不同，从而都形成了自己独具的风格，如中国画注重笔墨，西洋油画强调色块，木刻则讲究黑白，剪纸就要讲究刀味和纸感了，用刀在纸上摹仿版画刻出来的剪纸不应该算作是一“幅好的剪纸、用剪子对着绘画图案临摹下来的剪纸也不能称为佳作。一幅优秀的剪纸应该用剪纸的语言来塑造艺术形象。

2、玲拢剔透（10分）

剪纸艺术语言很重要的一个特点是所有形象都是在玲珑剔透的形式中塑造、这除了剪纸的工具和材料性能以外，主要是要求剪纸具有“透光”的实用需要。尤其是“窗花”更要求如此，否则，一幅黑团团的剪纸贴在窗户上把室外的光线全给挡住了，既不透光，也不美观。

3、强调装饰（20分）

一幅优秀的剪纸艺术作品应该强调装饰味，构图平视、对称，画面均衡、美观大方，线条粗细相宜，色彩鲜明，柔和协调等都是形成装饰风格的重要因素。另外由于工具和材料的关系，剪纸作品中一些特有的技法（如“月牙”，“锯齿纹”等）也是促成其装饰特点的重要因素。

4、变形夸张（15分）

剪纸艺术作品应该强调造型夸张和兼顾影廓的优美，任何物象都存在着一些美和丑的地方，艺术夸张的目的就是强化突出美的因素，缩小和简化丑的因素，经过夸张处理后的画面会使人赏心悦目。

二、评分准则：

90分以上的为A；70----89分的为B；60----69分的为C；60分以下的为D。

第四篇：廉政剪纸作品

联合中心小学廉政剪纸作品

名称：挖贪 姓名：李佳源 性别：女 年龄：11岁 班级：五（1）班 指导教师：张荣华

名称：清廉 姓名：潘昕茹 性别：女 年龄：11岁 班级：五（1）班 指导教师：张荣华

名称：喜迎十八大 姓名：陈煜 性别：女 年龄：11岁 班级：五（1）班 指导教师：王红云 名称：廉政信箱 姓名：李佳源 性别：女 年龄：11岁 班级：五（1）班 指导教师：王红云

名称：如此检查 姓名：王煜 性别：女 年龄：11岁 班级：五（4）班 指导教师：王红云

名称：进贡 姓名：李灵 性别：女 年龄：11岁 班级：五（1）班 指导教师：王红云

名称：硕鼠 姓名：孙恬恬 性别：女 年龄：11岁 班级：五（2）班 指导教师：王红云

名称：反腐 姓名：丁湘 性别：女 年龄：10岁 班级：四（3）班 指导教师：王红云

名称：反腐倡廉 姓名：王辰凤 性别：女 年龄：12岁 班级：六（1）班 指导教师：王红云

名称：贪官的五官 姓名：李灵 性别：女 年龄：11岁 班级：五（1）班 指导教师：张荣华

名称：清廉子污 姓名：孙恬恬

刘欢 性别：女 年龄：11岁 班级：五（2）班 指导教师：张荣华

名称：清正廉明 姓名：孙玉涵 性别：女 年龄：12岁 班级：六（1）班 指导教师：张荣华

名称：包公 姓名：孙恬恬 性别：女 年龄：11岁 班级：五（2）班 指导教师：张荣华

名称：警钟长鸣

反腐倡廉 姓名：郭雨

王慧 性别：女

女 年龄：11岁

11岁 班级：

五（4）班 指导教师：张荣华

名称：无标准 姓名：孙恬恬 性别：女 年龄：11岁 班级：五（2）班 指导教师：张荣华

名称：一扇除害 姓名：陈煜 性别：女 年龄：11岁 班级：五（1）班 指导教师：张荣华

名称：腐必被惩 姓名：陶柯羽 性别：女 年龄：12岁 班级：五（4）班 指导教师：张荣华

名称：连心桥 姓名：王煜 性别：女 年龄：11岁 班级：五（4）班 指导教师：张荣华

名称：清廉

姓名：孙恬恬

刘欢 性别：女 年龄：11岁 班级：五（2）班 指导教师：张荣华

名称：清廉 姓名：张荣华 性别：男 年龄：56岁 班级： 指导教师：

第五篇：校本课程剪纸作品前言 定稿

手指上的艺术 校园里的精灵

剪纸作为我国传统的民间艺术，不是一朝一夕出现的奇迹，这是劳动人民智慧的结晶，它蕴涵的文化内涵折射出一个民族的精神。非常高兴学校能从孩子抓起，做好非物质文化遗产剪纸的传承教育，想来开展儿童剪纸教育，能培养孩子们的观察能力、动手能力、思维能力、创造能力、审美能力，开发他们的智力和情趣，提高孩子们的综合文化素质，继承和发展传统民间剪纸艺术。

我们为开展剪纸活动课，收集并创作了一些剪纸材料，同时针对学生的兴趣编写了校本教材，这些作品表现内容大致可分为两大类，一类是传统的，表现内容都是有民间寓意的，吉祥图案为主，传统纹饰的运用比较普遍；另一类是创新的，主要以孩子们的日常生活为主，随心所欲的折剪，夸张而又耐人寻味的表达，意想不到的变形效果，处处可以看到剪纸作者用心创作的痕迹。虽然剪纸的表现符号大同小异，造型规则的有之，自由的也有之，这些作品吸收了久远的历史营养，加入了孩子们对艺术稚拙的追求，画面保留了来自民间清新、质朴的气息，带有强烈的装饰性和趣味性，千姿百态，惹人喜爱。作品没有一丝丝的商业气息，那种发自内心的样式，发自内心的原创动力在一折一剪之间被放大，被保留，被欣赏，孩子可以从中找到快乐的源泉，我们的民间艺术也找到了传承人，学校真是做了一件一举多得的美事。

走在探索的路上是艰苦的。在参与中进步，在进步中喜悦，在喜悦中积趣，在积趣中跨越，在跨越中成长。小小剪纸有生活的味道，是孩子们心灵的折射，这里的一幅幅作品都是同学们成长路上的一个个印记，是快乐参与的见证。老师和同学们用剪纸创造出一个个引人注目的成绩，校园浓郁的剪纸文化浸润着师生的心灵，起到了潜移默化的育人作用，学校十年磨一剑，剪纸文化特色教育张显。剪纸成就了学校，也成就了师生。

巧手慧心剪出意气风发凌云壮志，师生合力造就灵秀隽美学子人生。我相信，未来的剪纸大师一定会在这里生根发芽。

朱兴高

二零一三年五月九日