《山坡羊·述怀》简析

第一篇：《山坡羊·述怀》简析

今天，小编为您介绍的是《山坡羊·述怀》简析，这首《山坡羊·述怀》是对充满着矛盾的自我灵魂的深刻解剖。作品前半部是回顾自己大半生的遭际：“为功名走遍天涯路”写为求功名，不由自主地在宦海中劳碌奔波。

原文：

无官何患①，无钱何惮②?休教无德人轻慢。你便列朝班③，铸铜山④，止不过只为衣和饭，腹内不饥身上暖。官，君莫想;钱，君莫想。

注释：

①患：犹虑，担忧。

②惮(dàn)：胆怯，害怕。

③列朝班：言排列班行，进行朝拜。指高级官员。

④铸铜山：《史记·佞幸列传》：汉文帝有宠臣邓通，尝赐通巨万以十数，官至上大夫。“上使善相者相通，曰：‘当贫饿死’。文帝曰：‘能富通者在我也，何谓贫乎?’于是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，邓氏钱布天下。其富如此。”至景帝时，人有告邓通盗徼外铸钱者，乃籍没其家，“竞不得名一钱，寄死人家。”

译文：

没有官位有什么可担忧的，没有钱财有什么可害怕的?切莫没有道德让人瞧不起。你就算是位列朝廷高级官员，像邓通那样用铜钱铸山，最终也只不过得个衣食温饱，让肚子不饥饿身上保温暖。高官，你不要想;发财，你也别想。[2]

简析：

这首曲子表明了作者的人生态度和处世哲学。淡泊名利，注重品行，是作者对人生深刻体会、透彻领悟后提出的生活准则。曲辞通俗自然，朴实无华，但却铮铮有声，闪耀着人格的光彩。

第二篇：山坡羊·燕城述怀原文翻译赏析

山坡羊·燕城述怀原文翻译赏析

山坡羊·燕城述怀

云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。

去来兮，再休提！

青山尽解招人醉，得失到头皆物理。

得，他命里；失，咱命里。

鉴赏

元代的知识分子地位低下，得不到当局的重用，于是会有一种怀才不遇、生不逢时的悲叹。作者置身燕城，不由得怀古伤今，追慕起了当年燕昭王在此筑黄金台招贤兴国的盛举。而作者身为元朝知识分子中的一员又能如何？自己的命运由不得自己把握。可悲可叹！也许只有山水林泉才是最好的归宿。

译文及注释

译文

云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的.伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。

注释

轩裳：即轩冕，古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。

去来兮：即归去来兮，辞官退隐归乡。

尽解：完全懂得。

物理：事物之常事。

山坡羊·燕城述怀

作者：刘致

朝代：唐朝

云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。

去来兮，再休提！

青山尽解招人醉，得失到头皆物理。

得，他命里；失，咱命里。

译文 云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。

注释①轩裳：即轩冕，古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。②去来兮：即归去来兮，辞官退隐归乡。③尽解：完全懂得。④物理：事物之常事。

赏析：

元代的知识分子地位低下，得不到当局的重用，于是会有一种怀才不遇、生不逢时的悲叹。作者置身燕城，不由得怀古伤今，追慕起了当年燕昭王在此筑黄金台招贤兴国的盛举。而作者身为元朝知识分子中的一员又能如何？自己的命运由不得自己把握。可悲可叹！也许只有山水林泉才是最好的归宿。

第三篇：五四运动90周年述怀

五四运动90周年述怀

90年前。一群改变并创造了历史的人。一个需要巨人并产生了巨人的时代。“五四人”用热血激情和抱负才华创造了滋养中华民族的无尽的思想财富、文化营养和时代精神。中国历史从此进入现代史。

一群爱国青年大学生。激情火烧了赵家楼，才华促成了爱国运动。从北大礼堂到天安门、东交民巷，再到石大人胡同、赵家楼胡同，一站一站走过来，头上是“外争国权，内惩国贼”的激情呐喊，脚下是用才华和使命踩出的光荣之路。

一群知识分子，承继了戊戌变法、辛亥革命的激情，同时又将才华很好嵌入进去。不再是变法图存、修补体制的美好意愿，代之以不破不立、救国救民的自主表达。李大钊的铁肩辣手，陈独秀的慷慨任气，蔡元培的锐意革新，毛泽东的深思熟虑，鲁迅的深沉冷峻，胡适的严谨实证，林语堂的幽默隽永，巴金的良知热忱……那实在是一个群星璀璨的时代。他们有着现在很多人不具备的豪气、风骨、才华和热忱。一部《新青年》，网络群英，独立思考，广扬民主，卓识随见，启迪心智，动人肺腑。一个个文化社团、文人志士，彰显才华，立言立德，范示群伦，蒙启众生。各各功德匪浅。

在他们身先士卒的影响下，社会各界自发自觉起来。工人行动，商人呼应，农民觉醒，甚至“花界”都发出“吾业虽贱，然救国不敢后人”肺腑之言。一个个骨气铮铮，动脑用心，历史的气脉和格局得以悄然转换，一群绽放彩的人造了一方光彩绽放的天空。之后是巴黎和会上中国人第一次对列强说不。

“自主的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的”，陈独秀的一声敬告成为那个时代的惊雷。于无声处听啊，向有声处走；于黑暗中喊啊，向灯光处走，成了我们民族的意识选择。这一步迈得是何等的艰难，又何等的令人振奋。激情演变成组织，才华顺衍为智慧。个人自觉接受超越个人之上的组织戒律和理想目标的强力约束，付以自觉的、激情的革命行动。形式上又是一个转变，可这一转变是何等的超越和高远。

五四，穿越时代的风气所开，一代人的思想觉醒、伦理觉悟和做人自觉，把他们推到了现在人亦无法企及的思想和道德高度。“有朝廷还知有国家，知有个人还知有群体，知有陈迹还知有今务，知有事实还知有理想”，尽管启蒙尚未完成，但是他们作为先知先驱的贡献不可泯灭。

时隔90年，我们现在的中国人，我们的青年大学生，又该有着怎样的心智、责任和胸怀？网上流传的有关大学生的“罪”好比一面镜子，让我们对照反思。一些学生课堂成了“放牧场”，宿舍成了“垃圾场”，一些学生干部“权责失位”，党员“名不副实”，一些不文明现象常见，恋爱上网疯狂，说话趋同随便。一些大学生激情缺失，理性精神不强，唯我意识膨胀，道德滑坡，心理不健康；一些大学生不勤读书，动手能力差，眼高手低，缺乏主见和独立见解，个体才华不显明。此情此景，不知先贤前辈们作何感想？

“行无愧怍心常坦，身处艰难气若虹。”五四，那些激情与才华的英才先贤们，高举起民主与科学的大旗，将养料和精神传输给中国人。向那个激情与才华的时代致敬!每年纪怀，为的是再现丰盈它，借塑新世纪的中国人格。

第四篇：郭沫若诗歌_述怀

我几曾说过我要把我的花瓣吹飞？

我几曾在监狱中和你对话过十年？

但你说我已经老了，不会再有诗了；

我已经成为了枯涧，不会再有流泉。

我不相信你这话，我是不相信的；

我要保持着我的花瓣永远新鲜。

我的歌喉要同春天的小鸟一样，乘着和风，我要在晴空中清啭。

我头上的黑发其实也没有翻白，即使白发皤然，我也不会感觉我老；

因为我有这不涸的，永远不涸的流泉，在我深深的，深深的心涧之中缭绕。

我的歌要变换情调，不必常是春天，或许会如象肃杀的秋风吹扫残败，会从那赤道的流沙之中吹来烈火，会从西比利亚的荒原里吹来冰块。

我今后的半生我相信没有甚么阻挠，我要一任我的情性放漫地引领高歌。

我要唤起我们颓废的邦家、衰残的民族，朋友，你不知道我，有时候连我也不知道，在白昼的阳光中有时候我替我自己烦恼；

但在这深不可测的夜中，这久病的床上，我的深心，我的深心，为我揭开了他的面罩。

1928年1月5日

第五篇：山坡羊赏析、

《山坡羊潼关怀古》复习与练习

教学目的：理解作者抒发的王朝兴衰的感慨。学习写景、抒怀、议论相结合的写

法。

教学过程：

一、诗歌与翻译：

[曲]山坡羊·潼关怀古张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

[翻译]群山绵延起伏，正如聚会在一起一样，关下波涛滚滚，像咆哮怒吼，在通往潼关的路上，关外有黄河，关内有华山，形势十分险要。

远望西都长安，内心思绪起伏，一路上看到不少秦汉时代的遗迹，引起无限的感伤，那成千上万间的宫殿，如今都化作了泥尘土。

无论哪个朝代的兴起，受苦的仍是百姓；无论哪个朝代的灭亡，受苦的还是百姓。

二、诗歌的理解：

（一）知识提示：

张养浩，元代散曲家。小令属元散曲，是我国古代诗歌的一种体裁。“山坡羊”，曲牌名，“潼关怀古”是标题。

潼关外有黄河，内有华山，西有长安，东有洛阳，地势险要，易守难攻，是历代兵家必争之地。

长安不仅是秦汉都城，魏、晋、隋、唐都建都长安。作为六朝古都，当年是何等的繁华、昌盛。（西汉建都长安，东汉建都洛阳，遂称长安为西都，洛阳为东都）

（二）结构理解：

第一层 写潼关雄伟险要的形势。

第二层 写从关中长安万间宫阙化为废墟而产生的深沉的感慨。

第三层 指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。

（三）主题：

这首元曲中的怀古小令，从壮丽的山河中，联想到历代的兴亡，又从朝代的更替，想到百姓的痛苦，抒发了作者对祖国山河的热爱，统治阶级残暴贪欲的痛恨和对劳动大众所受苦难的同情。

（四）写法的理解：

1、借古讽今。这首小令用了借古讽今的手法，“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这里指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的只能是灾祸和苦难。这几句不仅是这首散曲的总结，也是整个封建时代的历史总结；不仅是谈古，也是论今，借古讽今，讽刺元朝统治者给人民带来的苦难。

2、容量大，格调悲壮沉郁，气势雄浑磅礴，语言警策有力，描写生动，议论深刻、使写景、抒情和议论三者紧密结合，自然融为一体。（生动、深刻、有力）

三、例题借鉴：

1、第一层写什么？用什么手法写出了山河的什么特征？这样写作用是什么？ 答：这里写潼关雄伟险要的形势。用拟人手法，写出了山河的动感特征，把雄伟气势写得生动形象。作用是在说明山河表里的天然屏障并不能避免秦汉王朝的覆灭。

2、第二层写什么？流露了作者什么样的思想感情？

答：这里写关中长安宫阙化为焦土而产生的深沉的感慨，句中流露了作者无限伤感的情绪。

3、第三层议论的观点是什么？其深刻在哪里？（怎样借古讽今的？）

答：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这里指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的只能是灾祸和苦难。

这几句不仅是这首散曲的总结，也是整个封建时代的历史总结；不仅是谈古，也是论今，借古讽今，讽刺元朝统治者给人民带来的苦难。

4、“聚” “怒”用得好在哪里？

答：山本是静止的，“如聚”化静为动，一个“聚”字表现了峰峦的众多和动感。黄河水是无生命的，而“如怒”则赋予河水以人的情感和意志，一个“怒”字，写出了波涛的汹涌澎湃。

“聚” “怒”二字把“峰峦”“波涛”的雄伟气势写得极其生动形象。

5、“宫阙万间都做了土”，概括了怎样的内容？

答：这概括了历代帝业盛衰兴亡的沧桑变化。作者从眼前之景，追忆历代帝王兴亡的历史陈迹，长安曾是秦、汉的京都，昔日何等繁华富丽，可是改朝换代一来，一切都随王朝的灭亡而化为焦土。

6、“兴”，怎么也“百姓苦”呢?

答：王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造宫室，劳役繁重，百姓受尽了苦。“兴，百姓苦”一句，发

人所未发，深刻而警策。兴则大兴土木，亡则兵祸连结，不论“兴”“亡”受苦的都是百姓。