佛教网因果故事

第一篇：佛教网因果故事

走过名胜古迹，走过楼阁寺庙，多少次在佛堂前驻足，听僧人或是俗家弟子诵佛念经。下面请欣赏故事吧！

佛教网因果故事【1】

你相信前世今生吗？或许很多人都不会相信前世今生这些荒诞的说法，觉得这只是封建社会的迷信，因为就算在科技高度发展的今天，前世今生的轮回都无法用科学来解释。前世为恶，今世受虐，因果轮回。今日分享佛教因果故事“前世丫鬟今生丈夫”。

葛居士年近六十，信佛多年。当她见到妙法老和尚时，含泪道出了自己的苦衷：她二十几岁与丈夫结婚，从未体会到什么是家庭幸福，什么叫恩爱夫妻。夫妻即使在一起，带给她的也只是恐惧。更令她痛苦和无法容忍的是，虽然现在自己都当上了奶奶，可有时还会遭到丈夫的打骂。她这几十年就是在训斥和打骂中过来的。就是这个无情的丈夫，在外却是个公认的好人。信佛后，她想自己可能是前世欠他的吧，所以也就逆来顺受，才凑合到了今天。但是，她很想知道自己究竟欠丈夫什么孽债，这一世怎么就还不清了？

妙法老和尚满了她的愿，这也许是她念佛多年的感应吧。从前有一个富商，家有妻妾多人，却又看上了家中一个有几分姿色的女佣，于是强行占有了她，花言巧语地答应等机会纳她为妾。过去的女人讲究从一而终，既然已是他的人了，就一直企盼着这一天。然而这个主人，高兴时就找她发泄，不高兴时非打即骂，使这个女佣时时处于痛苦之中，欲死不成，欲走不能。然而她的企盼一辈子也没能实现，心里积下了对这个富商刻骨的怨恨。这一世冤冤相报他们结为真正的夫妻，葛居士就是那个富商转世，她在遭受女佣的痛苦，她丈夫就是那个女佣投生，今生向她发泄着前世的积怨。正所谓“因缘会遇时，果报还自受”。

葛居士听了妙法老和尚讲的故事，眼含热泪，看得出她已心生忏悔。她说她相信师父讲的是真的，因为她觉得自己性格外向、好交际、工作能力很强、像个男人；而丈夫为人本分、实在，又喜欢干些洗洗刷刷、针针连连的女人活计，除了对自己不好，对谁都不错，完全像女人。她说现在自己受苦真是自作自受，今后再也不怨恨丈夫了。这辈子一定修到极乐世界去，再也不要轮回了。

妙法老和尚告诉她每天要默默的忏悔并念一部《地藏经》回向给前世的女佣，如能信受，必定恶因消除，善缘增长，夫妻关系会得以改善。

佛教网因果故事【2】

一夜变枯骨的真实因果故事。从古至今，竟有这样难以解开的惊魂难破。解放前夕，在江苏南通某镇上，住着一户陈姓人家，在当地做买卖，是当地的殷实人家，有一个好大的宅院，夫妇俩生有一女。在镇东有一户卢姓人

从古至今，竟有这样难以解开的惊魂难破。

解放前夕，在江苏南通某镇上，住着一户陈姓人家，在当地做买卖，是当地的殷实人家，有一个好大的宅院，夫妇俩生有一女。在镇东有一户卢姓人家，生有八个儿女，家道极为贫寒，有一天这个陈姓老板找到这个卢姓当家人，对他说：“我想和你一起开个废品收购站，看看你能借到多少钱，我们一起投资。”卢某听后欢喜不已，向亲戚朋友借了十块光洋交给陈老板，指望陈老板能够帮他脱贫。哪知道这个陈老板看到这白花花的光洋就起了贪心，坚决否认收到这些光洋。卢某听后绝望不已，回家以后看到八个嗷嗷待哺的孩子，心一横，就跳河去了。

这个陈姓老板照样逍遥自在的把这几块光洋藏在他家院子里的一棵树下，在当地乡下有个贫困的柳姓寡妇，独自抚养三个未成年子女，和这个陈姓人家是叫不上来的远房亲戚。有一天这个寡妇挑了两担米，到镇上来交售公粮，刚好在路上碰到陈姓老板，陈老板就对她说：“排队的人好多，你先放这吧，等下我帮你交，过两天我把钱拿去给你。”于是柳妇就欢喜的回家去了，结果等了一个多礼拜也没见有人给她捎一分钱来，就忍不住到陈老板家去讨，结果陈老板对她说：“你对着这两担米喊，它要是会答应你，就说明这米是你的，如不答应你就说明是你讹我。”柳妇气不过，就和他拼命，结果还被他了。柳妇回家后看着三个未成年子女(最大的当时才七岁)，一口气顺不来，疯了，两年后抹了脖子，也去了。

转眼到了1957年中秋节的前几天，这个陈老板骑了一辆自行车被一辆大卡车撞到，抬回家以后哼叽了三天才去了，就在他下葬的当晚，当地供销社的一个伙计在加夜班熬猪油准备第二天做月饼用，在凌晨一点钟左右，这个伙计坐在灶口看到有五个人拖着一个五花大绑的人进来了，这伙计仔细一看，其中两人一个是镇东头过世已久的卢某，一个就是柳某，那个五花大绑的就是陈老板。那五个人把陈老板推到油锅里去，并盖上锅盖，转身对吓得发抖的伙计说“你别怕，我们只是找他算帐而已，不会害你。”如此折腾到凌晨五点，这两人临走时告诉这伙计：“在陈老板家院子里的第几棵树下埋着十个光洋，你去取两个当做是赔你们猪油钱和铁锅钱，”说完就走了，伙计吓得都不敢开锅盖。

第二天供销社职工上班，这伙计把这事一说，没人相信他。众人把锅盖一揭开，一股辛味扑鼻而来，而且锅里的油呈血红色的。众人大惊，忙向有关部门汇报，事情传到他妻子的耳朵里，他妻子说：“不可能。”有关部门为了调查此事，安抚民心，特意开棺验尸，结果在墓穴完好的情况下，打开棺木一看，哪还有什么尸体啊？只有几根油渍渍的骨头而已，再到他家的树下果然挖到十个光洋，就在那几天很多邻居都听到各种各样的哭叫声从陈老板家传出，好久才逐渐散去。

后来陈老板的女儿招了个女婿，生了两个女儿都早夭。

文中的主人公是我们这里一位老同事的同乡,当时架着陈老板来的是五个人,详细被害的只写了两个。这事在当地可是挂了号的,至今也没查出个结果来。当地百姓至今还很多人知道这事，都以此教育后人。提供资料的那个同事也在开棺现场，当时他还是一个小孩。

佛教网因果故事【3】

一同跟佛陀出家的两兄弟，他们在修学上渐渐分出差异来。哥哥对行的方面很精进，弟弟对解的方面很用功。

几年的夙夜匪懈，息心深究，他们也都有成就。哥哥证得阿罗汉果，弟弟也深入三藏教典。

可是，弟弟常常以为自己广学多闻，自夸炫耀，卖弄聪明，传播名声，引以为荣。他的哥哥知道以后，很是为他担心。对弟弟的成就，感到悲观。於是，有一次，他就劝告弟弟说道：

“人身难得，佛世难值，正如佛陀常说的，失人身如大地土，得人身如爪上泥。而今你既得了人身，应当以修行为重，解学则在其次，千万要慎重选择！”

弟弟听了，并不以为然，像耳边风，并不记在心中，反驳道：

“你说的我认为不一定是对。我觉得我现在虽然对佛法有大海一滴的认识，但尚未得其骨髓，所谓既登其堂，必入其室。待我精通三藏，堪任人天师表的时候，然后再修道也不迟。”

“可是，人生无常，生命不能长久，也许你的三藏还没有学成，无常就落到你身上了，所以及早修行最为要紧。”

弟弟仍然固执他的本意，不肯接受哥哥的劝告。不久，弟弟染上奇异的怪病，医药无效，必死无疑。弟弟知道自己会死，心中非常恐惧，对他哥哥说道：

“我过去愚痴迷盲，不听你的教示。现在面临寿命将尽，修行已经来不及了。”

说着，涕泪交流，向其兄悔过。不久，他的弟弟终於逝世。哥哥念手足情份，入定观他所投生的趣向。当他看见他投生在一个长者家中的时候，他便有了救度他弟弟的心念。

那长者家，靠近寺院。为了想救度他的弟弟，哥哥便数次到长者家探望，总想找机会度他的弟弟。当转世的弟弟长到三岁的时候，便替他皈依，教念佛陀圣号。这小孩也很惹人喜爱，聪明乖巧，一学就会。

当他长到四岁的时候，有一次，他的乳母抱他往山上的寺院拜见他的师父的时候，因为寺在高山上，石阶曲折而崎岖，乳母抱他在怀中，一不小心谨慎，失手将小儿掉落在山下。顿时头破血流，粉身碎骨，凄惨地死亡了。

当他临命终的一刹那，心中顿时生起恶念，怀恨乳母的抱持不慎，以至遭遇这样灾祸。由於他起了这一念瞋恨的心，命终之后，堕入地狱。

他的哥哥知道这件事后，除怜悯其不幸外，又再入定观他的生趣，忽然，他在定中，观察到他的弟弟，已堕入在地狱中，他不觉叹息道：

“地狱的苦楚，多么深重！地狱的罪业，多么难度！诸佛菩萨尚且不能奈何，何况是我？”

佛法难闻，人身难得，既得人身，又有几载？我们应该把握时机、努力修道，“解”道紧要，“行”更重要，佛教是知行合一，行解并重的。

第二篇：因果故事

钟书保

钟书保，安徽无为县蜀山镇天保村人，1965年10月22日生，不识字，在南京做水果生意。10年前钟居士将一被人丢弃并损坏的佛像请回家供奉，后事业越做越顺，越做越大。

钟书保一直在新街口附近推三轮车摆摊做水果生意。十年前的一天，因南京火瓦巷住宅拆迁，看到一位老人在马路边把一尊佛像扔进了路边的院墙内。也不知出于什么原因，钟书保进得院里，把被扔的佛像捡了起来，发现佛像的腿和胳膊已被摔破，于是钟书保把佛像请回了家，买来石膏、胶水把摔坏的地方补了起来，又买来金水，将佛像重新刷了一遍。花钱并不多，总共加起来也就一二十元。

从这以后，钟书保发现自己的生意渐渐地好了，心里也觉得做事很顺。同样是卖水果，自己总比别人卖得多，也卖得快，而旁边其他的水果摊主，有的已经因为生意不好，退出了这个行当。

现在钟书保的生意量大了，1995年先是买了一辆农用三轮机动车，在1998年再买了一辆3.5吨的跃进卡车，2003年又买了一辆面包车，2004年在南京买了套二手住房（市中心位置），47个平方，花费30多万。

值得一提的是，在买了农用三轮机动车后，钟书保特意开回了老家，免费地给乡亲们拉化肥，连汽油费都不收，这种报恩心理，值得我们学习。

在钟书保身上还发生了一件有意思的事情：

1998年他买了一条30吨的水泥船，一家都住在船上，请了一个钟点工帮助做些家务，他们白天在外面忙，晚上回到船里休息。钟书保把捡到的佛像请回来供奉在船上，有一段时间不知道怎么，总是睡不着觉，这时，他的下意识告诉自己，船底可能漏水了。原来是孩子睡在船舱里，自己和爱人睡在上面的，这时他坚持要求孩子睡在上面，就怕会出什么事情。而自己睡在船舱里，醒来时腰又会特别疼。一天，在醒来时，发现船头沉下去了，而船尾高高的翘起，走到船头才发现，原来船头的舱底，破了一个脸盆大的洞，幸亏舱和舱之间是隔开的，船才没沉下去。事后一总结，应该是佛菩萨早在一个星期前，就让他有了船底破损的预感。他真是觉得自己请回来的那尊佛像很灵，他家的钟点工也告诉他，自己在船上工作的时候，看到了这尊佛像会放光。

猎人

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一九九七年十一月二十二日《烟台晚报》刊登了这样一则新闻：打兔不慎打死娘。一天下午五点多钟，家住四川宜宾翠屏区钓竿村的黄清荣听见屋外有人喊：“黄清荣，快来打兔子！”黄急忙提起火药枪跑上山坡，看见前面果然有一只野兔，他举枪便射。此时，黄的母亲正牵着孙女从坡下走来，结果，野兔未打着，黄的母亲却不幸中弹身亡，其女儿因紧靠坡壁而幸免于难。近日，宜宾市翠屏区法院开庭审理了黄清荣过失致人死亡一案，并依法判处黄清荣有期徒刑二年，缓刑二年。

这则报道使我想起了另外两件事。一是在内蒙古扎来贝尔草原上，有两个年轻人扛着双管**开车去追一只狐狸，结果没追到狐狸，车翻了，一人当场死亡，一人双腿被压断，断腿的那人在草地上爬了两天两夜才爬回家，幸而未死。另一个是：黑龙江省宝清县有朋友俩去打猎，天下大雪，过一道沟时，一人先过去，而后把枪递过来，后面那位握住枪往上爬，正爬时，枪响了，子弹射进了他的腹部，当场肚破肠烂。等前边那位回去叫人，找车回来救时，伤者已经死去。事后，活着的那个猎人说：“真奇怪，枪是上了保险的，怎么会响？”

根据经论，杀生之人自然会比较容易引发各种恶报迅速成熟，上述的例子就是明证！

若以打猎、捕鱼、屠宰等为业，不但不能致富，而且家产会耗损衰败，贫穷常常伴随着他们。我们在现实生活中也见到如此现象。

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知恩图报的马儿

元生公，是我已故的曾祖父。他生前曾经有过这么一段感人的往事„„

有一次，他在旅途中，遇见一位卖皮货的商人，正赶着一队载满皮货的骡马，准备到各地去叫卖。而其中有一匹马，似乎病得很重，背脊上的皮肉早已磨得破烂出血，气息奄奄地无法再走了。但是那位商人，却仍狠心的用鞭子不断地抽打它，不让它脱队。最后，这匹病马连站都站不起来了。

元生公看了很不忍心，就上前劝道：“这匹马已经病得走不动了，你又何必再苦苦鞭打它呢?”商人懊恼地说：“不然要白白地将它丢弃吗?”元生公说：“你可以将它卖了呀!”商人回答道：“卖?爱说笑!它都已病成这个样子，还有谁肯买啊?”元生公忍不住问道：“如果有人愿意卖，你打算卖多少钱?”商人说：“我以前是花三十金买的，现在能卖一半的价钱就不错啦!”元生公听了，便说：“好吧!就把它卖给我吧。”商人诧异之余，也就草草地把马卖了。

当时，大家都取笑元生公的愚昧，说他居然花那么多钱去买一匹垂死的马，不过元生公并不在意。他试着拉拉缰绳，马儿也似乎很高兴地挣扎着站起来，随着元生公回家了。经过了几个月的调养，马儿的伤口不但痊愈，而且变得更为壮硕，性情又很温驯，从来不让骑者受惊，元生公对这匹马十分地满意。

有一天，元生公骑着它去赴宴，回程上由于疲劳，走没多远便伏在马背上沉沉睡去。这匹马走着，来到了一处半山腰，只见路旁紧临的是万丈深渊，山路又非常崎岖难行。那匹马儿为了怕元生公跌下马背，便机警地停在该处，不敢再往前走，而马背上的元生公，却是好梦正香。马儿虽然故意嘶叫喊他，却没能把他吵醒。

很快地，天也黑了，马儿只好更加嘶叫个不停，终于惊动邻近的村人寻声来观看。当他们发现如此险况，便赶紧牵住了马，摇了元生公。当他醒来，明白情况以后，很讶异马儿的智慧，同时很庆幸地说：“好险啊!如果马儿再往前走几步，后果就不堪设想了!这匹马真是没有辜负我啊!”邻人也都向元生公道贺，同时称赞马儿报恩的行为。许多年后，马儿老死了，元生公还伤心了好久呢。

当我们听到这则故事时，我们了解到，由于曾祖父的一念仁心，因此免去了一场劫难。而马儿的聪慧行为，更是知恩图报的表现。希望大家都能常存仁慈和报恩的心，才不枉生为人。

李旦游地府

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南宋时代在广陵地区有个名叫李旦的人。他平常对老人家非常恭敬，为人质朴实在，在当地以品性好而闻名的。但天有不测风云，元嘉三年正月十四，李旦突然去世了。家里人悲痛至极，忙着给他准备后事。

「可是他的胸口还是温温的呢!」家人为此不敢将他下葬，希望他能复活——尽管这希望有些渺茫。

没想到，七天后，李旦果然苏醒过来!虽然神志还不太清楚，但经过家人悉心调理，几天后，李旦开始能吃点东西，神志也渐渐恢复，到了晚上，就变得像从前一般正常了。

「你怎么啦!七天来好象死去一样。」大家问他是怎么回事，他努力地把发生的事情回想起来。

「几天前，我晚上睡觉时，突然有一人手里拿着信札，来到我的床前跟我说话。」李旦说。

「太山府君叫你去一趟。」这人说完话，没等李旦反应过来，就把李旦带走。

李旦随此人一直往北走，路很平坦，也没什么行人。

李旦十分疑惑：「太山府君住哪儿，走这路怎么像进城一样?」

带路的人依旧一声不吭往前走，也不跟李旦搭话。

「我该不是被骗了吧?」李旦心想

终于，前面出现了一片金碧辉煌的宫殿。这是一座王城，每座楼台都彩绘的华丽美观，让李旦觉得仿佛到了仙境一般。他想这种地方非凡人所居住，肯定没受骗。

这里戒备森严、层层警卫，李旦进了宫殿，层层深入，终于来到了大厅。

厅中坐有三十多个人，一个个表情都很严肃。有一个人朝东坐着，披着长袍，气度如王者。他的左右各有上百人的侍卫，个个全副武装，并排站着，整个大厅里的气氛犹如衙门的公堂一般。

那个像国王一样的人见李旦来了，就对周围的人说：「把地狱的情况给李旦看看吧，让世人知道地狱究竟怎么一回事。」

「轰!」李旦如堕云雾之中，那些刚才还栩栩如生，在他眼前的人突然不见了。抬起头往四处一看，原来他已来到了地狱。

李旦看见四周尽是生前犯下罪恶，死后到这里接受地狱惩罚的各种罪人。他们一个个痛苦地呻吟着，嘴里不断的喊着救命，个个挣扎在血淋淋的受刑台上。

李旦见此惨状，不忍目睹。

一会儿，又有狱卒来传话说：「太山府君相信你对地府的事情已经看清楚了，你现在就可以返回阳间，如果以后还需要你来，我们还会再次去接你的，你走吧!」

当下，我的神识就离开地府，好象做梦一样，醒来时，看见你们，没想到已经过了七天了。」

李旦恍然大悟地说：「太山府君想必是要我回来告诫大家地狱的存在吧!」

几年过去了，李旦过着平静的生活，也没有再去地府。

到元嘉六年正月，李旦又死了一次。像上次一样，七天后又活了，又讲了一番和上次一样的故事。

不过，这次他还带回地狱中一些罪囚给阳间家人的寄语，说：「活着时为了追求一时痛快，贪图享受，造了恶业也以为没人知道，没想到死后，要受到这样的惩罚。」

他们都希望现在活着的后代子孙要记取教训，好好行善，这些罪囚也没说清楚让李旦去找谁，只告诉了自己姓什么名什么，一开始李旦以为无处查寻，后来按着他们所说的姓氏找了几次，居然都找到了。

「过些年，地府要收一大批罪人。」太山府君对李旦说：「在阳间，将会有疾病流行，只有佛家弟子受八关斋戒，奉守五戒十善，唯有行善之人才可免除此祸。」

李旦将此话告诉乡亲父老，果然没多久，国内真的来了一场瘟疫，而李旦和其它奉行八关斋戒的佛弟子，皆平安度过了这场灾难。

相随心转，枯荣立现

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相随心转，枯荣立现

宋朝时，有高孝标和高孝积两个双胞胎兄弟，举止言谈和才思颖悟都像同一人。十六岁时，他们一齐考上秀才。婚后，父母为使媳妇能辨认丈夫，命令他们穿着不同衣裳和鞋子，以便辨认。

有一天，他们遇到陈希夷先生，陈希夷看了他们的面相以后，说：「你们两人眉清目秀，鼻梁挺直，嘴上有红色的痣，耳白而轮廓鲜红，气清神澈，都是科第中人。况你们现在眼耀彩色，必主同科高中!」

到了秋试时期，他两兄弟便同时赴京，寄住在亲戚家里。邻居住了一位年轻貌美妖艳的寡妇。孝标一心向学不为所动。孝积把持不住，竟然跟那少妇私通。后来被人发觉，告诉寡妇族人。寡妇畏罪，竟然投河自尽。

秋考完毕，他们兄弟又去拜见陈希夷先生。

陈希夷看了大吃一惊，说：「你们兄弟二人的相已经改变很大了，一位变得更好，另一位变得很坏。孝标眉现紫彩，眼耀文星，必定高中。孝积翠眉有变，双目浮睛，朱唇色翦，耸直的鼻梁赤而黑，白色的耳朵干而焦，神色颓然枯槁，气冷而散，这一定是损坏道德而使面相改变。这场考试不但考不取，反而有夭亡的预兆。」

发榜后，孝积落第，抑郁而死。

后来，孝标当了大官，声名显赫，子孙众多而且贤能。他七十大寿时，陈希夷先生也来祝贺，并且即席发表感想：「看出一般人的面相是容易的!但是人的命运却不容易说得丝毫不差，因为命在天，相在人为。如果能顺应天理，合和人事，则世世必昌。人的精神忽聚忽散，人的志气忽忽弛，有诸内必形诸外(有了心念就会影响相貌)，上苍大公无私，福可以因为罪恶而消减，罪也可以善功相赎，生于心而发于面，逃不过他人的一双眼睛，这叫做福祸无门，惟人自召。」

高孝标全家老少，对陈希夷先生所说「求福避祸」的道理，非常欣赏和佩服，大家用笔写成座右铭，时时加以警惕

朱某奇梦

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清代有位被称为“朱解元”(注)的朱某，因为一只眼失明，所以当地一些人便叫他“朱瞎子”，后来还有人叫他“朱半仙”的。为什么有人叫他“朱半仙”呢?这里有这样一个故事。

这位朱某是当时写文章的能手，名噪一时。他在没有夺取解元前，与朋友相偕前去赴试。八月初七的夜里，他梦见二位身穿青衣的女子来相邀，进入了一座殿廷中，有一头戴冕旒帽的王者，走下台阶迎接他说：“听说先生很有文名，现在有你们浙江考场的文墨，请先生为这文章润饰。”朱某唯唯应诺，被请进后殿，一位穿着朱色衣服的神将试卷送他过目，王者命令将笔砚放在案几上，大家都退下去。朱某看见卷上的文章笔法高超。只有一些地方还不圆润，他在这几处换了几个字，文章已尽善尽美了，王者又来对他说：“先生暂且停下笔墨，现在这科的解元文才还好，想不到这个县的城隍神来启奏，此人近来有奸污他人女子的事情，阴德有亏，应削掉他的名籍。我已追取到下一科解元的文章，请先生斧正。”

朱某看了这篇文章说：“这篇必是童子作的，质地虽然好，但是功夫还没到，为什么名冠这位士子?”王者说：“你暂且将这篇文章断顿一下，由于资格所限，不能变换其他人。”朱某对这篇文章大加删削，锤炼为老练笔路，将它呈给王者，王者认为可以，命令梦神飞传给那个人，然后朱某按试卷先后审阅修改完毕，亦大费笔墨，王者很高兴，说：“先生到再后科就可中解元，现在以阅卷的功劳拔补为下科解元之缺，以酬谢你的劳苦。这次所废黜的解元，是山阴县某生，这人奸污他邻居的女儿，虽然事情没有败露，但神目如电，这件事已被所管的部门得知上奏。先生回去，去访问这个人，劝他改过自新，将来还可以登科。至于新解元，诚如先生所说，确系新进童子，是个仁慈和善的人，他的父、兄皆是词林中人，祖宗的功德也很高，子孙在科第上没有衰退。但是，这童子拔进早了一科，按照阴律减五年阳寿，先生亦应该劝诫勤勉，使他走遵守祖宗订立的规矩的正路，这样，不但阳寿可以减免，而且俸禄也可与日俱增。”于是命令青衣仍旧送朱某回到寓所，这场梦觉醒时朱某已高卧了三天。他的仆人守护着他，见他忽然醒过来，说：“什么病呀?头场考试快要结束了，自己耽误了功名，怎么办?”朱某说：“疲倦了，没有病。”

朱某派遣仆人去接他的朋友，同时笔录出梦所见的两篇原作，等到朋友回来，便出门去拜访山阴县考生和那位仁和童子，告诉他们神所说的话，并以文为证。他们都惶恐惧悚、接受神的教诲。朱某回去看他亲友的文章，一读就能破题，立刻知道他能中第几名。有的好文章给他看，他看后则说：“可惜啊不中用，他是伤了阴间的定数啊!”当初人们不相信他的神算，后来他算的没有一桩不合，于是他有了“半仙”的称号。

从中也可看出，人间万事皆有安排，但这种安排也不是绝对不可变动的，因为安排这些事的生命们也都是根据人的善、恶，德与业的大小多少等因素来进行安排的。例如，山阴县的那位考生就因为在两性关系上乱来，损了大德，结果就被削掉了本次的功名。由此可见，神对人类在与性相关的问题上，是否严守道德规范是非常看重的，凡有大志者，定要切记万万不可在与性有关的方面犯错误啊。

注：解元：科举考试中的乡试合格者为举人，其第一名称之为“解元”，亦称“解首”。

放生一个月的强烈感应

连续一个月每天放生的强烈感应我从今年3月10日开始每天放生，至昨天4月10日连续放了一个月。最近感觉烦恼少了很多。学佛方面也确定了自己该走的路，真的内心非常高兴!真的，一切都好象拨开云雾，霍然开朗了!

说来惭愧，在这之前我虽然学佛已经七年，但好象一直糊里糊涂地，还不知道该怎么修，到底修什么。我深深知道，在学佛以前，因为年轻时没有正知正念，真的做了很多错事。所以我觉得我现在这个情况肯定是福报不够的表现。所以，从今年初我痛下决心开始抄写《僧伽吒经》。家里结缘这本经书真的有3-4年了，这么久了，我却迟迟没有动笔抄，其实这也是我福报不够的表现。所以痛下决心，我过年放假期间就开始抄这本经，现在已经抄满7遍，正在继续中。3月份有一件事情给我打击很大，当时真的感觉心灰意冷，同时也再一次感叹自己的福报不够!3月10日我蒙生了每天放生的想法。俗话说小火烧水一直烧不开，所以有必要集中火力看看有什么结果!所以不管天气什么情况，我每天坚持放生。不管放多放少，我都是怀着慈悲心去菜场买物的。大德们都提倡要发菩提心，我还没到那 水平，最多也是做作地发一下。但在这劝同修们不管发心真假，做作也要发一下，慢慢假的也会变真诚了。因为看着你解救的这些众生获救时的开心劲会触动你的。念放生仪轨前真心念一句我是为了广大有情同生极乐才来这放生的。

那些没买的众生我就在附近给它们念三皈依，也带了过解脱在水产摊位上帮它们过，有时候也带了甘露水洒给它们。反正尽量多做!在放生结束回向之前我们要把这一切，包括我，我买的物命，刚才放生的整个过程等等都化空然后再回向。这个我们一定要学好的!因为诸法空相，如果我们真的以为我们在放生，我们在做善事，那我们就又错了。这就是《金刚经》中说的”菩萨于法。因无所住。行于布施 ”。如果你真的以为我们在做善事，这就是着相了，明明是做了一件可以解脱生死轮回的善事，又被你这一念着相又拉到轮回中的人天福报罢了。所以这一点我们一定要注意!

再重复提一次，刚才说的发心也相当重要。因为经中说过离菩提心，做诸善事，是谓魔业。菩提心就是觉悟心，就是出离心。不发菩提心就不可能出离六道轮回，行诸善事，得大福报，福报越大反倒越易造作恶业，福报享尽，随业流转，堕落也就越深，所以不发菩提心行诸善事是魔业。这一点我们一定要注意!

罗嗦讲了一大堆，我的表达能力不好，其实这就是说的很多高僧大德都提倡的三殊胜，这个我们一定要学好的!就这样，我连续放生了一个月，真的，现在和一个月前真的不一样了!最主要的是自己确定了学佛的方向，内心也感觉很清静，真的，深深感激诸佛菩萨的加持。

所以在这劝同修们，什么都不要管，赶快抄《僧伽吒经》，我们学佛就是福慧双修才行的。没有福报真的修起来很难。按次第来说，布施是我们万里之行的第一步。同时也拿起一股劲一段时间每天坚持放生，看看会有什么结果。我想，诸佛菩萨都会加持我们的。我每天次放生都去戒杀放生那一栏登记数量的。同时也发现也有好多同修也是天天放生的。深深地随喜他们!现在4月-6月正好是鱼类的繁殖期，趁这个时期多救物命，佛每时每刻都在救度我们，所以我们也应该尽自己最大的努力去解救众生有情!所以放生就是学佛，就是最好的供养诸佛。诸供养中法供养最，如说修行供养。。放生就是听佛的话，就是跟佛学，就是最好的法供养!

以上是我一个月放生的一点心得，如有说的不对的地方深深忏悔!

比风水更大的是一个人的善心

 发布时间：2013-08-27 文章来源：中国佛教故事网 作者： 点击次数：

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12910 字 一位风水大师走了很多很多的路，口十分干渴，终于看见一家庄园，他急忙讨水喝。里面走出一位仆人，让他在门外等着，去拿水。大师等了很久很久，不禁心生抱怨。

终于水拿来了，用大碗盛着，正想大口喝，却不料上面撒了很多米糠，而且十分烫！

这位风水大师不禁愤恨，想这家主人故意折磨，心肠真恶毒，但因口渴厉害，只能忍气吞声，边吹散米糠，吹冷开水，一点点的喝。终于喝完后，大师就做了法，让这家心肠如此恶毒的人家，风水上调成了墓地般永无出头之日！

又过了若干年，这位风水大师因事又路过此庄园，没想到这里花红柳绿，比之前更加欣欣向荣，一片吉祥。这位大师实在困惑，于是要求求见主人，并告知当年喝水并转风水之事。主人是位老太太，她听后微笑着说，这一带方圆几公里没有人家，你来这里一定走了很多路，马上喝水，对身体有害，让你等会，是为了平息你的气息，稍作修整，冷水更是伤身，因此换上开水，加上米糠，是希望你慢慢喝，一下子喝大口水，对身体有害......大师听了十分汗颜，也十分羞愧。从此，他放弃了再看任何风水，专注于自身的修行。因为，他终于明白，比风水更大的是一个人的善心，比法更大的是因果。

一个积德修行的人，不言自明！其實，有時菩薩給我們的愛也如這碗熱水，多麼的用心良苦啊，而我們一顆凡夫心，又急又貪，又怎能体會佛之情呢？

百般算计，不如一颗单纯的心！境由心造。

所以改变自己，就可能因此改变世界。

每天早上我们睁开眼睛时，都要告诉自己这是特别的一天。每一天，每一分钟都是那么可贵。学会感恩每天，您会发现世界美丽非常，心存感恩心才温暖，这种暖意才会带给家人，朋友和自己！活着真好！感恩一切！ 一只狐狸悲壮的母爱情怀

很多年前的一个初冬，发生在村子里的事，至今清晰。确切地说，那是1981年的秋末冬初。在我们村子里，经历过那段岁月的人，记忆早已定格。

那年的初冬，粮食刚入仓就下了一场冰雹，一阵冰雹之后，树成了光秃秃的。林子里、场院里，到处都能看见鸡鸭、麻雀的尸体，有的死了，躺在地上不动;有的还活着，翅膀折了，在地上扑棱;还有的张着嘴，一抽一抽地倒气，惨不忍睹。

下过冰雹，又出现了怪事。一只狐狸，火一样的狐狸，在村子里出没。火狐很容易让人记起，额头上有一片白色的毛，村子里人说：“火狐狸，白额头，那是妖狐。”

似乎是带着某种妖气，那只狐狸出现在谁家，谁家就要出点儿事。狐狸最先出现在张九家，是在傍晚时分，刚刚点上的煤油灯，被狐狸撞翻，张家的三间草房，被倒地的油灯点燃，眨巴眨巴眼睛，三间房屋烧个精光。两天后，狐狸又去了乔家，乔家老太太在院子里晒太阳，看见狐狸一溜火红，眼一黑，翻了几下白眼，蹬蹬腿，没了气。

乔家老太太有个孙子，叫乔顺风，是村子里有名的猎手，玩土枪很顺手，基本是百发百中。奶奶被狐狸害死了，乔顺风很悲痛，站在奶奶的棺材前，抹着眼泪豆子说：“奶，您等着，等我逮到那只狐狸，我一定到您的坟前，用狐狸的血祭奠您。”

乔老太死后，狐狸像隐了身，没有影踪，村庄恢复了往日的平静。乔顺风没有找到狐狸，狐狸却找到了村子里，那只白额狐狸，在村东边刘家拖走了一只鸡。村子里人看见，狐狸拖着一只鸡，一晃就没有了影子。刘哈巴说：“像一溜火，哧溜就进了树林。”人们跑过去时，啥也没看见，只有那些稀稀疏疏的槐树。

乔顺风说：“只要狐狸在，我就能找到它，我一定会找到它。”

刘哈巴说：“乔顺风说能找到就能找到，乔顺风那蒜头鼻是狗鼻子，啥味都能闻到，闻一只骚狐狸，那还不是小菜一碟。不过，这只狐狸是狐狸精，能不能逮到，还不好说。”

刘哈巴说的是实话，就是一只野兔走过，乔顺风也能闻出味道。每次打猎，他从不空手回来。獾子也好，黄鼠狼也好，百十米范围内，通过鼻子他就知道猎物是否在附近。

乔顺风不愧是个好猎手，没过几天，他就找到了那只狐狸。原来，狐狸就在一棵大槐树的洞穴内，那个洞在树根下，洞口被落叶覆盖着。他在那里瞄了两天，狐狸终于从树下钻了出来。他端起枪刚要搂火，正在奔跑的狐狸突然转过身站在那里，看着他手中的枪，脸上带着一种绝望的表情。

乔顺风看着狐狸，额头正中，有一个白色的圆点，乔顺风认定，就是这只狐狸让奶奶丧了命。妖狐，乔顺风一慌神枪就响了。随着枪声，狐狸倒下了，在地上翻了几个滚，一动不动。乔顺风看到狐狸躺在那里，走到狐狸跟前，刚要弯腰去捡狐狸，冷不丁，仰面躺在地上的狐狸一个翻身跃起，从乔顺风的胯下蹿了出去。乔顺风回过神来，再看那狐狸时，狐狸已跑得无影无踪。

晚上刘哈巴跑到我家，很高兴地对我说：“祖，我说乔顺风抓不住狐狸，还真应验了。”

很长一段时间，没有人看到那只狐狸。一晃几个月，过年时，刘哈巴说他看到了那只狐狸，还带着三只小狐狸。

事实上，刘哈巴说得没错，那只狐狸确实带着三只小狐狸，很长时间没看到白额狐狸，原因很简单，它在生小狐狸。

那天，乔顺风和我、张九上山打猎，打了三只野兔，还有两只野鸡。中午回家，走到寨坡下的小河边时，看到小河对岸有几只狐狸在玩耍，也就几十米的距离。狐狸看到我们就要跑，可后边的小狐狸跑到河堤时，慌乱中怎么也爬不上去，三只小狐狸滑下来挤在一起。就在这时，老狐狸突然转过身，用身体挡着后边的小狐狸，站在我们面前。三只小狐狸躲在老狐狸的身后，伸出头，骨碌着眼睛看着我们。

这样的场景，我是第一次看到，我相信乔顺风和张九也是第一次看到。那一刻，我们几个都惊得目瞪口呆。一只狐狸，在生死关头，挺身而出，保护自己的子女，不要说动物，就是人，也需要勇气和胆量。母爱的力量，是无法用语言来表达的。

乔顺风也傻了一般，痴痴地站在那里，端着枪的手有点儿颤抖。

那只狐狸也有点儿吃惊，这么长时间，没听见枪响。似乎是看到我们手中的枪放下了，已不再惊慌，但它依然挡在几只小狐狸的前面，警惕地注视着我们。过了一两分钟，老狐狸扭了一下头，几只小狐狸开始向山上跑去。但是，那只老狐狸，一动不动地站在我们面前，眼睛盯着我们，看似很平静，但我依稀看到，老狐狸的身子在不停地抖动。

也许，老狐狸是害怕，怕我们突然端起枪，从枪管里冒出一股黑烟。老狐狸看了我们一眼，晃晃悠悠地向山上走去。我至今清晰记得，那只狐狸没有奔跑，而是很平静地向山上走去。走到山顶，几只狐狸一字排开，朝我们看了看，然后消失在树林里。

看到那几只狐狸走进树林，我们才醒了过来。回家的路上，几个人都没有说话，空气有点儿沉闷。张九憋不住，问：“乔哥，为啥不开枪?”乔顺风说：“你想知道吗?”张九说：“想啊!”乔顺风说：“那我就告诉你，我爹说：打猎有三不打，不打鸟，鸟是天空中的精灵;不打怀犊和哺乳的猎物，那是丧天良的事;不打没有成年的猎物，那是滥杀。”

狐狸事件之后，我就离开了家乡，家乡的人和事知道得很少。后来乔顺风死了，好像是1998年，死于食道癌。村子里的人说：“乔顺风野味吃多了，是报应。”可是村子里的人不知道，作为一个猎人，乔顺风还是有良心的。

关于狐狸，有必要交代一下。那只白额狐狸，被我们放生后，再也没有在我们村子里出现过，消失在苍茫的原野。甚至很多年，我们村子里没有出现过狐狸。狐狸好像离我们越来越远，我至今没有看到过

残杀老狗，双眼失明！

《重庆商报》讯(记者李坐堂)：“前几天我的眼睛还是好好的，自从吃了狗的内脏以后，双眼就莫名失明了，现在，听见狗叫声都害怕”。昨日，璧山县五龙乡智灯村4社李平禄，在儿子的搀扶下，来到本报求助。李平禄介绍，今年他57岁。

舅子来家做客，璧山57岁男子李平禄杀掉家中养了17年的老狗招待。第二天，心存不安的老李发现自己左眼视力下降，到最后彻底失明，经多方检查，却一直未能查出病因。如今老李几乎双目失明，他觉得此事与吃了狗肉有关，深感懊恼，希望市民能帮忙支招。

老狗养了17年 

上月22日，家住璧山八塘镇的李平禄家来了客，“我舅子来了，是稀客。”李平禄称，璧山当地流行吃狗肉，因此舅子来做客后，便想尝尝狗肉。李平禄到处买不到狗肉，他突然想到了家中那条黄毛老狗。

“养了17年了，30多斤重。”李平禄说，老狗最近经常不吃东西，又长了痔疮，估计活不了多久了，“我们当地人还有个说法，老狗更有营养。”“说实话，要杀它还有点下不了手。”李平禄告诉记者，要不是实在买不到狗肉，也不会对老狗动杀心。舅子得知李平禄要杀17年老狗招待自己，很是高兴。李平禄杀掉老狗后，留了5斤腌制，其余的全部当天炖来吃了。

次日左眼模糊

就在第二天，李平禄起床发现，左眼看东西很模糊，忙到临江乡找到正在卖肉的大儿子李红正。大儿子听说父亲眼睛不舒服，赶紧给钱，送他到八塘镇医院输液。“输了液还是没有好转。”第三天，李平禄发现左眼已完全看不到东西了，右眼视力也明显下降，“我当时就后悔不该杀老狗。养了17年，都有感情了。”

检查不出病因

李平禄发现左眼失明后，二儿子李因春也立即带他到璧山县中医院检查，诊断结果为脑萎缩。“医生说，脑萎缩和失明的关系并不大。”李平禄称，医院当即给他开了一些明目的口服药和针药，每天都要打针，“针也打了，药也吃了，还是没得效果。”

才57岁就看不见东西了，李平禄很是著急。2月1日，二儿子带著他到重庆求治，在各大医院及眼科医院做了检查，可仍查不出病因。多家医院诊断其“双眼视力下降，左眼无光感，右眼玻璃珠浑浊，原因待查。”

因不愿住院治疗，李平禄检查后回家休养，病情一直未见好转。昨日，李平禄来到重庆，准备再做检查。虽然多家医院的医生告诉他，失明与吃狗肉扯不上关系，但李平禄一直坚信患病与杀老狗有关。“我现在只想早点晓得，到底是啥子原因害我得的病。”他异常焦虑，希望曾遇到过类似情况的市民，能给一个解决问题的办法。

李平禄说，目前他已花去3000多元的医疗费，至今没找到病因，自己认为双眼失明与吃狗肉有很大关系，现在听见狗叫声都害怕。

人与猪的轮回

 发布时间：2013-08-22 文章来源：《人间奇谭》 作者： 点击次数：

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7112 字

人畜轮回

话说民国十二年，江北泰兴有一个无业游民，名唤施庆钟，此人一向不务正业，胡作非为，再加上生性凶悍，动辄霸道横行，鱼肉乡民，使得乡民畏之若虎，避而远之。

这一年，施庆钟突然大病不起，生命已危险得像风里残烛了。这时，正好有一个云水僧云游到这个地方来，看见施庆钟这种残状，便走到他床前对他说： “你平日无恶不作，罪孽深重，如今罪恶贯身，已接近因果报应的时候了，我看你还是趁早忏悔弥补罪过吧!要不然，你死后一定会转世为猪。”

这时，病入膏肓的施庆钟，已经知道自己离死期不远，再听见和尚这么说，心中不禁惶恐万分，虽然后悔自己一生的荒唐，事到如今，一切都晚了，但心想将来转世为猪，仍觉不甘心，于是勉强伸出一只左手放在胸前，作个忏悔的样子。站在一旁的云水和尚看了后，又说：“可惜呀!可惜。你仅仅以一只手礼佛，还是难脱转世为猪的命运，这大概是自作孽不可活吧!虽是如此，你的左手还是可免于生成猪形，而且也可以免去挨刀之苦。

几天之后，施庆钟一病不起，带着一身的罪孽离开了人间。泰兴一带的居民，对这个罪恶满贯的恶人之死，莫不额手称庆，不过，很快的，大家就把他淡忘了，当然，云水和尚的话，也就没有人把它放在心上。

施庆钟死后的第七天，隔邻蔡大柱家所养的一只母猪，生下一条“怪猪”。这条小猪前面的左脚，竟生得与人的左手一模一样，不但五指俱全，大小长短和人手相同，而且指甲也齐全的挂在五指上。当左邻右舍看见这条怪猪时，才恍然想起云水和尚的那句话：“你仅以一只手礼佛，还是难脱转世为猪，不过—你的左手可免于生成猪形„„。”于是施庆钟再生为猪的消息不胫而走，泰兴一带的居民，都把此事当成茶余饭后的资料，有的老年人更以此事来教训子女，要他们千万不做坏事，因为施庆钟就是一面活镜子。

自从蔡家的母猪生下这条怪猪之后，消息当然马上传到施家人的耳里，施庆钟的家人为了不忍这只猪遭到刀剐之苦，便花很高的代价向蔡大柱买下这只猪，送到上海市的大庙宝华寺放生。说也奇怪，每次有人到园里去参观，这只猪就东藏西躲的匿在猪群中，好象无脸见人似的。从这种迹象看来，人们更相信此猪是施庆钟转世无疑。

杀狗未遂，瞬间成“火人”

 发布时间：2013-08-17 文章来源：辽沈晚报 作者： 点击次数：

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4483 字号：

冷面店员工杀狗未遂 “杀手”瞬间变成“火人”

2004年7月17日讯，昨天上午9时40分，沈阳市和平区砂山街66号“小红房”西塔狗肉冷面店里，一名工人在宰杀黑狗的时候，喷灯发生爆炸，引燃整个冷面店。三名饭店员工因此被烧成重伤，那只黑狗却因火灾暂时保住了性命。

持刀的男人步步逼近，无助的黑狗浑身发抖。手起刀落!黑狗痛失一条后腿。“呜„„呜„„”地发出阵阵哀鸣。男人俯身拿起一顶喷灯，准备褪狗毛，“砰!”喷灯发出一声巨响，男人瞬间变成“火人”，呼喊着冲出屋外，摔倒在地。众邻居立即上前扑救。一名崔姓男子掏出电话，拨打119报警。厨房里，火势迅速地蔓延，贪婪的火舌冲向厨房里的3个煤气罐。

“不好啦，失火啦!”老板等人也从冷面店跑出来，老板的妹妹失声惊呼道：“煤气罐还在屋里啊!”老板闻听此言，拿起被褥冲入火场。此时，煤气罐已经被烈火炙烤得滚烫、发黑，火苗正从胶管内喷出。老板果敢地用被褥扑打燃烧的煤气罐，企图避免悲剧的进一步扩大。烈火无情，老板渐渐体力不支。屋外传来紧迫的警笛声——南湖消防中队的8辆消防车赶到了现场!

“水枪压住火苗，立即转移煤气罐!”消防中队中队长在现场紧急部署，两个水枪阵地从西、南两侧攻入失火厨房。几名消防队员冒险冲入厨房，将三个通体漆黑的煤气罐转移到安全地点。“轰!”平房在烈火的攻势下，部分屋顶轰然倒塌。为避免损失的扩大，消防官兵近距离接触火场，全力灭火。与此同时，一些消防队员帮助冷面店工作人员抢搬火场内的物品，包括那只已经昏迷的黑狗。10时15分，烈火悄然熄灭，冷面店内的三名伤者搭乘出租车，前往医院救治。

走近现场，记者闻到空气中浓烈的焦糊味。近百名围观的群众痛心地见证了这家曾经兴旺的冷面店化为乌有。冷面店的店牌被火烧掉，店厅、后厨的墙壁都被火烤成黑色，餐巾纸、菜谱、桌椅等物品凌乱地散落满地。记者找到被紧急转移的煤气罐，伸手触摸、余热尚存。一名消防官兵心有余悸地告诉记者：“如果这3个煤气罐发生爆炸，将直接威胁到冷面店附近建筑物内的居民与围观群众的生命安全。”

“这只狗真是命大!”众人在感叹冷面店的悲惨境遇的同时，无不对那只黑狗的幸免与难啧啧称道。这只痛失后腿的黑狗睁着一双无辜的大眼睛，无声地注视着眼前发生的变故。这场火灾在烧毁两间民房、烧伤三人

放生三年的有趣感应

 发布时间：2013-08-16 文章来源：中国佛教故事网 作者： 点击次数：

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5553 字

回顾自己三年放生的经历，并且结合了自己的行业和心路历程。“不放不知道。”这是我经常对围观放生的人说的：“放生得财富，得健康，得智慧，不放不知道”。

念佛是正行，放生是助行。正助双修。

自我感到放生是学佛的第一助行，因为佛门六度第一是布施，而放生具足圆满“财布施，法布施和无畏布施。”是布施之王，最容易激发慈悲心。对于容易激发慈悲心的行为，吃素和放生最迅速。三年前，开始放生。要查有多少生命，很注重福报大小。后来我有所感悟，从此不再计较这些小事情，放开心量后，佛天感动，一定会很快让你加倍满愿。

如果你不是为自己，如果你信心足。放生这么好，为什么不大放，既然都说好，为什么不发愿。这让我想起《影尘回忆录》里面，几个居士发愿建寺院，谁都没有钱，根本不可能。但是他们真要建，后来各个方面出资，居然很快就建成了长春楞严寺。佛是西方现在所推崇的所谓潜意识，并且说“潜意识”的能量是显意识的30000倍，其实是无量倍才对。

大鲤鱼是最有趣的动物。如果放他，他会报喜。我放的鲤鱼其实不算多。但是却有过三次鲤鱼报喜经历。第一次，我基本没钱生活的情况下，梦到和父亲，女朋友在长江游玩，有无数的大鲤鱼在江里翻滚，都露着大脊背，我梦里想，我放的鱼都长大了。然后半个月，我就进了一家高收入的机构。第二次，我没有工作的时候，心里比较迷茫，不知道自己目前应该如何做。这时候梦到“地下的河里，有一些鲤鱼，但是数量不算多，还比较小”。这是鲤鱼告诉我，放生念佛还不够，要继续，坚持，很快会有好果报的。第三次，我在单位做节目，去放鳗鱼和乌龟，正在放，有一个大红鲤鱼突然从池塘吃蹦起，蹦得非常高，象在为我们的行为喝彩，也象在给我报喜。次日，我就得到意外收入2000，然后很快得到更加意外的收入32000。再以后一个多月，又得到将近60000。经常放生，这类事情真是遇到太多太多了。

鳝鱼放得不少，现在都是养殖的，但是只要是命就放，绝对不想那么多，现在基本什么都是养殖的了。找不是养殖的动物都难。鳝鱼似乎比较怕冷，除此以外和泥鳅差不多，生存能力强，吃水草，小虫，还吃比他小很多的小鱼。鳝鱼同样非常感恩，放了以后，一些鳝鱼会将头高高伸出水面，最后看一眼是谁放了他。有个故事说，一个人煮鳝鱼，熟了以后发现鳝鱼把肚子挺得很高，出了水面，仔细研究，鳝鱼肚子里有鱼子。原来鳝鱼妈妈是为了保护自己的孩子不被煮死。这个人看到以后，就极其感伤，再不肯吃肉。这个故事告诉我们要放鱼子。鱼子离开鱼还能活很久。鱼子的特点是数量大。鱼子放在浅水中，一层细沙一层鱼子，一层草。这样可避免他们成为大鱼的美餐。这可是细心的人放的呀。我和妻子曾经买了500元两大箱子鱼子，倒进了长江。

我们经常放乌龟，有一次去超市，看到几个大乌龟，我对一只最大的乌龟说：“等我过几天有钱，就来放你们走。”回到家后，我和妻子倒头睡在床上，也把这个空头许诺给忘记了。睡着睡着，妻子梦到那个大乌龟要我们快点去救他，否则就来不及了。我妻子马上起来推我，当时我一分钱没有，就打电话找弟弟要了200元，我们去了超市。那几个乌龟还在，离鱼缸两米远的时候，乌龟在向我们爬。我女朋友问：“是你们谁托梦告诉我快来救救你了?”几个乌龟都不说话，我们就抓起一个问，那个乌龟冲我们眨了左眼，我们大喜，就买下了他和另外一个来过秤，一个乌龟在过秤前撒尿，给我们省了2元多钱。好象知道我们穷一样。后来这两个乌龟我们舍不得放，就在家养着了。

其实乌龟是前世的修行人，今生放生最好的归宿就是寺院的放生池塘，还有机会听到佛音。乌龟我放得不算多，三年也就100多只，但是感应却非常猛烈，也说明乌龟是有灵气的，适合初学多多放生的动物。

我小时候曾经大量打杀青蛙，数量在几千只。小时候我就一直有皮肤病，也没有想过原因。2000年，也就是在我小时候打杀青蛙，扒皮烤肉的二十年以后，有一天我从大拇指到右臂之间一夜之间出现一大片黑斑，后来逐渐消退，但是大拇指没有褪，并且开始痒，两天就要自己用指甲刀剪掉一层皮，并且喜欢在火边烤，烤得痒而痛才停止。简直就是活现报的典范了。妈妈让我用药我也不用，我知道是讨债，就让可怜的小青蛙讨个痛快吧。“为什么小时候没有人告诉我这些?”我有时候很痛苦，痛苦的是伤害了青蛙。每次去黄沙码头水产市场放过泥鳅以后，都会发现附近有一只无助的青蛙，他跳出了主人的牢笼。我马上帮他们送进水中。这是菩萨送我的青蛙，让我快放青蛙。我放过泥鳅以后就放青蛙。青蛙适合在有菏叶的池塘，或者有小洲的江里，因为是两栖动物。他们柔软友善，吃小虫。我愿意和他们做朋友。完成2000斤泥鳅发愿以后我就考察地形来放些青蛙。我的拇指是对我的警告，我不幻想他快点好了，这太便宜我了。让这个痛继续留下吧。

泥鳅吃泥，帮助环境保护。还吃点小微生物和小虫。他们喜欢肥沃的泥土，不大适合没有泥土的水。生命力强，喜欢逆水上游。还知道感恩。如果你放100斤以上的泥鳅，你会看到无数的泥鳅在跳舞，象雨点落到江面上，这是他们在表示感谢，表达欢畅的心情。放泥鳅比较便宜，同样的钱数量也多。是比较适合放生的动物。

佛菩萨圣诞放生，确实和平时不同。有一次阿弥陀佛圣诞，我去放生，回来的时候，公共汽车似乎变成了豪华宫殿，喇叭中播放的杂乱的音乐变成了朗朗的佛号，公路上其他的车也都走走停停动静有致美妙无伦暗合佛音。境界美妙无比。不禁让我想到“你在这边放生，极乐世界的宫殿已经开始为你建造，莲花也在怒放。难以形容的快乐，让我盼望着下一个美妙节日的到来。

放生是布施之王,无论放什么动物,都同时具足了财布施,法布施和无畏布施.但是放各种具体的动物毕竟在细微的果报上有所不同,听海涛法师讲:”放泥鳅可以美容,使皮肤光华细腻;放乌龟可得安详,且比放其他动物更加让人长寿;放海螺得平安,心量大(因为海螺在海里生长,且每次放都是很多,会增加信心,知道自己有大福报);放青蛙,则自己的腿会比较有力(听了开示才知道我小时候跑步就最差原来和我小时候杀青蛙有关,而我胳膊力量很大,是大学铅球冠军,腿和手臂对比明显);放蛤蟆可医治皮肤病;放鸟类可使自己的身体轻盈;放蚯蚓可增加忍耐和适应环境能力(要多带自己的孩子去花鸟鱼市场买蚯蚓呦);放老鹰会增加视野和胆色,气魄;放鳝鱼会学会感恩;放鲤鱼会增加欢喜心,增加弹跳能力.放鸽子,算了.其他的动物大家可以自己发挥.总之别小看了这个秘密,绝对真实有效。

死尽偷心, 深信有借有还;搞大放生,突破心量极限，心量多大福分多大,我们在放生的时候,经常赞叹说:”功德无量”.但要放出慈悲心才真正功德无量.因为我们放得再多,也是”所灭罪如爪上土,未灭罪如大地土”.因为罪过是无量劫造成的,假使有体相者,尽虚空法界不能容受.但是借放生念佛,可以欢喜信入 , 激发体性,破除魔障,放生放到佛光普照,放到慈悲心激发,才灭无量罪过,”如同健儿突围而出,非复千军能制”.有人问:”念佛不放生多好,还不用花钱.”但是不放生,就没有内财和外财布施;不得财富和健康报.同时念佛没有助行----念佛是有多大心量得多大利益, 而放生是不断拓开心量,增长慈悲,大开布施之门的第一方法.开始放的几次,会有好运临头,但是别急,以后就没有,大约一年的积极放生,开始心想事成.如同积气冲关.没有感应,空空洞洞的感觉不要紧,那是在积累.到了一定的程度,欢喜心,慈悲心,舍心,自由的境界,健康的心态都会出现.所以说放生是人类的最好习惯。

放生以前,念忏悔偈(以前所造的恶业,都由无始贪嗔痴,从身语意之所生,从今我愿都忏悔),三归依(归依佛,不堕地狱,归依法,不堕饿鬼,归依僧,不堕畜生),再念“南无阿弥陀佛”佛号(根据当时情况念多少声),想象佛光照在你和动物上方.放掉,然后回向----“愿意把功德替所有众生回向到极乐世界

我家的杀蛇杀生的果报

 发布时间：2013-08-12 文章来源：戒杀放生论坛 作者： 点击次数：

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6415 字

我家的杀蛇杀生的果报

不知为什么，父亲是见蛇打蛇，他见蛇打蛇的事也是他最后给我说的，我只记得一件事，那是春节的时候，我在家，父亲同舅舅一起出去了，然后过了一些时间，舅舅回来了。

我就问舅舅：我爸呢，怎么还没回来?

舅舅说：你爸在后面打蛇，穿过竹林时看到了一条蛇，他就在那打蛇，我就回来了。

我当时才学佛，开始懂一点点了，但当时好像有事还是怎么回事，我也没出去找我爸。

没一会父亲回来了，我忙问父亲：你在打蛇啊?打成什么样了?

父亲说：打死了。

我就问他为什么要打死，人家又没惹你。

父亲说：那畜生挡了我道，我就要打死他。

父亲就是这样一个人。后来才知道父亲以前也打死了很多很多蛇的，反正是见蛇就打。

但是很奇怪的是父亲只打蛇不吃蛇肉，也不让我同妹妹吃，我母亲呢，最后告诉我，她也是以前看到蛇都打的，也打死过，母亲打蛇是因为看着害怕。

还有一次，发现家里水缸里有一条小蛇，当时母亲就用火钳(农村烧火用的)，夹起来放在煤炭上就把那小蛇烧死了。然后我就一直在一边看着母亲烧，直到那小蛇化成灰。

第二天，给外婆说了此事，外婆说为什么不把这蛇夹到外面去放了呢。为什么要烧死他呢。我同母亲都愣在那里，不知当时为什么一点慈悲心都没有，我当时还小挺害怕的，我想母亲也是害怕才会做出这样的事的。

由于是农村，我虽然是女孩子，也是野得很，玩死的螃蟹，知了，小鱼等等小动物是不计其数。

因此我家条件也一直一般。我身体是一直不好。常生病，学习是一直想好好学，可怎么学都考不好。妹妹呢是高中只上了半个学期不到就退学了。我可能由于过去生还有点小福报，居然还考上了大学，可考上大学也不是什么好事，用了家里很多很多钱，可靠我读的这个大学却谋不了生。一个班的同学考公务员的有，当上教师的有很多，我却只是一个无业游民，这些工作好像我都能错过。就一直错过，直到毕业也没有找到工作。

而且我身体也一直很不好，身上一直没劲，容易累。找工作更加不容易了。

所幸，我遇到了照常师兄，他是我现在的丈夫，一毕业他就同我结婚了，他没有嫌我找不到工作，他没有嫌我身体不好，直到毕业后三年，一直是他养着我，这三年我在家有时生病，有时做点小活。这三年让我觉得日子真是好苦。看着同学们都是国家公务员都是国家教师，羡慕妒嫉的心让我活得很累很累。

这三年不仅我苦，我父母也一样的苦，妹妹高中只上了不到一学期就退学了，他们很无奈。我身体一直不好找不到工作，他们也伤心。

母亲说有一次父亲说：不知我上辈子做了什么坏事，这一辈子生了二个女，一个女总是生病，一个女儿总是不听话。当时听到这话很是心酸。

父亲也一直过得不开心，挣不到钱，一个才40岁左右的男人负债累累，这种感受我想很多人应该能明白，母亲也一直多病。我是一直什么事都不顺心。妹妹是叛逆，妹妹甚至过分到在家中吼父亲 半年不理父亲。

以前也不知怎么回事，只觉得生活太不尽人意了，现在学佛后明白了，这只是杀生的业报，而且是报应的开始，如果不改，报应还会更加严重，当然果报还在地狱。

现在我学佛了，也想化解同他们的仇恨，我会把放生的功德，念佛的诵经的功德，所有的功德都回向给他们，也给他们在东天目山的寺庙里立了牌位。希望能化解同他们的仇怨，也希望他们早证菩提，往生西方极乐世界。

其实大学最后二年以及毕业后的三年苦远不止我说的这样。当时是常常怀有想死的心的人，但幸好知道，死就是大不孝没死了。而且常常在家里哭。边哭边骂自已垃圾。找不到工作。命怎么这么不好，当时也真苦了照常师兄。而且我的苦还不敢给父母说怕父母伤心，也不愿给朋友说怕别人更加看不起，只有折腾自已折腾照常师兄，但现在我知道这是我家的果报及我自已杀生的果报，我没有怨恨，只有更加努力学佛帮助那些惨死在父母手上及我手上的众生，帮助他们早日脱离畜生生，早日得人身，闻佛法，早日西方极乐世界团聚

捕鸟的现报 

我是一名从医三十年的临床医生，也是个在家居士，是大恩上楞下严法师的金刚弟子。在我的工作中，遇到过很多奇特的疾病，用医疗很难治癒，有的时候真是束手无策，自从学佛以後，通过佛法解决了一些医学难以医治的疾病，我今天为大家说的这件事情是我亲身经历的真实故事之一。

这件事情，发生在2003年的初春的一天。我和往常一样，正在诊所里接待来就诊的患者，突然，推门进来一个大爷，背上还背着一个三十多岁的男人。

老人把患者放在床上，气喘吁吁地说：「王大夫你快救救他吧!」

当我看到这位患者时，他面色苍白，表情痛苦，不停的打着嗝，有气无力地说「大夫„„你救„„救救我吧!」

老人也说「这是我的儿子，王XX，今年39岁，得了这种怪病，每天不停的打嗝，不能吃饭也不能喝水，都三天了，王大夫你给他治治吧!」

当时，我把病情问了一下，还给他试试血压，血压正常。

我又问他「你做CT了吗?」

他父亲说：「我们从医院出来的，已经做过CT，也没看出啥病，医院大夫说让观察治疗，都三天了，也不见好转，我们太着急，就来找你了。」

我看了看，这种情况初步印象诊断是「脑梗塞」。我决定用针灸方法给他治疗。

当针灸後半小时，他打嗝稍微好了一点，然後试着喝点水，但都呛出来了。

我看到他痛苦的样子好可怜，就对他说「你到别的医院去治吧，我这个小诊所，怕把你的病给耽误了。」可他不肯走，他父亲说「我看症状比以前好点了，我们就在你这治吧!」

於是，我跟他们说：「走不走你们自己决定吧，但我并不希望你们在我这里治疗。」

就在当天晚上，我做了一个很奇怪的梦。

在梦中，天空上有一个很大的网，网的颜色是草绿色的，织网的线有细细的毛。在这个大网中，有很多鸟在凄惨地哭泣，犹如孩子的哭声。

其中，有一只很大的鸟，好像比和平鸽还要大一些，长长的尾巴、尖尖的嘴，脑门上有个大红缨。它哭着对我说：「你救救我们吧!」

我说：「我怎麽才能救你们呢?」

大鸟说：「你能救我们的!」

当时，我伸出双手去抓那个大网，但是网中的鸟太多了，很重，大网把我带了起来，我觉得我双脚已经离开了地面，到空中我又掉了下来。这样好几次，我都抓不住他们。

当时，网中的鸟都在哭，好凄惨，好可怜，我也哭了。

我对他们说：「我实在没有办法救你们啊!」

大鸟哭着对一只小鸟说「你离的近，你说吧!」(大鸟在网最上面，小鸟在下面，离我近。)

我看着这只小鸟，绿脑门，脸上沾了很多网上的细毛毛，眼泪扑簌簌地往下掉，说：「王大夫，你一定能救我们!」

「我怎麽救你们啊，我又抓不住这个网，我只能求助於佛门师父，为你们做超拔佛事了。」

我刚说完，空中所有的鸟，全都哭了，哭声连成一片。我也从梦中哭醒过来。

醒了以後发现，我的枕巾已经被泪水湿了一片。这时候，看表是早上四点三十分。我知道是做了一个梦，梦中情景，再次浮现我的眼前。

带着这样难过的心情，我该上早课读佛经了。

我哭着诵完了七遍《妙法莲华经 观世音菩萨普门品》和一百零八遍「往生咒」，为可怜的鸟们做了回向。

然後，我就打电话给安达寺院的师父，把我的梦境给师父敍述了一遍。

师父说，可能你诊所有患者是打鸟的，我和师父说，我已经答应它们给它们做佛事了，什麽时间你给我安排。师父告诉我，两天以後吧。

我办完这件事情，就去上班了。一进诊所，就看到患者父子已经在诊所了，我进了门，他就对我说，实在太难受了，从这回去後，一直没停止打嗝(他打嗝时，浑身震颤)，实在受不了了。

我问：「你是不是打鸟的?」

他说：「是啊。」

我又问他：「你网鸟的网子，是草绿色细毛毛的吗?」

他说：「是啊!」

「你网了几年鸟了?」

「有三年了„„」

「你总共打过多少只鸟了?」

他断断续续地回答说：「三年当中，大概六千多只了„„」

我说：「你网过的鸟当中，有脑门上带红缨的吗?」

「有啊。」

「有小鸟绿脑门的吗?」

他说：「也有啊!」

当时，我哭着说：「你好狠啊!」

他诧异的问我：「你是怎麽知道的?!」

我就哭着把我梦中的情景，对他敍述了一遍，说：「你把这些鸟害的好苦啊，你现在得这个病，就是因果病，医院大夫怎麽可能治哇!」

他听说後说：「那我该怎麽办哪?」

我告诉他，已经与寺院师父联系上了，为这些鸟做超拔佛事，这样，你的病才会治好，你也不用针灸治疗了。你回去吧!

当时，王某不相信我的话，他父亲说：「他不信我信，我去寺院。」

於是，我告诉他父亲，今天去寺院把超拔牌先挂上，替他在佛前忏悔。

他父亲说：「我现在就去办!」

话音刚落，王某的打嗝，突然停止了!

当时，大家都非常吃惊。王某说，我感觉好多了。就这样，我就让他回去了。

两天以後，再见到他们，了解到，从那天回去後，就一直就没有再打嗝，还是不能吃饭喝水，但是可以走路了。

然後，我们三个一起去寺院做超拔佛事，他把家里打鸟用的网、夹子、笼子，还有没来及卖的二十多只鸟，都带到寺院里去。当我见到那个绿色网子的时候，跟我梦境中的一模一样，我真是好难受，眼泪早已控制不住了!

师父把这些用具全部烧掉，为鸟做完了超拔佛事，又把那二十多只鸟做了「三皈依」後，全部放归大自然了。

我一直流着泪水，做完了这次佛事。放生的时候，有几只鸟在寺院上空依依不舍，盘旋了几圈才飞走，这真是一场殊胜的超拔佛事啊!

到了中午，师父说，吃了午饭你们再回去吧。

当时，分给我们每个人一个馒头、一碗菜，王某说，这麽硬的馒头，我能吃吗?

我说，你试试吃吧，把馒头放在汤里泡着吃下去。

他照着我说的，慢慢地一口一口居然全吃光了，在场的居士全都震惊了，因为他已经五天没进水和食物了!

大家都为他祝福。在场的居士感叹道：真是佛法无边啊!

吃过饭後，下午，师父为他做了三皈依。当时，他下决心以後再不造杀业了，要弃恶从善，做一个佛门弟子，好好修行，报答佛恩。

超拔放生後的第三天早上，我被鸟叫声惊醒。

当我把窗户打开的时候，两只小鸟在我家窗台上唧唧喳喳叫个不停。我想，一定是我们放生的那些小鸟。

我打开窗户後，它们也没飞走，一直在叫。看见他们高兴的样子我说：「你们得救了，好好念佛吧，来生转个人身，做个佛弟子，好好修行，离开这轮回苦海吧!」

之後，我给他们在窗台上放了一碗水和一些米，两只鸟都吃了一些，唧唧喳喳地飞走了。

这就是我最难忘的一件真实经历，尽管时间过去了很久，可是，一想起来，我仍然抑制不住泪水，也是流着泪把这个故事写完的。

通过这个现世因果报应故事，可以看出，不管你信佛还是不信佛，都应该知道有因必有果，因果不虚的道理。

除了人以外，我们要尊重一切生命，众生皆平等，在往昔世中，它们可能曾经做过我们的父母、我们的姐妹和兄弟，只是在轮回中改变了面貌，不相识了而已。

当你伤害它的时候，当你去打它、吃它肉的时候，我们要认真地想想：它曾经是我们的至亲的人，曾经是像现在的父母兄弟姐妹一样的爱过我的人，也可能它们是为了我而造业沦落到恶道里去啊!

最後我奉劝大家，因果报应丝毫不爽啊，「劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归!」

一位医生说真实故事--捕鸟的现报

第三篇：《论佛教因果轮回对民间的影响》

论中国佛教因果轮回对民间的影响

引言

佛教作为中国主要宗教之一，其中佛教里的基本教义“十二因缘说”更是成为许多人取得心理平衡的精神寄托。隋唐以后，经过宋元明清，佛教渐渐大众化、通俗化。佛教宣扬的因果报应、轮回转世、佛国净土等思想普及到了民间道德生活中去，深深的影响到了众多百姓，佛教直接影响到中华民族的民俗文化，与佛教有关的拜佛、烧香、还愿、放生、造像、建塔、庙会等等都已成为流传极广的传统习俗与人们生活的各个方面都息息相关。所以，本文章除了对佛教做一个简短的介绍外，还将深入探讨佛教因果轮回对民间的影响。

正文

佛教产生于印度的十六国时期由迦毗罗卫国净饭王之子悉达多·乔达摩创立。佛教认为世界万物是由五蕴构成的。五蕴是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。色蕴是物质现象，受蕴是感受，想蕴是知觉或表象，行蕴是意志，识蕴是意识或认识作用。而各种事物的构成是暂时的，这个暂时的形成是有前因后果的，都会因为这个“因”不断地变化。因此没有恒常存在的事物，也没有恒常的“我”，就没有所谓的“诸行无常”、“诸法无我”。在以这样的的理论解释人生现象时，佛教提出了“十二因缘说”，这一理论说明人的意识、欲望是怎样产生的，又是怎样产生各种因来影响来世今生等。它强调的是过去的因造成现在的果，现在的因造成将来的果。而这个佛教教义也深深影响着世人。

因果轮回报应是中国最重要的伦理道德之一,千百年来,它一直承担着维护社会稳定的责任。因果轮回报应是佛教的基本教义之一,在传入中国的时候，首先是依附于中国原有的思想文化，而后逐渐发展，而有影响。佛教在汉传入后，先是依附道术；到魏晋的时候又依附于玄学。在汉朝的时候，佛教最重要的信条是“灵魂不死”、“因果报应”，这些思想是中国传统思想中本有的或至少可以说是相近，尤其是和天人感应的思想更是如此。董仲舒的“天人感应”思想塑造了一个“天”的本体系统,并通过天道的阴阳、五行来言性情、释人事,为现实的政治伦常生活寻求正当性与合理性。这种思想一经形成,一方面,向政治、伦理、文化、哲学和历史层面渗透;另一方面,也向汉民族性格、心理、思维深处渗透。因果报应说在传播的过程中,不可避免地与这种思想进行接触和碰撞,由于二者具有理论上的相通性,因果报应说与天人感应的思想逐渐合流,形成了具有浓厚中国色彩的中国民间因果报应观所以很快就被世人认同然后信奉。太虚的著名诗句准确地表达了人生佛教的真谛。”“刻刻轮回说”“强调人在现实生活中随时受报”，“人生佛教”、“人间佛教”“认为人生重于人死，生活重于生死”，这些说明中国佛教非常重视因果报应的现世性。而这种因果报应观是因果报应说与中国传统思想融汇的结果。

今天的中国人忙于赡养家室，享受物质文明，显然是个实利主义者，但是他们的一言一动却表示了佛教因果轮回说的影响。如佛教因果轮回对家庭观有着深深的影响，中国儒家《易经》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”个人所作所为会给自身、家庭、家族带来报应，给子孙后代带来祸福。“儒学世家出身的颜之推在《颜氏家训·归心》中也肯定子孙报应，告诫家人，不要

杀生，原因是好杀之人，临死报验，子孙殃祸，其数甚多。”早期道教发展了这一思想，提出“承负说”，意思是先人做善恶之事，不仅本人连其子孙后代也要负担责任，遭受报应。还有近人梁启超在《余之死生观》中也说：“个人之羯磨（意译作‘业’），则个人食其报；一家之羯磨，则全家食其报；一族一国乃至一世界之羯磨，则全族全国全世界食其报。由此言之，则言家族之余庆余殃者，于佛说岂有违异乎？”他说，各自作业（别业），各自食报，集体作业（共业），集体食报。然而，如果其子孙不再行善（别业），则以后便可能产生“家道中衰”的现象。同理，“积不善之家”因为集体作业（共业），所以集体受报“必有余殃”。然而，如果其子孙不再“不善”（别业），则以后便可能出现“家道中兴”的现象。所以，各种遭受或报应，可以说俱属自作自受，咎由自取。中国佛教运用别业与共业的理论很圆融地解决了因果报应的个体性与家族性在逻辑上原本是不能并存的矛盾，将中国传统的因果报应的家族性纳入了佛教的因果报应理论体系。

其次佛教的轮回对人的行为也有很大的影响。在南北朝时期，围绕人死后是否有不灭的主体问题曾展开争论。在南北朝时，主张人死后存在着一个轮回主体的人还是不少的。它反映了不少中国人对佛教轮回观念的理解，是中国佛教轮回观念区别于印度佛教轮回观念的重要之处。同时也对中国有巨大的影响。轮回业报的思想对许多民众的行为起着约束作用。善有善报，恶有恶报的思想深入人心，许多人对佛教的深奥义理并不知道多少，他们行善事求拜菩萨就是为了能获得一个好的报应或来世有一个好的归宿。从这个意义上说的民众基于因果报应考虑而积极行善，力戒为恶，以求趋利弊害，这对于社会安宁和稳定有某些积极意义。

曾经，我经历过一个算是因果轮回的故事。这件事发生在我同学身上。那年她母亲喝农药自杀，接着她姐姐就疯了。原来，在她母亲去世之前，她妈妈曾去当地一个“问米婆”那里问迷信，因为那时她家事事不顺，先是我同学的奶奶病了，接着我同学的姐姐精神上出现了问题。所以，她妈妈想去问一下先人，看看怎么样化灾。据我同学所说，那个‘问米婆’说‘因为我同学家的灶台放了些不该放的东西所以她奶奶才病的，至于姐姐的病是因为她和她母亲相尅，说是因为在她姐姐刚出世的因为被查出遗传了她爸爸的先天性肌肉萎缩症，她妈妈觉得她是个累赘，就想把她掐死，最后还是我同学的奶奶阻止了她。所以现在她妈妈是时候要还那时的债了。不然两个必须得要一个受罪。她妈妈从‘问米婆’那里回来之后，精神也变的恍惚了，结果在一个全家都没人的下午，喝农药自杀了。她妈妈去世之后她姐姐的病也没好，反而病的连生活都不能自理了。这件事曾经惊动我们那个小镇，很多人都说是因为她妈妈种下了恶因现在吃恶果。不过真的是这样吗？可见因果轮回说对人的精神也是起主导作用的，甚至左右着人的一行一动。很多人在遇到一些不合理的事情时又得不到一个合理的说法，往往也会想到因果轮回说来得到心理的平衡。

所以在生活中人多多少少也在遵循这一佛教教义。如今生经常放生的人，下辈子会长寿安康，所以不少地方会有放生的习俗。还有，假如有人家办事成功了或因为一些别的好事成了，人们都会杀鸡还神，以此祈求神佛的再次庇佑。还有佛歌《三世因果歌》中所唱善今生做官为何因 三世黄金妆佛身 穿绸穿缎为何因 前世施衣济僧人 有食有穿为何因 前世衣食施贫人 无食无穿为何因 前世不

肯舍分文 相貌端严为何因 前世采花供佛前 聪明智慧为何因 前世吃斋念佛人 父母双全为何因 前世敬重孤独人 多子多孙为何因 前世开笼放鸟人 今生长命为何因 前世买物多放生 今生短命为何因 前世宰杀众生人 今生聋哑为何因 前世恶口骂双亲 今生驼背为何因 前世笑了拜佛人 今生无病为何因 前世施药救病人 雷打火烧为何因 大秤小斗不公平万般自作还自受 地狱受苦怨何人 莫道因果无人见 远在子孙近在身 不信吃斋多布施 但看眼前受福人 前世修来今世受 今生修绩后世身 若人不信因果报 后世堕落无人身 若是因果无感应 目莲救母为何因 若人深信因果报 同生西方极乐国 三世因果说不尽 皇天不亏善心人 三宝门中福好修 一文喜舍万文收 为君寄在坚牢库 世世生生福不休。可见用因果报应说对世人行为还是起到一定的约束作用。

民间还流传着很多关于因果轮回报应的故事其中有一个我印象挺深刻的。话说以前哲蚌寺有一个僧人，他特别吝啬，不愿意上供下施，每次到外面去念经，得来的钱全部换成银币，在墙壁中间挖一个洞，把这些银币藏在里面。他积累了许多银币后，突然生病而死，由于死时一直惦记他的银币，后来变成一只蜘蛛，每天晚上在银币上走来走去，并发出“瑟啦瑟啦”声。隔壁有一个修行人，觉得那人死后有点不对劲，每晚在墙壁里有一种怪怪的声音，于是便去查看。（有些道友死后，你们若要买他的房子，还是要看一下。如果墙壁里藏着东西，那人贪执又比较大，很可能变成其他的众生在守护。很多人都害怕了是吧？木头房子应该藏不了什么，但或许会有银行存折，有的话，那有点危险。当然，我不是说买死人的房子很可怕，这倒不要紧，但如果他有执著的东西，他的灵魂会一直缠着这些不放。）那人凿开墙壁后，吓了一跳，因为里面藏有很多银币，上面还趴着一只黑色的大蜘蛛，非常丑陋。他将银币和蜘蛛带到一位上师面前，这位上师的修证很了不起，问蜘蛛：“你是不是某某修行人的转世？”蜘蛛就一直点头，看起来非常伤心。上师对那人说：“我没能力超度它，在某某地方有一位屠夫，他是菩萨的化现，你最好是交给他。”于是那人又把银子和蜘蛛拿到屠夫那里，屠夫看到以后，一口把蜘蛛吃掉，弹了一个响指，将它超度了。可见人内心对财富的欲望是这样强烈。这个故事告诉我们，对于财富和名利的执着，我们一定要舍弃，尤其人死之后，不然会很危险的。

结语

因果轮回说虽然不是十分科学，甚至带有点迷信。但是不可否认从伦理学来看它有着维护社会稳定的作用，因果报应说独特而巨大的伦理价值还是值得我们批判继承的。因为它的出发点具有一定的进步意义，劝说人们去恶念、行善举，也鼓励用过自身的努力改善生活环境。因此佛教因果轮回说对民间的影响已经是深入人心，遍及到生活中的多个方面。本论文从个别方面进行论述，分别通过一些学者提出来的观点、个人听闻和一些广为流传的民间故事进行论述。深入认识到中国佛教历史对人的精神世界，也认识到因果轮回报应之说带给人内心的震撼。

参考文献

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课程论文算是完成了，希望老师您能给我提一些意见，学生在此就谢谢老师了。

撰写过程和感受

我确定要写的题目后，就去图书馆借相关的书籍，因为之前没有深入接触佛教，因此在寻找相关参考书籍时有点像无头苍蝇一样，最后决定把要借的的书籍范围锁定在有关中国文化概论和印度文化方面的书籍。

借到书后，每本书都大致浏览了一下，然后筛选有用的部分。接着便上网参考一些课程论文的格式和查阅网上一些与我论文相关的资料。

所有资料都准备好后，开始编辑成文。在撰写的过程中，我放着《三世因果歌》听着一种之前从未接触过的歌曲风格，而且自己所看到资料又是这样的诡异和不可思议，心里一直都有点害怕。

害怕，是我写这篇论文的感觉，也许文章没体现出来。不过这种诡异的害怕却在心头挥之不去。因为我在思考，是否真的有因果报应轮回这回事。

广东技术师范学院

2010—2011学第（二）学期课程考核

科 目：中国文化概论

论文题目：论中国因果轮回对民间的影响

班级：文学院10中师（2）班 姓名：韦詠梅 学号：2010015244138

教师评语：

分数：

第四篇：20个佛教经典故事

20个佛教经典故事---开悟人生

1、泥泞路上

某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。

他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。

‚来吧，姑娘，‛坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。

一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：‚我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？‛

‚什么？那个女人吗？‛坦山答道，‚我早就把她放下了，你还抱着吗？‛、四 个 老 婆

释迦牟尼在一次法会上说：‚某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。

‚有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’ ‚第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’

‚第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’

‚第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。’

‚于是商人带着第四个老婆开始了旅行!‛

最后，释迦牟尼说：‚各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。‛

在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。、一切皆空

山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。

为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：‚心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。‛

当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。

‚一切皆空，‛独园问道，‚哪儿来这么大的脾气？‛ 4、求人不如求己

一人去寺庙参拜观音菩萨。

几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。

此人大惑不解，轻声问道：‚您是观音菩萨吗？‛

那人答：‚是。‛

此人更加迷惑，又问：‚那您自己为什么还要参拜呢？‛

观音菩萨答：‚因为我知道，求人不如求己。‛、输与赢

一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。

他说道：‚我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？‛

一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。

于是，一休说：‚是死的。‛

武士马上把手松开，笑道：‚哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。‛

一休淡淡一笑，说道：‚是的，我输了。‛

一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。、你且看他

寒山问拾得：‚世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？‛

拾得曰：‚忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。‛、一杯茶

南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。

他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。

这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：‚已经漫出来了，不要再倒了！‛

‚你就像这只杯子一样，‛南隐答道，‚里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？‛悟性如光

读佛经。

****问佛祖：‚您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？‛

佛祖把****带进一间漆黑的屋子，告诉他：‚墙角有一把锤子。‛

****不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。

佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。

你看不见的，就不存在吗？打破碗

一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。

一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。

大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：‚师傅，师弟刚刚打破了一个碗。‛ 老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：‚我相信你永远也不会打破碗！‛ 有看的,继续灌

送一轮明月

一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他……

小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：‚你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！‛说着脱下了身上的外衣，说道：‚夜里凉，你带着这件衣服走吧。‛

说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。

禅师看着小偷的背影，感慨地说：‚可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！‛

第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：‚我终于送了他一轮明月……‛一滴水

佛祖释迦牟尼考问他的****：‚一滴水怎样才能不干涸？‛

****们都回答不出。

释迦牟尼说：‚把它放到江、河、湖、海里去。‛ 12平常心

三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。

小和尚看不过去，对师傅说：‚师傅，快撒点种子吧！‛

师傅曰：‚不着急，随时。‛

种子到手了，师傅对小和尚说：‚去种吧。‛不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。

小和尚着急地对师傅说：‚师傅，好多种子都被吹飞了。‛

师傅说：‚没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。‛

刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：‚糟了，种子都被鸟吃了。‛

师傅说：‚急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。‛

半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：‚这下全完了，种子都被雨水冲走了。‛

师傅答：‚冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。‛

几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：‚师傅，快来看呐，都长出来了。‛

师傅却依然平静如昔地说：‚应该是这样吧，随喜。‛禅者的祝福

唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。

为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：‚这是给你的，祝你子孙繁昌！‛

他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：‚你送来的，我送给你有什么不对？‛

龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。

取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。死期到了

一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：‚人为什么一定要死呢？‛

‚这是自然之事，‛他的老师答道，‚世间的一切，有生就有死。‛

这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：‚你的茶杯死期到了！‛说完一休将茶杯碎片交出，转身而去……天堂与地狱

有一位武士向白隐禅师问道。

武士问：‚天堂和地狱有什么区别？‛

白隐反问：‚你乃何人？‛

武士答：‚我是一名武士。‛

白隐听后笑道：‚就凭你这粗鲁之人也配向我问道？‛

武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：‚看我宰了你！‛ 眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：‚此乃地狱。‛

武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：‚多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。‛

白隐又微微说道：‚此乃天堂。‛惹尘埃

神秀曰：‚身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫教惹尘埃。‛

慧能云：‚菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？‛修佛

一人去深山中的寺庙找禅师问道。

禅师问：‚你到这儿来是干什么的？‛

那人说：‚我是来修佛的。‛

禅师答：‚佛没坏，不用修，先修自己。‛心境

有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。

聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：‚你看我现在像什么？‛

佛印禅师说：‚我看你像一尊佛。‛

苏东坡笑着对佛印禅师说：‚我看你像一堆牛屎。‛

佛印禅师笑笑，没有说什么。

苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。

他妹妹说：‚哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。‛

苏东坡听后顿时面红耳赤。礼物

一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。

最后，禅师转身问那人：‚若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？‛

那人回答：‚属于原本送礼的那个人。‛

禅师笑着说：‚没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。‛快 乐 之 道

某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：‚人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?‛

无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：‚想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。‛

三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。

过了片刻，甲说：‚人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。‛

乙说：‚我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。‛ 丙说：‚我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?‛

无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。‛

信徒们不以为然地说：‚理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!‛无德禅师说：‚那你们说有了什么才能快乐呢?‛

甲说：‚有了名誉，就有一切，就能快乐。‛

乙说：‚有了爱情，才有快乐。‛

丙说：‚有了金钱，就能快乐。‛

无德禅师说：‚那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?‛信徒们无言以对。

无德禅师说：‚理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。‛

笔耕生活柯灵

‚文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一层纸。我最向往这样的境界：只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，什么疾风骤雨，嘻笑怒骂，桂冠荣衔，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，不是随便什么人能够企及的。‛

第五篇：佛教传说故事资料

一、关于苇

芦苇：多年水生或湿生的高大禾草，生长在灌溉沟渠旁、河堤沼泽地等，世界各地均有生长，芦叶、芦花、芦茎、芦根、芦笋均可入药。

佛教传说故事：达摩祖师一苇渡江

达摩祖师全称菩提达摩，南天竺人（古印度），婆罗门种姓，相传是佛传禅宗第二十八祖。传说，达摩祖师是天竺国香至王的第三个儿子，自幼拜释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶之后的第二十七代佛祖般若多罗为师。

有一天，达摩向他的师傅求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗说：“你应该去震旦（今中国）”。又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理。”达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。

达摩到中国以后，广州刺史得知此事，急忙禀报，梁武帝萧衍立即派使臣把达摩接到南京，为其接风洗尘，宾客相待。梁武帝是一个佛教信徒，主张自我解脱。达摩是禅宗大乘派，主张面壁静坐，普渡众生。由于他们的主张不同，每谈论起佛事，二人总是不投机。这时达摩感到南京不是久留活动的地方，于是便告辞萧衍，渡江北上。

当时有个高僧，名叫神光，是河南省荥阳县人。当时神光在南京雨花台讲经说法，当地群众称：“神光讲经，委婉动听，地生金

苇花，昂首高扬，五片芦叶，平展伸开，达摩双脚踏于芦苇之上，飘飘然渡过了长江。

神光不顾疲劳，尾追达摩，及到江边，看到达摩一苇渡江，就气急败坏地跑到老人面前不问青红皂白，抱起老人身边一捆芦苇，扑通一声，扔到水中，双脚跳上芦苇捆子，匆忙过江。谁知说也奇怪，这捆芦苇不但不向前行进，反而很快沉入水中。神光见势不妙，急忙涉水而出，险些溺入水中。神光带着浑身泥水，冲向老人，大声责问：“你给他一根芦苇就渡过长江了，我拿你一捆芦苇为什么还过不去呢？”老人不慌不忙从容不迫地答道：“他是化我的芦苇，助人有份；你是抢我的芦苇，物各有缘，无缘无故，岂能相助？”老人说罢，转瞬间悠然不见，浩瀚的江面上空无一人。这时神光自知有失，惭叹不已，呼天不灵，叫地不应，悲凄非常，懊悔而归。

达摩过江以后，手持禅仗，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅，北魏孝昌三年（公元527年）到达了嵩山少林寺（今河南省郑州市登封的嵩山）。达摩看到这里群山环抱，森林茂密，山色秀丽，环境清幽，佛业兴旺，谈吐吻洽。心想，这真是一块难得的佛门净土。于是，他就把少林寺作为他落迹传教的道场。广集僧徒，首传禅宗。自此以后，达摩便成为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为中国佛教禅宗祖庭。

现在少林寺碑廊里还有达摩一苇渡江图像碑。古人有诗赞日：

路行跨水复逢春，独自凄凄暗渡江。日下可怜双象马，二株嫩桂久昌昌。

4国著名的大枣品种有山西稷山板枣，黄河滩枣，五佛大枣，山东大枣,泗洪大枣，阜平大枣，金丝小枣，赞皇大枣，哈密大枣，新郑大枣等。

形态特征：枣，为鼠李科，枣属落叶灌木或小乔木，高可达10米。枝平滑无毛，具成对的针刺，直伸或钩曲，幼枝纤弱而簇生，颇似羽状复叶。成“之”字形曲折。单叶互生，卵圆形至卵状披针形，少有卵形，长2～6厘米，先端短尖而钝，基部歪斜，边缘具细锯齿，3主脉自基部发出，侧脉明显。花小形，成短聚伞花序，丛生于叶腋，黄绿色；萼5裂，上部呈花瓣状，下部连成筒状，绿色；花瓣5；雄蕊5，与花瓣对生；子房2室，花柱突出于花盘中央，先端2裂，核果卵形至长圆形，长1．5～5厘米，熟时深红色，果肉味甜，核两端锐尖。花期4～5月。果期7～9月。一般多为栽培。分布全国各地，主产于新疆、山西、河北、河南、山东、四川、贵州等地。

药物简介：据国外的一项临床研究显示：连续吃大枣的病人，健康恢复比单纯吃维生素药剂快3倍以上。红枣所含有的环磷酸腺苷，是人体细胞能量代谢的必需成分，能够增强肌力、消除疲劳、扩张血管、增加心肌收缩力、改善心肌营养，对防治心血管系统疾病有良好的作用；中医中药理论认为，红枣具有补虚益气、养血安神、健脾和胃等作用，红枣对慢性肝炎、肝硬化、贫血、过敏性紫癜等病症有较好疗效；红枣含有三萜类化合物及环磷酸腺苷，有较强的抗癌、抗过敏作用。大枣能润心肺、止咳、补五

枣已被作为重要的木本粮食。枣是酸枣的变异类型。

酸枣是一个庞大的植物群落。从我国各地相继发现的枣化石看，在山东临朐县曾发现距今1200万年-l400万年的酸枣叶化石，其形态与现代的枣和酸枣叶片基本一致，说明我国至少在1200万年以前就有了酸枣（枣），且分布范围较广。而国外迄今未见有枣和酸枣化石的报道。而我们现在所吃到的枣，则是祖先们从野生酸枣中选优加以驯化、保护和管理，使之变成现在枣的栽培品种。20世纪70年代，科研人员通过河南密县新石器时代遗址发掘出的炭化枣果和枣核推测，我国至少在7000多年以前就已开始采集和利用枣果了。有关专家对湖南长沙马王堆汉墓（2169年前）、湖北荆州江陵西汉墓（2150年前）及湖北随县曾侯墓出土的棘果实及核进行鉴定，当时的棘就是现在的栽培枣，从而说明两千多年前，人们已经开始食用栽培枣。中国栽培枣的历史可以上溯到3000年前。《诗经》中，已经有了关于枣的记载，并且和酸枣分开描述。尤为关键的是，这部历史文献中，有“八月剥枣，十月获稻”的诗句，表明远在公元前11世纪到前6世纪，枣则已经成为定期采收的栽培作物。另一个佐证是，成书于东周（战国时期）的《黄帝内经》中提到“五果：枣干、李酸、栗咸、杏苦、桃辛”，说明2500年前，枣就与李、杏、桃、栗一起成为了重要的果品和中草药。我国古代在枣的栽培上非常重视品种的选择。《齐民要术》中说古人“常选好味者，留栽之”，即进行品种选优和驯化栽培。在《尔雅》中记载有11个品种，到元代柳贯写的《打枣谱》已搜集到73个品种，有的还记述了其形状和产地。我国著

宋．游九言《赤枣子》 香露湿，草晶荧。起看大地粲瑶琼。

下界千门人寂寂，空山夜静海波声。

西晋．石崇《答枣腆诗》 言念将别。睹物伤情。赠尔话言。要在遗名。惟此遗名。可以全生。

唐．白居易《杏园中枣树》 人言百果中，唯枣凡且鄙。皮皴(cun)似龟手，叶小如鼠耳。胡为不自知，生花此园里。岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。二月曲江头，杂英红旖旎(yi ni)。枣亦在其间，如嫫(mo)对西子。东风不择木，吹照长未已。眼看欲合抱，得尽生生理。寄言游春客，乞君一回视。君爱绕指柔，从君怜柳杞。

011壶瓶枣，果实重，蛤蟆枣，面不平。说骏枣，产果盛，大木枣，吕梁红。葫芦枣，猴望空，大相枣，产运城。木条枣，遍地生，马奶枣，出原平。扁板枣，稷山生，美郎枣，进皇宫。屯屯枣，产芮城，大而短，圆柱形。马牙枣，泾川城，鸣山枣，敦煌生。小口枣，武都枣，林泽枣，甘肃种。中宁红，好收成，同心圆，金牌捧。有水枣，驴粪蛋，梨巨枣，育永宁。鸡蛋枣，乌带红，产东阳，秘宫廷。南京枣，兰溪种，有船枣，产金峰。鹅蛋枣，旗鼓枣，马粪枣，义乌生。山楂枣，下山红，马鞭枣，淳安种。黑山科，大平顶，牛心枣，小核凌。大家枣，枣圆顶，大晚枣，出辽宁。观音枣，小泡枣，珍珠枣，湖南省。薄皮枣，蜜蜂枣，说糖枣，湘地生。小长枣，优良种，哈密枣，色紫红。江苏省，小枣红，盱眙有，产泗洪。苦楝枣，云南生，大白枣，出广东。茶圆头，秤砣形，广西出，中上等。苹果枣，雁来红，大梨枣，品上乘。秤砣枣，不齐整，酸枣酸，仁药用。话乳枣，源唐僧，看帅枣，唐驰名。红金芒，高水平，形芒果，摘近冬。无核枣，冀鲁中，金丝枣，沧乐庆。布朗一，育屏东，台湾岛，黄冠青。中华枣，数不清，古到今，千余种。古枣园，在保定，千余株，郁葱葱。枣木美，世人崇，工艺品，得传承。栽枣苗，根完整，枝皮好，无病虫。嫁接苗，二年龄，愈合良，是优等。苗浸泡，半天整，生根粉，适当用。二尺半，深宽坑，足底肥，熟土平。春分后，嫁接中，皮劈舌，掌要领。管与护，不放松，刮裂皮，去树虫。树落叶，未封冻，疏土壤，虫难生。病害枝，烧集中，灭虫源，杀茧蛹。补肥水，春与冬，肥要足，产量定。冠修剪，利透风，病死枝，不留情。骨干枝，合理空，衰老枝，促新生。刘仲思，乐寿城，金丝枣，他为宗。枣民俗，说宣城，拜枣树，猪头供。

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