佛教寓言故事

第一篇：佛教寓言故事

《佛教寓言故事》

佛经寓言故事选集序言

佛经寓言故事选集上．下集

阅读好书的儿童

提早学习慈悲与智能

据专家学者研究，十三岁以前的儿童如果大量阅读优良书籍，会使他们的身心发展、气质变化更为美好，所以这个时期可以说是直接影响儿童一生教育的关键时刻。然而现今的书报、杂志或影视媒体，到处充满着暴力、色情等不健康的信息，一旦小朋友接触到这些负面讯息，会直接影响他们天真烂漫的心灵，使他们的人格受到污染。这是目前儿童教育最大的伤害，也是为人父母最大的隐忧。

有鉴于此，中华印经协会特别针对学龄儿童企划了儿童故事系列——一套结合佛经教育以及启发儿童爱心与智能的图画书——希望藉由这一系列的推广，让孩子们在阅读时，除了可以从文字里领会到这些故事本身的乐趣之外，也一定能够从故事背后的寓意里，得到品格的陶冶以及心灵的美化。从小阅读好书，使他们变得更聪明、更善良，等于是让他们提早拥有丰富生命的慈悲与智能。不管是现在或者将来，当小朋友遇到不良的影响时，较有免疫能力，避免受到心灵伤害。所以这套儿童故事系列是送给小孩子一辈子最宝贵的礼物。

儿童故事系列以浅白易懂的文字、精采多元的内容以及色彩丰富的图画，来引起小朋友的兴趣。目的是藉由故事来培养德性，鼓励孩子尊重生命、认识因果。本系列是以佛教故事为主，另外还包含其它童话、寓言以及励志等相关故事。尤其是《佛经寓言故事选集》，寓言故事题材多出自《譬喻经》、《百喻经》。每个寓言故事都寓意深远，所以在编辑上以俚俗浅明的要理作为书写的主轴，力求故事的生动性与启发价值。

中华印经协会长期以来一直不断耕耘儿童读物这块园地，相信在编辑群的努力之下，儿童故事系列绝对是最适合小朋友的优良课外读物。敬请关心教育的家长和老师们，与我们一起为打造儿童美好的将来而努力。

生命电视台台长

中华印经协会理事长

海涛

旧屋闹鬼

旧屋闹鬼 ****中有一间古老的旧屋，听说那旧屋常常有恶鬼出现，所以没有人敢在那儿过夜。

有一天，一个自认胆大的人，夸下海口说：「管他什么恶鬼，我才不怕呢！今晚我就进去瞧瞧！」

不一会儿，另外有一个人也不甘示弱，他拍拍胸脯，大声地说：「我的胆量和勇气没有人比得上，那小子算什么？他进鬼屋，我也敢进去。」

当天晚上，他们先后住进鬼屋。那先进屋的才躺下，忽然听到后来的推门声音，吓得连忙从床上跳下来，用全力把门关上，不敢再睡觉。

那后来的，听见里面传来急促的脚步声和关门声，也怕得全身发抖，不敢进去。

两个人都把对方当成恶鬼，一个在外，一个在内，就这样僵持着，直到天亮，才知道白白受惊了一夜。

智慧小语：鬼屋里有声音，一定是鬼所为吗？先入为主的观念往往使我们不能认清事情的真相。

水的智慧

有一个叫波利的商人，他和五百位商人一起到海上寻宝。

他们在大海上碰到海神，海神捧着淡水问波利说：「你说是海水多，还是这捧淡水多呢？」

波利回答：「我认为是这捧淡水多，因为海水虽然辽阔，却不能饮用，无法救饥渴的人；这捧淡水虽少，饥渴的人却可以因此得救。」

智慧小语：一捧淡水虽平凡无奇，但在深广的大海中可以救自己一命；智慧之语虽然平淡无奇，却能在人困厄之时，助人突破逆境。

米缸中的老鼠

一只老鼠不小心掉进了一个盛得半满的米缸里。这飞来的口福老鼠岂能放过？一顿饱食后倒头便睡。

不知不觉中老鼠在米缸里已过了好长一段时间，有时它也想跳出去算了，可是眼瞅着这么多的白米，嘴里便直痒痒的，真舍不得离开。

直到有一天米缸见了底，老鼠才惊觉缸底到缸口的高度无论如何已是难以企及；更要命的是，此时它已胖得如一只笨拙的肥猫，几乎没有什么弹跳力了。

它面临的只有两种不幸的结局：成为主人的棒下鬼，或是饿死在米缸中。

智慧小语：现实生活中又有多少「米」的诱惑呢？如果我们不能看清名利背后的可怕陷阱，或是看清了却无法按捺一时的欲望，结果就同那只老鼠一样——每满足欲望一次，毁灭就临近一步，直至陷入绝境。

偷瓜贼

那先比丘说：「有个人偷了别人的瓜果，被主人抓到，送到国王那边，主人禀告国王说：『这人偷了我的瓜。』小偷说：『我没有偷他的瓜，他种的是小小的瓜苗，又不是瓜，我拿的是瓜，不是瓜苗，我不应该有罪呀！』」

那先比丘问王说：「如此该如何处理？」

王说：「小偷有罪，如果瓜苗没有种下，那来的瓜呀！所以当然有罪。」

注：梵文称象为那先，据说那先和一头大象同日出生，他的父母便替他取名为那先，当他成为佛教徒之后，有人说他是象王转世。那先和国王的一些辩论集结而成为《那先比丘经》。

智慧小语：人要懂得远离五欲「贪、瞋、痴、慢、疑」，一般人皆因财物利欲而苦患无穷，贪念心越重而烦恼越多。

拉胡琴的方法

当释迦牟尼佛还在人间宣扬佛法时，有一个人因为自己的父母死了，又没有兄弟姐妹，感到人生十分无常，所以就请求佛陀让他出家。

他每天不吃不喝，也不睡觉休息，拼命用功修行，可是却不见自己的道行有所增进，因此觉得十分失望。

释迦牟尼佛知道了，就问他说：「你没出家以前是做什么工作呢？」

「拉胡琴。」

「如果琴的弦太松，会怎么样？」

「会拉不出声音来。」「如果太紧了呢？」

「太紧弦会断，根本没法子拉了。」

「如果把弦调得恰到好处呢？」

「那就可以拉出美妙的音乐了。」

智慧小语：做事要讲求方法，过与不及都不能让我们获得成功。如果找出正确的方向，持续努力，必能事半功倍。

戴粪的呆子

有个养猪的人，见到一个荒废的村子里有干粪，便想：「将这些干粪用草捆起来，带回去可以喂饱小猪啊！」于是他用草裹着干粪，顶在头上就回家了。不料路上下起倾盆大雨，干粪都化成粪水，从他的头顶一直流到脚踝，众人碰到都说：

「你这个笨蛋！粪便那么臭，没下雨时都不能顶在头上，你居然还在大雨中顶着走？」

那人听了之后反而骂：「你们才是笨蛋！不知道我家的小猪们正饿着呢！如果你们知道，就不会骂我笨了。」

智慧小语：不懂得随机应变，将粪戴在头上，下雨天也不知拿下来，结果弄得满身臭味，社会上像这样固执的人不知有多少。

夫妻争饼

从前有一对夫妇，他们有三块饼，两人各吃一块，剩下的就彼此约定说：「要是谁先说话，就不能吃剩下的饼。」约定之后，为了这块饼，均不再说话。

不久，有小偷闯进家中，屋中值钱的东西都被偷光，但因夫妻俩约定在先，所以见小偷偷东西，也都默默不语。

小偷见两人默然无语，就开始大胆在丈夫前戏弄他的妻子，愚笨的丈夫看到这样的情形竟也不出声，妻子终于受不了了，一面大喊抓贼，一面怒声斥骂她的丈夫说：「你这个笨蛋！就为了一块饼，看见小偷也不喊抓贼！」

丈夫忽然拍手笑道：「嘿嘿，好极了！这下子饼归我了吧！你不能吃这饼了！」

智慧小语：为了小小的饼，这个家庭损失大量的财物，这正是因小失大的警惕！

水底真金

有个人在水池中见到黄金，心里直呼：「有金子！有金子！」于是立刻进入水池中找金子，找了老半天，十分疲累却一无所获，只好离开池子，坐在旁边休息。

一会儿，水逐渐清澈，金子的影像又浮现出来，他又赶紧踏入水池中，搅和泥水，依旧一无所获。

他的父亲来找他，问说：「你在做什么，为什么看起来这么疲累？」

「我是看见水中有金子，在水池中搅和了半天却一无所得，因此十分疲累。」这人跟父亲说。

父亲一见池中金子的倒影，知道这金子是在树上，才会将影子倒映在水中，父亲跟他说：

「一定是飞鸟将金子衔上树头。」

于是他听从父亲的话，爬到树上，果然找到金子。

智慧小语：混浊的池子，见不到真金，纷杂的人世，见不着自己。我们应该放慢脚步，细心观察、体会，因为生活中万物静观皆自得。

戏服吓人

印度的干陀卫国，有一队杂技团，当收成好的年岁，来看戏的人很多，他们的生活才能够维持。有一年，几个月都不下雨、久旱成灾，村民三餐都成了问题，那有钱和心情去看戏呢？可怜这些表演的人，在没有人看戏的情况下，只好辗转到别的地方去了。

他们走过婆家新山，大家都很害怕，因为传说中这座山有很多会吃人的鬼怪。当晚整团的人打算睡在山中，山上的气温很低，大家分头去捡些木柴，然后升起火来取暖。

半夜里，有一个团员突然患了伤寒，全身冷得发抖，就把平常扮演鬼怪的戏服披在身上。

不久另一位团员醒来，睡眼惺忪的，忽然看见那穿鬼怪戏服的同伴，以为真的鬼怪出现了，吓得拔腿就跑。

这一跑，惊动了其它的团员，结果一个跟着一个，所有的人都相继奔逃。这个穿鬼怪衣服的人，眼看同伴一个个跑了，他心里害怕，也跟在众人后面急奔。那些跑在前面的人，回头看见鬼怪穷追不舍，心里更加紧张，跑得更快。大家为了逃命，也顾不得横在前面的溪谷，个个跌得头破血流，还是拼命地往前跑。直到天亮，才看清楚这鬼怪，不是别人，而是自己的同伴。

智慧小语：在日常生活中，我们遇到事情时，是否常常不经思考，不做判断，就人云亦云，跟着别人走，而没有自己的主见？如果是的话，我们就会像那群乱跑的杂耍人一样，做出伤害自己的事来。

有天眼的法师

一个相貌、才情出众的少年，摆出美味佳肴来宴请客人。一个道人入坐不久，突然笑了起来，少年问他：「请问法师在笑什么？」

他回答：「我看到五万里外的山，山下有条河，有只顽皮的猴子掉入水中，所以忍不住笑了。」

少年知道他在吹嘘，也不说破，只让人在其它客人的碗上盛满各种好菜，却将饭盖在菜上端给他，因而他的碗中，只见饭不见菜。

这位道人看了，发脾气索性不吃了，少年问他为何不吃呢？他发怒瞪眼说：「碗里没菜，怎么吃？」

少年反问：「你看得见五万里外的猴子，怎不见眼前饭底下有菜呢？」

这位道人又羞又怒，赶紧跑了。

智慧小语：见远不见近，是一般人的通病。但是为了炫耀自己外在的能力，反而给别人知道自己内心的肤浅。爱炫耀的人实在应该好好反省！

衣服与食物

罽宾的三藏和尚，奉行阿兰若处修苦行。有天遇到寺庙中举行盛大的斋会，守门人见他穿得破烂，不肯让他进去，三藏和尚试了好几次都不得其门而入。于是他向别人借了好衣服穿，这才进去。

当他坐下之后，人们供养他各种美食，可是都被他倒在衣服上。众人看了觉得奇怪，就问三藏和尚说：「为什么要这样做呢？」

三藏和尚回答说：「我之前来了好几回，都不肯让我进来，只因我换了好衣服，才能够进来。我能得到众人美味的供养，都是这衣服的缘故，所以，让它先吃吧！」

智慧小语：我们轻易相信的外表的样子，就会常常忽略内在的真实。不知自己被自己蒙蔽，等到发现时，才怪他人欺骗自己。

胆小的士兵

有一次，国王派遣军队去抵御入侵的敌人，行列中有一个胆小鬼，骑着一匹黑马去杀敌。

由于在战场上不前进不行，但是他又怕被敌兵打死，就就心生一计：把死亡战士的血涂个满脸全身，躺在死人堆中，假装死去的样子。

胆小鬼就这样保住了生命，但是他骑的那匹黑马也跑走了。

战争结束，胆小鬼恐怕别人笑他打仗不勇敢，于是就用刀取下一匹死去白马的尾巴，把它带回家去。

回到家，有人问他：「你骑的那匹马怎么啦？为什么不见你骑回来？」

胆小鬼大吹特吹地叙述，在战场上，他是多么地英勇，而那匹黑马更是矫健非常。

最后他才说：「不幸这匹马被人杀死了，为了纪念这匹黑马，我把它的尾巴割下，带回来了。」他装出很悲伤的样子，举起了白尾巴给别人看。

其中有个人就问：「你骑去的马，不是黑色的吗？为什么这尾巴是白色的？」

胆小鬼听了满脸通红，一句话也说不出来。

智慧小语：喜爱虚张声势、赢得掌声的人，往往也是最没有自信的人。

驴入牛群

牛的天性是温顺驯良的，它们在草原上一会儿找嫩草吃，一会儿喝着清凉的河水，显得相当悠闲自在。驴子看到了，十分羡慕，心里想着：「看这些悠然自得的牛群，个性是那么温驯，又可以吃着嫩草、喝着清凉的河水，我应该学它们的样子，一同享受才对。」

于是驴子就跑进牛群中学着牛的样子，但却改不了驴子的本性，用前蹄拼命铲土，惹得那些牛只不高兴。驴子不但没感觉到牛不高兴，还用驴的嗓门学着牛的声音乱叫：「我也是牛，我也是牛。」一阵乱叫的声音把牛群惹火了，它们一起用牛角将驴子抵杀，最后抛下被抵死的驴子，扬长而去。智慧小语：不具其特质而胡乱模仿一通，是画虎不成反类犬。物各有天性，按照自身天份去发展，才是万物本性。

大鱼与小鱼

一处湖泊，里面有许多鱼儿，水里的大鱼常常告诫小鱼说：「你们千万不要到处乱跑，免得被渔人抓去。」可是，小鱼还是不听大鱼的话，到处乱游，正巧碰到渔人撒网捕鱼和放长线的鱼饵，小鱼见了，赶紧游回大鱼身旁。

大鱼见小鱼回来便问：「你们是不是离开这里到其它地方去了？」

小鱼回答说：「我们刚刚的确到别的地方了。」

「你们到处乱跑，难道不怕被抓去吗？」

「我们没有被抓走呀！只不过有一条长长的线紧跟在我们后面。」

大鱼对小鱼说：「但是实际上你们已经被害了，因为这条线已经紧紧跟在你们后面。我的祖先、父母，都是被这条线所害的，你们不听劝告，迟早会死在这条线上，你们不配做我的孩子。」

一会儿，小鱼都被渔线拉上去，许多鱼儿因此牺牲了。

智慧小语：年轻人用豪情闯荡江湖，却常身陷危险而不自知。因而对长者之言，我们要多看、多听、多学习。

猫儿问食

一只渐渐长大的小猫问母亲：「我们可以吃的食物是哪些？」

母猫说：「人类自然会教你。」

夜里小猫潜入一户人家，藏在瓦盘碗盘间，有人看见了猫便说：

「奶酥、乳酪和肉等物品要严密收藏，小鸡的笼子也要挂在高处，以免被猫儿吃掉。」

小猫听到之后，就知道原来鸡、肉、奶酥、乳酪，都是自己的食物。

智慧小语：猫见人的动作而知晓食物，人却常将财物珠宝示现于他人。像穿著火辣的槟榔西施，不也如同引狼入室吗？为人处事，不可不慎！

马的对话

大月氏国用奶油炒麦子来饲养猪只，当时公家的马儿对母亲说：

「我们替国家卖力，不论远近、困难，都勇往直前，但是我们吃的却是乱糟糟的干草，喝着路上的脏水，实在是不公平。」

母马告诉它说：「你们不要有这样的念头，羡慕那些吃奶油炒麦子的猪，时候一到，你们就会知道了。」

到了岁末过年时节，家家都将猪只绑起来，丢入滚烫的水中，猪只发出垂死挣扎的叫声。这时母马问马儿说：「你还想念奶油炒麦子吗？」

智慧小语：艰苦环境中培养人们积极奋发的态度，安逸环境中免不了遭受灭亡。

秃鹰唱歌

有只秃鹰飞到宫中，看见鹦鹉特别受到宠爱，就问鹦鹉说：

「为什么你特别受到宠爱与照顾呢？」

鹦鹉回答：「我来到宫中之后，因为我的叫声悦耳动听，国王特别喜欢我，常把我放在身旁，还用五彩缤纷的珠宝打扮我。」

秃鹰听了十分妒忌，心想：「我的叫声也不比鹦鹉差，国王一定也会赏赐我的。」

正好国王在睡觉，秃鹰叫了起来，国王立刻被惊醒，觉得毛骨悚然，令人畏惧。于是问左右说：

「这是什么声音，如此令人害怕？」

侍者回答：「这是一只秃鹰发出来的怪声。」

「马上派人去把这怪鸟抓起来！」国王生气地说。

不久秃鹰就被抓到国王面前，国王下令说：「把这怪鸟的羽毛都给我拔掉！」

不一会儿秃鹰被拔得全身精光，全身也痛得要命。它走到野外，其它鸟类看见了就问：「你怎么变成这样呢？」

秃鹰不反省自己，还恼羞成怒地说：「这都是鹦鹉惹的祸！」

智慧小语：不要总是将过错推到别人身上，应该反省自己是否有需要修正的地方。况且没有具备真正的才能，盲目效法，只会令人发笑而已。

两只鸽子

从前有一只公鸽和一只母鸽，同住在一个巢上。水果成熟时，二只鸽子合力衔满了一巢的果子。

过了一个月，公鸽发现果子只剩下半巢，于是生气地对母鸽说：「我们非常辛苦，合力将水果衔到巢里，妳却自个儿享用，你看！现在只剩下半巢了！」

母鸽回答说：「我不曾偷吃过呀！果子的水份干了，自然减少一半了。」

公鸽不相信，大发脾气说：「明明妳吃了，还不承认。」说完就用嘴把母鸽啄死了。

过了几天，下了一场大雨，干了的果子，得到水份的滋润，又变成满满的一巢。公鸽看到果子并没有减少，懊悔不已，伤心地呼叫母鸽：「亲爱的，你到哪里去了呢？都是我一时胡涂，冤枉杀了你，你真的没有吃掉果子呀！」

智慧小语：人若不能究明事理，就会依照心里面的情绪把真实的现象给颠倒了。在严重伤害他人之后，才生悔恨，是毫无用处而徒留悲哀，犹如那只不懂道理的雄鸽。

鱼群的话

有一个人在河边钓鱼，鱼饵沉到水中，旁边有几只鱼儿在那儿谈论。

一只小金鱼说：「这个人真有耐心，我们老半天不理睬他，他还是不想走，可见他是一个有修养的人。」

另外一只花鳗也说：「古人说：『仁者乐山，智者乐水』，喜欢山水的人，一定是个慈祥的人。」

这时有一条老泥鳅不同意它们的话，就说：「你们说这个钓鱼的人是个有修养的人，又说他是个慈祥的人，我看不见得罢？钓鱼是一种残忍的、欺骗的行为，用鱼饵来骗我们上当，使尖尖的鱼钩贯穿我们的嘴巴，这不是残忍的事吗？为了满足自己的贪心，想吃我们的肉，把痛苦带给我们，这样的人怎能算是有修养的人？又怎么能算是慈祥的人？」

黑姑娘鲫鱼听了，感慨地说：「走罢！兄弟们！天地间最可怕的，就是损人利己的伪君子呀！」

智慧小语：的确，世间最可怕的，就是损人利已的伪君子。面对笑里藏刀的人，我们应该提高警觉、保持距离，以免自身受到伤害。

五主之婢

有五个人共同买了一个婢女，其中一人对婢女说：「来替我洗衣服。」

又有一人对她说：「来替我洗衣服。」

婢女便说：「我得先帮第一个洗衣服。」

后面那一位就生气地说：「我跟他合买了妳，为何要先洗他的？」

于是便鞭打她十下，一人打十鞭，女婢共挨了五十鞭。

智慧小语：多头马车的指使，只会让事情更加混乱，无法达成任务罢了。

抢不走的福报

从前波斯匿王听到两个侍从在对话，一个说：「今天我所有的一切都是因国王所赐。」另一个说：「我什么都不依靠，只凭自己的命运来获得。」

国王一听很喜欢前者，便先遣人去皇后那里交待一些赏赐的事，接着便叫那侍者端着国王喝过的半杯酒，送去给皇后。

但天不从人愿，侍者流起鼻血来，只好由那位凭自己命运做事的侍者送去给皇后，皇后因而给他很多赏赐。

得到赏赐的侍者回报给国王，国王觉得讶异，立刻叫之前的侍者来问原因，侍者说：「我刚走出门就流鼻血了，所以才请他代送国王的酒给皇后。」

国王叹气说：「我现在终于了解佛说的『自作其业，自受其报。』业力是谁也无法更改的。」

智慧小语：「种如是因，得如是果。」善、恶之报如影随形。不该得的福报，怎么都强求不来；是自己的福报，别人也抢不走。为子请医

为子请医

从前，罗悦只城里有个富翁的儿子得了相当严重的病，恰好这城中有个医术精湛的名医，能够治疗各种疑难杂症，富翁便请名医来替他的儿子治病，说：「只要你医好我儿子的病，我会给你一大笔钱。」医生很快就将病医治好，但富翁并没有给医生该得的报酬。

过了不久，富翁的儿子又生病了，又请医生来医治，医治好仍然没有给他报酬，一连如此三次，等到第四次时，医生说：「我那么辛苦为你儿子治病，却都没有得到应有的报酬。」富翁回答：「从前是我来不及答谢，这次医好了，一定连同前几次一起报答。」

医生心想：「都骗了我三次，这次一定也是骗我的，这回替他医治，让他命丧黄泉好了。」于是医生给了有毒的药，富翁儿子的病变得更加严重，最后就死了。

智慧小语：财富与生命哪个重要？这是很明了的事。故事里的富翁因为对身外之物的不舍，反而害死了自己的儿子！

富者为兄

从前有个人，生得容貌端庄又有智慧，而且非常富有，没有人不羡慕他。

有一个呆子十分羡慕他，便向众人说：「他是我哥哥。」突然这人因生意失败，负债累累，呆子又向众人说：「他不是我的兄弟。」

「向他拿钱时你称他为哥哥，为何现在欠了债却矢口否认呢？」

呆子回答：「我是因为想得到他的钱财，所以叫他哥哥。现在他没钱了，我当然不承认他是我哥哥。」

智慧小语：见风转舵的人，为了眼前的利益，不惜出卖自己的人格。当然以后就再也没有人会相信他，甚至是帮助他了。这样的人可真是呆子！

穷人烧衣

一个贫穷的人十分困苦，靠着替别人打零工过活。

他得到一件粗糙的毛衣，并把它披在身上，一个人看见了跟他说：

「你的外表端正，是属于富贵人家，怎么披这种毛衣呢？我现在教你一个方法，可以让你得到更好的衣服，我绝不骗你，但你一定要听我的话。」

穷人相当高兴，对那人毕恭毕敬，于是那人在他面前燃起一堆火对他说：

「脱下你粗糙的毛衣，把它丢入火中，并在这里等候，你就可以得到更好的衣服。」

穷人赶紧将毛衣丢入火中，烧完之后，在灰烬处，却怎么也找不到更好的毛衣。

智慧小语：人心一贪，就什么都看不清，管不了！之前所投下大笔的财力，却什么也得不到。

得不偿失

从前有两个商人，一个卖金子，另一个卖布，他们的摊子正好在隔壁。

一天，有人想买金子，为了证明是真金，便用火来烤金子。卖布的商人趁卖金子的商人不注意时，偷了被火烤过的金子，用自己的布包着藏起来，没想到却因金子的温度高，布太热烧了起来，不但使得偷金子的事被发现，连自己卖的布也化为灰烬。

智慧小语：心怀不轨，往往蒙蔽我们的眼睛，做出背信忘义的坏事，所得的报偿当然是现世的罪业苦果。

会说不会做

一个喜欢吹牛的人，和几个商人一起入海去采珠宝。

出海以前，他很有自信地说：「我已向舵手学会了掌舵的口诀，不但背得一字不差，而且还能倒背如流呢！所以万一有什么危险发生，我一定可以应付得了，请各位放心！」

商人们听了都信以为真，大家满怀着希望，安心地出发了。

船行到大海中，舵手突然生病，没几个小时就死了。那爱吹牛的人，立刻自告奋勇接替舵手。

不一会儿，船被卷入了漩涡，他虽然一遍又一遍念着掌舵的口诀，但是笨拙的双手却不知如何操作，船身就随着水流回旋，三两转后，一个急流终于吞噬了整艘船，船上的人也都葬身海底。会说不会做，又有什么用处呢？

智慧小语：以假乱真，妄称自己懂得很多，最后也会像这位愚人，缺乏自知之明，而葬身海底。

偷米的人

一对穷困的夫妻，过着清苦的生活，三餐都是吃甘薯度日，很少吃到米饭。有一天，太太回娘家，几天都没有回来，先生很是着急，就跑到岳父家，想把太太接回来。

一进岳父家大门，看见几个工人正捣米，他就顺手偷了一把米含在嘴里，准备回去煮了吃。

太太听说丈夫来了，满心欢喜地跑出来迎接。可是先生满嘴的米，开不得口，任凭太太问他什么，只摇头、点头作答。

太太见先生一句话也不说，两腮又鼓得胀胀的，觉得十分奇怪，忍不住伸手去摸，摸到两腮硬硬的，以为他的嘴肿了，急得赶紧跑到屋里告诉爸爸：「不得了啦！您的女婿嘴巴肿得好大喔！半句话都不能讲，爸爸快请医生来吧！」

老丈人也不问个清楚，即刻就派人请来一位江湖郎中。郎中只用手摸一摸，就说：「这个病，必须马上开刀，否则有生命的危险！」

说完就动刀割破两腮，先生嘴里的米随着鲜血流了出来，偷米的事就这样传开来了。

智慧小语：有些人做了恶行，又不肯悔过自新，只想遮遮掩掩，为自己开脱，这反而加重自己的罪业。就像这位愚人，因为害怕事情被揭发，不肯吐出口中米粒，白白挨了一刀，而后悔莫及。

妇人诈死

从前有个妇人长得非常漂亮，先生对她既温柔又体贴，但是这妇人还是不满足，总认为先生对她不够好。

有一天，她竟想离开丈夫，到外头去流浪，于是偷偷地告诉一个老妇人说：「我走后，请你买一具棺材，放在我的卧房里面，等我丈夫回来的时候，就告诉他我死了。」

这老妇人真的依计行事。那先生回到家来，一听说心爱的太太死了，即刻赶到卧房，果然看见一具棺材，就放声大哭，然后伤心地派人把棺材火化了。

不久，这个装死的太太，非常想念她的先生，又跑回家去，告诉她丈夫说：「我是你的太太。」丈夫以为遇见了鬼，害怕地说：「我太太已经死了，你是谁啊？请你不要来吓我！」虽然他太太再三哀求、解释，他始终不相信。智慧小语：不经大脑思考，轻易相信别人，其愚蠢就如同这位做丈夫的；只想到自己快乐，不顾他人感受，其愚蠢就如同这位做妻子的。

一妻一妾

有个人娶了两位妻子，这两个妻子都非常喜欢吃醋，如果丈夫比较接近其中一位妻子，另一位一定大发脾气。这丈夫无可奈何，所以晚上睡觉时只好睡在两个人中间，丝毫不敢靠近任何一位妻子，以免其中一人生气。

有天下了大雨，屋里漏水，水和泥沙刚好都滴落在丈夫眼睛上，丈夫因为怕妻子生气，不敢转身避雨，结果眼睛就这样被弄瞎了。

智慧小语：夫妻相处，理应和谐共处，互相照顾。彼此妒忌，反而伤了自己，也伤了别人。

不肯认错

在一个风和日丽的下午，有三、五位朋友聚在一起喝茶、聊天。当中有一个说到王田这个人：「他样样都好，只可惜容易生气，做事鲁莽。」

很不巧，这话正好被路过此处的王田听到，不由得心里动了肝火，快步走到屋内，一把抓起那人的衣领，狠狠地揍了他两拳。

其它的人就问王田：「你为什么动手打人？」

王田理直气壮地说：「我脾气好得很，什么时候做事鲁莾？这个人冤枉我，所以我给他一个教训。」

旁人就告诉王田：「你冲进屋来就揍人，这不是喜欢生气、做事鲁莾的最好证明吗？难道这不是你的缺点吗？只是你不肯承认罢了。」

智慧小语：不会反省的人，一旦有人给予指责、批评，他们就强词夺理，自我狡辩，生出怨恨之心。就像这位愚人，实在难以成为有德行的人，更不用说会受到大家尊敬、喜爱。

兄弟分鱼

有三个兄弟一起经商，他们都非常吝啬，凡事只为自己的利益打算，从不肯为别人着想。有一天他们雇了脚夫来挑运一批货物，赶着到邻村去卖。

晚上他们投宿在一家旅馆，舍不得叫饭菜，就自己起火做饭，由三弟到市场去买一条烂鲤鱼回来。经过了一番煎炸，又撒下了糖、塩、味精，一条烂鱼倒也闻不出臭味，看起来还满好吃的。

大哥先开口说：「中间一段我吃。」

二哥接着：「鱼头和尾巴留给我。」

三弟没有办法，只好说：「一条鱼被你们分光了，我只好喝汤了。」

这时旁边的脚夫火大了，他不高兴地说：「鱼你们抢了，汤你们也分了，我吃什么呢？明天的货你们自个儿挑，我不干了，再见！」

智慧小语：有舍才有得，只为自己利益打算的人，就别奢望获得别人的帮助。

烧银纸钱

本省每一年都要举行大拜拜，除了杀鸡宰羊不说，还要烧许多的银纸钱，送给死去的亲友花用。

有一天，小华的家里又在拜拜，照例又烧了一大堆银纸钱。这时来了一个和尚，和蔼地问小华的妈说：「夫人！你们烧这些东西有什么用呢？」

「送给小华死去的爸爸用呀！」

「你的意思是说这些都是钱吗？」

「当然是钱啰！」

「好！」和尚就拿了一张银纸钱，对小华说：「你拿去买包糖果吃罢！」

「师父！这是银纸，又不是真钞票，怎么可以用来买东西呢？」

「喔！既不是真钞票，烧那么多，又有什么用处呢？」和尚说。

智慧小语：有些事情看似很有道理，大家也习以为常，但真正深入了解，就会发现矛盾之处。拜拜的仪式重在尊敬与虔诚，千万别为痴愚所误，白白浪费金钱或制造杀业啊！

平分遗产平分遗产

有一位富翁在快死的时候，一再告诫两个儿子说：「我死了以后，你们要相亲相爱，不要为了争遗产而伤了和气，否则我死也不安心。」

不久，富翁死了，两个儿子竟不顾父亲的遗言，为了分财产而争得面红耳赤，各不相让。

这时附近的一个长者就说：「我教你们一个方法绝对公平，保证谁都不吃亏。就是把所有的东西都从中间割开，平分为二。譬如衣服剪成两半、瓶子割成两半、钱也撕成两半，这样你们可以各持一半，谁也占不了便宜，这方法不是很好吗？」富翁的两个儿子听了，简直哭笑不得。

智慧小语：长者分配财物，将所有财物都割裂成两半，我们很清楚地知道这是玩笑话。同样，当我们与人共事时，斤斤计较工作分担是否公平、平均，是不是也是愚不可及的事呢？

害人反害己

阿土和阿水是一对好邻居。有一天，为了孩子的事发生口角，破坏了多年的感情，而彼此怨恨在心，闷闷不乐。

有人看到阿土近来常愁眉不展，面容也日渐憔悴，很关心地问：「阿土啊！到底发生了什么事？看你没精打采的样子，真叫人担心！」

阿土生气地说：「那个阿水真不是东西，只为了点芝麻小事，居然和我大吵大闹，叫我怎么不生气？我左思右想，就是想不出好法子，来出这口怨气！」

那人就小声地说：「办法是有，只是付出的代价太大，怕你不肯！」

还没等他说完，阿土就急忙地说：「什么办法？赶快告诉我，我一定照办。」

「念咒语可以伤害对方。但是咒语的法力太强，还没念完之前，你自己会先受到伤害。」

阿土报仇心切，也不多加考虑，就在心中念念有辞：「天灵灵，地灵灵，呼呼呼呼……！」他咬牙切齿地念咒，结果阿水还没倒下，阿土自己却一病不起，躺在床上好几个月。

智慧小语：凡是伤害别人之前时，一定先是伤害自己的心。每每想使对方受恼受害，结果却适得其反，损害自己、给自己增添烦恼。

暴虐的国王

暴虐的国王古时印度有一个国王，他听信了左右小人的话，竟然将一位忠心的贤臣抓来施以严刑，活活从贤臣的背上，割下一百两的肉来。

后来另一位臣子上书劝谏，说明这贤臣是被冤枉，被人设计陷害的，国王才后悔不已。于是以高价买了一千两的人肉，派人送给那受害的贤臣，以补偿他损失的一百两肉。

但是这贤臣还是日夜呻吟哀号，疼得难以入眠。国王听了，很不高兴地问他：「你还苦恼些什么？我以十倍的肉补偿了你的损失，莫非你还嫌不够是吗？」

贤臣流着泪、痛苦地回答：「国王您这样做，就好比砍掉了一个小孩的头，然后又还给他父母十个人头，有用吗？虽然您还了我十倍的肉，但这并不能减轻我的痛苦呀！」

智慧小语：将自己不正确的价值观套在别人身上，还自认为仁至义尽，实在荒谬至极！为人处事多为他人着想、慎思熟虑，才能避免不必要的伤害。

粉笔与黑板

粉笔指着自己那些五颜六色的伙伴们，嘲笑黑板道：「瞧你浑身漆黑！跟我们在一起，不感到难为情吗？」

黑板平静地回答：「请不要忘了，你们只有和我在一起，才能创造美的世界。」

智慧小语：在拥有自由挥洒的舞台的同时，要记得感谢幕后默默付出的人。

压力与弹力

有一天，弹簧冲着压力大声叫道：「人们喜欢的是我，又不是你！你干嘛老是来找我的麻烦？」

压力淡然一笑，平静地说道：「你难道不知道，如果你一旦失去了我，也就没有弹力可言了，谁还会来喜欢你呢？」

智慧小语：没有挣扎就没有进步，不要抗拒压力的来临，只有敢面对压力的挑战，才能从压力中锻炼弹性，获得成长。

真话与假话

假话劝真话道：「老兄，你说话为什么不学着婉转一点呢？你没看到有些人似乎不那么喜欢你啊？」

真话不客气地答道：「是啊！我的话有时的确没有你动听，可不管怎么样，我总是比你长寿吧！」

智慧小语：真话也许并不顺耳，但却往往能够直捣问题核心。有了真话的提点，反省的酵素才能在你心中滋长，让你的品格变得更好。

浪费两兄弟

在一个村庄里，住着两个浪费的兄弟；老大以浪费财富而出名，老二以浪费时间闻名。

这一天，兄弟俩忽然发生了争吵，闹翻了天。老二骂老大是败家子，老大骂老二是短命鬼。真是哥说哥有理，弟说弟有理，众乡亲一时难以分清谁是谁非，无法调解。

两人越闹越凶，眼看就要动起手来了。正在这时，有位白发老人分开众人，站了起来，对兄弟俩说道：「你们别闹了，听我说几句话好不好？」

兄弟见有人敢来劝架，都不由自主地停止了争吵。

白发老人先问老二：「你一直在浪费时间吧？」老二点了点头。

白发老人说：「浪费时间就是浪费生命，因此你哥哥骂你是短命鬼，并没有错啊！」

一番话说得老二闭上了嘴，老大在一旁不由得十分得意，朝白发老人投以感激的目光。

白发老人似乎没看到，朝他问道：「你一直在浪费财富吧？」老大连连点头称是。

白发老人气愤地说道：「告诉你吧！浪费财富是比浪费时间更严重的犯罪行为！因为，浪费时间仅是在缩短自己的生命；而你浪费财富，却是在把人们用生命创造起来的财富销毁啊！说你是败家子，又有什么错？」

老大听了这话，浑身起了个冷颤，低下的头，再也抬不起来了。

智慧小语：浪掷光阴固然可怕，挥霍财产更属不智，因为他们的生命都失去了创造的意义。

玻璃之悔

玻璃逢人就说：「我是世界上最清白的，大家都应该向我学习。」

有人听了它这番话，上前问道：「我看不一定，你上面不是有灰尘吗？」

玻璃大声说道：「有点灰尘怕什么，难道就可以证明我不是清白的吗？」

玻璃这么一说，再也没有人跟它说话了。结果，玻璃上的灰尘越积越多，也没有人帮它擦去。

时间一长，连玻璃自己都不好意思说自己是清白的了。

它懊悔地说：「如果当初我坚持每天擦洗，就不会像现在这样脏了！」

智慧小语：人的坏习惯往往由小处开始，在不知不觉中累积，唯有时时检讨、反省，才能保持好的品格。

砖与火

火对砖说：「朋友，你可别忘了，你有资格成为大厦的一员，主要是因为得到了我的帮助。」

砖不服气地说：「我和你根本就没有来往，什么时候得到你的帮助啦？」

火笑了，说道：「如果没有我的帮助，你至今还只是一块泥土啊！」

智慧小语：打造万丈高楼绝非易事，即便是一砖一瓦都必须经过层层试炼，非一蹴可几，更不是凭借一己之力可完成的。

骄傲的风筝

风筝升到半空中，还在慢慢往上升。迎面飞来一只小鸟，风筝对它说：「小老弟，你有什么了不起的！等一下我肯定飞得比你还要高！」

小鸟朝着不可一世的风筝看了看，说：「就算你飞得比我高，这也不是你的能耐，因为完全是靠线的牵引。」

「你这是什么话，我才不靠它呢！」风筝连连摇头，坚决否认。也就在这时候，它飞不上去了，低头一看，原来是牵住它的那条线，被电线缠住了。

智慧小语：没有实力又自不量力，正是风筝最大的缺点。

偷宝衣的村夫

一个从小在乡下长大的人，有一天混进王宫，偷走了国王的一套宝衣，然后逃走了。

第二天国王发现后，即刻派人从四面八方去追他，没多久，小偷就被逮捕了。

他被捉到国王的面前受审，但是他坚决否认：「这套衣服是我祖父留下来的，不是偷来的。」

国王就命令他当场穿穿看。小偷把衣服拿起来，看了老半天，不知道该怎么去穿它，因为这件宝衣不是平常的衣服。在情急之下，不得已，只好硬起头皮来乱穿一通，该佩在腰间的，却系在头上；该戴在手上的，却套到头上去，真是出尽了洋相。

国王生气地说：「如果真是你祖父留下来的衣物，你就应当知道如何穿它，怎么会在这儿闹笑话呢？」

小偷被问得无话可说，只好低着头认罪了。

智慧小语：呆头呆脑的小偷偷到宝物之后，就自以为是富贵中人。其实他根本不明白富贵的意义，既使有了宝物也会很快地失去。

敷马粪的智慧

有个乡下人到了城里，见到有人拿热马粪敷在被皮鞭打伤的背上，就问：「为何这样做？」

那人回答说：「这样可以让伤口赶快好起来。」

乡下人心中牢记这个诀窍，回家后便跟家人说：「我今天到城里，得到一个大智慧。」

家人问：「是怎样的大智慧呢？」

乡下人便叫仆人过来说：「拿鞭来，重重打我两百鞭。」

仆人不敢违背，重重抽了两百下鞭子，乡下人顿时血流满背，然后对仆人说：

「去拿热马粪敷在我背上，如此伤口就可以很快好而不留下疤痕。」

接着又对家人说：「你们瞧，这就是大智慧！」

智慧小语：乡下人模仿他人聪明、智慧，真是叫人啼笑皆非。智慧是随机应变，没有固定公式的，习惯教条的人们应当深思。傻子吃盐

傻子吃盐

有一天，一个傻子到别人家去，主人请他吃饭，他嫌菜淡，没有味道。

主人听了，就在菜里加多一些盐。儍子吃了，觉得味道很不错，心里就这样想：「菜的味道之所以好，是因为多加些盐的缘故。只加了一点点，味道就变得这么可口，如果再加更多的盐，味道岂不是更好吗？」

于是这个没有智慧的笨蛋，就在菜里拼命加盐，结果一盘好好的菜，再也不能吃了。

智慧小语：没有善加分别的智慧，不但损害自己，而且也无益于世事。这好比那个傻瓜一样，以为食物放盐可得美味，却反而糟蹋一盘好菜。

患眼痛的少女

从前有一个少女，常常叫眼睛痛，隔邻的老太婆问她：「眼睛痛，真难受吗？」她回答：「是的！非常不好受。」

老太婆就说：「凡是有眼睛的人，一定会患眼痛，虽然我的眼睛还没痛过，但是将来一定会痛，所以我想把眼睛挖掉，免得以后害病。」

旁边的人听她这么说，就告诉她：「眼睛有时会痛，但是，如果没有眼睛，不就终生痛苦了吗？」

智慧小语：不忍眼前的痛苦，就挑瞎双眼，不啻是终身痛苦。做人处事，眼光千万要放远，不要为别人所惑。

上楼磨刀

有一个贫穷的人，每天很辛苦地替国王工作，他因为操劳过度，人就逐渐地消廋下去。

国王看了，很是怜悯他，就赐给他一只死骆驼。他高兴地拿刀来分解骆驼，准备带到市场去卖。由于刀口太钝，切起来很吃力，他想起磨刀石放在楼上的储藏室里，于是就拿着刀上楼，把刀磨得又利又光，然后下楼切肉，但是没有几下，刀口又不利了，他又匆匆上楼磨刀。

就这样，上上下下地跑了十几趟，累得两腿酸软，最后干脆背着整只骆驼上楼去磨刀。智慧小语：做事要懂得方法，否则即使多用功刻苦，所获得的还是微乎其微，反而徒费力气。

种田的方法

村南一个农夫，跑到村北的稻田，看见田里的秧苗长得青绿可爱，他就问稻田主人：「怎样才能让稻子长得这样好？」

主人回答说：「先翻土，把地弄松，然后插秧，偶而加点粪便就可以了。」

那农夫回去后，就依照他所说的去做：把土地翻松，将粪便加水，浇在田里。正准备插秧的时候，却害怕自己的脚踏在田里，会使刚翻松的土地变硬，让稻子长不出来。想了一会儿，就说：「对了！我应当坐在椅子上，叫人扛着走，我在上面撒种就行了。」

因此，他就叫四个大汉，抬着他到田里撒种。旁人看见了，不禁哈哈大笑地说：「怕自己的两脚踏硬了田，却增加八只脚，反而使田地更硬。」

智慧小语：这乡下人畏惧两足踩坏土地，反倒增加八足，完全把种子给踏死了。没有善用智慧，得不到应有的收获，自己给自己帮了倒忙。

半个饼充饥

一个赶路人，连续走了老半天的路，都没有见到卖东西的地方，觉得又饥又渴，直到傍晚，才找到一家小店，买了七个煎饼来吃。

他狼吞虎咽地，一口气吃下六个半，才停下来喝口水，觉得肚子发胀，已经很饱了。

这时突然觉得十分后悔，用手重重地打着自己的耳光，自言自语地说：「我所以吃饱，是因为吃了这最后的半个煎饼，早知如此，我就该先吃这半个饼，岂不是可以省下六个饼的钱吗？唉！真是笨死了！」

智慧小语：愚人对着半块煎饼就产生了腹中饱足的空想，如同世人追求富贵，认为拥有金钱、衣服和饮食，就有了快乐、幸福，真是不切实际啊！

不知贵贱

一个商人和两个学徒，赶着一只骆驼到外地去做买卖，骆驼背上载着许多上等的丝绸。不巧在半途中，骆驼突然死了，商人就把骆驼的皮剥下，然后吩咐学徒说：「你们要好好地看着骆驼皮，我去了就来。」

交待完后，就赶到市镇上去，准备再买一只骆驼来载物品。

没多久，乌云密布，下起倾盆大雨，学徒慌乱中不知所措，竟抽出上好的丝绸，盖在骆驼皮的上面，以防雨水浸湿了骆驼皮。

商人回来，看到这情形，气得全身发抖地骂他们：「蠢东西！你们不识货吗？这丝绸的价值连城，竟被你们白白地糟蹋了。」

智慧小语：处事要懂得举一反三，闻一知十，不知变通会造成更大的损害。

煮沙成饭

有一个人肚子饿了，到河边盛了一锅沙子来煮。

他在锅下升火，不久水开了，他高兴得不得了。

「快熟了吧？」他心里这样想，于是拼命加火，希望早点把沙子煮成饭，因为他实在太饿了。

可是等他打开锅盖一看，锅里只是一堆热沙，却不见白饭的影子。他奇怪地说：「我一切按照煮饭的方法来做，为什么烧不出饭来呢？」

路过的一个和尚就告诉他：「世间的一切，都是有因果关系的，种瓜才能得瓜，种豆才会得豆，你虽然按照煮饭的方法做，但是由于沙子并不是米，要用米才能煮成饭，所以煮沙哪能成饭呢？」

智慧小语：世人往往只看到果，却不了解因，所以即使一切都按照步骤来，仍是一无所获。

砍头破瓮

一个商人赶着骆驼到市场买东西。他先买一个大瓮，再买稻谷，然后将稻谷放进瓮中，准备让骆驼驮回来。

没想到这只骆驼却将头伸进瓮中吃谷子，商人想尽办法，一直不能将骆驼的头弄出来。

因此，商人非常的苦恼。

这时，正好有位老人打从这儿经过，很热心地上前拍拍商人的肩说：「你不必为此发愁，只要你照着我的话去做，保证骆驼一定能抽出头来。」

「请快告诉我吧！」商人以为救兵来了，心里十分高兴。

「你把骆驼的脖子砍断，再把瓮也打破，不就可以了吗？」

商人高兴地照着老人的话去做，虽然骆驼的头出来了，却白白损失了一个瓮和一只骆驼。

智慧小语：老人的话虽然愚痴，照着做的商人更是蠢到极点。若是道听涂说，自己却丝毫没有判断力，肯定会遭到世人的嘲弄。

以梨打头

有个笨人，头上光秃秃的，没长半根头发。一天一个人拿着梨子对准这光头扔去，一个接一个地，把他的头打得肿了好几个包。笨人不但不避开，反而哈哈大笑。

旁边的人见了，就问他说：「你为什么笑呢？」

笨人回答：「那个人真笨，一点脑筋也没有，梨子的价钱那么贵，他却拿来乱扔，损失了很多钱，自己却不知道，所以我才笑他！」

别人就告诉他：「你才是笨蛋呢！还说别人笨！如果你不笨，哪会被别人打破头还不知躲开呢？」

智慧小语：我们所认为的利益，往往不是真的利益。而真正的损失，当然也不是这么容易就察觉得出来啊！

种胡麻子

有个自以为聪明的儍子，有一天生吃胡麻子，觉得苦苦的、涩涩的，真是难以下咽。于是他动脑筋想了想：「也许加工后，味道会好些。」果然炸过的胡麻子，又香又脆。

他得意极了，又起了个念头：「何不将胡麻子炸过后再种，这样长出来的胡麻子，岂不是又香又脆？」

于是他很认真地开始工作，把炸过的种子，洒遍了整块田地。日子一天天地过去了，却不见种子发芽。他就更勤快地施肥灌溉，又过了几个月，依然如故，他觉得很是奇怪，就去问有经验的老农夫。

老农夫笑笑，告诉他说：「你用炸过的种子来播种，当然永远长不出胡麻子！」

智慧小语：若要成功，一旦方法错误，不管如何艰难、困苦地努力，也难见成效。而投机取巧的成功，也只是暂时、永远不被人鼓励的。

因小失大

有个吝啬的商人，借给渔夫五块钱，两个星期过去了，都不见渔夫来还钱。他以为渔夫忘记了，于是决定亲自到渔夫家里去一趟。

渔夫住在大河的另一边，商人很心疼地花了五块钱雇船过河。到了对岸，匆匆地赶到渔夫家，里面静静的不见人影，等了老半天，仍然没有人回来，只好再花五块钱雇船渡河回去。

第二天他仍然不死心，再花五块钱雇船过河，结果渔夫又不在，只好再雇船回去。

就这样来回跑了七趟，好不容易才见到了渔夫，讨回来五块钱。他还很高兴地说：「哈哈！五块钱终于要回来了！」

智慧小语：世人常常因小失大而不自知。为了微不足道的名利，导致对基本德行、善心的损害。

袋鼠跳高

动物园里新来了一只袋鼠，管理员将它关在一片有一米高的围栏的草地上。第二天一早，管理员发现袋鼠在围栏外的树林里蹦蹦跳跳，立刻将围栏的高度加到两米高，把袋鼠关了进去。第三天早上，管理员还是看到袋鼠在栏外，于是又将围栏的高度加到三米，把袋鼠关了进去。

隔壁兽栏的长颈鹿问袋鼠：「依你看，这围栏到底要加到多高，才能关得住你？」袋鼠回答道：「很难说，也许五米高，也许十米高，甚至可能加到一百米高——如果那个管理员老是忘了把围栏的门锁上的话。」

智慧小语：每个人所处的境况，都是以往自己所抱的态度造成的。坚持错误的观念，固执不愿改变，恐怕再多的努力，也是枉然。如果不把栅门锁好，围栏加得再高也没有用。

群狼出洞

群狼出洞一群狼被猎人赶进了一个洞里。猎人在洞口安放了一只兽夹，哪只狼先出就会被兽夹夹住。不过，其余的狼就得救了。狼群在洞里饿了一天一夜，他们讨论谁先出洞的问题。

老狼说：「我年岁最大，我先出洞不大合适吧！」

小狼说：「我的年龄最小，不该我先出去。」

母狼说：「我家里还有三只狼崽等着我喂奶，你们忍心饿死它们吗？」

一只跛脚狼说：「我已经负伤了，应该照顾我。」

只剩下一只壮狼了，他说：「我可以先出去。不过，如果我最后冲出去，我可以为大家报仇，去咬死猎人。」

几天后，猎人从洞里拖出一群饿死的狼。

智慧小语：由于不肯牺牲小我，结果大家一起毙命，可见自私自利多么可怕。当我们也面临群狼这样的处境，我们会作何抉择？要知道，我们可是万物之灵呀！

富乌鸦

树上落了一只嘴里衔着一大块美食的乌鸦。许多追踪这只富乌鸦的乌鸦们立刻成群飞来。它们全都飞下来，一声不响，停在树下一动也不动。那只嘴里叼着东西的乌鸦已经很累了，很吃力地喘息着，它不可能一下子就把这一大块食物吞下去呀！

它也不能飞到地面，在地上从容不迫地把这块食物啄碎。其它乌鸦们会猛扑上来引发一场混战。它只好停在那儿，保卫嘴巴里的那块食物。

不过也许是因为嘴里叼着东西呼吸困难，也许是因为以前它被大家追赶，已经弄得精疲力竭——只见它摇晃了一下，叼着的那块食物终于松口掉了下来。所有的乌鸦都猛扑上去，在这场混战中，一只非常机灵的乌鸦抢到了那块食物，立刻展翅飞去。其它乌鸦展翅追了上去，头一只被追赶得精疲力竭的乌鸦也在跟着飞，但已明显地落在大家后面了。

结果第二只乌鸦也像第一只一样，弄得精疲力竭，落到一棵树上，也是终于失落了那块食物，于是又是一场混战，所有的乌鸦又去追那个幸运儿……请看，富有乌鸦的处境多么可怕，而这只是因为，它只为了它自己。

智慧小语：每个人都为了自己，不懂得互相帮助、爱护，必然会落到富乌鸦那种可怜的处境。在你做事的时候，别只顾及自己，多想想别人。

白鹤的奖赏白鹤的奖赏

一只羚羊在逃命时，脚上扎了一枚钉子，它想了许多办法，都没有办法把它弄掉。同伴都为它担心，因为像它这样，说不定明天就会成为狮子的午餐。

为了不至于失去一位好伙伴，它们打算向草原上的其它朋友求救，于是挂出牌子，谁能帮忙拔出钉子，必定好好报答。有一天，一只飞向南方过冬的白鹤看到牌子，停了下来，它走近那只羚羊，然后用它又尖又长的嘴夹住钉子，一使劲便拔了出来。同伴终于得救了，羚羊们都万分感激它。

为了表达谢意，它们把白鹤领到一个鱼虾最多的水塘边。白鹤在那里饱饱地吃了一顿，带着羚羊们的祝福继续向南飞。快离开大漠原时，它决定休息一下，在它准备找个地方落脚时，发现一头狮子，这头狮子正躺在一块石头上，周围是狐狸、豺狼和众多的小鸟。

原来这头狮子吃一只羚羊时，被骨头卡住了喉咙，非常难受，正向草原上的鸟兽发布告示——谁能把那块骨头弄出来，必有重赏。

白鹤从空中落到地上，摇摇自己的长脖子，心想，我的脖子这么长，肯定可以帮它这个忙，于是走近狮子，把脖子伸进它的嘴里，一眨眼的工夫，便把骨头衔了出来。狮子非常满意，大吼一声，跳下石头，当场就先抓了一只狐狸吞下肚子。

狮子回来，白鹤问：「狮子先生，我的奬赏呢？」

狮子一听，大为生气，说：「你难道没得到奬赏吗？把头伸进我的嘴里，还能活着出来，就是莫大的奬赏。」

智慧小语：在善良人那里，我们常获得羚羊式的报答；在强权的社会，我们常常获得狮子式的奖赏。

猴子拾豆子

一只猴子手里拿了一把豆子，一不小心掉了一颗。它为了找掉下去的那颗，便放开手中的豆子，专心去找那一颗遗落的豆子。结果掉的没找着，那把豆子也被鸡鸭吃得一乾二净了。

智慧小语：有些人也像这只猴子一样，在追求事业时，不惜拋下妻子儿女，离开家庭，但真正得到了什么？值得我们深思！

智慧的小鸟

很多鸟被抓到笼子里，每天被按时喂养，羽毛长时便替它们修短，并且天天挑出肥嘟嘟的鸟送到厨房做为菜肴。于是有只鸟就想：「我要吃多了，长胖之后就得丧命，要是不吃也会饿死，我得计量每天需要多少食物就好，少长一些肉，又可使羽毛长得较长，趁他们替我修剪羽毛时逃脱。」

按照这计画，小鸟终于逃了出去。

智慧小语：人常常陷入不自知的陷阱中，而无法回头。这只有智慧的小鸟懂得冷静分析状况，以及舍去食物的贪欲，因此也保住了珍贵的生命。

泡沫的雪山

海边有片广大的树林，里头住了五百只猕猴。

有一次，海上聚起数十丈高的泡沫，皓皓如雪山，随潮浪而来，停顿在岸边。猴子们见了，互相讨论说：「哇！好大的雪山，我们到那雪山去玩玩，一定很快乐。」说完便有一只猕猴一跃而上，但却一头栽入海中，通通被海水淹死。

其它的猴子见它一直不出来，以为它在雪山中玩得不亦乐乎，不肯出来，于是竞相跳入如雪花的泡沫中，通通被淹死在海里。

智慧小语：猴子没有仔细观察「雪山」是否危险，就前仆后继跳入泡沫之中。我们是否也是如此，不加思考地跳入我们以为的想象之中。在幻象中追求名利，所遭遇的结果，也就可想而知了。

孔雀与百灵鸟

孔雀在百灵鸟面前炫耀自己的美貌。

百灵鸟告诉孔雀说：「你不要那么得意，人们都说我最美！」

孔雀十分惊讶，说：「这不可能！你怎么会比我美呢？」

百灵鸟笑了，说：「怎么不可能呢？告诉你吧！你的美只美在尾巴上；而我的美却美在嘴上。你难道不明白，是尾巴重要还是嘴巴重要啊？」

智慧小语：美在嘴上胜于尾巴上，就如同美在心里，远胜于美在外表。

老鹰抓小鸡

饿了几天肚子的老鹰，这天忽然发现地上一只正在寻找食物的小鸡，立即扑了下去，一把抓起小鸡。机灵的小鸡急忙对它说：「鹰大哥，你着急什么呀！我还没有为你生蛋呢！」

老鹰一听这话，心里十分纳闷，就问道：「你这只小鸡会生什么蛋啊？」

小鸡一本正经地说：「你不知道，我很快就会长大，长大了会生好多好多蛋，我可以孵出好多好多的小鸡，到那时，你不就有吃不完的小鸡了吗？」

老鹰想想也对，现在放开一只到手的小鸡，可以换取好多好多的小鸡，这样的好事何乐不为呢？想到这里，它便放开了小鸡，让它跑走了。

小鸡很快就长成了大母鸡，生了许多许多小鸡。老鹰闻讯赶来抓小鸡，然而，小鸡们在母亲的保护下，躲进了屋子里。老鹰抓不到小鸡，这才知道自己上当了。

智慧小语：在险恶的处境中，运用老鹰的贪念而换得一线生机，小鸡的机智值得我们学习。

装病的狮子

一只狮子因年老体衰，无力觅食，便决定运用计谋。它回到洞里，躺了下来，假装生病地呻吟着，让大家知道它病了。野兽们都表示同情，一个个到洞里来探望，狮子就一个个把它们吃掉了。狐狸也到狮子那里去，但是狐狸一看就知道了狮子的诡计，只远远地站在洞口，探问病状。

狮子说：「我倒没有什么大碍，但是你为什么老站在外面呢？进来和我聊聊吧！」狐狸回答道：「不，谢谢，我在这里说话就可以了，因为我只看到许多走进你洞里的脚印，却不见走出来的脚印。」

智慧小语：能省察前人足迹的才是智者，尤其是前人失败的经验。如果不能从前人的经验得到启示，只顾埋头向前，那就是愚者了。先进者为后来者指引明路，这都是无价之宝，切勿小看。

鹦鹉救火

有只鹦鹉飞到其它树林中，树林中的各种动物都和它相处得非常融洽，不但不欺负它，反而还相当照顾它。鹦鹉住了一阵子后，心想：「虽然大家待我很好，但这里终究不是我的故乡。」于是告别了森林及动物们，返回家乡。

几个月过后，这座森林发生大火，熊熊的火焰吞噬森林，鸟兽亡命奔走，路经此地的鹦鹉，见到这种情景，立刻飞窜进水中，将自己的羽毛沾湿，然后飞到大火上方，滴下羽毛上的水滴，如此往来了几趟。

天神看见了便问：「鹦鹉啊！你怎么那么儍？千里之火，岂会因你身上几滴水而浇灭呢？」鹦鹉回答天神：「我怎会不知道这是白费力气的？可是这里的动物曾待我如兄弟，如今发生大火，我岂能坐视不管！」

天神听了鹦鹉的话，被它真诚感动，随手一挥，就用雨水将大火给灭了。

智慧小语：鹦鹉不顾生命想帮助大家，视他人安危如自身安危，这种慈悲的精神，是我们该学习的。

群兽过河

祇劫国有座大树林，其中住着很多鸟兽。有次树林起了大火，只剩下一个缺口可以逃生，偏偏有条河阻隔了去路，野兽们逃至此已走投无路了。这时，有只大鹿用前脚跨过河，将身体趴在两岸间，让众兽踩着它的身体过河。

大鹿身上的皮肉都被踩烂，但为了救大家，依旧忍着痛苦，直到最后一只野兔过去之后，背脊早已不堪承受的鹿才放下心来，四脚一松，坠河而死。

智慧小语：大鹿的舍弃自己，搭救无数的生命，这是慈悲最好的体现。让我们一起思考生命的价值──是选择庸庸碌碌的生活，还是过有意义的生活？大鹿选择后者，你呢？

狮子割肉

狮子在林中与猕猴结交成好朋友，猕猴将两只小猴寄养在狮子身旁。

有一天，一只饥饿的鹫鹰四处寻找食物，刚好碰到这两只小猴，便趁着狮子睡着的时候将两只小猕猴抓走。当狮子醒过来时，四处寻不着小猴，抬头却见鹫鹰抓着小猴正准备大快朵颐，于是恳请鹫鹰说：「我接受朋友的委托，帮他照顾小猴，却因一时贪睡，一不留神让你抓走了，使我辜负了朋友对我的信任。请将这两只小猕猴还给我，我是兽中之王，你是鸟中之王，在鸟兽中的地位是不相上下，你应该把小猴还给我才对。」鹫鹰说：「你怎么这样不识时务！现在的我又累又饿，只想找一顿好吃的，那管得到相等不相等。」

狮子知道鹫鹰不会将小猴还给它，为避免小猴受到灾难而辜负朋友，便将身上两肋的肉用爪剜割下来，送给鹫鹰，以换取两只小猴的平安归来。

智慧小语：为两个小生命，可以将身上的肉送给秃鹰，看到狮子这种舍己为人的精神，身为人类的我们能不好好反省一番吗？

母爱的例子

特叉尸利国与舍卫国两国交恶，关系相当不和顺。当时的特叉尸利国王想探知舍卫国是否有智者，就送了两匹是母子的牝马给舍卫国。这两只牝马形状、体型与颜色都十分相似，无从分辨起，使者说：「贵国若能分辨出来，那可真是了不起啊！」

舍卫国的君臣大伤脑筋，烦恼着该如何分辨，才不会让国家失去面子。有个叫梨耆弥的臣子从宫中回家，儿媳妇看他闷闷不乐的，便问他说：「什么事让您如此心烦呢？」梨耆弥一五一十地说了，儿媳妇听了说：「这件事很简单，只要将鲜嫩的粮草放在两匹马面前，如果是母马，就会将粮草让给子马吃，而子马定会毫不客气地大嚼大吃。」

梨耆弥赶紧晋见国王禀告此法，果真因此分辨出母马与子马，让使者为之折服，大臣梨耆弥也因此受到重重奬赏。

智慧小语：不管任何生命都一样，母亲总是维护自己的小孩，不让他受任何伤害，让他能受到最好的照顾。这就是母爱！

永不放弃

南海里突然涨起大潮，将陆地都淹没。有三条大鱼被海潮冲到陆上的浅水中，鱼儿商量说：「虽然现在我们困在这里，只要趁着潮水未退，依然可以逆潮而上，回到大海。」

但前面有渔船挡路，使它们不敢越雷池一步。最后，第一条鱼用尽身上所有力气，一跃而过渔船；第二条鱼也利用水草中的缝隙奋力钻了过去，第三条鱼虽然也很努力，可是在最后关头放弃，结果被渔人给捕去了。

智慧小语：第一条鱼知道若不努力必然会遭殃，奋力一跃而获得自由；第二条鱼知道要解决问题，必须以智慧才能获救；只有在最后关头轻言放弃的第三条鱼，被渔人捕走。遇到困难，只要坚持到底，就有希望，不是吗？

鹰的成长

一个人在高山之巅的鹰巢里，捉到了一只幼鹰。他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰与鸡一起啄食、散步、嬉闹和休息，它把自己当成了一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的欲望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后只得把它带到山崖顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，居然飞了起来！这时它终于认识到生命的力量，成为一只真正的鹰。

智慧小语：人对自己生命的力量，往往不能认识。大责任、大变故或大危难的磨炼，才能将它催唤出来。所以，朋友！假如有重大的责任搁在你的肩头，你应高兴地欢迎它。

心盲的夫妻

有一对夫妻，他们两人容貌端正，姿态秀丽，感情很好，互相倚重。这样过了很长一段时间，有天祸从天降，夫妻两人都失明了，反而更加互相眷恋，深怕因此失去对方，一刻都不肯分离，如此过了好几年。

后来夫妻的亲戚从远地请来医术高超的医师，将两人的眼睛治好，当丈夫睁眼看到年华老去的妻子，便心急地喊：「是谁把我的妻子换了？」

妻子见丈夫的容貌不像从前风姿翩翩，也高声地说：「谁换走我的丈夫？」

亲戚告诉他们说：「你们年轻时的姿态容貌，已经随着时光的流逝而改变，早就变得皮松面皱，难道想以老年之颜寻少年之姿吗？这好比钻冰取火，不是太荒唐了吗？为什么要哭哭啼啼的，不肯相认呢？」

智慧小语：以为相貌永远不会改变，怎么不会产生烦恼呢？夫妻虽眼盲，却不该心盲，也要懂得坦然面对现实且变化的人生，这也是夫妻的相处之道。

斩草要除根

公园中有一棵毒树，只要坐在树底下，就会头疼得快裂开，腰酸背痛，甚至有人因此死在树下。凡贪图树荫的人们都不幸被毒死，守园人于是决定砍掉这棵毒树。他用长过一丈的斧头，站得远远的砍树，好不容易把树砍了，但未经十天，毒树又长得像从前一样茂盛，一些不知道的人到树下乘凉，又全部遭殃。守园人再砍一次，但毒树依旧长得枝叶茂盛，连守园人的妻子儿女、家族亲戚都被毒死。

孤单的守园人悲伤不已，烦恼得不知该如何是好。一位路过的智者询问他为何如此难过，守园人向智者诉说一切，智者说：「这些苦恼是你自找的，想挡住流水要用高高的河堤，想砍掉毒树就要连根去除。你过去只是砍伐枝干，并没有把树根一起铲除，所以树会再生，你赶快去掘出树的根部吧！」

智慧小语：现代人做事常打马虎眼。想要真正解决问题，就必须下定决心，生起精进勇猛心，才是我们该有的心态。

越俎代庖

有个王子七岁就入山学道，从来不知朝廷中的文武百官各自的任务和分工。

后来国王去世，大臣不知找何人继位，便想起山中的王子，他们商议着说：「山中仙人本来就是王子，况且修炼多年也有道行，立他为王再好不过了！」于是到山中迎接王子回国，用丰盛美味的佳肴款待新国王。由于新国王第一次吃到这样美味的食物，因此每当他想要什么、想干什么，都找厨官。

群臣觉得很好笑，告诉国王说：「文武百官各司其职，厨房只管伙食，衣官管衣服，武官管兵事，请大王不要因食物可口就什么事都找厨官，这是越俎代庖呀！」

智慧小语：事情要分工合作才容易成功，每个人都有其扮演的角色，都该尽心尽力，善尽职责。那么家庭、社会、国家也就会不断地进步了。

水瓮的用处

假如世上有三种瓮：第一种水瓮，坚固毫无破损，没有微小的裂缝，一点也不会漏水；第二种瓮则是没有破损，但有一点小小的裂缝，因此会渗出水来；而第三种瓮则就是又破又漏了。

如果要你用这三个瓮装水，该如何是好？

对曰：「先将水倒入坚固不漏的瓮中，倒满之后，再倒入第二个瓮，至于第三个瓮虽然又破又漏，但还是可以趁它还没漏出水时，暂时用一下，这样才能将三个瓮的功能发挥到极致。」

智慧小语：瓮虽然有破与不破之别，人却没有残与不残之别，不要因外在身体的限制而忽略自身的才能天性。无论如何都该在有限生命中将良能发挥到极致。

询问偷牛者

村里的人共同偷了隔壁村的一只牦牛，并且将它宰来吃。牛主人跟随足迹来到这村子，叫出村里的人，问他们说：

「我不见的牛是不是在你们村里？」

「我们这里没有村子。」村人回答。

「少来！你们是在水池旁吃掉牦牛的，对不对？」

「我们这里没有水池呀！」

「就是旁边有棵树的水池啊？」主人接着说。

「我们这里没有树呀！」

「你们是不是在村子东边偷牛的？」主人又问。

「我们这里没有东边。」

「你们是在中午的时候偷牛，是不是？」主人继续问。

「我们这里没有中午呀！」

主人生气地说：「虽说没有村子、没有树，可是天地怎么会没有东边、没有中午呢？你们一定说谎，还不承认！说！牛是不是你们偷的？」

村人无以辩解，只好俯首认罪了。

智慧小语：人心无厌足，为了偷一头牛，连天地之理都想欺骗。像村人这样胡闹下去，岂不是埋没良心道德？

不是东西的东西

有两个人在路上走着，遇到一个人拉着车子，陷在崎岖不平的路上，无法前进。

车夫跟这两人说：「请帮忙我推一下车子。」

两人回答：「那么要给我们什么报酬呢？」

车夫说：「没什么东西好给你们。」

两人帮忙车夫将车推到平地上，就说：「给我东西呀！」

车夫说：「没有东西。」

这两人说：「就把这『没有东西』这种东西给我们吧！所谓『没有东西』这几个字合起来的意思，就是这东西的假名，不是吗？」智慧小语：帮助他人，不该计较这么多，连「没有东西」的假名都要贪求，实在失去帮助他人的意义了。

星火燎原

那先比丘说：「有人在晚上点灯吃饭，将烛火安放在墙壁上，不料却引起火灾，扩及林中，最后竟将整座城都烧起来。城中的人都指责这人说：『为何将整座城烧成这样子？』但点烛火之人却说：『我只是点个小烛火照亮吃饭，是火自己烧大的，关我什么事呢？』说着便吵起来了，要请国王裁决。」

那先比丘问王说：「如此应该如何处理？」

国王说：「是那点烛火人的错。」

那先比丘说：「为什么？」

国王说：「大火是由小火所来，如果点烛火之人，在吃饭后能灭掉烛火，哪来的大火蔓延全城？」

智慧小语：小小火种，引来城中大火；小小恶念，往往铸成大错。一个负责有爱心的人，应当勇于面对现实，自觉错误，真诚忏悔。

天狗蚀月

从前传说阿修罗王看见月亮皎洁明亮，就用手将月亮遮住，造成月蚀。那时候不知情的人，看见月蚀，以为是天狗将月亮吃掉了，于是见狗就穷追猛打，但实际上这跟它一点关系也没有。

智慧小语：现今的科技使我们知道月蚀的原因，但仍有许多固执不明事理的人，不想探求事情的真相，只会造成更大的误解。

自讨苦吃

有一天晚上，父亲对儿子说：「明天我们一起到金龙山，去挖些宝物回来。」儿子听了，高兴得睡不着觉。

第二天，大清早儿子就偷偷地出门，竟然自己一个人到金龙山去。到了目的地，既找不到财宝，又没有食物，结果又饥又渴，只得疲倦地回到家里。

父亲看到儿子狼狈的模样，非常生气地说：「你为什么不等我一起来？白白地空跑一趟，真是自讨苦吃。」

智慧小语：搞不清事情的来龙去脉，就急忙去完成，不仅耗费力气，最后什么也得不到！

捞沉香

印度有个住在海边的人，每天冒着生命危险，跳入波涛汹涌的海里，捞取非常名贵稀有的沉香。如此辛苦了一年，才堆积了一车子。

他高高兴兴地拿到市场去卖，但是价钱太贵了，没有人买得起。一个星期过去了，连问价的人都没有，因此他心里非常失望。

这时他看到旁边那个卖木炭的，生意兴隆，财源滚滚而入，一车卖完又一车，真让人羡慕。

他在心里想：「我不如把这些沉香烧成木炭，还容易卖些。」结果一车沉香的价钱．还卖不到小半车木炭的价钱。

他的朋友知道了，就惋惜地说：「把珍贵的沉香变成普通的木炭来卖，这是缺乏耐心，不能好好地等待机会，而且只顾眼前的小利，真是划不来呀！」

智慧小语：短视近利、不等待机会的人，不正是把沉香当作木炭的人吗？这样的人会有成就吗？

九百九十九个兄弟

「失败」有九百九十九个兄弟，「成功」却只有一个弟兄。

失败为了不让人们找到成功，便把成功紧紧地围了起来。有个勇敢的人，决心要找到成功，他坚持不懈地努力，日以继夜地寻找，找了九百九十九次，可是找到的都是失败。这时候，他已经很累了，坐下来休息一下，那些围在他身边的失败兄弟，都来劝他说：「朋友，别找了！在我们这里，谁不知道你是勇敢的人呢？」

勇敢的人摇摇头，说：「不行，我已经找了九百九十九次了，不管怎么样，我也要找到他！」说完，他坚定地站起来，也就在这时，他才发现成功就站在自己的身边。他激动地紧紧抱住成功。成功笑着对他说道：「勇敢的朋友，请你别太激动了，我还要为你庆功呢！」「什么，为我庆功？」勇敢的人感到不解。

「是的，为你庆功！」成功认真地说道：「因为生活只给勇敢者准备庆功的筵席！」

智慧小语：毅力是成功的先决条件，如果你用力不断地敲门，总会有人应门的。

强者之路

弱者崇拜强者，把希望都寄托在强者身上。

强者拍着他的肩膀说：「朋友，你如果把希望都寄托在我身上，那你只能当一辈子的弱者了。」

弱者回答说：「那有什么办法，谁叫我是弱者呢？」

强者连连摇头，说道：「不对，我不认为你是弱者；你也是强者，只是你自己没有认清这一点罢了。」

「这……」弱者感到不可理解，毫无把握地问道：「我真希望自己能成为强者，可是我不知道那要等到什么时候？」

强者感慨地告诉他说：「不瞒你说，我原先也是个弱者，把希望都寄托在他人的身上，可是我得到的，只是怜悯和同情。当我下定决心，把希望寄托在自己身上的时候，我才发现，自己原来也是个强者啊！」

智慧小语：自立自强，勇敢且诚实的站出来面对挑战，就是一场光荣的战役。

烈火斗干柴

火与木柴约好七天之后要做一场大决斗。

到了决斗当天，所有的干树、干草、枯枝、枯叶都集合之后，堆积得像须弥山一样高耸入天，准备和烈火做殊死一战。烈火的朋友个个都替它担心，对烈火说：「你怎么不稍做准备一下？对方已经聚集如此多，你却只孤单一个人，怎能赢过对方呢？」

烈火回答：「虽然敌人众多，但以我的能力来应付已绰绰有余了。」

智慧小语：一把小火就能将堆像山一样高的木柴化为灰烬；同样，在这社会上一个小小的善行就能够温暖许许多多人的心。电扇与纸扇

电扇与纸扇

盛夏的室内。电风扇摇头晃脑地转动着，传出了一阵阵凉风，受到了主人的夸奬。

电风扇真有些得意忘形了，对躺在桌上的纸扇说道：「小老弟，怎么样？在电气化的今天，你已经被时代淘汰了，趁早认输吧！」

纸扇默默地摇了摇头，说道：「我还能为人类服务，主人是不会忘记我的。」

「你为人类服务，那要我干什么呢？难道你还不死心吗？」电风扇不客气地责问道。

话还没说完，电风扇就停止了转动，原来是被主人关掉了。主人临出门之前，特意把纸扇带在身上。

纸扇对电扇道：「这下你总看到了吧！主人是不会忘记我的。」

智慧小语：天生我才必有用，善用自己的优势，就能在社会上占有一席之地。

乐师的巧智

从前有名乐师，能够演奏种种美好的音乐。有一次，他向富翁要一头牛，但富翁并不想给他，故意出难题说：「如果你能昼夜不停地演奏，如此一年的话，我便送你一头牛。」乐师回答说：「可以。」又说：「那你能听吗？」富翁回答说：「只要你能我也能。」于是乐师便三天三夜不停地演奏，富翁却越听越烦，最后受不了，便叫人牵头牛给乐师，打发他走了。

智慧小语：乐师清楚地知道人们会因长时间听音乐而疲累，为自己赚得一头牛。乐师的智慧与坚持值得我们学习。

奉献的意义

自命不凡的教鞭对粉笔说道：「你要知道什么是真理吗？只要看看我就知道了，凡我所指出的，就是真理！」

粉笔气愤地大叫道：「你算是什么东西！只有我才知道真理，因为它是我用生命换来的啊！」

智慧小语：教鞭只知颐指气使，粉笔却知牺牲奉献！然而学生们的知识，却全是来自后者。法螺的条件

法螺的条件

从前有个国家，从来不曾听过法螺吹出的声音。有个善吹法螺的人到了此地，拿起法螺吹了三声，然后把法螺放在地上。村里的人们都被这声音所惊动，跑过来问说：「这是什么声音，如此婉转悠扬？」那人便指指放在地上法螺说：「是它发出这声音的。」村民碰了碰法螺，说：「要怎样才能发出声音？你可以再让它发出声音吗？」这人拿起法螺连吹三声，并告诉村人说：「刚才听到悦耳的声音，不只是法螺的力量，尚须手、口、气三者配合，才能发出呀！」

智慧小语：许多事物如同法螺一般，必须具备许多的条件、因素，才能吹出声音。一个巴掌拍不响，从来没有一个人能够独立完成一件事。

烛光晚会

同乐会的时候，老师宣布要玩一种叫「无尽灯」的游戏。

老师叫大家把电灯熄了，再发给每个人一根蜡烛。老师先点亮手中的蜡烛，接着他叫旁边的同学拿蜡烛来引火，然后他们两个人，又去点亮旁边同学的蜡烛。

就这样你传我，我传给他，他又传给别人；一传二，二传四，四传八，八传十六；一会儿；二百多位小朋友手中的蜡烛全都点亮了。

老师这时才说话：「一盏烛光虽然微弱，却能够点燃几百盏烛火，把黑暗的会场，照耀得如同白昼一样光亮。我们从佛经里学到了做人做事的方法，就好象从佛那儿点亮了自己的蜡烛，我们还要把这些佛法告诉别人，也点亮别人的蜡烛，这样的话，大家就不会在黑暗中摸索，也不致于迷失方向了。」

智慧小语：不要小看一个人的力量，我们点亮了自己的蜡烛，也要点亮别人的蜡烛，将心中的爱如同烛光般传递出去，让世界更加美好。

百炼成钢

有弟子问佛：「为什么人人都可以修行成佛呢？」

「因为每一个人都有佛性。」

「我还是不太懂！」这个人说。

佛很有耐心地再为他解释：「铁矿里含有铁的成分，所以百炼可以成钢；佛性好比铁矿中的铁成分，所以人经过修行皆可以成佛，就像铁矿可以提炼成钢一样。」

智慧小语：不要低估自己的能力，因为一切成功都是从自己努力做起。也不要把失败怪罪他人，因为失败里多少是自己所造成的。

石头和黄金

大明在小时候得过小儿麻痹，一条腿又瘦又小，走路不太方便，在学校里，很多小朋友都爱欺负他，笑他是八仙里的「李铁拐」。

大明为了这些事，心里觉得委屈，常常一个人躲在房间里哭泣。

有一天他又受了同学的气，自己关在房里，不肯出来吃饭。爸爸知道了，就告诉他说：「一个人将来有没有出息，不是决定在他的脚，而是决定在他的意志和决心。自己的意志坚强，决心奋斗，再困难的挫折，也难不倒他呀！」

爸爸又继续说：「你想想看，一块黄金，会不会因为别人都说它是石头，它就变成石头呢？如果你有足够的决心和坚强的意志，要使自己变成一块黄金，那么别人说你是石头，这又有什么关系呢？」

智慧小语：自己的价值是由自己建立的，不会因为别人的话语而改变。我们要有这样的自信！

爱国的佛陀

琉璃王想要消灭释迦族，就出兵攻打释迦牟尼佛的祖国。那一天，火红的太阳高挂天空，半路上却看见佛在一棵枯树下打坐。

「太阳高照，这样炎热的夏天，您不在荫凉的大树下打坐，为什么要坐在这枯树下呢？」琉璃王亲自下马，恭敬地请问。

佛说：「国家就像一棵树的枝叶一样，它能带给人民荫凉，让人民舒服地在树下休息，现在我的国家快要被您消灭了，就像这棵枯树的枝叶快要雕落一样，以后我只有受日晒雨淋，再也得不到枝叶的庇荫了。」

琉璃王听了，非常感动，就对佛说：「原来您老人家是为了救国家民族，而在这儿打坐的，我立刻就退兵回国，不再攻打释迦族了。」

智慧小语：国家兴亡，匹夫有责。失去国家的庇荫，人民就没有一个可以安身立命的所在。我们应该为国家、社会贡献一己心力。

树的根

有一个人问释迦牟尼佛说：「为什么想成佛，一定要立下志愿普渡众生呢？」

佛回答说：「就拿一棵树来说，众生是树根；菩萨是树的花；佛的是树的果。要想开花结果，一定要努力灌溉树的根，爱护它、照顾它，否则，根部一受损害，树就要枯萎了，又怎能开花结果呢？」

智慧小语：我们都是一整体，如果人人都只为自己着想，社会就变得自私自利。所以从自己做起，要爱护他人如同自己。

鬼怕恶人

五个僧人结伴赶路，在途中遇大风雪，便到路旁的神庙躲避。神庙中有地方官祭祀鬼神的木像，五人当中的四人便商议说：「今天我们又累又饿，干脆将这木头烧了来取暖做饭。」另一个人听了赶紧说：「千万不可！神像是人们供奉的，怎能烧来取暖？」说着，就保护起神像来了。

半夜时刻，躲在寺中的吃人鬼听见这五个人的对话，吃人鬼互相商量说：「这五个人当中，看来只好吃这个不敢烧神像的，因为只有他怕鬼神，这四个够厉害，不能惹他们。」鬼说的话，恰巧被那个保护神像的僧人听见，便立刻起身大叫同伴：「怎么不劈柴煮饭呢？」接着就将神像丢入火中。吃人鬼一见如此，吓得拔腿便跑。

智慧小语：不要拘泥外在的形象或者仪式，应该探求的是背后代表的意义。

神奇仙药

印度有个国王，已经五十岁了，王后才为他生了一个女儿，国王高兴地派人即刻把医生找进宫里来，命令他说：「给我一些仙药，让小公主吃下去后，可以很快长大。」

医生回答：「这个没问题，只是国王要答应臣子一个条件。」

国王说：「你说吧！」

「给臣子一段时间去采药，在这段期间，小公主必须离开王宫，你们父女俩不得见面。」

虽然国王的内心非常舍不得让小公主远离，但是为了求得奇药，只好忍痛答应了。

十二年后，医生采药回来，给小公主服下后，才带着她进宫去，国王看到小公主果然长大了，高兴地说：「真不愧是神医啊！」立刻吩咐左右的人，赏给医生很多珠宝。

百姓知道了这件事，大家都笑着说：「真是个笨国王！小公主之所以长大，是因为经过了十二年的漫长岁月，那里是吃了仙药的效果呢？」

智慧小语：为什么许多人一心只求速成，想走快捷方式？说穿了，还不是为了贪图某种眼前好处，不想好好努力，脚踏实地做事。故事中的国王，等不及养育小公主，就想让她快快长大，而国王付出的代价就是十二年的等待。

搬凳的臣子

从前有个国王，他想要进入无忧园中休憩游乐一番，就命令一位臣子：

「你去搬一张凳子来无忧园里，让我休息时可以坐。」

这位臣子觉得拿凳子是件有辱自己身分的事，就对国王说：

「国王，我不能拿，但是我可以用背的。」

国王听了，就派人拿来三十六张凳子，全部放在这臣子背上，叫他一路背到无忧园里。

智慧小语：臣子为了拿一张凳子的面子问题，而背上三十六张凳子。生活中是否为了争强好胜，反而为此付出更多代价呢？

值得我们深思一番。

贱卖宝斧

有个贫穷孤苦的老人，得到一把无价的斧头，但是他不知道这斧头的价值，只拿斧头来砍柴，好养活自己，时间一久，斧头都快要磨平了。

外国有个名叫约翰的大商人，一眼就识出这宝斧，便问老人说：「能否把斧头卖给我？」

老人说：「我靠这斧头砍柴过活，不可能把它卖掉。」

约翰说：「我出一百匹布绢，卖给我吧！」

老人以为商人是在戏弄他，并不理会。

约翰又问：「是太少吗？那给你两百匹布绢可以吗？还是五百匹也行！」

老人听了突然嚎啕大哭说：「我不是认为价钱少，而是怨恨自己太儍。当初这斧头有一尺半长，现在只剩下五寸，却值五百匹布绢，真后悔用去那么多！」

约翰说：「你不用后悔，我给你一千匹好了。」两人立即成交。

原来这把斧头是无价之宝，不论什么东西，只要放在斧头下面用柴火一烧，都会变成值钱的宝贝啊！

智慧小语：无法辨识宝斧，如同无法辨识真正的智慧。最平淡的日子里往往蕴藏最多道理，生活的智慧就在我们身边。细心观察，把烦恼转为智慧，你的生命将因周遭这平凡的事物而丰富。

牧羊人娶妻

从前有个牧羊人，他拥有许多羊，但是生性吝啬，任何人都无法从他身上获得好处。

一个狡猾的人想打他的主意，先是和他结成好友，接着又跟他说：「我们这么要好，如同一家人似的，听说一户人家的女儿相当漂亮，我替你说媒，让她成为你的妻子。」牧羊人非常高兴，送他许多羊和财宝作为回报。

不久之后，那人又对牧羊人说：「你的妻子已经生下一个儿子。」牧羊人虽然连妻子长什么样子都不知道，但一听说替他生下一个儿子，心里更乐了，马上又送他更多的牲畜与财宝。

后来，那人又跟牧羊人说：「你儿子出生不久就夭折了。」牧羊人一听，顿时嚎啕大哭、悲伤不已。

智慧小语：子虚乌有的妻子与小孩，让牧羊人陷入这场闹剧中。就像现今的诈骗集团，利用人们的贪念而为所欲为，这能不引以为鉴吗？

二鬼争宝

两个鬼争夺三个宝物：一个箱子、一双鞋、一对锤，他们不知道该如何平分，只好找来一位婆罗门，对他说：「正直的人呀！请你帮我们分配。」婆罗门说：「这些小东西有必要争成这样吗？」两个鬼说：「这可不是小事，这三个宝物，小箱子可以变出你想要的东西，鞋子可以飞上天去，而这一对锤可以降服任何仇敌。」

婆罗门听了就说：「你们先站到旁边去，让我好好想想该如何分配。」等鬼一站到旁边，婆罗门迅速套上鞋子，双手抓起箱子与锤，腾空而去，留下一脸错愕的两个鬼。

智慧小语：宝物人人想要，但争长论短的惨痛代价，就是什么也得不到！与人和善共事，才有双赢的可能。

替子报仇

从前有对父子住在森林旁边。有一天，儿子走入森林中，被熊攻击，身体被抓了好几个伤口，好不容易才逃出了森林。

父亲一见儿子受伤，就问他说：「你的伤口怎么来的？」

儿子告诉父亲：「有只动物全身长满了毛，是它伤了我。」

父亲于是拿起弓箭，走到森林当中，正好碰到一位仙人，也是毛发甚长，拿起弓箭就要射他。旁人连忙阻止说：「为何要射他呢？他并没有伤害你的儿子，你该找的是那只抓伤你儿子的熊啊！」

智慧小语：愤怒使人盲目，瞋恨的心，只会被此境所转而铸成大错。心平气和，事情才能真正解决。

挖眼留人

从前有一个人入山学道，几年后，练成了一项绝技，他的双眼具有透视的神力，可以发现藏在地下的宝藏。

国王听到这个消息，非常的高兴，便对臣子们说：「快想办法留住这个人，让他专门为我们寻宝。」为了博得国王的欢心，臣子们都拼命地想法子。

第二天，有一位大臣手捧着盒子进宫求见，他迫不急待地打开盒子，报告国王说：「臣子特地带来了那个人的双眼，这样一来，他就走不掉，只好乖乖地留下来了。」

国王气得大怒：「那人的神力，就在他的眼睛能透视一切，现在你把他的眼睛挖了，他不是成了废人了吗？」

智慧小语：这位愚臣实在荒唐至极，不但使神仙丧失道眼，还使国王一无所获。只为博得欢心，却缺乏智慧，结果反而适得其反。

马驴之别马驴之别

从前有头驴，它的主人让它跟马儿一起生活，饮食居住都不曾分离，日子一久，这只驴子身上的皮毛与叫声都快跟马一样了。后来驴子离开马群回到驴群中，居住饮食都与同类一块，它身上皮毛的颜色与特征，又恢复成原样，一叫起来也是难听的驴声，就这样一直到老，都不再有马的模样了。

智慧小语：泥土与玫瑰为伴，因而有玫瑰的芬芳。生活环境的好坏，造就一个人的是非善恶，能不谨慎选择吗？

死守成规

从前有一个人，他的祖先世世代代都住在北印度，到了他这一代，因为工作的关系，不得不离开家乡，移居到南印度。若干年后，他喜欢上当地的一位少女，几经波折，最后他们终于结婚了。

少女嫁给他后，非常温柔贤慧，每餐都为他细心烹饪。当热腾腾的饭菜一上桌，先生就狼吞虎咽地吃着。起初太太以为他饿了，也不以为意。后来餐餐如此，太太觉得很奇怪，就笑着问他：「这里又没有人抢你的食物，你为什么要这样紧张呢？」

先生不好意思地说：「这是秘密，不能告诉你。」

后来禁不住太太一而再，再而三地追问，先生终于道出了谜底：「我们家一向如此。自我祖父以来，家人吃饭就很快，我是继承祖先的作风，所以也吃得这样快。」

太太听了，叹口气说：「世俗的人，也常常不明正理，不辨善恶，做出种种莫名奇妙的事，像杀生祭鬼、烧银纸钱，说穿了还不是跟着祖先留下来的样儿，糊里胡涂地照做。」

智慧小语：传统虽然可贵，也要思维是否与现今脉动。如果不明正理，因循固有的陋习，不知改正，就像这位丈夫那样，学习其祖先快餐方法，还以为是好法子，自以为是。

学眨眼睛

古印度有一个大臣，想得到国王的注意和宠爱，就去问其它的人：「该用什么方法，才能引起国王的注意？」

有人悄悄地告诉他：「你只要多留意国王的表情，然后用心去模仿就行了。」

他观察了几天，发现国王很喜欢眨眼睛，于是他极力练习眨眼，最后习惯成了自然。有一天，国王召见他，看他说话的时候，眼睛总是眨来眨去的，就很奇怪地问：「你眼睛怎么啦？是长了东西？还是吹进了沙子？为什么眨个不停？」

他想：「机会终于来了！」于是赶忙回答：「报告国王。臣子的眼睛好好的，既没长东西，也没吹进沙子，我所以眨眼，是因为学您的缘故。」

国王听了，不禁大怒，立刻吩咐属下将他拿下，痛打一顿，并且把他赶出国境。

智慧小语：谄媚阿谀的人，忘了自我价值，一昧东施效颦，永远也得不到别人的尊敬。

牛奶之喻

那先比丘说：「有人将买到的牛奶寄放在农家，并告诉农家说是要去办点事，不久就来取牛奶。但这人回来的时候，因为时间过了太久，牛奶变酸了，于是他质问农家说：『我把牛奶寄放在这里，为什么现在拿酸醋来还我？』农家说：『这本来就是你寄放的牛奶，如今是牛奶自己发酵成酸醋的。』两人就争吵起来，要请国王裁决。」

那先比丘说：「请问国王该如何处理？」

国王说：「这是买牛奶人的错，将牛奶放这么久，当然会变成酸醋，农家没有过失呀！」

智慧小语：因疏忽而将过错推给人家，生活中我们有多少这样的毛病却不自知呢？

不知死活

有个呆子看到几个人抬着棺木送葬，又见众人将缤纷的花洒在死去的人身上。呆子回家后在家里仿效起来，将一包花打开，让花儿落在身上，然后呼唤他的妻子说：

「我已经死了，怎么不将我抬出去安葬呢？」

妻子说：「你明明就好好的怎么说死了呢？」

他说：「你没看到花洒在我身上吗？」

妻子说：「所谓的死不是指花洒到身上就是了，而是呼吸停止、身体僵硬、思想跟感觉都消失，这才叫死，你现在虽有死的样子，却只是徒具形式罢了。」

智慧小语：故事中的呆子不知生、死的情形，却了解死时会有人把花洒在身上，只从一面观察事物，就以为了解真相，不就太傻了吗？。#!EBOOK? 骭!

第二篇：浅谈佛教

浅谈佛教

一、佛教的起源

佛教同基督教一样，是人类历史上最伟大的现象之一。佛教之在东方，亦同基督教之在西方，无论在一般的历史演变上，抑或是在社会生活上以及人类的精神上，都曾起过巨大的作用，留下了难以磨灭的影响。一直到现在，它还影响着东方千百万计的生活和灵魂。

佛教发源于距今约2552年前（一说3000年左右）左右的古印度，其创始人为悉达多·乔答摩（约前566~前486年），释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意思是“释迦族的贤人”（释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清净的意思，佛是觉悟）。乔达摩出身于刹帝利种姓，是迦毗罗卫国（在今印度、尼泊尔边境地区）净饭王太子。据说他幼时受传统的婆罗门教育，学习吠陀经典和五明；20岁时，始感人世生、老、病、死的各种苦恼，又对当时的婆罗门教不满，遂舍弃王族生活，出家寻访师友，探索人生解脱之道。开始时，他在摩揭陀国王舍城附近学习禅定，后在尼连禅河畔独修苦行，进而至伽耶（菩提伽耶）毕钵罗树下深思默想，经过7天7夜之后，终于“悟道成佛”，这一年他35岁。之后，他在印度北部、中部恒河流域一带任教，历时45年，从者甚众，流传下来，称为佛教。佛，梵文为Buddha，意为“觉悟”，汉译音为“佛陀”。

二、佛教教义

佛教教义,又译作泥日、泥洹、涅槃那。意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅槃原意是火的息灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念；佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。含义多种：息除烦恼业因，灭掉生死苦果，生死因果都灭，而人得度，故称灭或灭度；众生流转生死，皆由烦恼业因，若息灭了烦恼业因，则生死苦果自息，名为寂灭或解脱；永不再受三界生死轮回，故名不生；惑无不尽，德无不圆，故又称圆寂；达到安乐无为，解脱自在的境界，称为涅槃。《大乘起信论》称：“以无明灭故，心无有起；以无起故，境界随灭；以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅槃。”佛教大小乘对涅槃有不同的说法。一般分有余涅槃和无余涅槃两种。一个修行者证得阿罗汉果，这时业报之因已尽，但还有业报身心的存在，故称有余涅槃；及至身心果报也不存在，称无余涅槃。据《肇论》介绍：小乘以“灰身灭智，捐形绝虑”为涅槃，是为有余涅槃；《中论》等则以“诸法实相”为涅槃，是为无余涅槃。大乘还分性净涅槃和方便净涅槃两种。本有的法身，名性净涅槃，即真如法性，亦称性德涅槃；假六度缘修，本有法身显现，名方便净涅槃，亦称修得涅槃。法相宗综合了大小乘涅槃学说立四种涅槃：①自性清净涅槃。虽有客尘烦恼，而自性清净，湛如虚空；②有余依涅槃。断尽烦恼障所显之真如；③无余依涅槃。出生死苦之真如；④无住处涅槃。断所知障所显之真如，此依佛的三身而说，有法身故不住生死，有应化身故不住涅槃，名为无住涅槃。大乘佛教认为涅槃具有常乐我净四种德性或常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐八种德性。

三、佛教的重要节日

①佛诞日即释迦牟尼诞生日。由于说法不一，世界各国佛涎日期也不相同，中国汉

族地区和日本均以农历四月初八为佛诞日；蒙、藏族地区为四月十五日；傣族地区为清明节后十天。佛诞日各佛寺一般都举行诵经法会，并根据“佛生时龙喷香雨浴

佛身”的传说，教徒要以香水洗释迦佛像，故又称为浴佛日。

②佛成道日；即释迦牟尼在菩提树下悟道成佛的口子。一般在农历十二月初八，届时佛寺要举行纪念仪式，并煮“腊八粥”以供佛。为什么要供“腊八粥”呢? 相传释迦牟尼在成佛前，曾苦行多年，饿得几乎死去，后遇一牧女送他乳糜，得免

于死。释迦牟尼成佛后，人们在腊月初八这一天，用米和果物煮粥供佛，称“腊八

粥”。后来民间也逐渐形成吃“腊八粥”的习俗，用以庆贺五谷丰登，驱逐鬼邪瘟疫。

③佛涅架日；即释迦牟尼逝世的日子。一般在农历二月十五日。但是释迦牟尼逝世的年代，南传佛教与北传佛教相差59年，南传佛教认为是公元前545年；北传

佛教认为是公元前486年，后者是我国公认的年代。

④世界佛陀日；东南亚一些佛教国家把佛诞、成道、涅槃三个节日合并起来，称作“维莎迦节”，时间是五月中旬的月圆日。1954年在缅甸仰光召开的世界佛教

徒联谊会第三次大会规定为“世界佛陀日”。在东南亚一些佛教国家，这是一个全国性传统节日，举行规模盛大的庆祝活动。

⑤观音的纪念日。在中国有三个：农历二月十九为观音诞生日；农历六月十九为观音成道日；农历九月十九为观音涅槃日。届时善男信女便举行盛大的庙会，被

看作观音道场的浙江普陀山，更是摩肩接踵，香火旺盛。

⑥其他佛或菩萨的纪念日；农历正月初一是弥勒佛的诞生日。农历二月二十一日是普贤菩萨的诞生日。农历四月初四是文殊菩萨诞生日。农历七月三十日地藏菩

萨涅架日。农历十一月十七日是阿弥陀佛的诞生日。农历七月十五是僧自恣日，即

孟兰盆会。何谓自恣：就是佛教徒每年安居期满之日举行检举忏悔集会，请别人尽

情(恣)揭发自己的过失，自己进行忏悔，同时也检举揭发别人的过失。此日称“僧自恣日”届时以百味饮食供养自恣僧，据说如此能使现生父母和七世父母都度脱苦厄。

四、佛教的传入与发展

大约在两汉之际，佛教开始传入汉地（约在公元纪元前后）。据文献记载，佛像可能与此同时传入。但在中国西部的新疆地区（古代称之为西域），佛教和佛教艺术的传人则更要早一些。印度的佛教艺术，经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造，形成了更具中国特点的佛教艺术，从而更容易在中国社会流传和发展。

形形式式的佛像，主要是作为佛教徒供奉和礼拜的对象，因此佛像艺术的发展和流行，基本上是伴随着中国佛教的兴衰而兴衰，两者之间的密切关系是显而易见的。

汉魏之际，佛教虽已传入中原，可在史料中，关于佛像的记载却极为鲜见。在出土的佛教文物中，有四川乐山崖墓的佛雕像、彭山崖墓内发现的陶制佛像，这些据考证都是汉代的作品。但是这时的佛教文物遗留下来的为数极少。东汉末年，下邳相笮融建造了一个规模宏大的佛教寺院，据说可容三千余人，其中还安置了身穿锦彩衣物、铜质涂金的佛像，这是中国的造像立寺首次见于正史记载。

中国佛教艺术的飞跃发展，是在两晋南北朝时期。这是中国社会大动荡的时代。来自印度的佛教思想在中国迅速发展，与中国传统文化有了更大的交流。这种交流不仅对中国思想史的发展有重大意义，而且对中国美术和雕塑艺术的发展也起了极大的促进作用。在绘画方面，顾恺之、陆探微和张僧繇等画家，一方面继承了中国传统的汉画的技艺和风格，一方面又受到了来自印度、西域的佛教绘画表现手法的影响，在绘画理论和表现手段方面，取得了划时代的成就。这一时期的绘画、雕塑等艺术作品中出现的人物形相，大多面目清瘦、褒衣博带，神采飘逸，这基本上是南朝士大夫生活理想和审美情趣的真实写照。由此而形成的“秀骨清相”的风格，成了具有明显时代特征的南朝画风的代表．

两晋南北朝时期的佛教造像艺术。也有了极大的发展。以东晋戴逵为代表的佛像雕塑家的出现，标志着中国佛教艺术发展到了一个新的水平、戴逵的创作态度认真，据说有一次他为了制作一尊佛像，曾潜藏在帐中，倾听众人的褒贬议论，然后加以详细研究，积思三年，才得以完成。因此他所作的佛像，使“道俗瞻仰，忽若亲遇”。这一时期出现的各种佛像，包括塑像和画像，已经不再是单纯地模仿西方传来的佛像图样，而是融合了中国的民族风格，开始走上了独立的发展道路。

遗憾的是这一时期佛教寺院的各种塑像以及画像，现在大多都已荡然无存，我们只能从传世或出土的一些金铜佛像以及当时开凿的一些石窟寺中，来了解和研究当时佛教造像的一些情况。

现存最早有明确纪年的金铜佛像，是后赵建武四年（338）造的释迦佛铜像。此像现藏美国旧金山市博物馆。像通高 39.4厘米，身着通肩大衣，衣纹以身体胸部为中心，向左右对称雕出作平行下垂状、两手在腹前作禅定印，肉髻较大，脸部轮廓清楚。佛座为四足方座，这是大多数早期金铜佛像所采取的形式。整个佛像身体略向前倾，衣纹形式化，左右对称，略显呆滞，带有早期还不成熟的佛像制作风格。

南朝佛像，传世遗物较少。但从现在仅有的一些造像来看，其风格有着明显的特点。例如宋文帝元嘉十四年（437）所造的佛坐像，其衣纹、手印、背饰等基本上还保留着较早的传统手法，但其面部表情则安详柔和，与其他一些显得强有力而充满感情色彩的佛像相比，尤为幽雅静温，具有更多的中国传统色彩。

北魏时期，是中国佛教造像艺术发展史上一个极为重要的阶段。由于政府的保护和提倡，佛教有了迅速的发展，佛教艺术的发展也是蒸蒸日上。这一时期留传下来的金铜佛像数量很多，此外，闻名于世的大同云冈、洛阳龙门两大石窟，都是这时由国家主持开凿的，所以规模巨大。空前绝后，显示了非同凡响的宏伟气势、大同作为当时北方的政治、经济中心，在佛教艺术发展过程中，还形成了被称为“平城模式”的艺术风格（大同古称平城），对当时中原地区佛教艺术的发展起着指导性的作用。

云冈石窟第二十窟的大佛像，历来被视作云冈石窟的代表、由于这一洞窟的顶部和前壁已揭，佛像成为露天，使我们能更清楚地瞻仰这一大佛的雄姿。佛像高13.7米，面部丰满，高肉髻，鼻梁挺直，嘴部轮廓清楚，嘴角处略带微笑、眉眼修长，眼睛瞳孔部镶着黑釉陶器，看来炯炯有神。双耳垂肩颈部肥短，两肩宽阔厚实、双手作禅定印，手肘外张，显示出力量和威严。造像整体看上去端庄凝重。身披袈裟，偏袒右肩，衣纹成阶梯状排列，线条简洁，显示出一种粗重厚实的质感反映了当时生活于北方寒冷气候中的少数民族服装的特点，也具有犍陀罗佛教艺术的某些特点。

北魏孝文帝于太和十八年（494）迁都洛阳，并且在政治上和经济上实行了一系列的改革。这些改革措施加速了北方各少数民族与汉民族的融合过程，同时也促进了各民族的文化交流。因此，标志着这一时期艺术水平的龙门石窟，具有更加浓厚的中国风味、其中如古阳洞、冥阳洞、莲华洞等，都显示了极高的艺术水平。

隋唐的佛教艺术，有了明显的转变，形成了中国佛教艺术发展的一个新阶段。这一时期出现的各种佛教造像，在风格上已摆脱了以前的那种呆滞、平板的表清和神秘气氛的宠罩。开始出现一种新的，显得温和圆润、生动柔和的风格。人物造型也从南北朝时的清瘦飘逸转向丰满端丽。这一时期出现的各种佛、菩萨像，显得雍容华贵，颇似唐代宫廷贵妇的形象、衣纹皱折也是线条流畅，富于节奏变化，同时显出衣物的质地轻薄、紧贴身上，更显得肉体的丰腴和体态的婀娜多姿。这一时期的代表作品有龙门奉先寺的卢舍那佛以及敦煌石窟中唐代壁画和塑像等等。

五代宋以后的佛教造像，以四川和云南各处的石窟中保留得较多。这时的像有许多是密宗的造像，反映了这一时期佛教密宗的流传情况。元代盛行藏传密教，藏密寺院中，也塑有不少密宗的造像。此外，杭州飞来峰的摩崖石刻造像，也多为佛教造像，可以说是这一时代的代表作。其中又以笑口弥勒（布袋和尚）的像最为著名。它那憨厚质朴、纯真无邪的笑容，看来是发自内心深处的笑，吸引着一群群的游人和朝拜者，给人以深刻的印象。

五代宋以后，还出现了许多罗汉像以及各种各样的观世音菩萨像。有些完全是根据中国民间传说创造出来的。这些像的出现，大大丰富了佛教艺术的表现内容。从造像的风格上看，则更加贴近了生活，世俗化的味道也更浓，这样也更容易为群众所接受，特别是各种各样的观世音菩萨像，大多从唐以前的面部留有蝌蚪形小髭的男相，转变成风姿绰约、美丽端庄的女性形相，而且更具有世俗的风韵。这时的佛教艺术，无论从表现内容还是艺术风格上来看，都已是地道的中国文化和艺术的产物。

五、佛教文化

佛教文化包括佛教哲理、佛教文学、佛教音乐、佛教诗歌、佛教建筑、佛教雕塑，以及寺院里的庄严器具、坛场布置、佛事仪轨、丛林规制等等。佛教是中国化的宗教，佛教文化对中国传统文化影响深远，与中国人的民族特征息息相关。可惜的是，很多同学对西洋文化的了解远远超过对中国传统文化的了解，对基督教文化的了解远远超过对佛教文化的了解。希望大家对佛教文化有更加清楚的了解，对自己的文化根源有更加深刻的理解。

六、佛教信仰

信仰是宗教本质的部分、核心的内容，相当于我们常讲的“思想”、“精神”，而佛教提倡的是“和谐世界，从心开始”。

“皈依”有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，藉著三宝功德威力的加持、摄护，能止息无边的生死苦轮，以及能远离一切怖畏。

七、佛教的影响

从佛教传入中国，在中国生根、变化、发展，形成了中国化的佛教，并融入中国文化之中，成为中国传统文化的一部分，带来了中国政治、思想、经济、文学、音乐、美术、雕塑，等一系列的变化。其中，佛教对中国文化发生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。例如，我国古代建筑保存最多的是佛教寺塔，现存的河南嵩岳寺砖塔，山西五台山南禅寺、佛光寺的唐代木构建筑，应县大木塔，福建泉州开元寺的石造东西塔等，都是研究我国古代建筑史的宝贵实物。许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。在一片郁郁葱葱之中，掩着红墙青瓦、宝殿琼阁。精巧的佛教建筑为万里锦绣江山平添了无限春色。敦煌、云冈、龙门等石窟则作为古代雕刻美术的宝库举世闻名，它吸收了犍陀罗和印度的特点而发展成为具有中华民族风格的造像艺术，是我国伟大的文化遗产。就文学而言，这对于丰富文学思想以及艺术形式、表现手法，都有很大的影响，其主要是使中国文学作品想象更丰富，故事性更强。天竺声韵理论影响了中国音韵学的产生，进而影响到诗歌格律的形成。佛教还丰富了中国语言与词汇，丰富了文学观念。同时，佛学和中国古典哲学的交互影响，推动了哲学提出新的命题和新的方法。它以独特的思想方法和生活方式，给予人们以新的启发，使人们得以解放思想，摆脱儒学教条，把人的精神生活推向另一个新的世界。

净化了中国人的心灵，从盛唐开始，佛教与儒家、道家并列，成为人们政治文化生活中不能缺少的组成，佛教陶冶了人们的情操，稳定了社会，使人们精神领域更加丰富多彩，同时，又广泛的被国人用于外交领域，促进了与周边国家的融通，总之，其深远的影响是不可限量的。

参考文献： http://baike.baidu.com/view/18697.htm

http:// http://www.newsmth.net/bbsanc.

第三篇：佛教（范文模版）

一世界三大宗教是什么？中国四大宗教指那些教？

世界三大宗教：1，佛教：公园六世纪发源于印度，创始人是释迦牟尼（乔达摩悉达多）宣扬“众生不等”、忍耐、顺从、放弃斗争，每个人靠自己修行得道求来世灵魂进入“极乐世界”

2基督教：公元一世纪发源于罗马帝国统治的巴勒斯坦地区，创始人是耶稣，宣扬耶稣是上帝的使者，是基督即“救世主”，是为拯救贫苦人民而降生的，宣传世人应忍受苦难，寄希望于来世，即忍受苦难的人死后都会升入天堂，3，伊斯兰教：公元622年，发源于阿拉伯（麦加）创始人；穆罕默德，是“真主”的使者，主张伊斯兰教徒部分部落氏族都是兄弟

当前中国各民族的宗教信仰主要有佛教、基督教、伊斯兰教、道教、后称中国四大宗教二，我国在宗教问题上的基本政策是什么？

宗教在社会主义将长期存在，我们不能用行政的力量去消灭或发展它，宗教信仰自由受宪法保护，无神论者与宗教信仰者在政治上、经济上的根本利益是一致的，要坚持政治上团结合作，信仰上相互尊重、宗教活动必须在法律和政策允许的范围内进行，要坚持独立自主、自办教会的原则，充分发挥爱国宗教团体的作用，积极引导宗教与社会主义社会相适应。三，汉族宗教信仰有何明显特点？

采取兼容并蓄的态度，接受不同的宗教

2外来宗教必须在中国地方化、民族化后，方能被汉族所接纳，并在汉族地区扎根、发展四，中国少数民族在宗教信仰方法的状况如何？

中国西北地区的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等10个民族信仰伊斯兰教，西藏、青海、内蒙古、四川、甘肃等地的藏、蒙、裕固族人民信仰藏传佛教，白、壮、布依、侗、纳西、满、朝鲜等10个民族信仰大乘佛教，俄罗斯、鄂温克族信仰东正教，另有部分少数民族信仰上座部佛教、天主教和基督教

五，我国著名的宗教场所有哪些？

佛教寺院有：北京的法源寺，洛阳的白马寺，上海的龙华古寺、立佛禅寺，浙江天台山的国清寺，陕西西安大思寺，嵩山材寺，成都的文殊院，西藏布达拉宫等

基督教堂有：北京南堂、北京的北堂，上海徐家汇天主堂、国际礼拜堂，天津的老西开教堂等

伊斯兰的清真寺游：广州的怀圣寺，浙江的凤凰寺，泉州的清静寺，北京牛街礼拜寺，东北的清真寺，上海松江的清真寺，西安化觉寺、西宁东关清真寺等

道教道观有：陕西楼观台,北京白云观，辽宁沈阳太清宫，成都青年宫，福建莆田妈祖庙，苏州玄妙观，山西芮城永乐宫，河南登封中岳庙等六，什么是佛教？

佛教是以信仰佛为中心的宗教，它与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，相传为公元前６世纪至前５世纪古印度迦毗罗王国（今尼泊尔南部）净王得太子乔达摩悉达多所创立，他宣扬苦＼无常，无我，缘起，解脱等教法，并强调无论任何阶级均可信奉其教说都可以成佛，后世佛教徒称他为“释迦牟尼”即释迦家族的圣人，佛教曾经长期广泛流传于南亚、东南亚及东亚等众多国家，近代以来，已流传到欧美等地七，印度佛教发展的三部曲是什么？

１，公元前６世纪至前４世纪中叶，为释迦牟尼及其弟子传教时期，称为原始佛教阶段２，公元前４世纪中叶以后至公元１世纪，佛教内部分裂为上座和大众两部，并从中演化出许多教团，称为部级佛教阶段

３，公元１世纪左右兴起的大乘佛教阶段，乘即教义，大乘佛教宣扬普度众生到彼岸世界，贬称原始佛教和部派佛教为小乘佛教，大乘佛教发展到１３世纪初，受外来侵略扼杀，才在印度衰落

八，佛教的基本教义是什么？

佛教的基本教义是指释迦牟尼的根本教法，它主要包括“四圣谛＂‘十二因缘’和‘八正道’‘三法印’以及它的‘无我观’‘众生平等观’和僧伽制度，这些也是释迦牟尼首次传法的内容

九，何谓‘四圣谛’

‘四圣谛‘是释迦牟尼佛教的基本教法之一，谛是谛理即真理的意识，它的核心是讲世间、人生都充满苦难，‘四圣谛’（又称‘四谛’）即苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛讲现实存在的种种痛苦现象，集谛讲造成痛苦的原因和根据，灭谛讲佛教可以帮助人们灭断根源，而达理想的无苦境界（即涅槃），道谛讲断灭痛苦的具体八种正确途径与方法十，什么叫“八苦”？

“八苦”是指佛教的基本教义的“四圣谛”之苦谛中的八苦：①生苦诞生时的痛苦②老苦老年时的痛苦③病苦生病时的痛苦 ④死苦死亡时的痛苦 ⑤怨、憎痛苦，指不由自主不得不与不喜欢的人或物离别时的痛苦⑥求不得苦指有所欲求而得不到满足的痛苦⑦五盛阴苦指人生之色、爱、想、行、识五种基本因素生灭无常，满是痛苦

十一，什么事“十二因缘”和“八正道”？

“十二因缘”亦称“十二缘生”是“四圣谛”中苦集二谛的延伸，其主要内容是分析苦因和论述因果关系，三世轮回

“八正道”则是“四圣谛”中道谛的发挥，它具体指出八种解脱诸苦，断绝轮回，达到“涅槃”境界的途径和方法，这八种方法是正见（正确的见解）、正思（正确的思维）、正语（正确的语言）、正业（正当的职业）、正命（正确的谋生方式）、正精进（正确勤修善行）、正念（专心修正确的思想）、正定（按以上七阶段修持，进入涅槃解脱的境界）十二，何谓“三法印”？法印即法之印章，意即“佛法之特征”是判断思想是否合佛教之理得三条标准，第一条是“诸行无常”这里的‘诸行’指一切事物的运行与变化，主要是生灭变化；第二条是“诸法无我”诸法是指一切事物和现象，是指一切事物都处于刹那生灭，事物主体“我”是不存在的；第三条是“涅槃寂静”是通过对物，我的透彻理解，而达到的最高境界，此时一切烦恼、痛苦均已消失，精神进入永恒的安乐状态十三，“无事不登三宝殿”和“唐三藏法师”是什么意思？

所谓“三宝殿”是指佛教寺院里的三个活动场所，“三宝”即佛、法、僧，“佛”是指僧人，“大众登场办事”的地方；“法”是指佛家珍藏经典之所；“僧＂是指和尚”燕息（睡觉）的“寂静禅房”，这些地方是不准随便登门游览的

“三藏”是对庞大浩繁的佛教有关经籍的统称，它包括佛经、佛律和佛论三大部分，经也称经藏，凡佛所言（一一般都是由佛的弟子复述出来的，所以经的开首都是由“如是我闻”起首，即是“经”“论”（论藏）是对经加以解释和阐发的各宗派学说、论著，“律”（律藏）是佛教僧侣行为的规范和宗教仪式的规则，三藏法师是法师的最高的尊称（头衔），是指精通“经”“律”“论”三藏的法师，唐三藏是对唐朝高僧玄焋的尊称十四，我国一般佛寺的大雄宝殿里供奉的三尊是什么？

这三尊佛称三世佛，三世佛又分为竖三世佛和横三世佛两种，竖三世佛是过去佛、现在佛和未来佛，过去佛是燃灯佛（也称迦叶佛）传说他是释迦牟尼前进之师，曾预言释迦将来定成佛，现在佛是释迦牟尼佛，未来佛是指弥勒佛，是释迦牟尼的继承人

横三世佛指三个世界的佛：东方净琉璃世界的教主药师佛，正中婆娑世界教主释迦牟尼佛以及西方极乐世界教主阿弥陀佛

十五，佛教的丛林、宝刹、迦兰有什么区别丛林：通常指佛教禅宗寺院，也称禅林、丛林的原义是取喻草木之不乱生乱长，表示其中有一定的规矩和法度，丛林起初规模不大，不设佛殿，只立法堂、建立佛殿是后世的事，另设方丈、僧堂、茶舍、僧人均参加生产劳动以自给生活

刹：指佛塔顶部的装饰，由大寺院中多建有塔，因此以“宝刹”指代规模较大的佛教寺院，伽蓝即僧伽蓝，原为梵文的音译，异译为‘众园“僧园”原意为修建僧舍的基地、后指包括土地、建筑群在内的寺院

十六，十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉是怎么回事？

罗汉是梵文“阿罗汉”的简称，是指修者得到证悟和果位，据佛经载，佛有十六弟子受佛之嘱，“不如涅槃，常位人间”以助众生，十六罗汉的尊称为十六尊者，这些已在《法住记》一书中（作者为公园２世纪狮子国即今斯里兰卡庆友尊者）此书后被唐玄奘译成汉文，唐末著名僧画家始画十八罗汉即在原十六罗汉之外加上庆友和玄焋，后则被世人接受成十八罗汉之说，而五百年之说有三：一说是释迦牟尼的五百个弟子，二说是参加第一次或第四次集结（佛教会议）的五百罗汉，其实“五百”在古印度只是形容众多的意思十七，佛教的五欲供是什么？

佛教认为人生有五欲（色、声、香、味、触），而戒除五欲可以减轻烦恼、安然自得，故寺院前供品尝有：鲜花（或明镜）琵琶（或其他乐器如钟）香、水果天衣（或帐幔）、鲜花象征视觉，乐器代指听觉，香则喻为嗅觉，水果为味觉，天衣为触觉，这些称为“五欲供”即象征五种感官引起的各种欲望，劝引人们放弃欲望，一心修佛十八，中国佛教史上的“三武灭佛”是怎么回事？

由于佛教势力的扩张，严重影响到封建社会王朝的赋税收入和兵力、劳动力的来源，佛教同最高统治者之间产生了激烈的冲突，在中国佛教史上出现过“三五之厄”的皇帝灭佛运动，三武指的是①北魏太武帝拓跋寿②北周武帝宇文邕③唐武宗李炎，以上三帝在不同的历史时期都曾下令灭佛，尤其是唐武宗会昌五年（公元845年）以灭佛运动是最严重的一次，称为会昌法难，它给佛以严重打击，使佛教从此由盛而衰十九，中国佛教产生宗派的原因是什么？佛教自西汉时期传入中国后，佛经逐渐出现各种译本和不同的理解，并受印度部派佛教影响，在南北时期已发生了各种不同观点的学派，但未成宗派，隋唐时期，佛教各宗派开始形成，特别是盛唐时期，国力强盛、文化繁荣、思想活跃，寺院经济高度发展，这样，佛教理论同中国传统文化的结合更加紧密，具有各自理论体系和宗教法规的佛教宗派便开始建立二十，中国佛教有哪些宗派？

中国佛教宗派主要有：天台寺、法相寺、华严宗和禅宗这四个各自理论体系的宗派以及律宗、密宗、净土宗这三个在民间广有影响的宗派，其中天台宗、禅宗、律宗、密宗、净土宗在唐代以后传播到日本、朝鲜、越南等国，并在那里建立了各自或互相结合的宗派二十一，什么事密宗

密宗又称密教、瑜伽密教等，此宗以《大日经》和《金刚顶经》为依据，以真言（咒语）、手印、仪轨等方式，达到即身成佛，以身、口、意三密相应为宗要，故名密宗，它是7世纪以后印度大乘佛教一部分派别与婆罗门教结合而产生的，受法身佛大日如来深奥秘密教旨传授，在唐代开元年间由善无畏、金刚智、不空三人先后在长安译经传播，曾极盛一时，五代后衰微，现在西藏多密宗和唐代所传的部系不同，一般称为藏密和喇嘛教，而后唐代长安的密教为唐密

二十二，为什么密教要修持“三密加持”

密教认为，世界万物、佛如众生皆由地、水、风、火、空、识六大所造，前“五大”为“色、法”“识”为“公法”二者统摄宇宙万物，而又皆众生之心中，佛与众生修性不同，众生如果依法修持“三密加持”-----手结印契、口诵真言、心观佛尊，就能使身、口、意“三业”清静，与佛的身、口、意相应，这样就能即身成佛二十三，喇嘛教是什么样的宗教？

喇嘛教是佛教的一支，因其主要在我国的藏族地区形成和发展，故藏传佛教或藏语系佛教，它是印度密教在公园8世纪时传入西藏并与当地原始宗教（本教）斗争结合而形成，它以藏文《大藏经》为主要经典，以无上瑜伽密为最高修行次第，至13世纪，由于元朝统治者得大力扶植，上层喇嘛教开始掌握政权，在西藏逐渐形成“政教合一”的制度二十四，喇嘛教有哪些教派？

喇嘛教在不断传播发展过程中逐渐形成了许多教派，主要有宁玛派、噶当派（后演变为格鲁派、俗称黄教）、萨迦派（花教）、噶举派（俗称白教）和格鲁派（即黄教）等，以格鲁派影响最大，而且它目前仍是喇嘛教中最主要的教派二十五，喇嘛教僧人的教阶（僧阶）制度是什么？

喇嘛教的僧侣俗称为喇嘛，藏语中意为上师，只有地位学问有修养且能为人师表，领人修行的僧人，其僧阶制度;最低级为僧侣（所谓闲散喇嘛）格西（有一定学位的僧人）、扎萨克喇嘛（僧学院或中小寺院主持人）、**（大寺庙的主持人，藏语俗称“ 古”是神化现的肉身，是喇嘛教的五级僧侣）大**（称为“呼图克图”，是蒙语中“有寿之人”的意思，具有世任西藏地方政府摄政为贵格）、**和** 二十六，喇嘛教首领的转世相承是怎么回事？喇嘛教依据灵魂转世，生死轮回的教理，规定自**以上高级僧侣的产生，采取转世制度（即灵童转世制），喇嘛教首领原本是父死子继，至13世纪，由噶举派的噶玛已支系开始实行转世制，15世纪格鲁派兴起并禁止喇嘛娶妻，转世制度更为流行，**死后。寺院上层集团通过古卜，降神等活动，寻找**圆寂时出生的婴儿，将其名字写于纸片，从若干纸片中选出一张，这个婴儿就是上代**“转世”的灵童，迎来寺中继承**的地位二十七，何谓金瓶掣（抽）签？

1727年，清廷设置驻藏大臣，规定与**、**共同管理西藏地方事务，后又由清朝皇帝----金瓶（即金奔已瓶），专供寻认灵童之用，该瓶口内插有签筒，筒内放置如意头像牙签五支，凡寻认灵童时，邀集四大护法，将灵童的名字及出生年月日，用满汉藏三种文字写于牙签上，放入瓶中，选派有真正学问的**、祈祷七天，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式认定，如果找到灵童只有一名，亦需将一个有该灵童名字的象牙签同放瓶内，如抽出没有名字的牙签，就不能认定已寻得灵童，而需另外寻找，**喇嘛和**额尔德尼的转世也一样，须经瓶挚签才能确定二十八，喇嘛教的主要寺庙有哪些？

在西藏地区当今喇嘛教最大有影响的是格鲁派，俗称黄教，其寺院也最有影响，黄教有三大寺，甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，三大寺一般均由当时**担任“池巴”（住持），札什伦布寺不列入“三大寺”，但也是西藏地区最大的黄教寺庙之一，青海的塔尔寺，是西藏地区之外最大的黄教寺庙之一，是我国西北地区佛教活动的中心，在世界佛教界也享有盛名。

另外还有噶举派（白教）的止贡寺、萨迦派（花教）的萨迦寺、宁玛派（红教）的多吉扎寺等

二十九，什么是禅宗？

禅；是梵语“禅那”的音译，意为“静虑”就是用静坐思维的方式，以期彻悟用心故名禅宗，主张用“禅定”作为宗教的全部修行方法。

第四篇：佛教歌曲歌词汇总

佛教歌曲歌词汇总

缘

你我相识即有缘，面带笑容结人缘。布施欢喜种善缘，你对我错相惜缘。顺我逆我消孽缘，生老病死了尘缘。果报好坏皆因缘，慈悲喜舍修佛缘。

愿

愿修一切善，愿断一切恶，誓度一切众生。贪嗔痴慢远离心田，拥有明净的心灵。人生无常，及时行善，让生命散发光芒。发挥真性情，慈悲喜舍，心中常存爱心。把握当下，把握今天，净化那心灵。

感恩

当太阳从东方升起，已注定将会往西方而落。当众生相遇的那一刻，早已伏下了离别的宿命。缘起时，我们要懂得珍惜。缘灭时，更要懂得感恩。

因为，万物的一切皆理所当然。其实，都深藏着大地无尽的悲怀。

只是，无知的我们都从未发觉，原来自己一直是如此地幸福，一直是如此地被呵护。以致于失去了欢欣，以致于不懂得感恩。

送别

长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶蜀酒尽余欢，今宵别梦寒。

三宝歌

人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎逼，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛陀耶！昭朗万有，任席众生，功德莫能明。二谛总持，三学增上，恢恢法界身。净德既圆，染患斯寂，荡荡涅槃城！众缘性空唯识现，南无达摩耶！理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型。修行证果，弘法利世，焰绩佛灯明。三乘圣贤何济济，南无僧伽耶！统理大众，一切无碍，住持正法城。今乃知：唯此是，真正归依处，尽形寿，献身命，信受勤奉行！

解脱道

茫茫的沧海间，何处是尽头？苦难的人生，似永无止尽。何时才能得解脱？自性佛净土，存在你我心中，依靠弥陀愿力的引入，即得契入其中。心、佛、众生，本无丝毫分隔，只因执迷分別，觉悟只需念弥陀。南无阿弥陀佛，念念启发自性。南无阿弥陀佛，唤醒自性弥陀。南无阿弥陀佛，念念启发自性。南无阿弥陀佛，依靠自性弥陀。南无阿弥陀佛，念念启发自性。南无阿弥陀佛，念佛当下即佛。

极乐歌

让我为众生唱一首极乐歌，让我为众生唱这首极乐歌。阿弥陀佛，阿弥陀佛，您永远在我心间。阿弥陀佛，阿弥陀佛，让我欢喜每一天。

让我们一起来唱一首极乐歌，让我们一起来唱这首极乐歌。阿弥陀佛，阿弥陀佛，您永远在我心间。阿弥陀佛，阿弥陀佛，伴我度过每一天。

让我们一起无悠无忧唱这首极乐歌，让我们一起同唱这世间最快乐的歌。阿弥陀佛，您永远在我心间，让我总是欢喜每一天。阿弥陀佛，您永远在我心间，伴我唱著这首歌。阿弥陀佛，阿弥陀佛，我会欢喜每一天。

忆儿时

春去秋来，岁月如流，游子伤漂泊。回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。茅屋三椽，老梅一树，树底迷藏抓。高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情托。儿时欢乐，斯乐不可作。

笑看人间

人生本是昙花一现，无人能改变。

匆匆岁月，沧海桑田，甜酸苦辣，在所难免。常言道，人生犹如南柯一梦，无人能改变。放下所有，欲望和名利，幸福就在眼前。

念一声佛号，灭一切杂念，平常心，去笑看人间。念一声佛号，除一切妄想，往生极乐，笑看人间。

人生总是变化无常，无人能改变，平安乐道，知足常乐，有失有得，才是人生。常言道，人生仿佛命运弄人，无人能改变，脚踏实地，随遇而安，幸福就在眼前。

佛陀的爱在心中，有一份爱，那是佛陀的关怀。

它指引着我的心，让我更坚定，去面对每一天。在心中，有一种爱，来自佛陀的关怀。

让我们把这份爱，用心来灌溉，一起去散播开。让每个人都分享这份爱，让每颗心都能够平静。用这份爱感动每颗心，将这世界变得更有情。让每个人都分享这份爱，让每颗心都能够安宁。用这份爱抚平每颗心，将这世界变得更和平。

梦幻人世间

梦幻人世间，匆匆过一生。究竟有何物，可寄于永恒。梦幻人世间，茫茫过一生。究竟有何事，可显示真常。

快快看破，快快放下，寻找真实的生命。掌握当下，释放出光芒，让此生真正拥有过。快快看破，快快放下，创造充实的人生，回归自性，通达无障碍，让极乐真爱永常在。

世间苦谁知道

世间苦，谁知道，只有佛陀最明了。生老病死无人幸免，只有佛陀最明了。世间苦，谁知道，只有佛陀最明了。相爱之人终须别离，只有佛陀最明了。世间苦，谁知道，只有佛陀最明了。所求违愿烦恼无尽，只有佛陀最明了。

浮沉苦海已久远，如今我已真的觉悟了，祈求佛陀不舍弃我，引我回归清净，回归极乐的安邦。

只有佛陀不舍弃我，引我回归清净，回归极乐的安邦。

阿弥陀佛在心间

阿弥陀佛在心间，他教我不贪不厌，阿弥陀佛在心间，抛开红尘多杂念。不管路艰辛，我愿意去，迈开大步勇向前。不管路遥远，何时到终点，我会完成这心愿。

阿弥陀佛在心间，快乐在人世间。阿弥陀佛在心间，快乐在人世间。阿弥陀佛在心间，逍遥于人世间。阿弥陀佛在心间我坚守这份信念。

佛光永远照耀您

如今您已别离，可是在我心里，您的恩惠将永难忘记。

纵然不再相聚，我再也不哭泣，因为您会到更好的地方去。

虽然我们不同信仰，我愿佛光来照着您。

衷心的感激您，含辛茹苦数十载，无怨无悔为我阻挡风雨。

若有一天再相逢，我会像从前一样，关心您，照顾您，爱护您。

今生无法再相聚，我依然会继续，祈求佛光永远照着您。

弥陀天堂

越过西方约十万亿佛国的地方，有世界名曰极乐净土的故乡。

人们都向往快乐无忧的天堂，弥陀光明照耀十方，我向往。

无量光，是天堂，是净土的地方。

我们有佛菩萨陪伴，不彷徨，不惆怅。

无量光，是方向，是迷途的希望。

我们要念念都不忘，永不推转在弥陀的天堂。

无量光，是光芒，有弥陀的温暖。

梦

哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。

惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。

萝偃卧摇篮以啼笑兮，似婴儿时。

母食我甘酪兴粉饵兮，父衣我以彩衣。

月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？

汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。

哀游子怆怆而自怜兮，吊形影悲。

惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。

梦挥泪出门辞父母兮，叹生别离。

父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。

念佛

念一声阿弥陀佛，心静如水。

念两声阿弥陀佛，无忧无愁。

念三声阿弥陀佛，胸怀磊落。

念四声阿弥陀佛，平易近人。

念五声阿弥陀佛，反璞归真。

念六声阿弥陀佛，乐善好施。

念七声阿弥陀佛，饮水思源。

念八声阿弥陀佛，感恩图报。

念九声阿弥陀佛，安份守己。

念十声阿弥陀佛，有志竟成。

念百声阿弥陀佛，尽善尽美。

念千声阿弥陀佛，皆大欢喜。

念万声阿弥陀佛，庄严净土。

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

阿弥陀佛谢谢您

阿弥陀佛，谢谢您，给众生的净土，让众生得解脱。

阿弥陀佛，谢谢您，给众生的希望，让众生不彷徨。

感恩您，我愿意，献出一生弘扬佛法，这条路一直往前去。

感恩您，我愿意，献出一生普渡众生，生生世世走下去。

阿弥陀佛，阿弥陀佛，我会生生世世追随你。

阿弥陀佛，阿弥陀佛，我会不断念下去。

有心人

在这繁华世间，有一群平凡的人，总是无为自己，永远拢为别人着想。

无论是好天时，无论是大风雨，无推辞，无计较，无怨叹，完全为了众生来奉献。

有心的人，淡薄名利，一世人付出，无求回报，为了众生，无怨无悔，甘愿每日来帮助。

有心的人，无求金钱，拢为了众生的幸福，带来快乐，带来希望，就觉得满足，不再有所求。有心的人，谢谢你。

和平钟声

山谷间回荡的晨钟，是佛陀内心的呼唤。

呼唤着离家的孩子，回归到温暖的家中。

放下自尊和骄傲，放下争斗和不安。

让这和平的钟声，消除那迷惑和慌张。

让这和平的钟声，抚平那疲惫的身躯。

让这和平的钟声，引众生回归极乐的故乡。

呼唤着离家的孩子，回归到温暖的家中。

让这和平的钟声，引众生回归极乐的故乡。

珍惜

珍惜每一秒，每一分钟，每一天。

珍惜每段缘份，每个相遇，每一天。

珍惜每个悲观，每次离合，每一天。

珍惜每个众生，每一份爱，每一天。

世间万物，无永恒。一切无常，难预料。

世间无不散的宴席，总有一天会离去。

人生多变幻，一切不常在，拥有的一切将会不复存在。

生命的规律，试着去明白，至少曾珍惜过它的存在。

人生多变幻，无人能更改，拥有的一切终会烟消云散。

就从今天起，试着去珍惜，你会体会生命的真爱。

信念

秉持者坚定信念，念念弥陀，念念西方世界。

放下万缘，放下对娑婆的眷念，回到弥陀身边。

秉持着深信切愿，念念清净，念念真诚恳切，放下万缘，放下烦恼万千。

把握今生，勿再蹉跎岁月。

一门深入，一心专念，心不离佛，口不离念。

念念弥陀念念觉，念念相应念念觉。

让爱的力量散发光芒

爱能推动一切，爱就是力量。

爱是不分国界，爱永不退灭。

爱能包容一切，爱是慈悲心。

爱是不留给自己，爱是去分享。

爱能克服一切，爱就是希望。

爱要真心真意，爱要尽所能。

爱是忘了自己，爱是不自私。

爱是不计较回报，爱是全付出。

心中有爱，无处不万暖，敞开心怀，你就不孤单。

哪里有爱，哪里就有温暖，让爱的力量散发出光芒。

心中有爱，无处不温暖，你就不会孤单。

哪里有爱，哪里就有希望，让爱的力量散发出光芒。

省悟

心中皆是尘沙，从来不曾省悟，身在苦中不知苦，也以为那是乐。

心中皆是尘沙，从来不曾省悟，一生伴着贪嗔痴，也懵懂无知。

直到有一天，听到佛陀教诲，如梦中初醒。

佛陀大慈大悲，唤醒了沉醉的幻影。

佛陀大行大愿，净化了污染的心灵。

面对坎坷人生，不觉顿个然省悟。

从此依教奉行，追求真正的幸福。

不二门下歌

青山如我骨，绿水似柔肠，绕山千转去，出山向海洋。

猿声啼不住，重门遮欲挡，无语暮回首，千峰云飞扬。

出山泉水浊，河流宽且长，历历经湖海，日夜流沧桑。

云水几度身，或恐归无望，化作天上雨，迢迢还故乡。

忏悔歌

我们一起来忏悔，远离那世间是与非。

我们现在来忏悔，放下烦恼与怨狠嗔恚。

我们用心来忏悔，愿弥陀擦干我的泪。

我们真诚来忏悔，愿弥陀洗涤我心扉。

往昔所作诸恶罪，皆因贪嗔痴所累。

我今皆忏悔，不愿再违背，弥陀无怨无私的教诲。

不管身心有多疲惫，求生净土愿不退。

我今皆忏悔，念佛不怕累。断烦恼，弥陀永相随。

辗转流通回向偈

愿以此功德，消除宿现业，增长诸福慧，圆成胜善根。

所有刀兵劫，及与饥馑等，悉皆尽灭除，人各习礼让。

读诵受持人，辗转流通者，现眷咸安乐，先亡获超生。

风雨常调顺，人民悉康宁，法界诸含识，同证无上道。

誓愿

长大成人放是我，来时又欢喜，多少悲欢离合多劳虑，何时能清闲。

人人能修善业行，方能了生死，众生愿发菩提心，佛国是净土。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成回向文

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，时世常行菩萨道。

再团圆

以往充满慈祥的笑颜，时间无法冲淡的思念，所有您说的金玉良言，如今依然珍藏在心田。

把我抚养成人的恩惠，教我做人道理的苦心，长年累月的任劳任怨，我将永远牢记在心田。

我真的很想念，我真的很想念，我只能在西方极乐与您相见，我会诚心念佛，我会诚心念佛，永无止尽直到那一天。南无阿弥陀佛，阿弥陀佛会让我们再团圆。

憨山大师费闲歌

讲道容易体道难，杂念不除总是闲，世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。出家容易守戒难，信愿全无总是闲，净戒不持空费力，纵然落发也徒然。修行容易遇师难，不遇明师总是闲，自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲，情性攀缘空费力，不成道果也徒然。听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲，自大贡高空费力，聪明盖世也徒然。学道容易悟道难，不下功夫总是闲，能信不行空费力，空空论说也徒然。闭关容易守关难，不肯修行总是闲，身在关中心在外，千年不出也徒然。念佛容易信心难，心口不一总是闲，口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲，五体虚悬空费力，骷髅嗑破也徒然。诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。

戏如人生，人生如戏

每个人的生命历程，难免有顺逆起伏。

如果要逆来顺受、顺来看破，有时候不妨学习小丑，随时能收起伤悲。

把握人生舞台，演出的每一个当下。

虽说小丑是在演戏，但戏如人生，人生如戏，戏演久了，就像人生。

人生久了，那也只不过是一出戏。

顺治皇帝出家自叹诗

天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。朕为大地山河主，忧国忧民自转烦，百年三万六千日，不及僧伽半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回，末曾生我谁是我，生我之后我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁，不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。

悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知，若能了达僧伽事，从此回头不算迟。

世间难比出家人，无忧无虑得安宜，口中吃的清和味，身上常穿百衲衣。

五湖四海为上客，皆因累世种菩提，个个都是真罗汉，也披如来三尺衣。

金乌玉兔东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。禹疏九河汤放桀，秦吞六国汉登基，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差，我本西方一衲子，为何落在帝王家。十八年来不自由，南征北讨几时休，我今撒手西方去，不管千秋与万秋。

让生命展翅高飞

与时间赛跑，分秒不空过，步步踏实做，日日踏实过。

让生命展翅高飞，潇洒走一回人生路，破茧而出，自在飞翔。

心清净，所学皆成智慧。心不净，所学皆成知见。

以心转境，以念转运，事来即应，应过即放。

看不到重点

每一个人都想多做一点，多赚一点，看看日子会不会好过一点。

比较少人会思考，少做一点，少赚一点，欲望降低一点，日子可能会更好过一点。

在滚滚红尘中，庸庸碌碌过一生，就像一个没有导游的旅行团，不知何去何从。

只能漫无目的的四处闲逛，虽然可以走马看花，但却永远看不到重点。

快乐人生

人生就像一条船，要行于幸福美满的航道。

需以智慧，用心定位。

一旦定位，偏差不必慌张，只要转换跑道，从心起飞，那么每个日子都可以快乐出航。

航向碧海蓝天，飞向不可名状的快乐人生。

一念心转万境专

一念心转万境专，环境无法改变时，情境会牵动人的心境，感性的人比较有赤子的心。

一念心转万境专，环境牵动人心转，容易触景动情境，情生则情境成比较感性。

常常接触苦难，见识不幸，会让我们启发同情心。

有悲悯心的人，心地柔软，境随心转，以心转境。

憨山大师醒世歌

红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方，到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬，谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤，惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长，世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨，春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜，老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张，谗曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡，一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空留手一双，悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑是戏文场，顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

但念阿弥陀佛

一刻又一刻，命光如过客，寸阴流水去，欲住何能得。

一旦无常到，方知梦里人，万般带不去，唯有业随身。

但念阿弥陀，定生极乐国。

渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假饶金玉满堂，难免衰残老病。

任汝千般快乐，无常终是到来，唯有径路修行，但念阿弥陀佛。

存想摄心法

若问念佛法，摄心自有方。

每念一声佛，口作莲花香。

因我心清净，所以有此香，花从口中出，多多向西方。

一佛花一朵，有色复有光。

念到一声佛，青色放青光。

念到二声佛，黄色放黄光。

念到三声佛，赤色放赤光。

念到四声佛，白色放白光。

如是轮转想，念念不可忘。

不必计其数，但想色香光。

果能心不乱，决见大愿王。

古德嘉言

人生多事多烦恼，百年长寿恐难保，忙里偷闲念一声，南无阿弥陀佛好。

旷劫难逢无上宝，眼前灭罪除烦恼，他年功满到莲池，与佛长生同不老。

猛切持名如救头，娑婆那更可迟留，即今撒手便归去，已较前贤输一筹。

中峰和尚劝念佛诗

娑婆苦，娑婆苦，娑婆之苦谁能数。

众生反以苦为乐，甘住其中多所失。

臭皮袋里出头来，长养无明病成蛊。

暮然三寸气消亡，化作寒灰埋下土。

五趣迁流不暂停，百劫千生受凄苦。

诸仁者，何如及早念弥陀，舍此娑婆苦。

西方乐，西方乐，西方之乐谁能觉。

人民国土总殊胜，了无寒暑并三恶。

莲花胎里出头来，时听法音与天乐。

琉璃地莹绝纤尘，金银众宝成楼阁。

化衣化食自然盈，寿命无量难筹度。

诸仁者，何如及早念弥陀，取彼西方乐。

梦幻人世间

梦幻人世间，匆匆过一生。

究竟有何物，可寄于永恒。

梦幻人世间，茫茫过一生。

究竟有何事，可显示真常。

快快看破，快快放下，寻找真实的生命。

掌握当下，释放出光芒，让此生真正拥有过。

快快看破，快快放下，创造充实的人生，回归自性，通达无障碍，让极乐真爱永常在。

一心求觉悟

茫茫大梦中，长夜谁能悟？

反恋梦中欢，将醒还重做。

做得不如前，一错是百错。

做得胜如前，依然空懡罗。

造了梦中业，从苦又入苦。

劝君早回头，直走西方路。

万缘都放下，勤修净业课。

日夜望还乡，一心求觉悟。

豁然心地空，即是真净土。

弥陀忽现前，原来是这个。

阿弥陀佛四十八愿

第一愿国无恶道愿。第二愿不堕恶趣愿。第三愿身悉金色愿。

第四愿三十二相愿。第五愿身无差别愿。第六愿宿命通愿。

第七愿天眼通愿。第八愿天耳通愿。第九愿他心通愿。

第十愿神足通愿。第十一愿遍供诸佛愿。第十二愿定成正觉愿。

第十三愿光明无量愿。第十四愿触光安乐愿。第十五愿寿命无量愿。

第十六愿声闻无数愿。第十七愿诸佛称叹愿。第十八愿十念必生愿。

第十九愿闻名发心愿。第二十愿临终接引愿。第二十一愿悔过得生愿。

第二十二愿国无女人愿。第二十三愿厌女转男愿。第二十四愿莲花化生愿。

第二十五愿天人礼敬愿。第二十六愿闻名得福愿。第二十七愿修殊胜行愿。

第二十八愿国无不善愿。第二十九愿住正定聚愿。第三十愿乐如漏尽愿。

第三十一愿不贪计身愿。第三十二愿那罗延身愿。第三十三愿光明慧辩愿。

第三十四愿善谈法要愿。第三十五愿一生补处愿。第三十六愿教化随意愿。

第三十七愿衣食自至愿。第三十八愿应念受供愿。第三十九愿庄严无尽愿。

第四十愿无量色树愿。第四十一愿树现佛刹愿。第四十二愿彻照十方愿。

第四十三愿宝香普熏愿。第四十四愿普等三昧愿。第四十五愿定中供佛愿。

第四十六愿获陀罗尼愿。第四十七愿闻名得忍愿。第四十八愿现证不退愿。

大回向观相文

愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎。

观音甘露洒吾头，势至金台安我足。

一刹那中离五浊，屈伸臂倾到莲池。

莲花开后见慈尊，亲听法音可了了。

闻已即悟无生忍，不违安养入娑婆。

善知方便度众生，巧把尘劳为佛事。

我愿如斯佛自知，毕竟当来得成就。

活在感恩的世界

因为他磨练了你的心志，因为他增进了你的见识，因为他消除了你的业障，因为他教导了你应自立，因为他强化了你的能力，因为他助长了你的定慧，因为他们使你得到真正的幸福和快乐。

所以要，感激伤害你的人，感激欺骗你的人，感激鞭打你的人，感激遗弃你的人，感激绊倒你的人，感激斥责你的人，感激所有使你坚定成就的人。

多念一声佛

少说一句话，多念一声佛，欲海茫茫不迷惑。

与世无争，与世无求，随缘自在多快活。

少说一句话，多念一声佛，苦海浮沉不堕落。

深信因果，信愿念佛，今生今世不蹉跎。

人生如朝露，生命稍纵即逝。

与其执著于得与失，不如摆脱尘世的枷锁，老老实实地念佛。

少说一句话，多念一声佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。

心中有佛，心佛不二，今生今世友寄托。

慈悲

愿给一切众生安乐叫做慈，愿拔一切众生痛苦叫做悲。

以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。

以施舍来感化吝啬，以真诚来感化谎言。

阿弥陀佛来接引

每当辽望无际的天空，在那遥远的西方，有一个我很向往的地方，那里没有苦只有乐，一切的众生都平等。

每当回想人生的旅程，这段漫漫的路途，尝尽了酸甜苦辣悲欢离合，娑婆世界乐少苦多，一切的众生都受苦。

佛陀在净土三经中，细说极乐世界，只要一心念弥陀，临终得往生。今生一心一意念弥陀，不负佛陀的苦心，等待阿弥陀佛來接引。今生一心一意念弥陀，不负佛陀的苦心，临终阿弥陀佛來接引。

有一天梦会醒

世间红尘梦，几人能看透。

漂泊轮回路，浮沉在梦中。

人生似梦，梦似人生，难分清。

这场梦不知何年何月才苏醒。

六道轮回苦，佛陀最清楚。

唯有离六道，才是得解脱。

心即是佛，佛即是心，得觉悟。

这场梦唯有勤修佛法能觉醒。

有一天梦会醒，不再徘徊梦幻中。

学佛之路有成果，这就是真解脱。

有一天梦会醒，不再轮回六道中。

往生净土了生死，这才是真解脱。

结缘歌

无论天涯海角，近在咫尺，只要有缘，它就会回荡在你耳边。只要细心凝听，随着节奏，不知不觉，它已经走入你的心田。不论男女老少，贫富贵贱，只要有缘，它就会回荡在你耳边。只要细心凝听，随着节奏，不知不觉，它已经走入你的心间。有缘你就会听到这首歌，有缘就一起来唱这首歌。无量光佛，无量光佛，永远照耀着众生。阿弥陀佛，阿弥陀佛，永远温暖着人间。

心愿

希望有那么一天，弥陀在每个人的心间，世界不会再有争斗，战火不会再绵延。

希望有那么一天，众生的贪嗔痴都不见，世间不会再有烦恼，离苦得乐就在眼前。

这是佛陀的心愿，这是菩萨的心愿，只要不断宏扬佛法，就会有那么一天。

不在乎需要多少年，不畏惧路途多遥远，只要佛法尚在人间，世界有一天会改变。

希望有那么一天，弥陀在每个人的心间，人间不会再有是非，仇恨不会在绵延。

希望有那么一天，众生的贪嗔痴都不见，世间不会再有执著，离苦得乐就在眼前。

世界是个大家庭

让我们手牵手心连心来祈祷，愿这世间一切吉祥平安。

怀着一颗真诚心来祝福，愿每个众生都快乐。

世界原本就是个大家园，但愿众生都能够结善缘。

活在感恩世界，让爱洒遍世间，创造快乐美满家园。

让我们手牵手心连心来祈祷，愿这世间远离诸多灾难。

怀着一颗慈悲心来祝福，愿众生能离苦得乐。

世界原本就是个大家园，但愿众生都能够结善缘。

活在感恩世界，让爱洒遍世间，创造快乐美满家园。

世界原本就是个大家园，但愿众生都能够存善念。

祈求诸佛明灯，照亮娑婆世界。

风调雨顺，岁岁年年。世界就是一个大家园。

西方回向偈

让我此刻回向，给十方三世一切众生。

愿众生往生西方，莲花化生，见佛了生死，永不退转。

让我此刻回向，给十方三世的众生。

往生西方莲花生，见佛了生死不退转。

愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

极乐世界

弥陀经典佛说道，极乐世界殊胜地，圣鸟说法宝树排，七宝池中功德水。

池中纯金沙布地，楼阁皆是金银饰，朵朵莲花殊胜开，大如车轮放光彩。

微妙香洁圣庄严，国土昼夜奏天乐，无有众苦只受乐，阿弥陀佛今说法。

众生闻之悉念佛，佛土更无三恶道，圣鸟皆是变化现，十方诸佛所赞叹。

一切诸佛皆护念，佛说众生应发愿，善根福德善男女，因缘具足持名号。

临终清醒心不乱，弥陀圣众来接引，往生净土受诸乐，聆听佛法得解脱。

往生净土受诸乐，证道佛果乘愿来。

赞佛偈

阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。

光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。

南无西方极乐世界，大慈大悲，阿弥陀佛。

慈云忏主净土文

一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。

愿以净光照我，慈誓摄我。

我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。

佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。

以此念佛因缘，得入如来大誓海中。

承佛慈力，众罪消灭，善根增长。

若临命终，自知时至，无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。

佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念倾，生极乐国。花开见佛。

即闻佛乘，顿开佛慧。广度众生，满菩提愿。

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

念佛疑问浅答歌

为什么你一天到晚都念佛，难道念佛能填饱肚子？

为何不将空余的时间来赚钱，让生活享受更好一点？

人一生的受用都是前世果报，要知足才能真正快乐。

念佛能够消业障灭烦恼，还能增长智慧修福积德。

为什么来来去去只读那几本佛经，难道佛经就只有这几本？

其他的是不是不那么重要，只念这几本难道不闷？

每部佛经都是指引同样的路，每一部都同样的重要。

每个修行人都要一门深入，最后才会真正受益。

为什么说念佛好处这么多，为何总有人无法受惠？

烦恼妄念还是依然那么多，念佛功德好像不太殊胜？

因为佛号如珠，念头如线，分则各离，合则成串。

心若清净，真诚念佛如法，诸佛加持，必然有求必应。

人生难得，世事无常，切莫将岁月蹉跎。

佛法难闻，把握当下，我们一起来念佛。

阿弥陀佛，阿弥陀佛，我们一起来念佛。

阿弥陀佛，阿弥陀佛，大家一起来念佛。

阿弥陀佛，阿弥陀佛，众生一起来念佛。

四季念佛乐

春光明媚万象新，百千花儿艳丽。

蜂飞蝶舞聚装来，缤纷多姿彩。

心花儿能体会极乐的清凉，阿弥陀佛！

阿弥陀佛！念佛更清净。

夏天艳阳照大地，鸟语花香诗意，稻田里勤忙栽种，收获靠耕耘。

心花儿真赞叹九品的殊胜，阿弥陀佛！

阿弥陀佛！念佛更积极。

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

秋高气爽金黄里，雁儿南飞天意，万物生存靠群力，不因秋丧气。

心花儿真领悟珍惜生命力，阿弥陀佛！

阿弥陀佛！念佛更专一。

冬风狂吹洁白地，雪花纷飞随意，一年又将要过去，教诲须牢记。

心花儿真感恩诸佛加持力，阿弥陀佛！

阿弥陀佛！念佛更持续。

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

年年如风随飞逝，命亦随之减去，月月悄悄的流逝，有如少水鱼。

日日当勤精进，如救头燃，时时刻刻但念无常，慎勿放逸。

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

修行道

得人身，遇佛法，苦难中福田里，偏偏要愚痴的，寻痛苦找刺激。

缘生聚，缘灭离，惜福随缘欢喜，偏偏要无谓的，执著于名和利。

佛陀千万劫等待，众生回归的到来，苦苦的没离开，慈心直到现在。

勇于放下，不迟疑，务把命运转积极，修行念佛，资粮积，诸佛菩萨皆欢喜。

悲欢离合，不哭泣，务把命运转积极，修行念佛，资粮积，回归极乐世界里。

修行道，不停息，坚持就是勇气。守戒律，考定力，境界现，要警惕。

学看破，学放下，挣扎也是学习。断诸恶，修诸善，善知识，不舍离。

佛陀千万劫等待，众生回归的到来，苦苦的没离开，慈心直到现在。

善根福德，因缘具，务把命运转积极，修行念佛，资粮积，莲花遍开法界里。

不再沉沦梦幻里，务把命运转积极，修行念佛，资粮积，清净就在娑婆里。

修行道，要努力，不回首，看过去。直奔西方莲池海会里。

知足是幸福

多少人在今天见不到明天的太阳，多少人在今天已成了残疾。

多少人在今天要面对饥荒，多少人在今天已失去了家。

还活着是种幸福，有健康是份礼物。

饱暖时要懂知足，有家归应感满足。

要知足才会幸福，会随缘路更好走。

顺境时不起贪念，逆境时不起憎恚。

多少人在今天见不到明天的太阳，多少人在今天已成了残疾。

多少人在今天要面对饥荒，多少人在今天已失去了家。

人生本来就是苦，不知足只会增加痛苦。

最后会发现，原来平凡就是幸福。

还活着是种幸福，有健康是份礼物。

饱暖时要懂知足，有家归应感满足。

要知足才会幸福，会随缘路更好走。

果报现随遇而安，种善果念弥陀。

知足就是幸福。

我开始懂了

回首以往的我，太放纵了，要向你来告白，我决定悔改。

我行我素，好胜倔强，凡事自以为是。

那目中无人的嚣张，令我得意忘形，我从不省悟。

自从我接触佛法以后，生活已有了明确的方向，不再彷徨，对人对事，都要慈悲喜舍，和随遇而安。

佛法教导三福修：

孝顺奉养父母，时时尊敬师长，慈心不杀生，广修十种善业，是在修人天福报。

皈依佛法僧三宝，还要具足众戒律，更不要再犯威仪，那是修二乘福。

发菩提心持四弘誓愿，深信因缘果报，读诵大乘，劝进行者，那就是大乘福的修行。

我都铭记于心，要努力实践，要努力实践。

除了三福，共修戒条，决心遵守，那是六和敬。

用戒来断悭贪，用定来服憎恨，用慧来除愚痴。

以戒定慧来治贪憎和痴，那就是三学，戒定慧三学。

自从我接触佛法以后，生活已有了明确的方向，不再彷徨。

六度，普贤菩萨十愿，都要修。我开始明了，我开始懂了。

【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：http://bbs.foyuan.net/thread-33688-1-1.html

解脫道》唱诵/合肥辣姐

作曲/编曲：王家耀

茫茫的沧海间，何处是尽头？苦难的人生，似永无止尽，何时才能得解脱？自性佛净土，存在你我心中。依靠弥陀愿力的引入，即得契入其中。心、佛、众生，本无丝毫分隔。只因执迷分别，觉悟只需念弥陀。南无阿弥陀佛，念念启发自性。南无阿弥陀佛，唤醒自性弥陀。南无阿弥陀佛，念念启发自性。南无阿弥陀佛，依靠自性弥陀。南无阿弥陀佛，念念启发自性。南无阿弥陀佛，念佛当下即佛。南无阿弥陀佛。

千年一叹

百年姻缘一线牵，一世英豪淼如烟，天涯海角，苦苦寻觅，情仇已逝去。千年古刹永屹立，晨钟暮鼓音有余，苍海桑田，已过经迁，佛法永相传。相聚时难别亦难，百年浮华转瞬间，聚散终是散，千年一叹，叹息百年随风转，千年一叹人啊，唯有佛法永流传。

第五篇：经典佛教名言

经典佛教名言

一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。——慧能禅师

地狱不空，誓不成佛；众生渡尽，方证菩提。——地藏菩萨大愿

人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？——斌宗法师

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。——普贤菩萨警众偈

诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。——七佛通戒偈

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。—— 《华严经》

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。——《阿弥陀经》

觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。——《佛说八大人觉经》

心好命又好，富贵直到老；命好心不好，福变为祸兆；心好命不好，祸转为福报；

心命俱不好，遭殃且贫夭；心可挽乎命，最要存仁道；命实造于心，吉凶唯人召；信命不修心，阴阳恐虚矫；修心亦听命，天地自相保。

——《心命歌》

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》

自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。——弘一大师

信因果者，其心常畏；畏则不敢作恶；不信因果者，其心常肆，肆则无所忌惮。经所谓菩萨畏因，众生畏果正是如此。——印光大师

应作如是观诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

——《造塔功德经》

若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。

——《佛为首迦长者说业报差别经》

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经》卷二

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。

——《大宝积经》第91卷

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。——慧能禅师

一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。——《华严经》

菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。——《十善业道经》

佛教寓言故事

第一篇：佛教寓言故事

第二篇：浅谈佛教

第三篇：佛教（范文模版）

第四篇：佛教歌曲歌词汇总

第五篇：经典佛教名言

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