《虽有嘉肴》原文及翻译

第一篇：《虽有嘉肴》原文及翻译

《虽有嘉肴》是选自儒家经典中的一篇礼记，接下来小编为你带来《虽有嘉肴》原文及翻译，希望对你有帮助。

虽有佳肴，弗食，不知/其旨也;虽有至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学学半。”其/此之谓乎?

译文

《虽有嘉肴》原文及翻译

【读解】

看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝.....”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。

进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。

学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。

(以《教师教学用书》上的翻译为基础，结合课本课下注释稍作修改，使译文尽量与课本一致。)

即使有可口的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美;即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省;知道自己有不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是互相促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧?

——实践出真知

【原文】

虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。虽有至道(4)，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之谓乎!

注释】

①本节选自《学礼》。②肴：带骨头的肉。(3)旨：甘美的味道。④至道：好到极点的道理。(5)困：不通。(6)自反：反躬自省。(7)强(qiang)：勉励。(8)学(xiao)学半：意思是说教人是学习的一半。

【译文】

虽然有可口的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书.说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的饿就是这个道理。

第二篇：20.虽有嘉肴翻译

20.虽有嘉肴

虽然有美味的肉食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书 兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？

第三篇：虽有嘉肴——教案

虽有嘉肴——教案

知识与能力目标：了解本课相关文学常识，理解课文的内容，积累重点文言实词。

过程与方法目标： 反复诵读，通过自主、合作、探究的方式疏通文意、答疑解惑。

情感态度价值观：领悟教学相长的真谛，并能应用于日后的学习生活中。

教学重点：理解本文中心“教学相长”。

教学难点：课文所讲的“教学相长”与现代意义上的“教学相长”的区别。

教学方法：诵读法、质疑法、讨论法 教学用具：多媒体 教学过程：

一、情境导入

我想考大家一个文学常识，中国儒家经典四书五经中的四书分别指什么呢？好，说得非常好，那么五经又分别指什么呢？五经是指：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋。我们今天要学习的课文就是节选自《礼记》中《学记》的一部分。

二、明确目标

我们先来明确一下学习目标。

1、识记本课的文学常识和文言字词。

2、能够熟读课文，翻译全文。

3、感悟文章主题，并能应用于学习生活中。

三、自主学习

1、积累相关的文学常识

2、按照注释标注字音后初读课文

3、听录音，纠正字音

4、自读课文，初步感知

四、合作探究

1、齐读课文，分配小组任务

2、疏通文意

3、理解课文内容

五、总结提升

弗食佳肴 弗学至道

实践

学 教

教学相长

六、检测反馈

本文在论述时先以“弗食佳肴，不知其旨”和“弗学至道，不知其善”作比，从而引出“实践出真知”的观点，然后又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。告诉了我们在学习生活中不仅要把教和学付诸实践，还要把教和学结合起来相互促进共同提高。

七、结束语

《学记》中还有这样一句话：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”所谓玉者，乃国之重器也。你们都是一块好玉，希望你们可以结合所学，在帮助别人的同时提高自己。

八、布置作业

背诵全文

九、教学反思

第四篇：《虽有嘉肴》教案

梯田文化 教辅专家 《课堂点睛》 《课堂内外》 《作业精编》

虽有嘉肴

【学习目标】

1.能流利、有感情地朗读课文。2.学习对比说理的写作方法。

3.理解文章大意，明白教学相长的道理。【学习重点、难点】

学习对比说理的写法，明白教学相长的道理。创设情景，导入新课：

我国最早的一部关于教育、教学活动的论著是《礼记》，书中所阐述的一些规律和原则，在今天仍有教育意义。今天我们一起来学习其中的一则片断《虽有佳肴》

一、了解《礼记》

《礼记》是儒家思想的经典著作之一，是战国至秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。汉代把孔子所定的典籍称为“经”，弟子解说的文字称为“传”或“记”，《礼记》因此得名。《礼记》内容涉及上古时代的礼制哲学、伦理、道德及社会生活的各个领域，并与《周礼》《仪礼》合称为“三礼”。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。

二、读懂课文

1.自由阅读课文，注意以下生字词。肴（yáo）弗（fú）自强（qiǎng）兑（yuâ）学学半（xiào）．．．．．2.读课文，注意以下问题。⑴通假字 《兑命》曰（“兑”通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。）．⑵古今异义 ①虽有至道（古义：即使；今义：虽然）． ②不知其旨也（古义：甘美；今义：意义）． ③教然后知困（古义：不通，理解不了；今义：困难）． ④教学相长也（古义：促进；今义：增长）．⑶特殊句式

判断句：①弗食，不知其旨也。②知不足，然后能自反也。③教学相长也。（用“也”表判断）

倒装句：其此之谓乎？（宾语前置，即“其谓此乎”）3．结合课下注释口头翻译全文。

译文参考：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《兑命》里说：“教人是学习的一半，大概就是这个道理吧！” 4.再次读课文，熟悉课文内容。

5.背诵课文，注意朗读的节奏，体会古汉语特有的韵律美。

三、悟读课文

读课文，思考以下问题。

1．本文主要论述了一个什么问题？你是如何理解的？ 本文主要论述了教学相长的问题。（对这句话的理解可以结合生活实际，谈出自己的看法即 梯田文化 教辅专家 《课堂点睛》 《课堂内外》 《作业精编》

可。）

2.文章结尾引用“《兑命》曰：‘学学半。’”，结合本文体会作者引用这句话有什么作用？

这是点睛之笔，“教人是学习的一半”，进一步阐发对“教学相长”的理解。3.作者开篇写有“佳肴”“至道”的用意是什么？

使用类比、比兴的手法，引出全文的主旨“教学相长”的内容。结束语：

本文主要论述了教与学互相促进的道理。文章形状运用了类比的手法，从“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美。”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。”的道理。接着讲到教与学的关系。一个人只有学习了，才能知道自己的不足之处；知道自己的不足，然后才能自我反省；而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得到教学相长的结论。逻辑严密，有条有理，并且言简意赅。浅显易懂。

第五篇：《虽有嘉肴》教案

一、了解《礼记》的有关知识。

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。

《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经。

二、朗读课文，疏通文意

虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？

解释下列句中加点的词。

（1）虽有嘉肴虽：嘉：肴：

（2）弗食，不知其旨也食：旨：

（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：

（4）是故学然后知不足，教然后知困是故：困：

（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：

（6）故曰：教学相长也长：

（7）其此之谓也其：此之谓也：

明确：

（1）虽：即使；嘉：美好；肴：用鱼、肉做的菜。（2）食：吃；旨：味美；

（3）至道：最好的道理；善：好处。（4）是故：因此，所以；困：不通，理解不了。

（5）反：反省；自强：自我勉励。（6）长：促进。

（7）其：表示推测语气；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此„„之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是„„吧。”

兑命：《尚书》的《兑命》篇。学1：xiao “斅” “斆” 教。学2：学习。“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。

三、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？

教学相长。本文讲“教”和“学习”是相互促进的。学习之后才知道自己的不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才知道自己有不懂的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。知行合一。

四、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起？ 从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。引用论证《兑命》

五、结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？