刘巴字子初文言文翻译

第一篇：刘巴字子初文言文翻译

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刘巴字子初文言文翻译，张飞对有学问的人很礼遇，如刘巴初降，张飞立即到其家拜访，但刘巴没有和他说过一句话，张飞虽然气愤，但没有抱怨说一句。刘巴字子初文言文翻译，刘向，原名更生，字子政，为楚元王刘交的四世孙，彭城人，西汉著名文学家和经学家。

* 刘知几：字子玄，唐代史学家，彭城（今江苏徐州）人。●字子举，魏末晋初人物，西晋名将、官吏。吴汉，字子颜，南阳人，是东汉中兴名将，武威将军刘禹为其副将。字允初，号尺木，又号知归子及二林居士，际清是他受菩萨戒的法名。

刘巴字子初文言文翻译，演员,吕锁森,角色,司马望,备注,字子初。刘向，字子政，初名更生，汉高祖同父少弟楚元王交的玄孙，是西汉后期著名的学者，初为谏议大夫，元帝时为中垒校尉，成帝时为光禄大夫，校书于光禄阁。初名仲鎏，字子兼，一字亮生。公元前6年)，原名更生，字子政，西汉楚国彭城(今江苏徐州)人，祖籍秦泗水郡丰县(今江苏丰县)，汉朝宗室，先祖为丰县刘邦异母弟刘交。

刘向（约前77—前6）又名刘更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家.沛县（今属江苏）人.楚元王刘交四世孙.宣帝时,为谏大夫.元帝时,任宗正.以反对宦官弘恭、石显下狱,旋得释.后又以反对恭、显下狱,免为庶人.成帝即位后,得进用,任光禄大夫,改名为“向”,官至中垒校尉.曾奉命领校秘书,所撰《别录》,为我国最早的图书公类目录.治《春秋彀梁传》.著《九叹》等辞赋三十三篇,大多亡佚.今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书,《五经通义》有清人马国翰辑本.原有集,已佚,明人辑为《刘中垒集》.。

刘巴字子初文言文翻译，刘巴：六十二回，字子初，零陵烝阳人，刘璋士。诸葛亮所赞的这位“子初”，就是刘巴。刘巴，字子初，荆州零陵人。刘 巴（子初）刘 永（公寿）刘 协（伯和）刘 先（始宗）。

第二篇：彦直字子温文言文翻译

导语：相信同学们都对《彦直字子温》这篇文言文有所了解了，那么写好文言文的翻译也是比较重要的，下面小编为你整理的彦直字子温文言文翻译，希望对你有所帮助！

彦直字子温文言文

彦直，字子温。生期年，以父任补右丞奉郎，寻直秘阁。六岁，从世忠入见高宗，命作大字，即拜命跪书“皇帝万岁”四字。帝喜之，拊其背曰：“他日，令器也。”

绍兴十七年，中两浙转运司试。明年，登进士第，调太社令。二十一年，世忠薨，服除，秦桧素衔世忠不附和议，出彦直为浙东安抚司主管机宜文字。桧死，拜光禄寺丞。

乾道二年，迁户部郎官、主管左曹，总领淮东军马钱粮。会大军仓给粮，径乘小舆往察之，给米不如数，捕吏置于理。初，代者以乏兴罢，交承，为缗钱①仅二十万。明年奏计乃四倍，且以其赢献诸朝。帝嘉之。拜司农少卿，进直龙图阁、江西转运兼权知江州。

七年，授鄂州驻扎御前诸军都统制。条奏军中六事，乞备器械、增战马、革滥赏、厉奇功、选勇略、充亲随等，朝廷多从之。先是，军中骑兵多不能步战，彦直命骑士被甲徒行，日六十里，虽统制官亦令以身帅之，人人习于劳苦，驰骋如飞。事闻，诏令三衙、江上诸军仿行之。

明年，兼工部侍郎，同列议：大辟②者历三鞫③之弗承，宜令以众证就刑，欲修立为令。彦直持不可，白丞相梁克家曰：“若是，则善类被诬，必多冤狱。且笞杖之刑，犹引伏方决，况人命至重乎？”议卒格。以议夺吴名世改正过名不当，降两官。

会当遣使于金在廷相顾莫肯先帝亲择以往闻命慨然就道方入境金使蒲察问接国书事论难往复数十蒲察理屈因笑曰尚书能力为主既至，几罹祸者数，守节不屈，金卒礼遣之。为帝嘉叹。迁吏部侍郎，寻权工部尚书，复中大夫，改工部尚书兼知临安府。方控辞，以言罢。

寻知温州，首捕巨猾王永年，究治之，杖徙他州。奏免民间积逋，以郡余财代输之，然以累欠内帑坊场钱不发，镌一官。海寇出没大洋劫掠，势甚张，彦直授将领土豪等方略，不旬日，生禽贼首，海道为清。

又乞令州郡守臣任满日，开具本州实在财赋数目，具公移与交代者，并达台省，庶可核实，以戢奸弊，帝悉嘉纳。

淳熙十年，夏旱，应诏言，迩者滥刑，为致旱之由。明年，入对，论三衙皆所以拱扈宸居，而司马乃远在数百里外，乞令归司。久之，再为户部尚书。

卒，特赠开府仪同三司，赐银绢九百，爵至蕲春郡公。

彦直字子温的翻译

韩彦直，字子温。出生一周岁时，他因父亲的缘故任补右丞奉郎，不久又进入秘阁。六岁那年，跟随父亲韩世忠入宫拜见高宗皇帝，皇帝命令他写大字，他受君命跪着写了“皇帝万岁”四个字。皇帝很高兴，抚摩着他的背说：“将来，定是个卓越的人才。”

绍兴十七年(公元1147年)，一举考中两浙转运司。第二年，考中进士，调任太社令。二十一年(公元1151年)，父亲韩世忠去世，韩彦直守完孝，因秦桧向来对韩世忠不赞成和议怀恨在心，韩彦直便被派出去担任浙东安抚司主管机要文字方面的工作。秦桧死后，韩彦直被授予光禄寺丞的职务。

乾道二年(公元1166年)，韩彦直调任户部郎官、主管左曹，全面负责淮东军马钱粮。正赶上大军仓供应粮食，他直接乘坐小车前往察看，发现供应的粮食不足分量，便将有关负责人逮捕交给狱官。起初，被韩彦直取代的郞官因为钱粮供应匮乏被罢官。办理交接时收到的铜钱仅仅二十万。韩上任后第二年统计上报(钱粮)是头一年的四倍，并且将那些盈余部分献给了朝廷。皇帝嘉奖了韩彦直，授予他司农少卿的职位，入直龙图阁、江西转运兼任江州知州。

乾道七年(公元1171年)，韩彦直被授予鄂州驻扎御前诸军都统制一职。条陈上奏了有关军中的六件事，请求配备武器装备、增加战马、革除滥发奖赏(的制度)、奖赏有功人员、选拔勇敢有谋略的人才、扩充亲随军等，多数被朝廷采纳。先前，官队里的骑兵大多不能步战，韩彦直命令骑兵穿上铠甲步行，一天走六十里，即使是统制官也要求以身作则，人人都习惯于劳苦，奔跑起来就像飞一样。这件事情传出来以后，皇帝命令三衙(殿前司、侍卫马军司、侍卫步军司)和江上各路官队仿照进行操练。

第二年，又兼任工部侍郎，同僚中有人议论说：死刑犯经过再三审问不承认罪行的话，就可以根据案子的几条证据证言来判刑，并想将此修订确立为律令。韩彦直坚持不同意见，他对丞相梁克家说：“如果这样的话，善良的人会被诬告，必定产生许多冤假错案。再说即使是鞭抽棍打之类的刑罚，还要在犯人认罪之后才可施行，何况是人命关天的大事呢？”议论终于被阻止了。后因议论剥夺吴名世改正错名不妥当，被降官两级。

正在这时候，朝廷要派使者出使到金国。朝臣们互相看着，没有人肯自告奋勇。皇帝只好亲自选派人前往，韩彦直接受任命以后，慷慨激昂地上路了。刚进入金国境内，金国使者蒲察就问起交接国书的事，前后往复讨论了几十次，故意刁难，最后蒲察理亏，便笑着说：“韩尚书能够有力维护自己主子的尊严。”到了金国，几次遇到祸难，但他总是英勇不屈，保持气节。金国最终以礼相待送他回国。韩彦直受到皇帝的嘉奖和赞誉。被提升为吏部侍郎，不久又代理工部尚书，恢复中大夫之职，改任工部尚书并兼任临安府知府。正要上呈书面报告，因为言论不当而被罢免。

不久担任温州知州。第一件事就逮捕了老奸巨猾的王永年，狠狠地整治了他一顿，并将其杖打后流放到其他州去。上奏请求减免民间拖欠的赋税，用郡里剩余的财政收入来代缴。但是因此屡次拖欠内库钱财，坊场钱不能(按时)发出，结果降官一级。海盗出没大洋之间劫掠财物，气焰十分嚣张，韩彦直亲授将领和地方豪强谋略方策，不到十天，就将海盗头目活捉，海路交通得到清理整顿。

韩彦直还请求命令州郡各级官吏任职期满时，开列出本州实际的财政收入数目，全部公开移交给下任，并上报到上级有关部门，这样才可以审核查实，以防止徇私舞弊。皇帝都乐意地采纳了。

淳熙十年(公元1183年)，夏季发生旱灾，韩彦直应对皇帝诏令说：近来滥施刑罚，这是导致旱灾的原因。第二年，进宫回答皇帝所提出的问题，认为三衙都是为了保护皇帝的，而统帅三衙的司马却远在几百里之外，请求下令将他们召回。过了很长一段时间，再次做户部尚书。

死后，特别赠送给他开府仪同三司的名号，赐给银饰和丝绢九百以及蕲春郡公的爵位。

第三篇：刘根招鬼文言文翻译

文言文翻译要求对于不少学生还是有很大的难度的。如何准确、流畅地翻译文言文成为解题的关键所在。以下是小编整理的刘根招鬼文言文翻译，欢迎阅读。

【原文】

刘根，颍川人也。隐居嵩山中。诸好事者，自远而至，就根学道，太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡，数之曰：“汝有何术，而诬惑百姓？若果有神，可显一验事。

不尔，立死矣。”根曰：“实无它异，颇能令人见鬼耳。”祈曰：“促召之，使太守目睹，尔乃为明。”根于是左顾而啸，有顷，祈之亡父祖近亲数十人，皆反缚在前，向根叩头曰：“小儿无状，分当万坐。”顾而叱祈曰：“汝为子孙，不能有益先人，而反累辱亡灵！可叩头为吾陈谢。”祈惊惧悲哀，顿首流血，请自甘罪坐。根嘿而不应，忽然俱去，不知在所。

注：此段文字出处《后汉书方士列传》，《搜神记》中有类似记载

刘根，字君安。京兆长安人也。汉成帝时，入嵩山学道。遇异人授以秘诀，遂得仙。能召鬼。

颍川太守史祈以为妖，遣人召根，欲戮之。至府，语曰：“君能使人见鬼，可使形见。不者，加戮。”

根曰：“甚易。”

借府君前笔砚书符，因以叩几；须臾，忽见五六鬼，缚二囚于祈前。祈熟视，乃父母也，向根叩头曰：“小儿无状，分当万死。”

叱祈曰：“汝子孙不能光荣先祖，何得罪神仙，乃累亲如此。”

祈哀惊悲泣，顿首请罪。根默然忽去，不知所之。

【翻译】

刘根，字君安。是京兆长安人。汉成帝的时候，他曾到嵩山学习道术。碰上一个神异的人，把成仙的秘诀教给了他，于是他就得到了仙道。能召见鬼。颍川太守史祈认为这是妖怪作祟，便派人召见刘根，想杀死他。刘根到了太守府上后，史祈便对他说：“您能让人见到鬼，必须让人看见鬼的形状，否则就杀了你！”刘根说：“这很容易。请借一下您面前的笔墨让我写一下符箓。”他写好后将这符箓敲了一下桌子。一会儿，忽然看见五六个鬼绑着两个囚犯来到史祈眼前。史祈仔细一打量，竟是父母亲。他的父母亲向刘根磕着头说：“我儿子无礼，罪该万死。”又训斥史祈说：“你们这些子孙不能光宗耀祖，为什么还要得罪神仙，让你父母亲也受到这样的拖累！”史祈惊恐万状，悲哀地哭泣着，向刘根磕头请罪。刘根一声不响地忽然离去了，不知到了什么地方。

【拓展延伸】

文言文翻译技巧

一、录

“录”，就是把文言文句子中不必翻译的词抄录下来。文言文中不必翻译的词大体分两类：一类是特殊名词，如：人名、地名、官名、年号、日期等；一类是与现代汉语意思相同不必翻译的词，如：山、石、高、远等。例如：“元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。”（《梦溪笔谈》）句中“元丰”是年号，“庆州”是地名，“子方虫”是害虫名，“秋田”与现代语意思相同，均不必翻译，抄录即可。

二、释

“释”，就是把需要翻译的词加以解释。这些词大致分两类：一类是与现代汉语意思相同但要翻译的古代汉语词，这一类词很多可以用“单音节变双音节”的方法解释；另一类是古今异义的词。例如：“今子欺之，是教子欺也。”（《曾子杀彘》）句中“欺”与现代汉语意思相同，但要翻译为“欺骗”；“今”“是”属古今异义的词，要翻译为“现在”“这”。要做到这一点，一方面要借助工具书和文中注释；另一方面得根据自己积累的古代汉语词汇进行解释。

三、补

“补”，就是在翻译文言文省略句时，把原句中被省略的成分补充进去。在文言文中，省略句不少，主要是省略主语、宾语、谓语、介词，翻译时应把省略成分补充进去。例如：“便舍船，从口入。初极狭，才通人。”（《桃花源记》）句中“便”前省略了主语“渔人”，“初”前省略了主语“洞口”。

四、添

“添”，就是有些文言句子，不好说它省略掉什么成分，但按照现代汉语的习惯要添加一些词语，译句才能连贯通顺。例如：“南阳刘子骥，高尚士也。”（《桃花源记》）此句是判断句，在翻译时需在“高尚”前加“是”。需要注意的是，增添的内容一要必要，二要与语境吻合，否则就是画蛇添足了。

五、删

“删”，就是删除原文有而翻译句可略的字词。例如：“通计一舟；为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为壶，为手卷，为念珠各一。”（《核舟记》）这句话中共有七个“为”字，翻译时只需要保留第一个即可，其余省略不翻译，这样就显得简洁利落。文言句子中，还有些虚词也是不翻译的，也应该删除。例如：“孔子云：何陋之有？”（《陋室铭》）句中“之”是宾语前置的标志，不翻译。这种省略原文不翻译的情况虽不多，但也值得注意。

六、调

“调”，就是有一些文言句子古今语序不同，翻译时必须按照现代汉语的语法习惯，把其中某些成分的位置调整过来。文言文中比较常见的是定语后置、状语后置、介词宾语前置等，这样的文言句子在翻译时必须调整过来。例如：“屠惧，投以骨。”（《狼》）句中“投以骨”是“以骨投”的倒装，翻译为“把骨丢（给它）”。

第四篇：太宗初即位文言文及翻译

太宗初即位文言文主要描写君王处理政事，贵在客观公正。以下是小编整理的关于太宗初即位文言文及翻译，欢迎阅读。

原文

太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左右未得官者，并怨前宫及齐府左右处分之先己。”太宗曰：“古称至公者，盖谓平恕无私。丹朱、商均，子也，而尧、舜废之①。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛之②。故知君人者，以天下为公，无私于物。昔诸葛孔明，小国之相，犹曰吾心如称，不能为人作轻重，况我今理大国乎？朕与公等衣食出于百姓，此则人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以择贤才者，盖为求安百姓也。用人但问堪否，岂以新故异情？凡一面尚且相亲，况旧人而顿忘也！才若不堪，亦岂以旧人而先用？今不论其能不能，而直言其嗟怨，岂是至公之道耶？”

注释

①丹朱、商均，子也，而尧、舜废之：尧知道儿子丹朱不肖，不足授天下，所以将帝位传给了舜。舜之子商均亦不肖，舜就将帝位传给了禹。

②管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛之：管叔名鲜，蔡叔名度，都是文王的儿子。后因挟商纣之子武庚作乱，周公便杀了管叔，流放了蔡叔。

译文

唐太宗刚刚即位时，中书令房玄龄上奏说：“秦王府的老部下没有做上官的，他们都埋怨陛下，说前太子宫和齐王府的部下都比他们早先安排了官职。”太宗说：“古时候所谓的大公无私，是指宽容公正而无私心。丹朱、商均是尧、舜的儿子，而尧、舜却废黜了他们，管叔、蔡叔是周公的兄弟，而周公却把他们杀掉。由此可知，作为治理百姓的君主，要以天下为公，不存偏私之心。从前诸葛孔明，只是蜀国的丞相，他还说‘我的心就像秤那样公平，不能因人而轻重有别’。何况我如今治理一个泱泱大国呢？我们的衣食都出自百姓，这就是说，百姓的人力已奉献给了朝廷，而我们的恩泽却没有遍及民间，如今朝廷之所以要选择贤才，就是要安抚百姓。用人只问是否有能力胜任，怎能因亲疏、新旧关系而区别对待呢？凡是见过一面的人尚且感到亲近，何况是旧的下属，怎会一下子就忘掉呢？如果才能不堪胜任，怎能因为是旧的下属而先任用？如今你们不谈论他们能不能胜任，而只说他们有怨言，这难道是至公之道吗？”

第五篇：孟母不欺子文言文翻译

导语：对文言文《孟母不欺子》的翻译，有兴趣的可以进行阅读。以下是小编整理的孟母不欺子文言文翻译，供各位参阅，希望对大家有帮助。

孟母不欺子文言文翻译

原文

孟子少时，见邻家杀豕。孟子问其母曰：“邻家杀豕何为？”母曰：“欲啖汝。”既而母失言，自言曰：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今子适有知而欺之，是教之不信也。”乃买邻家之豕肉而以烹之，明不欺也。

注释

1、适：刚刚。

2、豕：猪。

3、少：年少时。

4、何为：为什么。

5、啖：给……吃。

6、汝：通假字，同“你”，意思如今。

7、是：这。

8、信：诚实，真实。

9、乃：于是，就。

10、席：坐席。

11、明：表示，证明。

12、欲啖汝：要给你吃。

13、今子适有知而欺之，是教子不信也：如今孟子刚有智力我就欺骗他，这是教他不诚实啊。知：通“智”，智力。

14、明不欺也：证明她没有欺骗。

15、割：切肉。

16、妊：怀。

17、席不正不坐：正：端正。

18、割不正不食：正：位置居中。

19、欲啖汝：想给你吃。

翻译

孟子年幼的时候，看见邻家杀猪。孟子问他的母亲说：“邻居家为什么杀猪？”。孟母说：“想给你吃呀。”刚说完，孟母就后悔了，她自己对自己说：“我怀这个孩子的时候，坐席摆得不端正我不坐，割肉割得不方正我不吃，这是胎教。现在孟子刚有知识我就欺骗他，这是教他不诚实啊！”于是孟母买了邻居家的肉烧煮（给孟子吃），证明她没有欺骗（孟子）。

孟母三迁文言文翻译

原文

昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

翻译

从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀!”于是居住在了这个地方。