周公诫子的文言文翻译

第一篇：周公诫子的文言文翻译

周公诫子说的是周公告诫儿子立国的道理。那么，下面是小编给大家整理收集的周公诫子的文言文翻译，供大家阅读参考。

原文：

成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”

注释：

1、卑：低下。

2、博闻强记：见闻广博，记忆力强。

3、聪明：指明察事理。

4、恭：肃敬，谦逊有礼。

5、贵：地位显要。

6、俭：行为约束而有节制，不放纵。

7、荣：荣华显贵。

8、睿智：聪慧，明智。

9、慎：谨慎，慎重。

10、畏：同“威”，威严。

11、由：奉行，遵从。

12、愚：愚拙，不巧伪。

13、哲：明智，聪明。

14、尊盛：位高势盛。

翻译：

周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发。吃一顿饭，要多次停下来，以接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀；封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵；人口众多、队伍强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不谨慎吗？”

附《周公诫子》教学设计：

一、教学目标：

1、在反复诵读中着力培养学生自行领悟的能力，并积累一些常用的文言词语，提高阅读浅易文言文的能力。

2、帮助学生认识谦虚谨慎、戒骄戒躁的意义，并指导学生在现实生活中加强这些美德的培养。

3、指导学生通过小组合作探究完成学习任务，对学生进行能力的培养

二、教学重难点：

重点：正确理解课文的内容，掌握重点字词。

难点：文章的写法。

三、课时安排：1课时

四、教学准备：引导学生多渠道搜集有关周公的故事及诗文，进而循此导入新课。

五、教学过程和内容：

一、激情导入：交流课前搜集的有关周公的信息。

以三国曹操《短歌行》中有“周公吐哺，天下归心”的诗句，关于周公的这个故事，后世就演化成一个成语：“握发吐哺”。对于这个故事，出自《周公诫子》，今天就让我们一起来了解一下这个典故。

二、作者与作品

1、作者

韩婴：西汉古今文诗学“韩诗学”的开创者。燕（今北京）人，治《诗经》，兼治《易》。文帝时任博士。著有《韩诗内传》和《韩诗外传》。

2、《韩诗外传》

是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容编成的杂编。今本作十卷。其书杂述古事古语，虽每条皆征引《诗经》中的句子，然实系引《诗》以与古事相印证，非引事以阐释《诗经》本义。它是研究西汉古今文诗学的重要资料之一。

三、初读全文

1、学生借助书下注释和工具书，自读全文，力求读准字音。选出应在字音或字形方面引起注意的字词。

生字识记

相（xiàng）：1）、辅助。如：吉人天相。

2）、宰相。如：丞相。

3）、某些国家的官名，相当于中央政府的部长。

4）、旧时指帮助主人接待宾客的人。如：傧相。

另读（xiāng）1）、互相。如：相识。

2）、表示一方对另一方的动作。如：好言相劝。

3）、姓。

哺（bǔ）：<书>1。喂（不会取食的幼儿）。如：哺育。2。咀嚼着的食物。如：吐哺。

睿（ruì）：<书>看得深远。如：睿智。

桀（jié）：夏朝末代君主，相传是个暴君。

纣（zhòu）：1。<书>后鞧（qiū）。2。商（殷）朝末代君主，相传是个暴君。

欤（yú）：古汉语助词，表示疑问或感叹，用法跟“乎”大致相同。

词语识记

诫：告诫，警告劝诫。（多用于上级对下级或长辈对晚辈）

封：帝王授予臣子土地或封号。

相：辅佐。

德行：道德品行。

宽裕：宽大，宽容。

守：保持。

恭：肃敬，谦逊有礼。

荣：荣华显贵。

俭：行为约束而有节制，不放纵。

尊盛：位高势盛。

聪明：指明察事理。

睿智：聪慧，明智。

愚：愚拙，不巧伪。

哲：明智，聪明。

由：奉行，遵从。

慎：谨慎，慎重。

2、自荐带着自己对文章的初步理解朗读，然后全班齐读。

（设计意图：对古典文学课文的初步感知必须落实在“诵读”上，这是新课改的要求，更是学生认知规律的要求，换句话说违背了新课标并不是绝对重要，因为他是人制定的，难免有疏漏，但违背了学生的认知规律是绝不允许的，那结果绝不逊色于“浑沌之死”。）

四、重难点句子和段落诠释

1、“往矣，子无以鲁国骄士”如何理解？

这是周公诫子的第一句话，也是告诫儿子的中心内容，是下文的总起，以下内容均围绕此话题陈述，且与末尾“可不慎欤”相呼应。

2、“不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也”如何理解？

该句是在前面进行了正面论述之后又从反面阐说，这样使文章内容更加严谨，且前面是详写，这里就略写，使文章详略得当。

3、周公为什么要诫子？

周公为了让儿子到鲁国不怠慢人才。

4、文中的“一沐三握发，一饭三吐哺”有何意思？

沐浴一次，要多次停下来，握着已散的头发，接待宾客。吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客。形容求贤殷切。

五、小组合作探究

分配任务：探究方案：

1、分组——全班按桌次分四组，每组的同学按同桌和前后桌分为数个小组。每个大组的探究内容相同，各小组独立探究，每个小组形成简单的文字探究报告。

2、分配探究专题

第一组 ：翻译课文——选出应引起注意理解的词语，和可以作为文学积累的经典语句，并阐明原因。

译文：

周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，我还（常常）洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，还惟恐（因怠慢）失去人才。我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多、兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀纣就是这样的下场。（你）能不谦虚谨慎吗？”

第二组 ：研究结构 ——找出本文观点、论证、正反论据、结论。

第三组 ：我们向本文借鉴什么——词语运用、品德修养、说理方法。三个方面。

第四组 研究现实意义——周公为什么要诫子？这六种“谦德”，对现在有何借鉴意义。

（设计意图：

1、“磨刀不误砍柴工”老师要充分发挥导师作用，明确的学习任务是提高课堂效率的关键。

2、此做法类似于现代工业化追求的合作中的独立，微观上各组是一个相对独立的单元，组内部有分工又有合作，宏观上各大组又在完成同一个学习任务，小课堂变成了一个小工厂，小社会，学生在学习中得到语文知识、个人能力多方面地培养。符合新课改的教育理念，符合社会对人才培养的方向性要求。）

你认为文中提到的六种“谦德”有何现实意义？

这六种“谦德”，对现在仍有借鉴意义：一个人尊敬别人，宽以待人，就会得到别人的尊重；一个国家再富有，仍需提倡勤俭节约，这样国家才会更发达，局面才能更安定；如果一个人身居要职，就仍要有一种谦虚的美德，不能认为自己是高高在上，这才是真正的高贵；一个国家，科技发达，兵强马壮，别国才不敢侵犯，自己就会立于不败之地；一个人学识渊博，聪明睿智，但仍要虚心，学习别人的长处，不可狂妄自满，骄傲自大，这才叫真正的聪明。

点拨：能根据现实，变换角度指出六种“谦德”的现实意义，言之成理即可。

六、小结全文：

通过周公对前往鲁国的儿子的告诫，揭示了守业之难以及礼贤下士是守业的根本保证。

七、拓展延伸：

如何才能具备周公美德？联系平时生活实际进行说明。

第二篇：《周公诫子》教学设计

一、教学目标：

1、在反复诵读中着力培养学生自行领悟的能力，并积累一些常用的文言词语，提高阅读浅易文言文的能力。

2、帮助学生认识谦虚谨慎、戒骄戒躁的意义，并指导学生在现实生活中加强这些美德的培养。

3、指导学生通过小组合作探究完成学习任务，对学生进行能力的培养

二、教学重难点：

重点：正确理解课文的内容，掌握重点字词。

三、课时安排：1课时

四、教学准备：引导学生多渠道搜集有关周公的故事及诗文，进而循此导入新课。

教学过程和内容：

一、激情导入：交流课前搜集的有关周公的信息。

以三国曹操《短歌行》中有“周公吐哺，天下归心”的诗句，关于周公的这个故事，后世就演化成一个成语：“握发吐哺”。对于这个故事，出自《周公诫子》，今天就让我们一起来了解一下这个典故。

二、作者与作品

1、作者

韩婴：西汉古今文诗学“韩诗学”的开创者。燕（今北京）人，治《诗经》，兼治《易》。文帝时任博士。著有《韩诗内传》和《韩诗外传》。

2、《韩诗外传》

是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容编成的杂编。今本作十卷。其书杂述古事古语，虽每条皆征引《诗经》中的句子，然实系引《诗》以与古事相印证，非引事以阐释《诗经》本义。它是研究西汉古今文诗学的重要资料之一。

三、初读全文

1、学生借助书下注释和工具书，自读全文，力求读准字音。选出应在字音或字形方面引起注意的字词。

生字识记

相(xiàng):1）、辅助。如：吉人天相。

2）、宰相。如：丞相。

3）、某些国家的官名，相当于中央政府的部长。

4）、旧时指帮助主人接待宾客的人。如：傧相。

另读(xiāng)1）、互相。如：相识。

2）、表示一方对另一方的动作。如：好言相劝。

3）、姓。

哺(bǔ):<书>1.喂（不会取食的幼儿）。如：哺育。2.咀嚼着的食物。如：吐哺。

睿(ruì):<书>看得深远。如：睿智。

桀(jié):夏朝末代君主，相传是个暴君。

纣(zhòu):1.<书>后鞧(qiū)。2.商（殷）朝末代君主，相传是个暴君。

欤(yú):古汉语助词，表示疑问或感叹，用法跟“乎”大致相同。

词语识记

诫：告诫，警告劝诫。（多用于上级对下级或长辈对晚辈）

封：帝王授予臣子土地或封号。

相：辅佐。

德行：道德品行。

宽裕：宽大，宽容。

守：保持。

恭：肃敬，谦逊有礼。

荣：荣华显贵。

俭：行为约束而有节制，不放纵。

尊盛：位高势盛。

聪明：指明察事理。

睿智：聪慧，明智。

愚：愚拙，不巧伪。

哲：明智，聪明。

由：奉行，遵从。

慎：谨慎，慎重。

（设计意图：对古典文学课文的初步感知必须落实在“诵读”上，这是新课改的要求，更是学生认知规律的要求，换句话说违背了新课标并不是绝对重要，因为他是人制定的，难免有疏漏，但违背了学生的认知规律是绝不允许的，那结果绝不逊色于“浑沌之死”。）

四、重难点句子和段落诠释

1、“往矣，子无以鲁国骄士”如何理解？

这是周公诫子的第一句话，也是告诫儿子的中心内容，是下文的总起，以下内容均围绕此话题陈述，且与末尾“可不慎欤”相呼应。

2、“不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也”如何理解？

3、周公为什么要诫子？

周公为了让儿子到鲁国不怠慢人才。

4、文中的“一沐三握发，一饭三吐哺”有何意思？

沐浴一次，要多次停下来，握着已散的头发，接待宾客。吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客。形容求贤殷切。

五、小组合作探究

分配任务：探究方案：

1、分组——全班按桌次分四组，每组的同学按同桌和前后桌分为数个小组。每个大组的探究内容相同，各小组独立探究，每个小组形成简单的文字探究报告。

2、分配探究专题

第一组 ：翻译课文——选出应引起注意理解的词语，和可以作为文学积累的经典语句，并阐明原因。

译文：

周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，我还（常常）洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，还惟恐（因怠慢）失去人才。我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多、兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀纣就是这样的下场。（你）能不谦虚谨慎吗？”

第二组 ：研究结构 ——找出本文观点、论证、正反论据、结论。

第三组 ：我们向本文借鉴什么——词语运用、品德修养、说理方法。三个方面。

第四组 研究现实意义——周公为什么要诫子？这六种“谦德”，对现在有何借鉴意义。

（设计意图：

1、“磨刀不误砍柴工”老师要充分发挥导师作用，明确的学习任务是提高课堂效率的关键。

2、此做法类似于现代工业化追求的合作中的独立，微观上各组是一个相对独立的单元，组内部有分工又有合作，宏观上各大组又在完成同一个学习任务，小课堂变成了一个小工厂，小社会，学生在学习中得到语文知识、个人能力多方面地培养。符合新课改的教育理念，符合社会对人才培养的方向性要求。）

你认为文中提到的六种“谦德”有何现实意义？

这六种“谦德”，对现在仍有借鉴意义：一个人尊敬别人，宽以待人，就会得到别人的尊重；一个国家再富有，仍需提倡勤俭节约，这样国家才会更发达，局面才能更安定；如果一个人身居要职，就仍要有一种谦虚的美德，不能认为自己是高高在上，这才是真正的高贵；一个国家，科技发达，兵强马壮，别国才不敢侵犯，自己就会立于不败之地；一个人学识渊博，聪明睿智，但仍要虚心，学习别人的长处，不可狂妄自满，骄傲自大，这才叫真正的聪明。

点拨：能根据现实，变换角度指出六种“谦德”的现实意义，言之成理即可。

六、小结全文：

通过周公对前往鲁国的儿子的告诫，揭示了守业之难以及礼贤下士是守业的根本保证。

七、拓展延伸：

如何才能具备周公美德？联系平时生活实际进行说明。

第三篇：周公诫子 教学设计

《周公诫子》教学设计

湖南省澧县八中

许忠新

一、教学目标：

知识与能力目标：在反复诵读中着力培养学生自行领悟的能力，并积累一些常用的文言词语，提高阅读浅易文言文的能力。

过程与方法目标：指导学生通过小组合作探究完成学习任务，对学生进行和元学习能力的培养

情感态度价值观目标：帮助学生认识谦虚谨慎、戒骄戒躁的意义，并指导学生在现实生活中加强这些美德的培养。

二、教学重难点：

重点：正确理解课文的内容，掌握重点字词。

难点：文章的写法。

三、课时安排：1课时

教学流程：

一、激情导入：交流课前搜集的有关周公的信息。

以三国曹操《短歌行》中有“周公吐哺，天下归心”的诗句，关于周公的这个故事，后世就演化成一个成语：“握发吐哺”。对于这个故事，出自《周公诫子》，今天就让我们一起来了解一下这个典故。

二、解题

1.选自《韩诗外传》，题目是编者加的。本文是周公教育儿子伯禽的一段内容，诫：告诫，警告劝诫。

2.韩婴，西汉古今诗学“韩诗学”的开创者，燕(今北京)人。

3.周公，西周初政治家。文王第四子，武王之弟，姓姬名旦，又称叔旦，因采邑在周(今陕西岐山北)，故称周公。曾佐武王伐商，多次建功。武王死，以成王年幼，由他摄理政事。周公摄政七年，“握发吐哺”，呕心沥血。曹操《短歌行》中诗云：“周公吐哺，天下归心。”

三.感知课文，疏通文意

1.学生借助注释和参考资料，自读全文，力求读准字音，疏通文意。2.师生交流，解疑答疑 见PPT课件 四.自学检测

1.开篇第一句话有什么作用？

明确：交代周公诫子的背景，突出周公诫子的重要性和必要性。

2.文中提到自己“握发吐哺”的经历与“桀纣亡身”的历史有什么作用？ 明确：以自身经历劝诫儿子尊重人才礼贤下士；

以桀纣不谦而忘身的历史教训警示儿子，要谦虚谨慎。3.结尾作者运用了什么修辞，起到什么作用？

明确：反问修辞，总结问题，首尾呼应，增强肯定语气。4.文中提到的六种美德是什么?用自己的话怎么理解？ 明确：宽—宽容，宽以待人； 俭—勤俭节约

卑—谦虚谨慎；

畏（威）—时刻警惕，居安思危 愚—大智若愚；

浅—重才不露，守拙以清心 5.在周公大段诫子的话中，论点是什么？ 明确：“往矣，子无以鲁骄士”是周公诫子的第一句话，也是这段话的论点，即告诫儿子不要怠慢、轻视人才。

6.本文 运用了哪些论证方法？ 明确：(1)、“吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。是正面阐述：首先用实例说明，周公以自己辅政“握发吐哺”的切身体会诫子；（事例论证）

(2)、吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣。土地广大，守之以俭者，安。禄位尊盛，守之以卑者，贵。人众兵强，守之以畏者，胜。聪明睿智，守之以愚者，哲。博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。

” 周公以圣言相劝，介绍自己所听到的圣言，即遵循的六种“谦德”。（道理论证）

(3)、“不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。” 是反面论说。运用正反论证的方法，增强了说服力。7.得出了什么结论？

8.末句“可不慎欤”起到了总结问题的作用，并以反问呼应首句，增强肯定的语气。五.文章赏析 1.归纳文章结构 见板书设计

2.伟人都有值得我们追寻的地方，哪你觉得周公是个怎样的人？

学生自由作答，多正面鼓励。

周公

（懂得如何守业，能做到礼贤下土，大智若愚，对晚辈能够进行谆谆教导。）3.主旨探究

周公用自己握发吐哺、礼贤下士的事实告诫儿子：贵为君王，更应该谦虚谨慎，戒骄戒躁，乃至精神内敛，重才不露，大智若愚。

六。探讨延伸

1.学习了本文，你有哪些启示？ 参考：（1）作为领导，要尊重人才，善待人才。

（2）做人要谦虚谨慎、戒骄戒躁、大智若愚。2.你如何看待周公提出的六种谦德？它有何现实意义？

明确：一个人尊敬别人，宽以待人，就会得到别人的尊重；

一个国家再富有，仍需提倡勤俭节约，这样国家才会更发达，局面才能更安定；

如果一个人身居要职，就更要有一种谦虚的美德，不能认为自己是高高在上，这才是真正的高贵；

一个国家，科技发达，兵强马壮，别国才不敢侵犯，自己就会立于不败之地； 一个人学识渊博，聪明睿智，但仍要虚心，学习别人的长处，不可狂妄自满，骄傲自大，这才叫真正的聪明。

七。课堂小结

1.本文说理逐层深入，给人不可置疑的感觉。周公先陈述自己的情况，由此引出对儿子的劝诫，并从六方面层层深入论述了谨慎之必要。这种写法值得同学们学习借鉴。

2、正反对比论证、举例论证。

3、语言得体、恳切，晓之以情，动之以理，很有说服力。八。课堂练习与作业布置 见PPT课件

第四篇：周公诫子_教学设计_教案

教学准备

1.教学目标

教学目标：

1、在反复诵读中着力培养学生自行领悟的能力，并积累一些常用的文言词语，提高阅读浅易文言文的能力。

2、帮助学生认识谦虚谨慎、戒骄戒躁的意义，并指导学生在现实生活中加强这些美德的培养。

3、指导学生通过小组合作探究完成学习任务，对学生进行能力的培养

2.教学重点/难点

教学重难点：

重点：正确理解课文的内容，掌握重点字词。

难点：文章的写法。

3.教学用具 4.标签

教学过程 教学过程和内容：

一、激情导入：交流课前搜集的有关周公的信息。

以三国曹操《短歌行》中有“周公吐哺，天下归心”的诗句，关于周公的这个故事，后世就演化成一个成语：“握发吐哺”。对于这个故事，出自《周公诫子》，今天就让我们一起来了解一下这个典故。

二、作者与作品

1、作者

韩婴：西汉古今文诗学“韩诗学”的开创者。燕（今北京）人，治《诗经》，兼治《易》。文帝时任博士。著有《韩诗内传》和《韩诗外传》。

2、《韩诗外传》

是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容编成的杂编。今本作十卷。其书杂述古事古语，虽每条皆征引《诗经》中的句子，然实系引《诗》以与古事相印证，非引事以阐释《诗经》本义。它是研究西汉古今文诗学的重要资料之一。

三、初读全文

1、学生借助书下注释和工具书，自读全文，力求读准字音。选出应在字音或字形方面引起注意的字词。

生字识记

相(xiàng):1）、辅助。如：吉人天相。

2）、宰相。如：丞相。

3）、某些国家的官名，相当于中央政府的部长。

4）、旧时指帮助主人接待宾客的人。如：傧相。

另读(xiāng)1）、互相。如：相识。

2）、表示一方对另一方的动作。如：好言相劝。

3）、姓。

哺(bǔ):<书>1.喂（不会取食的幼儿）。如：哺育。2.咀嚼着的食物。如：吐哺。

睿(ruì):<书>看得深远。如：睿智。

桀(jié):夏朝末代君主，相传是个暴君。

纣(zhòu):1.<书>后鞧(qiū)。2.商（殷）朝末代君主，相传是个暴君。

欤(yú):古汉语助词，表示疑问或感叹，用法跟“乎”大致相同。

词语识记

诫：告诫，警告劝诫。（多用于上级对下级或长辈对晚辈）

封：帝王授予臣子土地或封号。

相：辅佐。

德行：道德品行。

宽裕：宽大，宽容。

守：保持。

恭：肃敬，谦逊有礼。

荣：荣华显贵。

俭：行为约束而有节制，不放纵。

尊盛：位高势盛。

聪明：指明察事理。

睿智：聪慧，明智。

愚：愚拙，不巧伪。

哲：明智，聪明。

由：奉行，遵从。

慎：谨慎，慎重。

2、自荐带着自己对文章的初步理解朗读，然后全班齐读。

（设计意图：对古典文学课文的初步感知必须落实在“诵读”上，这是新课改的要求，更是学生认知规律的要求，换句话说违背了新课标并不是绝对重要，因为他是人制定的，难免有疏漏，但违背了学生的认知规律是绝不允许的，那结果绝不逊色于“浑沌之死”。）

四、重难点句子和段落诠释

1、“往矣，子无以鲁国骄士”如何理解？

这是周公诫子的第一句话，也是告诫儿子的中心内容，是下文的总起，以下内容均围绕此话题陈述，且与末尾“可不慎欤”相呼应。

2、“不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也”如何理解？

该句是在前面进行了正面论述之后又从反面阐说，这样使文章内容更加严谨，且前面是详写，这里就略写，使文章详略得当。

3、周公为什么要诫子？

周公为了让儿子到鲁国不怠慢人才。

4、文中的“一沐三握发，一饭三吐哺”有何意思？

沐浴一次，要多次停下来，握着已散的头发，接待宾客。吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客。形容求贤殷切。

五、小组合作探究

分配任务：探究方案：

1、分组——全班按桌次分四组，每组的同学按同桌和前后桌分为数个小组。每个大组的探究内容相同，各小组独立探究，每个小组形成简单的文字探究报告。

2、分配探究专题

第一组：翻译课文——选出应引起注意理解的词语，和可以作为文学积累的经典语句，并阐明原因。

译文：

周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，我还（常常）洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，还惟恐（因怠慢）失去人才。我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多、兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀纣就是这样的下场。（你）能不谦虚谨慎吗？”

第二组：研究结构——找出本文观点、论证、正反论据、结论。

第三组：我们向本文借鉴什么——词语运用、品德修养、说理方法。三个方面。

第四组研究现实意义——周公为什么要诫子？这六种“谦德”，对现在有何借鉴意义。

（设计意图：

1、“磨刀不误砍柴工”老师要充分发挥导师作用，明确的学习任务是提高课堂效率的关键。

2、此做法类似于现代工业化追求的合作中的独立，微观上各组是一个相对独立的单元，组内部有分工又有合作，宏观上各大组又在完成同一个学习任务，小课堂变成了一个小工厂，小社会，学生在学习中得到语文知识、个人能力多方面地培养。符合新课改的教育理念，符合社会对人才培养的方向性要求。）

你认为文中提到的六种“谦德”有何现实意义？

这六种“谦德”，对现在仍有借鉴意义：一个人尊敬别人，宽以待人，就会得到别人的尊重；一个国家再富有，仍需提倡勤俭节约，这样国家才会更发达，局面才能更安定；如果一个人身居要职，就仍要有一种谦虚的美德，不能认为自己是高高在上，这才是真正的高贵；一个国家，科技发达，兵强马壮，别国才不敢侵犯，自己就会立于不败之地；一个人学识渊博，聪明睿智，但仍要虚心，学习别人的长处，不可狂妄自满，骄傲自大，这才叫真正的聪明。

点拨：能根据现实，变换角度指出六种“谦德”的现实意义，言之成理即可。

六、小结全文：

通过周公对前往鲁国的儿子的告诫，揭示了守业之难以及礼贤下士是守业的根本保证。

七、拓展延伸：

如何才能具备周公美德？联系平时生活实际进行说明。

第五篇：周公诫子注释及原文

作者陈师道因家境贫寒，无力养活妻儿。其岳父在元丰七年携师道之妻及三子同赴四川，陈师道因母老，不能同往，待生活好转，一家人始得重聚。下面是小编整理的周公诫子翻译及原文，欢迎来参考！

【原文】

成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣;土地广大，守之以俭者，安;禄位尊盛，守之以卑者，贵;人众兵强，守之以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者，哲;博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤?”

【注释】

恭:肃敬,谦逊有礼.荣:荣华显贵.俭:行为约束而有节制,不放纵.尊盛:位高势盛.卑：低下。

贵：地位显要。

畏：同“威”，威严。

聪明:指明察事理.睿智:聪慧,明智.愚:愚拙,不巧伪.哲:明智,聪明.博闻强记：见闻广博，记忆力强。

由:奉行,遵从.慎:谨慎,慎重.【翻译】

周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发。吃一顿饭，要多次停下来，以接待宾客，(即使这样)还怕因怠慢而失去人才。我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀;封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定;官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵;人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，(进而导致)自己身亡的人，桀、纣就是这样。(你)能不谨慎吗?”