第一篇:有关于朋友的散文归纳
导语:何谓朋友?真正得友情又是什么?人心不同,理解不一。处势不同,感悟有别。以下是小编整理有关于朋友得散文得资料,欢迎阅读参考。
有关于朋友得散文1
阿Q变了,多次找她谈话,叫她专心读书,但都无效。说觉得很烦。
如果我是她,就不会烦这么多了。现在得阿Q,已非以前得她,真得完全变了。捞民说过:“我不喜欢跟变了质得人做朋友!”我也是。当一段友谊你觉得值得为它去烦恼,去浪费时间,心思得话,那么,凭着自己不太丰富得经验你可以尽力去挽救它。但不值得得话,就免了,别去想。毕竟,读书这么多年,相识得人很多,但真正得朋友又有多少呢?所谓得朋友,只是学习上,生活上普通得伙伴,吃喝玩乐得朋友。
古人说:“人生得一知己者,足矣。”初听,觉得不大妥。但细想,真得很对。通讯录上有一大排得电话号码,但当你遇到烦恼,想找人倾诉时,又能向多少人致电呢?当你自认为知己多时,自己一旦遭到周围得舆论,排斥,非议,能站出来为你说话,或默默地在你身边支持你得又有多少人呢?
现代人容易被周围环境所影响,虚荣,自私在高蹈,所以,真正得知己难觅。但我仍相信着人性得美好,每一个人得骨子里头总是纯粹得。一个人得变质,或许是由于她得双眼被现实得五彩斑斓所诱惑,在追求众人所追求得物质上渐渐失去了自我,我觉得很悲哀。人不应该有悖本性,如果你一旦变得不再是你,也就没有了存在得理由了。我不会改变自己,但我也害怕某一天得自己会去改变。我希望到时,我得朋友能告诉我,能骂我,让我清醒过来。
有关于朋友得散文2
朋友在你面前时,如同你面前摆放着得一杯清冽芬芳得香茶,虽不浓烈,却是温馨入怀浸人肺腑。而知心朋友得给予,应是雪中送炭得温暖,该是断崖处伸出得援手,还如大漠孤烟中得一掬清泉……
“一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃现。”
何谓友谊?如何才算是真正得朋友?
东汉时有个叫荀巨伯得人,一日,他要去很远得地方看一位朋友。长途跋涉十数日之后来到了朋友居住得城市。当走进城门时,他看到城里得人纷纷得拥出城来,脸上得神色十分慌张。打听之后,他才知道胡人就要攻城了,为躲避战乱和免遭屠戮,人们才弃家出走。逃难得人们劝他赶快逃走,不然等胡人来了就晚了。他却说,我还没有见到我得朋友,等见到他后再走不迟。
荀巨伯进到朋友家中,见自己多年未曾谋面得老朋友正卧病在床。此刻,朋友得家人为逃战乱丢下他逃命去了,家中只剩下了他知己。见此情景,荀巨伯决定留下来照看病中得朋友。
疯狂得胡人很快便攻破了城池,大批胡人蜂拥而至,烧杀抢掠,意欲屠城。
一个胡人得头目带领数人冲进了朋友得家中。见到未曾逃走得荀巨伯,他很纳闷儿,问荀巨伯:“城里得人能走得几乎跑光了,你为什么不走?”
荀巨伯说:“我来探望朋友,偏巧我得朋友病了,而且病得很厉害,为了照顾我这位朋友,所以我才留下来。请你们将我杀了,但一定不要伤害我得朋友。”
见此情景,胡人大受感动,于是便诏令手下不得滥杀无辜,且带领人马迅速得退出城池走了。由此,不但一城来不及逃走得老弱病残得以生还,还将整座城池完好地保存了下来。
想想,如果你能拥有如荀巨伯一样得朋友,你还会再有别得奢求?你得人生还有什么可不满足得呢?
如今这个万世如转烛得世界,人们太重利轻义,太流俗于世故,花开时,蜂拥蝶扑,花谢时,风扬雨砸。人人都喜欢做锦上添花得快乐事,又有谁肯去扶危济困雪中送炭得苦事?!
“古来世事金能语,说到人情剑欲鸣。”古人能有如此得哀鸣悲叹,想必是遭受了心灵创伤精神涂炭之后得幡然醒悟,否则,又怎会有如此深入骨髓得感慨和伤怀呢?!
人生得一知己足矣。
得遇知己,可遇而不可求。与你分享快乐和幸福得人不是你得朋友,只有与你分担痛苦和不幸得人才是你得知己。
我们不应该强求他人能理解自己,也不要渴求他人能成为自己得知己。有道乃现,方有展采之思。走好你自己得路,把握好你自己做人得准则,只要你能真诚地去对待他人,你得人生路上也许不愁知己相伴。
2012年4月26日稿
第二篇:PART.4朋友-散文
朋友的美不在来日方长;朋友最真是瞬间永恒、相知刹那;朋友的可贵不是因为曾一同走过的岁月,朋友最难得是分别以后依然会时时想起,依然能记得:你,是我的朋友。
有朋友的日子里总是阳光灿烂,花朵鲜艳;有朋友的时候才发现自己已经拥有了一切。我们可以失去很多,但不能失去的是朋友。朋友也许并不能成为一段永恒,朋友也许只是你生命中某段时间的一个过客,但因为这份缘起缘灭,更使生命变得美丽起来,朋友的情感更加生动和珍贵。即使没有将来又有何
与朋友们萍水相逢,你们就给了我太多太深太让我感动的关怀。我想,倘若异国他乡寂寞时,只要想想朋友的爱,即便是寒冬也倏地转化为春天了!
在万分感动中,我除了感谢还是感谢。这些感谢里有朋友们互通的短信,有我感激不尽的谢意,交织融合成我的心声。我知道,朋友们不希冀我的谢言的很想对朋友说声谢谢——虽然区区几声感谢无以表达我心中的万千谢意。
第一声感谢,谢谢你让我进入你的生命,作为你的朋友,我不是最精彩的,但是我会尽力做到最好。
第二声感谢,谢谢你愿意走进我的生命,扮演朋友的角色,虽然不是唯一的,但是我生命中最重要的。
第三声感谢,谢谢这一路走来,许多的指导、安慰、关怀、用心……所有一切都将铭刻入我的记忆里。
……
在这皎洁如银的月色里,我想起了你们——我真挚的朋友!
我会想起,与每位认识的起初缘由;也会想起,发生过的点点滴滴。期盼若干年后,依然能像现在这样,彼此互诉心声。
我祈祷,祈祷这份美好的友谊,不要从岁月里匆匆溜走,让它永驻我们心中!是否知道?我是多么地在乎,在乎我们之间这份亲如兄弟姐妹般的真挚感情!
当我暂别你们时,我要把一切祝福融和在红袖,所有情感揉成文字,聆听一首《相逢是首歌》,让它唱出共同的心声!
从今往后的岁月里,我的祝福如海洋似的辽阔,亦希望我的祝福如一叶轻舟,载着朋友乘风破浪,到达理想的彼岸!
不管身在何处,有阳光照耀的地方就有我深深期盼,有月光洒向地球的场所就有我切切思念,当流星划过的刹那我默默许愿:愿朋友们幸福快乐如意!
缕缕情谊,串串字符,依依惜别,化作一份温暖,留在你我的心田,愿诚挚的情感将我们永远围绕。
激动的话,说也说不完;关怀的心,永远不会变;友谊的深,弥足珍贵;朋友的情,铭记至永远。
真挚的情谊感动了很久,时时萦绕于心头;感谢的话语酝酿了许久,汹涌潆洄于脑海,千言万语汇合为一句:感谢你!朋友,让我们不远的一天再相会红袖!
第三篇:于丹《朋友之道》观后感
班级:通信1102学号:2011010388姓名:庄晶
于丹《朋友之道》观后感
孔子说:“有朋至远方来,不亦说乎。”交友是一件幸福的事。时光荏苒,岁月如白驹过隙,在短暂的生命中绽放精彩就显得仓促,无奈。彷徨在交友的十字路口,切莫因世俗的是非决断,身份,地位,财富并不是阻碍因素。真正值得考虑的是以诚相待,两人是否有共同的话题,道不同不相为谋。人各有志兮何可思量,拥有一位可以谈心的知己,夫复何求?
跋涉人生的旅途中,每个人都有自己朋友的看法与一体会,我只是谈谈个人对交友的理解而已。纵观历史,俞伯牙是幸福的,他的《高山流水》收获了一位知己,琴声何其犀利暂且不说,能被广大的同胞们认同的是,钟子期读懂了不仅是琴声,更是俞伯牙的心里的呐喊与对世道的控诉,这带给俞伯牙的是一份深深地感动,一份欣慰。也就因此,钟子期的逝去带给他巨大的悲痛,令他毅然决然断琴,为两人的真挚情感保留一份坚贞不渝的信念与祝福。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,世事无常,作为当今的世人,我们能做的是从中得到财富与经验,昔人一去不复还,惜人才是上上之策。
我们很多的遗憾不是因为我们不愿意去珍惜幸福,而是幸福就摆在我们面前,我们还盲目的追寻虚无快感,导致的心力憔悴更是增添心中无限怨恨。恨自己愚蠢,恨自己固执,恨自己自私,恨自己没能守住当下的最真实的幸福。人生憾事我们不可否认,不如意十有八九,但我们为何就不能珍存那宝贵的一二呢?苦笑一番,能为自己争取几何?
若说交友,我只愿用心对待,而不是急功近利德追逐浮云神马。我们往往只是把自己有限的生命埋葬在可怕的悲哀中,忽略了自己最本真守望。友谅,友直,友多闻,是我们的憧憬与追求,但我们应该将重心置于自己,设想如果自己做到谅、直、多闻,又何患无友。坚决不当损友是一种高尚情怀。损人即是
害己,何况是与自己心贴心交流的好友呢?
花开花落几春风,我心待明月。我只是在追问自己,我的明月几时有可以圆满呢?人月两团圆,我的渴望,我的梦回牵引。但愿人长久,千里共婵娟。人生一大憾事——与友相隔两地,思君心切随风漂流。心头被想念一口一口的咬着,隐痛一阵一阵,才下眉头又上心头。我心底的光明是你的一颦一笑。我一直在祝愿着,于君共坐一席,畅谈彼此的喜乐,偶尔调侃倍增雅致。我希望自己,静心养性,为一个共同的誓言留下最美丽的传说。
处变不惊,朋友之间怀揣一个赤子之心,不以物喜,不以己悲。
——本人承诺:此文乃我原创
1、爱国:苟利国家生死已,岂因祸福避趋之。-----林则徐
2、明志:士不可以不弘毅,任重而道远。------《论语》
3、自强:天行健,君子以自强不息。------《周易》
4、诚信:人而无信,不知其可也。------《论语》
5、知耻:士皆知有耻,则国家永无耻矣。------龚自珍
6、改过:闻过则喜,知过不讳,改过不惮。------陆九渊
7、厚仁:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。------《孟子》
8、贵和:君子和而不同,小人同而不和。------《论语》
9、敦亲:兄弟敦和睦,朋友笃诚信。------陈子昂
10、好学:善学者,假人之长以补其短。------《吕氏春秋》
第四篇:惶于小雪散文
立冬早过了,这便是小雪了。
校内法国梧桐才开始着秋的衣裳,叶色黄的凄凉,并不好看。我走来走去,始终发现不了什么冬的迹象,樟树叶还绿着,桂花仍有着残香。人说逢秋悲寂寥,我没有那么多的哀愁,只是有些压抑着。让人不知为何,不知何为。
早在今天之前,便想写些什么,一直都未有空隙,也只能作罢。
有一些措手不及,不仅是时间,还有我的学业。越发感觉时间快了,好似长了脚,一下就跑了。抓都抓不住,追也追不上。时间没有羁绊,所以跑了起来,我不能。有人在关注我,我无法置身事外,没法跑起来,走都还困难着。
前些天,与家里通电。祖母问我何时回家,我答元旦后,她欲言又止。我明白她要说的,来之前她也问我何时回。我也恐慌了,的确越来越近了,时间就这样跑过要一年了。这一年里,我数过冬、春、夏、秋,又转了回来了。我倒是转了回来,日历倒也是翻了回来,有些却还是没有回来。
母亲与我说,祖母怕冷,已烤上火了,我惊讶。我单衣薄裳,忘了已进冬许久了。今年未曾早雪,如今小雪了,温度仍是攀着不下,比不了去年了。去年的雪降得早,冷得厉害。去年以前我不怕冷,老屋的门口还有着我做的雪人,一件破旧衣服做了它围巾。屋里的戏曲声音飘进雪人耳朵,雪人看着我笑。
日子也跑得快,小雪之后便是大雪,大雪之后便是元旦,而元旦之后呢,一数到这儿,便数不下去了。也数得睡不着了,翻来覆去也就天亮了,于是日子也就跑了。害怕这样,深夜里怎么都无法入眠,找个人说说话都难。
我不想入冬,梧桐也在顽强的与我作伴,不过我终将孤独一人。看着梧桐叶落,看着桂花匿迹,看着行人裹紧外衣。而这之后呢,他终将还是会来的。他终与时间,与日子一般,跑得我追也追不上,即使是一年。如同冬又跑到了冬,立冬跑到了小雪,这是我无法阻止和改变的,能奈何呢。
小雪啊,小雪,你之后便就是大雪。何必这么快呢,慢一点,请慢一点。
第五篇:观于丹《朋友之道》有感
观《朋友之道》有感
近日,观看了于丹老师的讲座——《朋友之道》,其中有不少感悟,有赞成的,又有不太能够理解的。反复反省,大约是因为,孔老与于老师是以君子高尚之眼光看待交友,而我却是以常人愚昧的眼光看待此事吧
个人认为,在如今这个复杂的社会,各类朋友都应当结交。损友也好,益友也罢,朋友就应该多多益善,毕竟出了门就得靠朋友,人脉多了好办事儿,另一方面,朋友的多样性有利于我们对复杂社会的深入了解。
然而朋友又分为几种,一是泛泛之交,一是娱乐朋友,还有一是君子之交,最后,是知己。
泛泛之交,既包括了与自己世界观、价值观有所不同的朋友,也就是性格不合的朋友,也包括了孔先生所说的“损者三友”。
与性格不合的人结交,有利于自己全方面思维的锻炼,这类朋友以不同的视角,可以让我们了解社会中人性的多种多样,让我们在做事时考虑更为全面,更懂得考虑不同人的感受,这对我们EQ的提高甚为重要。
笔者愚昧,认为孔老与于老师对“损者三友” ——友便辟,友善柔,友便佞的评价较为偏激。这类人虽表里不一,金玉其外,败絮其中,却又处事圆滑,面面俱到,善于照顾不同人的情绪,有着广泛的人脉,与之结交,利害参半。首先自己要有清明的理智,以及明确的是非准则,时时提醒自己不要与之有过多的纠缠,仅作为泛泛之交即可。
因为只是泛泛之交,彼此之间有所隔阂,不能过于放肆,交往之时,最需注意分寸。不能“燥”、不能“隐”、不能“瞽”、不能“自取其辱”
娱乐朋友主要是那些与自己有相似爱好的朋友。
我们与之一起完善共同的兴趣,一起发展共同的爱好,他们是我们放松的天地,游戏的伴友,他们可以伴我们游遍大江南北,品遍天上地下,一同嘻嘻哈哈,挥洒青春热血,少了他们,人生不知会缺少许多乐趣。与这类朋友交往可以比较随意,有“燥”稍许,有话直说,但又要有所保留,不能将秘密托出。
君子之交便指孔子所说的“益者三友”——友直、友谅、友多闻。这类朋友本身所具有的品质具有为我们拨云见日,明灯之路的作用,是我们思维的路标,心灵的港湾。与他们交往,不似与玩乐、酒肉朋友般疯狂、频繁。更多的是心灵的交往、思维的碰撞。在他们面前,可以畅所欲言,让自己的所思所想与之交流,以获得升华。与这类朋友结交,首先要提高自身素质,要使自己“配得上”他们,更要相互尊重、相互珍惜。
知己,不但具有“益者三友”的品质特点,更重要的是,要能相互理解、相互包容,彼此有着共同的默契。在他们面前,用以对抗世俗的面具总是多余的,不用纠结于分寸,不用斟酌于言辞,他们就是你在苍茫人海、嘈杂社会中的心灵归宿。知己不须频繁联系,即使多年未联系,再次见面,仍熟悉如昨。
写到此时,才发现,笔者对“朋友”的定义大于孔老与于老师。他们所说的“好”朋友的标准,与笔者所说“君子之交”与“知己”的定义相似。对于其所说的“坏”朋友,个人认为不能与其绝交,而应保持浅交。而居于“好”“坏”之间的“娱乐朋友”应该是在多数人的朋友中的大多数。毕竟,“好”朋友是可遇不可求的,于老师说:选择一种朋友,就是选择一种生活方式,而能交上什么朋友,又主要取决于个人自身修养水平。要交到利于自身发展的“好”朋友,自己首先要符合“好”朋友的标准
本人承诺:此乃本人原创
测控1101 冷沁园 2011010616