赵囊主学御文言文翻译

第一篇：赵囊主学御文言文翻译

赵襄王学御之事，无疑是极好的启示。以下是小编整理的赵囊主学御文言文翻译，欢迎阅读。

【原文】

赵襄主①学御于王子期②，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也？”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵：马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，尚何以调于马？此君之所以后也。”

【注释】

①赵襄主：赵襄，战国时赵国君王。②王子期：古时善于驾车的人。此处指王良。

【翻译】

赵襄主向善于骑马的人王子期学习驾车，学习不久之后就与他进行比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。赵襄主说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。”王子期回答说：“本事都教给你了呀，是你使用得不恰当啊！大凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去调马呢？这就是您为什么会落后的原因了。”

【启示】

赵襄王同王子期赛车，在三次的比赛中，都没有超过王子期。赵襄王的逞强好胜，能够青出于蓝胜于蓝，当然值得赞誉。问题在于青之能够胜于蓝，需要在老师的教导下，悉心向学，并且下一番工夫，勤学苦练，才能做到。赵襄王跟王子期学御，时间不长，就要求跟老师比赛，姑且不谈技术掌握得如何，单就驾车的基本要领还摸不着边。这种急于求胜求成的做法，实在是学习之大敌。水到才能渠成，水还到不了，便要求渠成，要求发挥作用，是绝难办成的。

第二篇：赵襄主学御文言文道理

王子期教赵襄主学御，特别指出：“凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。”其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确。下面是小编收集整理的赵襄主学御文言文道理，希望对你有所帮助！

道理：

做任何事，如果不专心致志，而只考虑个人利害得失，就会事与愿违。做学问也是如此，只有抛弃杂念，集中精神，才能使自己的智能得以充分发挥，取得好的成绩。

赵襄主学御

赵襄主学御于王子期①，俄而与子期逐②，三易马而三后③。襄主曰：子之教我御，术未尽也。对曰：术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调④于马，而后可以追速致远。今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。夫诱⑤道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，尚何以调于马?此君之所以⑥后也。

注释：

①赵襄主：赵襄子。御：驾车。王子期：古时善于驾车的人。②逐：追赶，这里指驾车赛马。③易：更换。后：方位名词做动词，落后。④调：谐调。⑤诱：引导。⑥此所以：这就是的原因。

精练：

一.解释加点的词

1.赵襄主学御于王子期()2.术未尽也()

3.先则恐逮于臣()4.夫诱道争远()

二.翻译

1.术已尽，用之则过也。

___________________________

2.人心调于马，而后可以追速致远。

______________________

3.而先后心皆在于臣，尚何以调于马?

________________________________

三.你认为赵襄王落后的原因是什么?你赞成王子期的看法吗?

_____________________________________。

赵襄主学御翻译

赵襄主向王子期学习驾车，学了不多久，就和王子期驾车比赛，换了三次马，三次都落在了后面。襄主说：你教我驾车，没把技术全教给我。王子期回答说：技术是全教给你了，但你在使用时出了错误。凡是驾车赛马，最要紧的是马套在车上舒适安顺，人的精神和马相谐调，之后才可以追上跑得快的，到达远方的目的地。现在您落后时想赶上我，领先时又怕被我赶上。实际上赶马上路，远途竞赛，不在先就在后，而不论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相谐调呢?这就是您落后的原因。

阅读答案:

一、l.向 2.穷尽 3.被 4.发语词

二、1.技术已经全教给你了，(但你)在使用时出了错。2.人的精神和马相谐调，之后才可以追上那跑得快的，到达远方的目的地。3.而不论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相谐调呢?

三、驾车讲究人的精神和马相谐调，注意力在前方目的地，而赵襄主却将注意力集中在王子期身上。赞成。其实做任何事情都是同样的道理。

第三篇：囊萤夜读的文言文翻译

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。下面是囊萤夜读的文言文翻译，请参考！

囊萤夜读的文言文翻译

原文

胤恭勤不倦，博学多通。家贫，不常得油。夏月，则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

翻译

晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。（车胤）家境贫寒，不能经常得到香油（点灯，以便在灯下读书）。夏天的夜晚，（车胤）就用白绢做成（透光的）袋子，装几十个萤火虫照着书本，用夜晚接着白天学习。

名词解释

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯吗？于是，他去找一只白绢口袋，随即抓几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做职位很高的官。

出处

《晋书》共一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，记载从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”的形式兼述十六国割据政权的兴亡。

《晋书》为二十四史之一，编者共二十一人。其中监修三人为房玄龄、褚遂良、许敬宗；天文、律历、五行等三志的作者为李淳风；拟订修史体例为敬播；其他十六人为令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。

第四篇：宋人御马文言文翻译

宋人御马讲的是宋国有一个赶路的人，他的马不肯前进，（他）就杀死（一匹马），并把尸体投入溪水的故事。下面是小编为大家整理的关于宋人御马的文言文翻译，欢迎大家的阅读。

原文

宋人有取道者①，其马不进，倒而投之鸂水②。又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水。如此者三。虽造父之所以威马③，不过此矣。不得造父之道，而徒得其威，无益于御。人主之不肖者，有似此。不得其道，而徒多其威。威愈多，民愈不用。亡国之主，多以多威使其民矣。故威不可无有，而不足专恃。譬之若盐之于味，凡盐之用，有所托也④，不适则败托而不可食。威亦然，必有所托，然后可行。

翻译

宋国有个赶路的人，他的马不前行了，他在马脖子上砍上一刀将它丢进水河里。重又赶路，马还是不走，他又在马脖子上砍上一刀将它丢进 水河里。这样做了有三次。虽然是造父对马发威，也不过如此，学不到造父训马的方法，只学到发威的手法，对驾御的方法没有帮助。

注释

①取道：赶路。②倒：断首。鸂水：即溪水。③造父：古代善于御马的人，曾为周穆王的御者。威马：对马树立自己的威严。④托：依托。

通假字

取

取通趣，赶；如“宋人有取道者”。

古今异义

所以

今常用义：表示因果关系的连词。文中古义：用来……的方法；如“虽造父之所以威马，不过此矣”。

然后

今常用义：连词，表示接着某种动作或情况之后。文中古义：这样以后；如“必有所托，然后可行”。

不适

今常用义：（身体）不舒服。文中古义：不适量；如“不适则败托而不可食”。

托

今常用义：手掌或其他东西向上承受（物体）。文中古义：依仗；如“凡盐之用，有所托也”。

一词多义

进

（1）动词，前进； 如“宋人有取道者，其马不进”。

（2）动词，出仕；如“是进也忧，退也忧”。（《岳阳楼记》）

虽

（1）连词，即使；如“虽造父之所以威马，不过此矣”。“虽我之死，有子存焉”。（《愚公移山》）

（2）连词，虽然；如“故余虽愚，卒获有所闻”。（《送东阳马生序》）

过

（1）动词，超过；如“虽造父之所以威马，不过此矣”。

（2）动词，走过，经过；如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（3）动词，犯错误；如“人恒过，然后能改”。（《生于忧患，死于安乐》）

复

（1）副词，又，再；如“又复取道”。“复有贫妇人，抱子在其旁”。（《观刈麦》）

（2）动词，恢复；如“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”。（《出师表》）

（3）动词，回答；如“不敢出一言以复”。（《送东阳马生序》）

道

（1）名词，道路；如“宋人有取道者”。

（2）名词，道理，道义；如“得道者多助，失道者寡助”。（《得道多助，失道寡助》）

（3）动词，说；如“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”。（《浣溪沙》）

用

（1）动词，使用；如“威愈多，民愈不用”。“则凡可以得生者何不用也？”（《鱼我所欲也》）

（2）动词，需要；如“木兰不用尚书郎”。（《木兰诗》）

足

（1）动词，值得；如“故威不可无有，而不足专恃”。

（2）动词，足够；如“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。（《送东阳马生序》）

行

（1）动词，施行；如“威亦然，必有所托，然后可行”。

（2）动词，行走；如“负箧曳屣，行深山巨谷中”。（《送东阳马生序》）

（3）动词，运行；如“日月之行，若出其中”。（《观沧海》）

词类活用

1． 形容词用如一般动词

“而徒多其威”中的“多”是形容词用如一般动词，即 “增加”；该句可译为“而只是滥施淫威”。

2.名词用如一般动词

“虽造父之所以威马”中的“威”是名词用如一般动词，即“树立威严”；该句可译为“即使是造父用来对马树立威严的办法”。

第五篇：侠士赵良文言文翻译

导语：文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。下面是小编整理的侠士赵良文言文翻译，希望对大家有所帮助。

赵良者，燕人也。漂泊江湖，疾恶如仇。一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬头垢面，哀甚。义士询之，乃知为某村二恶少所凌也，痛不欲生。义士怒不可遏(è,控制)，径自诣(yì)某村，索二恶少，责之曰：“汝等何故欺凌无辜少女？”一恶少虎视眈眈曰：“何预尔事？”义士瞋(chēn)目(瞪大眼睛)斥之：“汝非人也，但(只是)禽兽耳！”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆。一恶少伏地求恕，义士斩其耳以示众，儆(jǐng,警告)其不得为非作歹也。

翻译

赵良，是河北一带的人。漂泊在江湖上，疾恶如仇。一天，路过谢庄，听到哭声，就快步进入茅草屋里，看见一个女孩蓬头垢面，看起来非常悲伤。赵良问她怎么了，才得知她是被某村两个恶少欺负侮辱，痛不欲生。赵良怒不可遏，径直到了那个村庄，寻找到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌、侮辱没有过错的女孩？”一个恶少虎视眈眈地说：“关你什么事？”赵良瞪大眼睛骂道："你不是人,只是只禽兽。”还没等恶少拔出剑来，赵良的白剑已经插进了他的心脏，立刻倒地了。另一个恶少跪地求饶。赵良割下恶少的耳朵以警戒众人，并警告他不能再为非作歹了！