太祖治军的文言文翻译

第一篇：太祖治军的文言文翻译

引导语：本词出自北宋沈括所著《梦溪笔谈》，所谈论的是宋太祖赵匡胤治军严明的故事。接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！

太祖治军

太祖朝常①戒禁兵之衣，长不得过膝，买鱼肉及酒入营门者，皆有罪。又制更戍之法，欲其习②山川劳苦，远妻孥怀土之恋，兼外戍之日多，在营之日少，人人少子而衣食易足。又京师卫兵请粮者，营在城东者，即令赴城西仓，在城西者，令赴城东仓，仍不许佣僦车脚，皆须自负，尝亲登石掖门观之。盖使之劳力，制③其骄惰。故士卒衣食无外慕，安辛苦而易使。

注释

1.常：同“尝”，曾经

2.习：习惯

3.制：抑制

4.请：领取

5.戍：防守

6.孥：儿女

7.兼：而且

8.负：背

太祖治军的文言文翻译

宋太祖曾经告诫禁军的衣长不能超过膝盖，买了大鱼大肉和酒进入军营的人，都有罪。又制订了轮流守卫边防的办法，想让士兵习惯在外的劳苦生活，而减轻思念妻儿和家乡之情。而且士兵在外面守边的时候多，在军营里的日子少，每个人都发少量军饷，军队的衣食容易满足。另外，京城守卫军领取军粮时，如果军营在城东，就命令他们到城西的粮仓领取。如果军营在城西的，就命令他们到城东的粮仓领取。而且领军粮不允许租用车子和脚夫，一切都必须自己背，宋太祖曾经亲自登上石掖门审察这件事。大概是让他们辛苦用力，控制他们的傲慢和惰性。所以士兵不羡慕其他人的吃和穿，安心尽力而容易被驱使。

出处

《梦溪笔谈》，作者是北宋朝的沈括

启示：

个人武艺固然重要，更要善于治军。

第二篇：宋太祖治军文言文翻译

本词出自北宋沈括所著《梦溪笔谈》，所谈论的是宋太祖赵匡胤治军严明的故事。赵匡胤行伍出身，依靠过硬的武艺，一步步从普通士兵成长起来，最后掌管北周禁军，发动陈桥兵变，个人武艺固然重要，最重要的是其善于”治军“。下面是小编整理收集的宋太祖治军文言文翻译，欢迎阅读参考！

原文

注释

1.常：同“尝”，曾经

2.习：习惯

3.制：抑制

4.请：领取

5.戍：防守

6.孥：儿女

7.兼：而且

8.负：背

译文

第三篇：太祖撷衣文言文翻译

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。以下是小编整理的太祖撷衣文言文翻译，欢迎阅读！

原文：

太祖尝出猎，雪初霁，恐草上浮雪沾濡，撷衣而行。侍卫辈私语曰：“上何所不有，而惜一衣耶？”太祖闻之，笑曰：“吾岂无衣而惜之，吾常以衣赐尔曹，与其被雪沾濡，何如鲜洁之为愈。躬行节俭，汝等正当效法耳。”自是八旗臣民无敢以瞉衣华服从事者。

译文：

太祖曾有一次外出打猎，雨后初晴，害怕草上浮着的雪沾湿衣服，太祖就抱着衣服走，侍卫们就窃窃私语：皇上什么没有啊，又何必在乎一件衣服啊？太祖听见了，笑着说：我哪里是因为没有衣服而爱惜啊，我不是还经常赐给你们衣服吗?与其被雪弄湿了，还不如保持其洁净呢，亲身节俭，你们要向我学习呢！从此清朝的子弟没有再衣锦奢华的了

词解：

1.尝：曾经

2濡：沾湿

3撷：拉起

4行：行走

5惜：怜惜

6赐：赠送

7尔曹：你们

8躬：亲自

9汝等：你们

10效仿：学习

11自是：从此

12当：应该

第四篇：《太祖视事东阁》文言文翻译

《太祖视事东阁》本文出自《典故纪闻》，主要是讲太祖节俭，参军宋思颜敢于说出忠言，他担心太祖只是流于现在，而不会坚持做到节俭。或者只是在人前做到，人后不会如此。下面是小编为您整理的关于《太祖视事东阁》文言文翻译的相关资料，欢迎阅读！

原文：

太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”大祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远，或能及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。”乃赐之币。

注释：

视事东阁；在东阁处理政务。

浣濯：洗涤。

参军：官名。

翻译：

太祖（明帝朱元璋）在东阁办公，天气很热，汗水湿透衣服，侍从给太祖换衣服，换下来的衣服都送到浣洗衣服的人（洗过之后继续穿）。参军宋思颜看见了说：“主公亲自厉行节俭，真是以身作则，告示大家，老臣担心您只是今天这么做，以后可能不会这么做，希望您能够坚持一直这么做。”太祖听后非常高兴：“你说的太好了。别人也可能会说，但可能只会考虑眼前，而不能考虑到长远；或者只是忧虑到已经发生的，而不能忧虑到将来要发生的。今天思颜看见我现在能这么做，而顾虑我之后不能继续这么做，我相信你一定能够效忠于我。”于是赏赐金币给宋思颜。

（文章出自《典故纪闻》，主要是讲太祖节俭，参军宋思颜敢于说出忠言，他担心太祖只是流于现在，而不会坚持做到节俭。或者只是在人前做到，人后不会如此。）

练习

（选自2012年上海市初中毕业统一学业考试语文试卷）

12．解释文中的加框词（4分）

（1）此言甚善（）（2）而虑我不能行于后（）

13．对文中画线句(左右更衣以进，皆经浣濯者)意思理解正确的一项是_________（3分）

A．随从另外拿着衣服前进给他换，这些衣服都是经过洗涤的。

B．随从交替拿着衣服前进给他换，这些衣服都是准备洗涤的。

C．随从另外拿着衣服进献给他换，这些衣服都是准备洗涤的。

D．随从交替拿着衣服进献给他换，这些衣服都是经过洗涤的。

14．太祖“______”的神情和“______”的决定，表明他对宋思颜的赞赏。（用原文词语回答）（2分）

15．对宋思颜谏言的目的，理解最恰当的一项是（）（3分）

A．赞扬太祖躬行节俭。

B．表明对太祖的忠心。

C．希望太祖始终节俭。

D．暗示太祖给予奖赏。

答案

12.好，做

13.B（未经洗涤的）

14.喜，赐

15.C（从文中“臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”可知）[3]

第五篇：文言文翻译

高考文言文翻译常见失分点

在高考文言阅读中，文言文翻译是对文言知识点的一个综合性考查。由于种种原因，考生总会出现这样那样的失分，本文以高考题为例有针对性地指出三类失分点，供大家参考。

失分点一：不辨古今异义

语言中的词处在不断的变化之中,理解词义要有历史的观点，要认识到在几千年的历史长河中词义有继承有发展。有些古代词义一直保留到今天，而有些词的古代意义则先后发生了或大或小的变化。【例句】自以为不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行。（2009年全国卷Ⅱ）

误译:自认为不能广泛地施舍，致使这人流离失所，于是在种竹处的沟上建起小桥，让人足以通行。【分析】在现代汉语中,“颠沛”一词解释为“无家可归，不断漂流，居无定所”，以此形容生活艰难，带有可怜、怜悯之意。但就本句而言，联系前文“宅上种少竹，春月夜有盗其笋者，原平偶起见之，盗者奔走坠沟”一句，可知句中此人为“盗者”，盗者为盗笋而“坠沟”，因而可以判断“颠沛”并非今义，而是“跌落，跌倒”之意。

【链接】把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（2009年安徽卷）

坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。

译文：老人知道了我们的心思，说：“我不需要（它们）了。”（于是我们）各自揣着书出来了。

【分析】“无用”在现代汉语是“没有用处”的意思，但联系语境，在本文中解释为“不需要”。

失分点二：不辨句子语气

文言文如现代汉语一样，能够借助多种多样的语气副词和语气助词，在不同的句子中表现出不同的语气，以适应不同的语言环境，但由于古今语言习惯的改变，给我们揣测文言文语句的语气造成一定的障碍。

【例句】若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！（2009年天津卷）

误译：如果一定要使国家治理得好，那不是我所能做到的，只有管夷吾可以！

【分析】“其”作副词，放在句首或句中表示语气。可以表示疑问，如“其如土石何”（《愚公移山》）；可以表示反问，如“其孰能讥之乎”（《游褒禅山记》）；可以表示揣度，如“其皆出于此乎”（《师说》）；可以表示婉商，如“攻之不克，围之不继，吾其还也”（《崤之战》）；可以表示期望，如“尔其无忘乃父之志”（《伶官传序》）。“其”在句首时常和放在句末的语气助词配合，根据语境可译为“难道”“大概”“还是”“可要”等。而此句采用“其……乎”的结构，可以参照反问和揣度语气。同时，句中所反映的内容是鲍叔牙对管仲的推荐，是对管仲能力的猜测，故选用揣度语气，译为“大概只有管夷吾才行吧”。

【链接】把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（2009年山东卷）

晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑侍之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。

译文：有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢！

【分析】“可无……乎”翻译成“怎可不……呢”，表反句语气。

失分点三：不辨动词用法

文言文中，动词（包括其他词类活用为动词）在不同的表意环境下，根据施动者与受动者之间的关系，可以分别作使动用法、意动用法和为动用法。不加以仔细辨别，就会在翻译中出现错误。

【例句】且鸿宁以衣食忧吾母耶？（2009年福建卷）

误译：况且我怎么能因为衣食问题担忧我的母亲呢？

【分析】此句中，要考虑的是，“担忧”这一动作是“鸿宁”发出的，还是由“母亲”发出的。根据前文“母曰：‘吾见人家读书，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以为书？’”可知，母亲对鸿宁读书一事表现出不满，也就是“鸿宁”执意读书，让母亲感受到衣食方面的压力。另一方面，从后文鸿宁“不知贫贱之为戚也”可知，鸿宁并不以衣食为忧，所以判断“忧”为使动用法，本句当译为“况且我怎么能因为衣食问题使我的母亲担忧呢”。

【链接】把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（2009年广东卷）

知徐州，迪欲行县因祠岳为上祈年，仁宗语辅臣曰：“祈祷非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守将或为他名以避兵，迪愿守边，诏不许，然甚壮其意。

译文：（仁宗皇帝）下诏不批准，但却觉得他内心很有豪气。

【分析】“壮”本为形容词，在这里它活用为动词，表示主观上认为(觉得)宾语所表示的事物具有这个形容词所表示的性质或状态。文言文翻译的七大“硬伤”

一、专有名词，强行翻译

在翻译文言文时，遇到一些国名、官名、地名、人名、年号等专有名词，可不作翻译，把它保留下来即可，因为这些名词不容易用现代词语准确表达，切忌“画蛇添足”，强行翻译。

例1：刘公(刘牢之)猜而不忍，怨而好叛，不去，必及祸。（2007年高考江苏卷）

译文：姓刘的先生为人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不离开他，必然会遭遇祸患。

例1就犯了专有名词强行翻译的毛病。这里的“刘公”可不译，如要翻译也应用其名“刘牢之”替换。

二、该译不译，文白掺杂

有的考生在翻译句子时往往有个别的词语翻译不彻底或者不翻译，导致文白掺杂，不伦不类。

例2：累世农夫，父以义死友，子以忠死君。（2007年高考江苏卷）

译文：接连几代为农夫，父亲以义为朋友而死，儿子以忠为国家而死。

例2的译文就犯了翻译不彻底的毛病，这里的“以义”“以忠”应译为“因为仗义”“因为尽忠”。

三、今义古义，不当替代

随着社会的发展，很多词语的含义也发生了变化：有的词义已扩大，有的已缩小；有的感情色彩发生了改变；有的词义已经转移。因此我们在翻译时应根据其语境确定词义，切忌盲目替代。

例3：率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）

译文：带领妻子和乡里人来到这与外界隔绝的地方。

这里的译文就犯了盲目地以今义替代古义的毛病。“妻子”在古汉语中应是“妻子和子女”的意思。

四、脱离语境，误译词语

在古汉语中，有很多多义词在不同的语境中应有不同的解释。因此翻译时一定要结合语境，以免误译词语。

例4:冉氏以是颇患苦狗。（2007年高考辽宁卷）

译文：冉氏因此很担心这条狗。

这里把“患”错译成了“担心”。结合语境，当时应是“冉氏因此很厌恶这条狗”，“患”应译为“厌恶”。

五、该删不删，成分赘余

在古汉语中，由于语法的需要，有些词语在句中只起补充音节的作用，还有些词语只有语法功能而没有实际含义，那么在翻译时就应把这些词语删去。另外还有一些偏义词语在翻译时也应把不表意的一个词删掉，否则就容易使译句显得啰唆赘余。如：

例5：此愚者之所以大过也。（2007年高考天津卷）

这里的“之”用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。因此翻译时应把“之”删去，可译为“这是愚蠢的人犯大错误的原因”。

六、该补不补，成分残缺

古汉语中有的句子是省略句，有的虽不是省略句但不符合现代汉语的表达习惯，只有添加一些成分，句子成分才能完整，否则就容易导致成分残缺。

例6：游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。（2007年高考上海卷）

译文：在青州、徐州、并州、冀州一代游历求学，和交朋友的大多认为他与众不同。

例6句首省略了主语“仲长统”，句中“与”字后省略了宾语“他”，翻译时补充出来，译文才算完整。

七、该调不调，语序混乱

由于在古汉语中有一些句子是倒装句，语序和现代汉语不一致，所以翻译时应调整过来；还有一些不是倒装句，但由于古代汉语的表达习惯和现代汉语不一样，语序不符合现代语法，翻译时也应加以调整。

例7：吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也。（2007年高考辽宁卷）

此句是一个宾语前置句，正常语序为“吾向之隐忍而不杀之者，为其有仓卒一旦之用也”。应翻译为“我从前克制忍耐不杀它（的原因），是因为它在意外、紧急的时候可能有用”。

例8：从衣文之媵七十人。（2007年高考湖南卷）

古汉语中常把数词放在中心词的后面，且省略量词，翻译成现代汉语时应加以调整和补充。本句可译为“使七十个穿华丽衣服的陪嫁侍妾跟随”。文言文翻译解题思维导引

文言翻译是高考文言文阅读题中难度最大、综合性最强的一道试题。要做好这道题，考生需要有良好的文言语感、丰富的文言积累、灵活的翻译技巧和敏锐的猜读能力。与此同时，培养科学合理的解题思维也十分重要。有了正确的解题思维，就等于是在文言基础知识之上增添两翼。在本文中，笔者就将这一抽象的解题思维化为具体形象的解题步骤来加以论述，是为“文言翻译五步法”，请大家“步步为营”，细加领悟。

第一步：瞻前顾后明要素

这里所谓的“要素”，既指所翻句子中出现的人名、字号、地名、官职等专有名词，又指句子含义的来龙去脉和前因后果。考生应具备“句不离段，段不离篇”的语境意识，从而避免翻译时出现方向性错误。

2008年浙江卷高考翻译题很能说明瞻前顾后的重要性：况，吴人，恃才少所推可。

本句中的“况”字，通过后面“吴人”一词的解释，我们可以明确他是一个吴地的人，但却不知他为何人，这就需要 “瞻”所翻句子的前句：“（白居易）弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。”从而得知，“况”是指顾况。接下来，本句后半句中的“少”字又应如何翻译，应读成“shǎo”还是“shào”？孤立地看，两者似皆可说通；而要准确判断，又需要“顾”所翻句子的后句了：“（顾况）因谑之曰：‘长安万物皆贵，居大不易。’”意思是说，长安城什么都贵，想“居”很不容易。顾况的戏语似暗示着他的身份，同时后文又出现顾况自称为“老夫”，可见顾况并不年少，故“少”应读为“shǎo”，应为“很少”、“少有”之意。

又如2008年的江西卷中“子产而死，谁其嗣之”一句，凡遇“而”字，我们首先要判断它在文中的作用，是表并列、修饰、承接、转折、假设、因果还是递进等等。这样，又需要前瞻后顾的意识。细读这个句子所在的整个段落，发现整段都是在叙述子产这个人执政的经过及效果，故子产断然不会有“死”之可能，由此得出“而”字表假设，也就顺理成章了。【思维点拨】“瞻前顾后”是做好文言翻译的第一步。考生在翻译时，应树立“词不离句、句不离篇、篇不离段”的语境意识。在具体的答题过程中要注意：

1、首先要阅读所翻句子的前面一句和后面一句；

2、如果读了前后句还是不能明确文意，就有必要进一步扩大语境，甚至是读完整个段落，直到明确为止。

第二步辩识句式找标志

辨识句式的特殊性，是从总体上把握句子的句式特点所必不可少的步骤。一般而言，文言句式的特殊性主要有二：一是固定句式，二是特殊句式。固定句式较为明显，有其明确的语言标志。如“无乃…乎”、“得无…乎”“孰与”“所以”等；在答题过程中，考生应在第一时间明确所翻句子是否是文言固定句式。如果是，考生应首先提取出固定句式的标志词，调动知识积累明确含义。如遇到像“所以”这样多义的标志词，则需要结合语境思考究竟应是解释为“……的原因”还是“用来……（的东西，的办法）”。如所翻句子不是文言固定句式，就应思考是否是特殊句式了。

特殊句式包括判断句、被动句、省略句、倒装句（状语后置、宾语前置、定语后置、谓语前置等）。相对而言，特殊句式要比固定句式隐蔽。对考生要求也更高。近年高考中，对文言特殊句式的考查屡见不鲜。如2008年江西高考翻译题“吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣”中，“不吾叛也”是对宾语前置的考查；2007年山东高考翻译题“帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙”中的“然为清慎者所鄙”是对被动句的考查；2005年山东高考翻译题中“奇之，立许字以女”中“立许字以女”即为对状语后置句的考查。这足以暗示我们，自2005年文言特殊句式作为高考考点以来，在翻译题中渗透对特殊句式的考查，是颇受命题者欢迎的方式。这也足以证明我们在翻译时走辩识句式这一步的必要性。

【思维点拨】考生要准确辨识文言句式的特点，平时就要下足功夫。前面提到，文言句式的特殊性主要有二，一是固定句式，二是特殊句式，那么在具体的备考过程中，就应分门别类地加以整理。

一、识记常见文言固定句式。对于课文中出现过的固定句式，尤其要烂熟于心。复习建议有三。

一是要组合记忆。如把“是以、以是、由是、是故、以此”等解释为“因此”的词语放在一起记忆，把“奈何”“如何”“若何”等词放在一起记忆，定能事半功倍。

二是对多意的固定句式要注意用法辨析。如“所以”，既可解释为“……的原因”，又可解释为“用来……（的东西，的方法）”。在翻译时要谨慎些。三是要在整体归纳的基础上，结合具体习题多加练习，强化记忆。

二、总结归纳文言特殊句式的规律。

从近年“高考高频考点”来看，判断句、定语后置句、状语后置句、被动句、疑问代词和宾语前置多在翻译题中呈现。辨析以上句式，建议重视以下规律。

如句中有“者”字，可能为判断句和定语后置句，如“师者，所以传道授业解惑也”即为判断句，“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏”即为定语后置句。

句中有“于”字，可能为状语后置句或被动句。如“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”即为状语后置句，“此非曹孟德之困于周郎者乎？”即为被动句。

句中有“何、胡、曷、盍、奚、焉、乌、安”等疑问代词或“莫、未、不”等否定词，多为宾语前置句，如“何为其然也”“彼且奚适也”皆为宾语前置。

而“之”字，既可能是宾语前置的标志，如“句读之不知，惑之不解”，也可能是定语后置的标志，如“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。

考生在复习句式时，建议把课内古文中的特殊句式分类汇总，总结各类句式的规律和标志，以期举三反一，灵活运用。

第三步明确词类悟规律

在文言阅读中，容易给考生构成理解障碍的，除了文言句式之外，还有词类活用。考生有必要对所翻句子的主谓宾定状补成分作一番梳理，当发现词语功能与所充当的句子成分不相符合的时候，往往为词类活用。

以2008年全国卷I中的翻译题为例：

（1）日待哺于东南之转饷，浙民已困，欲救此患莫若屯田。（2）兄为君则君之，己为君则兄之可也。

在第一小题中，由动词“待哺”可推出“日”应为修饰动词的时间状语，可解释为“每日”，所以“日”是名词活用为状语；

在第二小题中，据语法规律，“君”“兄”二字在代词“之”之前，充当句子的谓语成分，应理解为动词，而“君”“兄”等名词是不可能充当谓语动词的，故应为名词作动词；根据语境，两字可译为“以…为君”“以…为兄”，故“君”“兄”二字应为名词意动。【思维点拨】考生要想在紧张的答题过程中明确活用的词语，需要明确以下两点：首先，必须熟练掌握词类活用的常见规律。比如：

作状语的名词，常由表时间、表地点、表方式、表譬喻等名词充当。如“照服衣冠，窥镜而自视”中的“朝”表时间，解释为“在早上”；“夫以秦王之威，而相如廷刺之”中的“廷”表地点，解释为“在朝廷上”；“君为我呼入，吾得兄事之”中的“兄”表方式，解释为“像对待兄弟一样”；而“狐鸣呼曰：大楚兴，陈胜王”中的“狐”字则是表譬喻，解释为“像狐狸一样”。

名词作动词的名词，既有衣（yì）、食（sì）、饮（yìn）、王（wàng）、雨（yù）等读去声的名词，如“衣锦还乡”“食马者不知其能千里而食也”“冬雷阵阵夏雨雪”等即是如此；也有活用为动词的方位名词，如“方其破荆州，下江陵”中的“下”解释为“攻占”，“今之众人，其下圣人也亦远矣”中的“下”解释为“低于”“吾将引兵而东”中的“东”解释为“向东行”；均为名词作动词。

使动、意动和为动的词语，常常紧随宾语后面做其代词。如“项伯杀人，臣活之”中的“活”字为使动，“其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”中的“师”字为意动，“即泣之三日”中的“泣”字为意动，三个活用的词之后均有宾语“之”；如果没有宾语，则多为省宾语。如“先破秦入咸阳者王”一句，整句的意思是说“首先攻破秦国进入咸阳的人使他称王”，即为省宾语的情况，在翻译时可先补出“王”的宾语“之”，问题就豁然开朗了。

其次，要对主谓宾定状补等句法分析烂熟于心。对于名作动、形作动、形作名、动作名等词类活用类型，我们是无法孤立地做判断的，而是需要结合它们所充当的句子成分来进行判断。这样，就要求考生平时多实践、多分析，甚至可以抽出专门的时间来好好进行一番分析，久而久之，必熟能生巧。

第四步明了词意巧联想

高考的考法“万变不离其宗”，考来考去都脱离不开课本出现过的知识点。命题者常会把课内文言文的重点实词、重点虚词、词类活用、古今异义等巧妙迁移到考查的课外古文中。考生在理解词意时，应积极联想，调动自己的文言积累解题，常能达到事半功倍的效果。请看2008年山东卷试题：

兄曰：无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可，于是速归之。

在这个句子中，考生可联想的首先是“无论”这个古今异义词。一看到这个词，考生就应想到《桃花源记》里的句子“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。马上就能清楚，“无论”是“更不要说”的意思。第二个迁移点是“纵”字，考生应不难想到柳永《雨铃霖》中的诗句“便纵有千种风情，更与谁人说”，即能得出“纵”是“即使”之意。又如2008年天津试题：

比期年，朝有黎黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。

“期年”一词，在《邹忌讽齐王纳谏》中曾出现过，即“期年之后，虽欲言，无可进者”一句，为“一年”之义。而“说”字，则在文言中有很高的重现率。如“学而时习之，不亦说乎？”即是把“说”理解为通假字“悦”的。

【思维点拨】考生要想准确、迅速地联想词意，要做好一定的准备工作：

1、首先应立足考纲，熟练掌握高考考纲要求掌握的120个实词和15个虚词。

2、同时还有必要把高中课内古文的重点知识点作一次整理，是谓“磨刀不误砍柴工”。具体的做法是：考生可按重点实词、重点虚词、古今异义、通假字等分类整理，突出重点，强化记忆。

3、增强“迁移意识”。在文言文阅读训练时有意识地迁移词意，这样既理解了文章，又复习了文言重点，可谓一箭双雕。

第五步成功猜读抓技巧

完成以上四步后，如仍有不甚理解的字词，就要靠猜读完成了。猜读能力的高低，靠语感，也靠技巧。笔者认为，以下三大猜读技巧值得一用。【思维点拨】

一是用组词法推断语意。

古汉语单音节化的特点暗示我们，在翻译时，很多词语都可用组词法推断含义。（注：古代汉语单音节化，是指古代汉语常用单音节词来构词。单音节词是一个音节组成的词，就是一个音节表示一定的意义）。例如，由“造访”一词推断出“造”有“到、访”的意思，由“直径”一词推断出“径”是“直”的意思，由“方正”一词可推断出“方”有“正”的意思等。如2008年宁夏•海南的试题：

寻而朝廷复有北伐之役，征绍。绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。

考生可把“蒙”字组词为“蒙受”，即得“蒙”是“受”之意，然后再把“蒙受尘垢”意译为“流亡在外”。

又如2008年江西卷试题：

我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。

句中的“损”字，可组词为“减损”，“损怨”如解释为“减少怨恨”就豁然开朗了。二是借助成语推断语意。成语是古汉语的瑰宝，是古汉语运用的经典。靠成语猜读词意，常能给人“柳暗花明又一春”的欣喜。如2008年广东卷“人有小善，鲜不自称，卿功勋如此，而无一言，何也”中的“鲜”字，结合成语“鲜廉寡耻”即可明白鲜是“少”之意；如重庆卷“殚财不足以奉敛……”中，结合成语“殚精竭虑”即可知“殚”是“尽”之意；如四川卷“人以为至行所感云”中，结合成语“至高无上”即可知“至”是“最”的意思；又如句子“况，吴人，恃才少所推可”中，结合成语“有恃无恐”即可明白“恃”是“依靠”之意。诸如此类，不一而足。三是借助句子对称性推断语意。

文言文中对称结构比比皆是，利用对称结构，成功推断出词语的词意、词性和活用类型应不费力。如2008年重庆卷的题目：

傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望矣。

对称结构多为并列或相对的关系。从句式结构可以看出“傲细民之忧，而崇左右之笑”一句为对称结构，又由“笑”“忧”二字明显的相反意义可推知此对称结构的关系为相对关系。不难把“崇”理解为“崇尚”之义，那么就可推断前面的“傲”字为“无视、轻视”之意。又如2008年福建高考试题。

用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！

在对称结构“用之则行，舍之则藏”中，考生应不难理解“用”字是“任用”的意思，“行”是“施行”的意思，分析此对称结构，也为相对关系，故可得出：“舍”可解释为“不任用我”，“藏”则可解释为“隐藏、退隐”之意。

以上文言古文翻译五步法是经实践证明行之有效的复习方法。考生若复习中多加思考和运用，定能提高自己的文言翻译能力。

太祖治军的文言文翻译

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