秋深处，静静品读生活的美好

第一篇：秋深处，静静品读生活的美好

第二篇：品读生活

生活如水，如花，如雨，如棋，如茶、、、、、、面对生活的多彩，我们选择了人生；

面对人生的悲欢离合、阴晴圆缺，我们选择了拥抱与品味。

隽永的小品如潺潺小溪边生长的无名小花，零星的、散落的，但却是芳香的、天然的浓郁的、悠长的。

阅读，是一种享受——享受阳光，明媚；享受空气，清新；享受历练，深邃。

阅读，是一种情怀——关照自然，渴望倾听，亲近生命，走进心灵。

阅读，是一种幸福——自然中的小草、大树，人类中的快意与波澜，都会闪烁唉的火花、情的充溢，都会流露出笑的宽慰、苦的涩味。庄子的超脱，陶潜的隐逸，岳飞的壮怀，路遥的奋力，都会给你一颗澄澈之心、平静之心、充沛之心、向上之心。

阅读，使你如风，掠过千山万水，黄河黄山，长江长城；使你如燕，翔过绿色、蓝色与黄色的家园，领略西双版纳与大兴安岭，倾听雅鲁藏布与喜嘛拉雅。

学会品评，学会联想，学会咀嚼。品评每一朵牡丹与茉莉，国色天香与暗香悠然也是不同的境界；联想人生的旷达与况味，即使“天不下雨，天不刮风”，也潇洒也坦然；咀嚼平凡而伟大的生活，蚂蚁有蚂蚁的生活，大象有大象的生活，白鹤有白鹤的生活，豪壮是大海的生活，而优雅则是小溪的生活；欣赏是一种学习，一种羡慕，一种感悟，一种自励，一种特别的收获与境遇。欣赏那一封普通的家书，你想到了简陋却温馨的故乡；欣赏那一次浅浅的微笑，冲淡了你多少愁苦与无奈；欣赏那一束淡淡的康乃馨，清雅而悠扬的纯香，充满了多少思念与幸福情愫。

那盛开的向日葵会告诉你，那飞舞的蝴蝶会告诉你，那故乡的胡同会告诉你，那那沃尔顿的商业法则会告诉你、、、、、、告诉你——

阳光是一种语言，响在暗夜之后的日出；

珍珠是一颗星星，要历经一场极可怕且极漫长的梦；

昙花似一位睡眼惺忪的少女，开在黑夜与月亮一比皎洁。

告诉你——

清苦的日本，节衣缩食是为尚志勤学；

德国宽阔的公路上，飞速的汽车突然刹车，是为了捡起一块香蕉皮；

居里夫人发现镭，她推却了国家赠一予10万美元的奖赏，曾这样说：“没有人应该因镭致富，它属于全人类的”。

有人说，打开你喜爱的书，就走进了心灵，开始了对话与交流。我要说，交流如一杯香茗，悠香而淡远；对话如两人对酌，会心的微笑与眼神的灵犀，冲淡了一天的劳累与紧张，让你走进历史的隧道与时间的定格，倾听、交换、领悟、寄托、类比，或许更多。

请打开智慧与力量的大门，亲吻那带着新鲜露珠，透着淡淡清香的玫瑰吧！拥抱那闪烁着睿智火花、充满青春气息的人生大树吧！

第三篇：品读论语,感悟生活

品读《论语》 感悟生活

宋朝宰相赵普有句名言“半部论语治天下”，给予了儒家这部经典非常高的评价。《论语》这部经典，不仅仅是中国文化的精华，而且它产生的影响使得中国几千年来屹立于世界强国之列。其中学问涉及之广，对于我国政治、经济文化都有重要影响。有人会说，中国从清朝末年开始，国力衰退，受到西方列强的欺辱，这些不都是中国文化没落的象征吗。我想说，自孔子删诗书、定礼乐、著《春秋》，明经世宗旨，续文化精神到现在，中国虽然经历了无数战争和内乱，分分和和，但是在有记载的五千年一直都是世界上文化、经济和政治最强大的国家。在世界上强大了五千多年的国家，不过在近代没落了近百年，而且现在经济又飞速发展，迎头追赶欧美发达国家，这怎么能算是中国的没落呢。《论语》这部中国文化的经典，我们要重新审视，它包含了中国儒家深厚的智慧哲学，对社会各阶层人的生活和工作都有很好的启迪，真正能帮助人们提高自身素养，快乐生活，奉献社会。

现代社会物质生活越来越好，但是各种心理疾病也越来越多，压力越来越大，幸福感正在离我们远去。物质的欲望真正给人带来了心灵的安宁吗，金钱真的是衡量个人价值的重要标准吗。孔子对他弟子颜回的描述能给我们一些启发。子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也！”这是孔子赞美颜回的话，意思是说，颜回呀，真是圣贤的人，虽然一碗米饭，一点冷

水，住在简朴的陋巷子里，任何人都出于这种环境都会忧愁烦恼，但是他心里却十分快乐。这句话看起来很简单，但是真正能达到这个修养是很难得。颜回是当时孔子最得意的弟子之一，在那个时候，很多国家都争取他去做官，但是颜回认为自己学养不够，很努力的和孔子学习，把物质的欲望抛在脑后，心境恬淡依旧。颜回很穷，但是他淡于名利，心胸豁达，乐观生活。相比那些整日山珍海味，金玉满仓的豪富贵族来说，谁才是真正的富有呢。孔子对于贫穷和富贵还有比较系统辩证的看法，其中有子贡一段重要的话，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐道，富而好礼者也。”意思是说，一个人贫穷的时候不会向富贵的人谄媚，富贵的时候也不会骄傲自大，这个人怎么样，孔子说，一个人如果能贫穷时候不忘道德仁义，心存正直，富贵时候能够不断追求学问，不断讲究作人做事的道理，这个修养才更了不起。其实一个人贫穷也好，富贵也罢，这些都不重要，重要的是他能否有一颗平静的心，能够安于其位，并在自己的位置上做出应有的贡献，体现自己的人生价值。一个人能够提高自己，对自己负责，他一定对社会负责。

中国历史上大政治家，同时也是大诗人，也是哲学家，中国文化自古以来就是文史不分，政哲不分，各种学问互相参杂。比如《春江花月夜》中“江上何人初见月，江月何年初照人？”这不仅是一首诗诗，其中还说出了一个高深的哲学问题。《论语》也是如此，其中有很多句读不仅记载了历史，而且还有哲学政治的观点在里面。子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”这句话是孔子赞美周朝文化的意思。从历史角度看，中国有夏、商、周三个朝代的演变，其中夏尚忠，殷尚质，周尚文。政治哲学的角度能看出孔子非常推崇周朝的文化，认为周朝的文化和礼制发展是集上古的大成，也是代表。隐含的内容当然包括对周文王和周武王的政治体制的赞同。《论语》里面关于微言大义的内容还有很多，从《论语》里不仅仅能学习到关于个人立身处世的准则，还能学习到关于国家政治哲学的思想。这也是宋宰相赵普给予《论语》极高评价的的原因吧。

品位《论语》，感悟生活。我希望把读书贯彻到我的生活和工作中，从读书中得到乐趣，提高自己的知识水平，在工作中做出成绩，服务人民，奉献社会。

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第四篇：静静生活随笔

踏进这个熟悉却又陌生的地方，我知道，我即将开始一段新的学习生活——初中。

迈进这个校园里的好奇早已被一个字取代——静！但疑问接踵而来，却依然被一个字占着——静？

清晨来到学校，偌大的操场却只有零零散散的住校生在上面站着或跑着。或许只对晨练的不慢吧，或许是作业没写完的急躁吧，大多数人脸上显出烦躁的表情。

此时太阳并未升起，操场上总让人有种朦胧的感觉，可眼前却是无比的清澈，仿佛在仙境之中。只有周围传来阵阵微弱的读书声才让人觉得在校园之中。走到七年级教学楼前，让我有种熟悉的小学的感觉：大部分学生都在闲荡着，说话的声音在十米开外也十分响亮。这个地方在这安静的校园中显得格格不入，不免让人感到些嘈杂。来到三楼才能听到“久违”的读书声，早晨就在这嘈杂声与读书声中浑浑噩噩地过去了。

伴随着午诵铃声的响起，我们班开始了朗读，可毕竟是十二点的太阳，不少人都有了些困意，此时的朗读也就有了些拉音，拉音的出现使人更生了一丝困意，就更拉音……只有在老师的“叫唤”声中才能勉强地保持朗读的“姿态”。我们就这样勉强地撑到了下课。

下课难免是吵闹的，可这吵闹却给了我一种别样的感觉。教师了，聊天、打闹，还有些人永远不知道埋着头笔下“沙沙沙”地写着什么。走廊上，或许是太热了，或许是操场太远了，预案或许是太懒了，这总是熙熙攘攘的，别有一番风景。遥望操场，大部分人都在打球，可能是太远了，并看不清他们的动作，可依然能感受到他们脸上洋溢着的笑容。悠闲、热闹、欢笑，这三者的结合让我感觉到了从未拥有的平静。

夜晚，放学了，一出教学楼，萧瑟的秋风带来微微凉意，数十个明亮的灯泡在这漆黑的夜里，却明月旁的星辰般微弱。校门口，再见声此起彼伏，听到的却是点点唏嘘声，仿佛叫的再大声也不过如此了。或许是谁也不愿意破坏者安静又祥和的夜吧。昏黄的路灯与微略发白的夜空相映成衬，给这夜的宁静添上了一股神秘的色彩。

有人说，这校园并不静，可是，集安静、平静、宁静于一起的校园都不“静”，还有什么东西更“静”呢？

第五篇：以微笑面对生活 何静静

以微笑面对生活

转眼，这已经是初中生活的第三年了，将面对人生的第一次转折——中考，对于我来说，多么震撼的两个字啊。我感觉时间过得真的很快，昨日嬉戏的场景似乎还在眼前，却已过了几个春夏秋冬了，初三的生活也逐渐的适应了，每天的生活都像在回放，让我觉得乏燥无味。

刚开始的时候，总是埋怨作业多，训练辛苦，但逐渐发现怨天尤人是没有任何价值的，随意便渐渐学会了以微笑面对每一天的生活。人会做很多的事情，但微笑却是绽放在脸上最完美的弧度。

一个人是否成功，就取决于它对生活的态度。成功的人总是用积极乐观的心态去支配和控制自己的人生，而失败的人恰恰相反，他们总是受过去的种种失败和疑虑的影响，所以总是闷闷不乐，最终一事无成。虽然不能改变生活，但我们可以改变态度；虽然我们无法改变环境，但是我们可以改变自己的‘‘心境’’。

微笑他不仅仅是一个简单的面部表情，他表示着一个人面对生活的态度。当你考试不理想时，你的微笑代表着你没有被挫折打到，而是会继续努力；当你和朋友闹矛盾时，你的微笑代表你已经原谅了对方，想要友好相处。所以，微笑有这么大的魔力，他是一把神奇的钥匙，能打开心灵的枷锁；它是一剂良药，能消除人与人之间的隔阂。所以微笑面对生活，你的生活会更加精彩。