《谦卑的人有福》阅读答案

第一篇：《谦卑的人有福》阅读答案

语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇《谦卑的人有福》阅读答案，以供同学们练习、反思和感悟!

先民造出庙宇叩拜的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。无论造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他们谦卑，并非真的见过上帝，而是生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们健康成长——在表明，人的存在并不仅由人的力量完成。

于是他们谦卑，伏在地上求得神的喜欢，使庄稼明年继续生长，让孩子们的孩子依然健康。

如果不讨论被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我们所感动的，是先民对待周遭的姿态：虔诚、恭顺以及明智的位置选择。

谦卑正是一种姿态。

如果认识到人在自然环境中是一员而非一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。

谦卑是找准了自己的位置。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位置。聪明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下来，像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人，终生都在找位置，而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里，你只要谦卑，生活的位置就会向你显示出来。

谦卑是一种睿知。许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说，在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。这并非伪逊，实为感叹。牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论。这一点，牛顿即使活着也不会惊讶，因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人，他们的创造力使他们谦卑。如果在乞丐面前不够谦卑，证明他是一个有钱人;如果在世界的壮美面前仍不谦卑，则证明他是愚人。

谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静，是洞悉人心之后的安然，是进退裕如的冲和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美，不光彬彬有礼，也不光以笑颜悦人，①它是一个人在历经沧海之后才有的一种亲切，②大善盈胸之际的一份宽厚，③物欲淘净之余呈现的一颗赤子之心。这种姿态超凡脱俗，使人心仪不已。

这就是谦卑的力量。

【阅读提示】

文章从先民对神的膜拜入手，指出他们的膜拜其实是一种谦卑的姿态，接着进一步分析这种姿态的具体表现，即找到了自己的位置，是一种睿智，是美。具备了这三种谦卑的姿态，就是幸福的。读这篇文章，我们可以得到启示，应该以怎样的态度去对待人生、对待他人、对待荣辱。

【练习】

1.结合语境，理解文中加点词语的含义。

①位置： ②恶行：。

2.本文题为“谦卑的人有福”，文中从那些方面作了阐述?

3.将下面列举的三则表现人物谦卑的材料与文中画波浪线的三句话分别对应。

链接材料：

A、战国时期，赵国功绩显赫的名相蔺相如面对武将廉颇咄咄逼人的为难，坚持避让，“比与争列”，化解了矛盾，维护了国家的安宁。

B、从朝鲜战场载誉回国的彭德怀在一次参加的招待会时，有记者说：“您是中国人民的伟大儿子。”他纠正说：“我是伟大的中国人民的儿子。”

C、有人问球王贝利：“你对自己踢进的哪一个球最满意。”他回答：“下一个。”

句①—()句②—()句③—()

4.说说你对文中画横线的理解。

①人在自然环境中是一员而不是一霸。

②(牛顿说)在科学面前，我只是一个在岸边捡石子的小孩。

5.作者认为先民造出庙宇叩拜，是对造物主或大自然的谦卑，是明智的位置选择。你同意他的说法吗?说说你的理由。

6.再读全文，补充一两点你的“谦卑”的看法。

谦卑的人有福阅读答案由查字典语文网小编整理，仅供参考：

1、①承担的责任，担负的工作(职责、岗位)等。②丑陋(恶劣)的行为(意思准确的其它答案亦可)

2、谦卑是找到了自己的位置;谦卑是一种睿智;谦卑是美。

3、①C②A③B4、①人只是大自然机体普通的一部分，不应该把自然环境当作征服的对象。或：人要善待自然环境，同自然环境和谐相处。②科学领域博大深邃，一个科学家的再多发现，也只是其中的点滴，对科学的认识还很幼稚。(大意相同的理解均可)

5、同意与否，只要言之成理即可。以下说法供参考：①同意。先民由于生产力低下，看到自己在大自然面前力量有限，于是采取这一做法，表现了他们对自己在大自然中的作用的恰当认识。②不同意。先民的定做法虽然迫不得已，但他们低估了人的能动性和创造性，在大自然面前显得无能为力，这种做法不可取。

6、只要有一占看法恰当，贴合文意均可。以下答案供参考：

“谦卑是一种博大的胸怀”“谦卑是一种崇高的品行”“谦卑是坚忍”等。

这篇《谦卑的人有福》阅读答案是由YJBYS文学网小编为您收集整理，希望通过这些阅读练习和答案，能帮助同学们把握语文阅读的特点，进而提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养。祝同学们学习进步!

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第二篇：谦卑的力量阅读答案

谦卑的力量 ①先民造出庙宇叩拜的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。无论造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他们谦卑，并非真的见过上帝，而是生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们健康成长——在表明，人的存在并不仅由人的力量完成。②于是他们谦卑，伏在地上求得神的喜欢，使庄稼明年继续生长，让孩子们的孩子依然健康。③如果不讨论被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我们所感动的，是先民对待周遭的姿态：虔诚、恭顺以及明智的位置选择。④谦卑正是一种姿态。⑤如果认识到人在自然环境中是一员而非一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。⑥谦卑是找准了自己的位置。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位置。聪明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下来，像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人，终生都在找位置，而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里，你只要谦卑，生活的位置就会向你显示出来。⑦谦卑是一种睿智。许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说，在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。这并非伪逊，实为感叹。牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论。这一点，牛顿即使活着也不会惊讶，因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人，他们的创造力使他们谦卑。如果在乞丐面前不够谦卑，证明他是一个有钱人；如果在世界的壮美面前仍不谦卑，则证明他是愚人。⑧谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静，是洞悉人心之后的安然，是进退裕如的冲和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美，不光彬彬有礼，也不光以笑颜悦人，(1)它是一个人在物欲淘净之余才有的一煎淡泊，(2)大善盈胸之际的一份宽厚，(3)历经沧海之后呈现的一颗赤子之心。这种姿态超凡脱俗，使人心仪不已。⑨这就是谦卑的力量。15．本文题为“谦卑的力量”，文中是从哪几个方面进行阐述的？（6分）答：(1)；(2)；(3)。16．第①节中有前后两处破折号连用，其作用是。（2分）17．以下对上文相关内容的分析理解有误的一项是()（3分）A．作者说人是大自然中的一员而非一霸，意在表达人只是大自然中普通的一部分，不应该把自然环境当作征服对象的想法。B．牛顿说自己在科学面前只是一个在岸边捡石子的小孩，说明科学领域博大深邃，科学家的再多发现也只是其中的点滴，甚至还很幼稚。C．只有有钱人才不必在乞丐面前表现出谦卑，因为他们有足够的财富和地位让他们凌驾于别人之上。D．谦卑的人往往心境平和，因为他们拥有谦虚的胸怀、拥有识人的慧眼、拥有进退自如的平常心。18．将下面表现人物谦卑的材料与文中第⑧节三句画线句分别对应。（6分）A．战国时期，赵国功绩显赫的名相蔺相如面对武将廉颇咄咄逼人的为难，坚持避让，化解了矛盾，维护了国家的安宁。B．从朝鲜战场载誉回国的彭德怀在一次参加招待会时，有记者说：“您是中国人民的伟大儿子。”他纠正说：“我是伟大的中国人民的儿子。” C．有人问球王贝利：“你对自己踢进的哪一个球最满意？”他笑着拍了拍对方的肩，回答说：“下一个。” 句(1)——()句(2)——()句(3)——()19．请根据要求完成下列题目。(6分)(l)谦卑，《现代汉语词典》上解释为“谦虚，不自高自大”。古往今来，人们对谦谦之风屡加赞赏，下列对联中不是表达这种意思的一项是（）(3分)A．观翠竹慕其品节 看红梅羡其风格。B．数年习文，进退只需系一心，淡然随意 十载研墨，始终不敢藐群雄，坦然萦怀 C．虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花 D．发愤才可识遍天下字 立志方能读尽人间书(2)请根据你对谦卑的认识，补全下列句子。（文中已有的内容不能用）（3分）谦卑是 参考答案： 15．（6分，每点2分）(1)谦卑是找到了自己的位置(2)谦卑是一种睿智(3)谦卑是美 16．（2分）前后两处破折号连用相当于括号，起到补充说明的作用 17．（3分）（文中提到在乞丐面前不够谦卑的可能是有钱人，C但并不说明有钱人有权 利不谦卑，可以任意凌驾于他人之上，因此C项的理解有误。）18．（6分，每个2分）(1)C(2)A(3)B 19．（6分，每题3分）(1)D(2)例如：“谦卑是一种博大的胸怀”、“谦卑是一种崇高的品行”、“谦卑是坚忍”、“谦卑是宽怀”等。

第三篇：有福“童”享

在中国有这样一个群体：他们的父母为了生计外出打工，用勤劳获取家庭收入，为经济发展和社会稳定作出了贡献，但他们却留在了农村家里，与父母相伴的时间微乎其微，包括内地城市，也有父母双双外出去繁华都市打工。这些本应是父母掌上明珠的儿童集中起来便成了一个特殊的弱势群体，他们有一个酸楚的名字：留守儿童。

多年不见自己的父母，呆呆的望着天空，这样的孩子，从小就受到亲情的折磨，生活中不容弱者，也许正因为这样的原因，他们早早学会自立，稚嫩的肩膀上多了一份承受，包括思念。思念仿佛成为他们生活的格调，而眼泪，又怎能不会去体恤父母的无奈。

留守儿童的泪，也是社会的痛。

往往在留守儿童中存在这样的问题：

1、学习较差。由于父母对孩子关注少，学习也是过问甚少，与他们的思想观念差异较大，所以沟通上出现障碍，随之教育上弊端较多。

2、性格缺陷。由于外出务工的父母常年在外，回家次数少，与子女联系少，对孩子的成长缺乏足够的关注和指导极易使它们的性格变内向。

3、缺乏亲情。由于父母不在身边，往往缺乏亲情的抚慰与关怀，出现焦点紧张，缺乏安全感，人际交往能力差等。

4、心理障碍。他们需要亲近、畅通倾诉，而他们的父母又无暇顾及他们的情绪、情感变化，这对他们的心理健康不利。

5、行为偏差。父母不在身边，缺乏及时有效的约束管教，部分留守儿童存在行为偏差的现象。

我看过一段视频，主要是一个地方政府组织留守儿童与自己的父母见面。在旅途中，我看到那些孩子们紧紧相拥，此刻，他们心里是怎样的呢？也许真正能够得到安慰吧。到站了，孩子们迫不及待的要下车找自己的父母，就在那一瞬间，我从孩子们的眼里看到了一股莫名其妙的感动，对，是我看到的。镜头特写的是一位10来岁的女孩，女孩找到妈妈，扑了过去，连说“妈妈，我好想你。”妈妈的眼中也有了泪水，女孩问爸爸为什么没来，妈妈告诉她爸爸太忙，没时间。但女孩还是紧紧握着妈妈的手，与妈妈一同去了他们一直租来的“家”，女孩说要比想象中简陋，不过，还是有一种温馨的感觉，说着女孩笑了。晚上见到自己的爸爸，一家人一起吃晚饭，女孩此刻的心情也许是以前只能是出现在梦境中的吧。而后妈妈带着女孩到处逛了逛，可是爸爸妈妈工作紧张，女孩只能暂住两天。临走了，女孩抱着妈妈爸爸静静的相拥在一起。

后面的我不多说了，是对于一个留守儿童来说是最不愿经历的，我们是普通人，我们无力去改变这种现状，也无力去消除他们的贫困，但是，我们一定要尽自己的力量去做点什么，其实社会不是缺乏爱，而是缺乏把爱汇集起来的倡导者，让我们一起来关注留守儿童，别让感动变心酸。

第四篇：春节有福的成语

春节是个喜庆的日子，说出来的话当然要很喜庆，让听到的人感到开心，下面小编为大家带来春节有福的成语，供大家参考！

（一）福寿绵绵

解释：福多寿高。是祝颂之辞。

(二)福寿年高

解释：有福有寿，长命百岁，用作祝颂之辞

(三)福寿齐天

解释：福寿与天一样高。是祝颂之辞。

(四)福寿双全

解释：幸福和年寿两样全备。

(五)福寿天成解释：既有福分，又得高寿。

(六)福寿无疆

解释：福分与年寿都无止境。是祝颂之辞。

(七)福孙荫子

解释：指福荫及于子孙。

(八)福如东海

解释：福气像东海那样大。旧时祝颂语。

(九)福齐南山

解释： 祝颂之辞。指福分如南山一样高。

(十)福由心造

解释：心地好，能行善，就能得到幸福。

(十一)福业相牵

解释：指福运与罪孽常常互相牵缠。

(十二)福星高照

解释：形容人很幸运，有福气。

(十三)五福临门

解释：五种幸福一起到来。五福：指长寿、富贵、康宁、好德、善终。

(十四)福与天齐

解释：形容福气极好。

(十五)福至心灵

解释：意思是人运气来了，心也变得灵巧了。

(十六)福慧双修

解释：福德和智慧都修行到了。原指福德和智能都达到至善的境地。后多用来指又有福气，又聪敏。

(十七)福禄双全

解释：既有福气，又做官，享受俸禄，形容十分富裕。

(十八)福地洞天

解释：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。

(十九)百福具臻

解释：形容各种福运一齐来到。

(二十)福寿绵长

解释：福多寿高。是祝颂之辞。

(二十一)福寿康宁

解释：祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。

(二十二)后福无量

解释：将来的幸福无穷。

(二十三)福禄未艾

解释：福气和禄位还没有停止。指还可以继续高升，享有荣华富贵。

(二十四)福禄双全

解释：既有福气，又做官，享受俸禄，形容十分富裕。

(二十五)福禄长久

解释：旧指世代高官富贵。用祝贺之辞。

(二十六)福如山岳

解释：福气像山一样高。

(二十七)福手福足

解释：隋唐时自残手足之称。因手足残废则可避征戍，故称“福手福足”。

(二十八)百福具臻

解释：形容各种福运一齐来到。

(二十九)如天之福

解释：形容福气特别大。

(三十)洪福齐天

解释：旧时颂扬人福气极大。亦作为吉祥话称颂词流行于世。

(三十一)奇庞福艾

解释：旧时指人相貌奇伟，多福气

(三十二)奇厖福艾

解释：谓相貌奇伟多福。

(三十三)一路福星

解释：原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。

(三十四)厚德载福

解释：后指有德者能多受福。

(三十五)番番是福

解释：每事都吉利。

(三十六)国利民福

解释：国家的利益，百姓的幸福。

(三十七)如天之福

解释：形容福气特别大。

(三十八)天官赐福

解释：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。旧时用作祈福消灾的吉利话。

(三十九)容容多后福

解释：指随大流、不出头的人，多数都有后来之福。

(四十)寿山福海

解释：寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。比喻寿如山高、福似海深。

在建筑上：是指大门或槅扇槛窗上下转轴，是套筒、护口、踩钉、海窝的总称，用于上面套的称寿山，下面为福海，有铜制和铁制两种。

中国传统吉祥图案：明太祖时宰相刘基有歌曰：“寿比南山，福如东海。故明清以后多有用海中仙山图案来比喻多寿多福之意。

(四十一)双修福慧

解释：福德和智慧都修行到了。指既有福，又聪明。

(四十二)起居万福

解释：问安祝福的意思。晚辈致书尊长时多用此语。

(四十三)齐天洪福

解释：称颂人福气大，与天相齐。

(四十四)福慧双修

解释：福德和智慧都修行到了。原指福德和智能都达到至善的境地。后多用来指又有福气，又聪敏。

(四十五)洞天福地

解释：指神道居住的名山胜地，有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。后多比喻风景优美的地方。

第五篇：心存敬畏,谦卑反思

心存敬畏，谦卑反思

米兰昆德拉曾引用犹太人的一句名言：“人类一思考，上帝就发笑。”

是啊，我们所思考、探索的一切都是自然呈现在我们眼前的。所谓的创造，只不过自作聪明地将这已存在千年万年的造物重新加以整合；而所谓的思想，更像是一种经验的累积和消化。人类宛如被赐予积木的孩童，自然羽翼庇护下的雏鸟，天真孱弱，微不足道。

堂.吉诃德左思右想，他的仆役桑丘也左思右想，他们不但末曾看透世界，连自身都无法看清。

然而，再粗鄙的城堡似乎也需要思考将之黏合。人从海水中来，思考是我们的天赋，于是能褪去一身咸腥，区分出个性，思考的能力愈发显得弥足珍贵。为推动文明之轮的继续前行，思考固不可失，但同时不能忘记上帝的注视，与他嘴角那抹若有似无的微笑——所以心存敬畏，谦卑反思。

周国平说过：“我们应向一切虔信的民族学习一个基本信念，就是敬畏自然。”谦卑曾是所有物种与生俱来的本能，走兽惧火，虫蚁畏水，而我们却因愈加优渥的生活而忘记了谦卑。德谟克利特威慑于雷电，于是有了自然哲学观；爱因斯坦仅窥见自然奥秘之冰山一角，所以他依旧笃信耶稣。“一花一世界，一树一乾坤”,自然里的每一件事都意蕴深远，我们甚至无法完全认识自己，因此我们需要给无知一点谦卑。如果更大胆地假设——自然之所以会创造出人类这样会思维的生物，也许只是一个自我认识的过程。借吾之眼来观赏她自己，借吾之口来说出她亿万年想说而没有说出的话，我的智慧即自然的智慧，我思考即自然在思考，那么人类那点沾沾自喜的心思，就更加显得可笑。

当然，在自然面前心怀谦卑并不等同于讷言、钝行、敬小慎微。文明的前进仍需要思考火花的迸放。思考的最终目的，便是走至上帝面前，亲口问他，“什么才是真理？”也许此时，上帝才会绽开真心的微笑：“汝不知吾等你久矣。” 在经验世界，我们的智识也是有限制的，譬如，对待思想。当我们尝试去解释某种思想时，这意味着我们已经预设了“思想是可以被理解和解释的”。问题是，一个人的思想果真能够为另一个人完全理解吗?所以，在我看来，除了一味大胆地创新性思考，使别人接受你的想法，适时的反思也格外重要。反思是一种对所得结论进一步的更加仔细的考虑，从而得到更深刻的认识，同时反复咀嚼或许可以产生新的结论。反思是一个绝对私密的过程，随时随地都可以对之前的经历进行再思索，与无声中获益，是一种最谦卑最朴实的思索形态。

在万能的上帝面前，任何人的思考都是不全面、不完整的；在自然面前，人类只是过往的一班旅客。那么，我们就更不能放弃思考，反省自身，也不能忘记对自然的敬畏，才能根除潜意识里万物灵长的愚昧根性，发掘有助于人类同自然和谐共处的睿智。

在浩瀚星空下，我们思考自然，越来越大的惊奇和敬畏会丰盈我们的心灵。只有懂得谦卑，心有敬畏，用思考去揭开自然的面纱，用尊重来博得自然的认可，人类才能在这个星球上居住的更久