第一篇：文言文倒装句四种类型的详解
文言文倒装句主要有四种：
(1)主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。
(2)宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用之字或是字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。
(3)定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。
(4)介宾结构后置。
下文是对四种倒装句的详细解说。
(1)主谓倒装主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。
古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是汝之不惠甚矣。谓语前置，表强调的意味，可译为你太不聪明了
(2)宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况：
一、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。a介宾倒装例：孔文子何以谓之文也?何以是以何的倒装，可译为为什么微斯人，吾谁与归?吾谁与归是吾与谁归的倒装，可译为我和谁同道呢?b谓宾倒装例：何有于我哉?何有是有何的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为有哪一样。孔子云：何陋之有?何陋之有即有何陋的倒装。可译为有什么简陋呢?何，疑问代词，之，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
二、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀不自哀是不哀自的倒装，可译为不为自己感到悲哀。自，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如忌不自信，自信即信自，意相信自己。
三、用之或是把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的之只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。例：莲之爱，同予者何人?莲之爱即爱莲的倒装，可译为喜爱莲花。之，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。孔子云：何陋之有何陋之有即有何陋的倒装。可译为有什么简陋呢。之，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
四、介词以的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之文也。是以是以是的倒装，可译为因此。是是指示代词，指代前面的原因。
五、其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞关山度是度关山的倒装。可译为跨过一道道关，越过一道道山。
(3)定语后置
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。
一、中心词+后置定语+者遂率子孙荷担者三夫，荷担者三夫是三夫荷担者的倒装，定语三夫后置，以突出中心词荷担者，可译为三个能挑担子的成年男子。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。亭翼然临于泉上是翼然临于泉上亭的倒装，定语后置，可译为一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。
二、中心词+之+后置定语+者例：予谓菊，花之隐逸者也。花之隐逸者是隐逸之花的倒装。可译为具有隐逸气质的花
三、数量词做定语后置例：尝贻余核舟一，核舟一是一核舟的倒装，定语一后置，可译为一个核舟
(4)介宾结构后置
一、用介词于组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。例：何有于我哉?全句为于我有何哉的倒装句，介宾结构于我后置。译为在我身上有哪一样呢告之于帝是于帝告之的倒装，介宾结构于帝后置，译为向天帝报告了这件事躬耕于南阳，苟全性命于乱世，全句为于南阳躬耕，于乱世苟全性命的倒装，介宾结构于南阳、于乱世后置，可译为亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命
二、介词以组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例：屠惧，投以骨。全句为以骨投之的倒装，介宾结构以骨后置。译为把骨头扔给它为坛而盟，祭以尉首。祭以尉首是以尉首祭的倒装，介宾结构以尉首后置，可译为用将尉的头来祭祀醉能同其乐，醒能述以文者。述以文是以文述的倒装，介宾结构以文后置，可译为用文字来记述愿陛下托臣以讨贼兴复之效托臣以讨贼兴复之效是以讨贼兴复之效托臣的倒装，介宾结构以讨贼兴复之效后置。
第二篇：高中文言文倒装句有哪些类型
高中文言文倒装句有哪些类型
下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。
一、主谓倒置
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）译文：“你太不聪明了”
②安在公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？”
二、宾语前置
【1】否定句中代词宾语前置
格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动
①三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》）译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。②时人莫之许（《隆中对》）译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）” ③秦人不暇自哀（《过秦论》）译文：“秦人来不及哀叹自己”。④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”
还有如：毋吾以也，莫己若也（译：“不能因为我，（他）还不如自己”）成语有：我无尔诈，尔无我虞（译：“我不欺骗你，你不欺骗我”）
从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。【2】疑问句中代词宾语前置（1）宾语在动词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？
①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 译文：“张良问公道：„大王来的时候拿了什么？‟”
②问女何所思？（《木兰辞》）译文：“问女儿在思考什么？”
③王见之曰：“牛何之？”（《晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：„把牛牵到哪里？‟”
④何伤乎？（《齐桓晋文之事》）译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？” ⑤王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：„绑着的人是干什么的？‟”
⑥吾谁敢怨？（《捕蛇者说》）译文：“我敢埋怨谁呢？”
⑦且焉置土石？（《愚公移山》）译文：“况且把土石放置在哪里？”（2）宾语放在介词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？
①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？”
②谁为哀者？（《五人墓碑记》）译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”
③长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？”
④国胡以相恤？（《论积贮疏》）译文：“国家用什么来救济老百性呢？” ⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？”
⑥虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？”
【3】陈述句中介词宾语前置 格式：宾十介十动
①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》）译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”
②余是以记之（《游褒禅山记》）译文：“我因此记下了这件事” ③一言以蔽之 译文：用一句话来概括它
④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》）译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。
⑤成语有：夜以继日（译：用夜晚来接着白天）【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置 格式：主十宾十之（是）十动
①夫晋，何罪之有？（《烛之武退秦师》）译文：“晋国，有什么罪过呢？” ②唯弈秋之为听（《弈秋》）译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同)③句读之不知，惑之不解（《师说》）译文：“不了解句读，不能解答疑惑” ④唯陈言之务去（《答李翊书》）译文：“只是务必除去那些陈旧的话” ⑤父母唯其疾之忧 译文：“父母只忧虑他的疾病”
⑥唯马首是瞻（《冯婉贞》）译文：“只看我的马头行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”
还有如成语：唯利是图（译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”）【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”
②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”
③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我”
现代汉语中也有保留，如：请你相信 【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词
谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》）译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”
②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”
这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。【7】方位词、时间词作宾语时，有时也前置
①亚父南向坐（《鸿门宴》 译文：“亚父范增面向南坐着”
②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”
三、状语后置
我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
（1）格式：动十以十宾
①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰” ②还矢先王，而告以成功（《伶官传序》）译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”
③请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》）译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊” ④方其系燕父子以组，（《伶官传序》）译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子” ⑤申之以孝悌之义（《齐桓晋文之事》）译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”
①覆之以掌（《促织》）译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）”（2）格式：动十于（乎，相当“于”）十宾
①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》）译文：“让他回去向孙将军求救” ②能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“能够在集市上指出我的过错的人”
③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）译文：“并且在他们的墓门前建立石碑” ④生乎吾前（《师说》）译文：“生在我的前面”
⑤风乎舞雩（《四子侍坐》）译文：“在舞雩台上吹风”（3）格式：形十于十宾
①长于臣（《鸿门宴》）译文：“（他，指项伯）比我长（大）”
②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”
四、定语后置
在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。
【1】格式：中心词十定语十者
①求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”
②楚人有涉江者。（《刻舟求剑》）译文：“楚国有个渡江的人”
③荆州之民附操者。（《赤壁之战》）译文：“荆州依附曹操的老百姓” ④四方之士来者。（《勾践灭吴》）译文：“四方前来投奔吴国的士人” ⑤村中少年好事者。（《黔之驴》）译文：“村中有个喜欢多事的年青人” 【2】格式：中心词+之+定语+者
①马之千里者（《马说》）译文：“千里马”
②僧之富者不能至 译文：“富有的和尚却不能到达”
③国之孺子之游者（《勾践灭吴》）译文：“吴国出游的年青人” ④石之铿然有声者。（《石钟山记》 译文：“铿然有声的石头” 【3】格式：中心语+之+定语
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”
②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧” 【4】格式：中心语+而+定语+者
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”
【5】数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语十数量定语
①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”
②一食或尽粟一石（《马说》）译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”
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第三篇：文言文省略句倒装句
省略句
（省略了什么成分、补出来、翻
译）
省略句主要有如下几类：主语的省略、宾语的省略、谓语的省略、量词的省略等，对于原文中省略的成分，翻译时一般应将其补充出来。
1、主语的省略 单句可分为主谓句和非主谓句，对话时可以用非主谓句，省略主语；如：（见到老熟人）问：“吃了吗”答：“吃了。”陈述事情的时候却要用主谓句，是主谓句就要有主语，文言文因为种 种原因，常常省略了主语，翻译时一般应将它补充出来。
示例：①晋太元中，武陵人捕鱼为业。（武陵人）缘溪行，忘路之远近。（《桃花源记》）译：东晋太元年间，有个武陵人以打鱼为生。（一天）（他）顺着溪水划船，忘记走了多远路。
②永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。（《捕蛇者说》）
③问：“（）何以战?”公曰：“衣食所安，（）弗敢专也，必以分人。”（《曹刿论战》）
当然并不是所有的省略成分在翻译时都要补充出来，有些句子如果补了反而显得啰嗦、累赘。如：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”前面已经有了主语，后一句虽然少了主语，也没必要补充了，这样看起来更简练。
2、宾语的省略 可以分为两种情况：动词宾语的省略和介词宾语的省略。
（1）动词宾语“之”的省略。示例：
便要（之）还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》）译：（那人）就邀请（渔人）到自己家中，备酒杀鸡款待他。
日扳仲永环谒于邑人，不使（之）学（《伤仲永》）
（2）介词宾语的省略，如介词“以”“为”“与”后省略宾语“之”。示例：衣食所安，弗敢专也，必以（之）分人（《曹刿论战》）译：衣食这些养生的东西„„，一定把（这些东西）分给别人。
①此人一一为（之）具言所闻。（《桃花源记》）②旦日，客从外来，与（之）坐谈。（《邹忌讽齐王纳谏》）
3、谓语的省略 在结构相同的句子中，前一个句子用了某个动词谓语，后面相同的动词谓语可以省略。这一类句子也较少。
示例：一鼓作气，再（）而衰，三（）而竭。（《曹刿论战》）
第二次（击鼓）士气衰弱，第三次（击鼓）士气竭尽。练习：择其善者而从之，其不善者 而改之。（《论语》）译：选择他们的优点加以学习，（选择）他们的缺点（对照自己）加以改正。
4、量词的省略 文言文里将数词直接放在名词或动词的前面，而不用量词，翻译成现代汉语时应把量词增补上
示例：口技人坐屏障中，一（）桌、一（）椅、一（）扇、一（）抚尺而已。（《口技》）译：„„，一张桌子，一张椅子，一把扇子，一块醒木罢了。练习：寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）译：
5、文言中，介词“于”和“以”常被省略。
示例：日光下澈，影布（于）石上（《小石潭记》）译：„„影子映照（在）石头上。
文言文倒装句
倒装句有下面几种情况
一、主谓倒装（谓语前置或主语后置）
二、定语后置（定语放在中心词之后）
三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前）（复习重点）
四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）
1、主谓倒装
古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意 义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。①子耶，言伐莒者？（言伐莒者，子耶？）
②甚矣，汝之不惠！（汝之不惠！甚矣！）
③美哉室！（室美哉！）
④大哉，尧之为君也！（尧之为君也，大哉！）
⑤灼灼其华。（其华灼灼）
⑥竹喧归浣女，莲动下渔舟。（竹喧浣女归，莲动渔舟下。）
⑦安在公子能急人之困也？（公子能急人之困安在也！“在安”，宾语前置）⑧美哉，我少年中国！（我少年中国，美哉！）
以上例子分别体现了谓语前的三种情况：①⑦疑问句； ②③④⑧感叹句；⑤⑥旧诗词合韵律。
2、宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这 种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。
①大王来何操？（大王来操何）②沛公安在？（沛公在安）③噫！微斯人，吾谁与归？（吾与谁归）
④夫晋，何厌之有？（夫晋，有何厌）⑤沛公安在？（沛公在安）⑥孔子云：“何陋之有？”（有何陋。“之”，宾语前置标志）
介宾短语中宾语前置
①不然，籍何以至此？（籍以何至此）
②全石以为底。（以全石为底）③长安君何以自托于赵？（长安君以何自托于赵）
④夜以继日。（以夜继日）⑤长安君何以自托于赵？（长安君以何自托于赵）第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。” ①古之人不余欺也。（不欺余）②三岁贯汝，莫我肯顾。（莫肯顾我）
③我无尔诈，尔无我虞。（我无诈尔，尔无虞我）④每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（时人莫许之）⑤先生„„肩举驴上，而狼未之知也。（而狼未知之也）
⑥忌不自信,而复问其妾曰„„（忌不信自）
第三、用“之”或“是”把宾语提前到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
①余虽与晋出入，余唯利是视。（余唯视利）
②父母唯其疾之忧。（唯其疾之忧唯其疾之忧）
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”
2、定语后置
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形 式。如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）以及：“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。定语后置有下面四种情况：（1）．中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。（求可使报秦者人）
②村中少年好事者，驯养一虫。（村中好事者少年）
③遂率子孙荷担者三夫。（遂率荷担者子孙三夫）
④太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（知其事者太子及宾客）⑤人马烧溺死者甚众。（烧溺死者人马甚众）
⑥亦雁荡具体而微者。（亦具体而微者雁荡）
⑦客有吹洞箫者，倚歌而和之。（有吹洞箫者客）
⑧人马冻死者相望。（冻死者人 马相望）
⑨当其时，巫行视小家女好者。（当其时，巫行视小家好者女）⑩楚人有涉江者（有涉江者楚人）
（2）．中心语+之+定语，“之”是定语后置的标志。①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（蚓无利爪牙，强筋骨）②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君）
③四海之大，有几人欤？（大四海，有几人欤？）
④带长铗之陆离兮，冠切云之崔 嵬。（带陆离长铗，冠崔嵬切云——佩着长长的宝剑，戴着高高的切云帽）
（3）．中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志。①石之铿然有声者，所在皆是也。（铿然有声石，所在皆是也）②此四者，天下之穷民而无告者。（此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下
之穷民而无告者）
③马之千里者，一食或尽粟一石。（千里马）
④群臣吏民能面刺寡人之过者，受 上赏。（能面刺寡人之过者群臣吏民，受上赏）
⑤荆州之民附操者，逼兵势耳。（附操者荆州之民）
⑥大阉之乱，缙绅而能不易其志者。（而能不易其志者缙绅）⑦国之孺子之游者。（国之游者孺子）
⑧僧之富者不能至。（富者僧不能至）
（4）．用数量词作定语时，数量词大多数放在中心词的后面。例如：
①吏二缚一人诣王。（二吏二缚 一人诣王）
②尝贻余核舟一。（尝贻余一核舟）
③遂率子孙荷担者三夫。（遂率荷担者三夫子孙）④我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（一双白璧 一双玉斗）
⑤比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。（比至陈，六七百乘车，千余骑，数万卒）
⑥一食或尽粟一石。（一食或尽一石粟）
3、介词结构作状语后置 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：
第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。
第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（《史记．项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”
还有一种情况要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。
介宾短语后置（状语后置）介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况：
第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。
①事急矣，请奉命求救于孙将军。（请奉命于孙将军求救）
②贫者语于富者曰„„（贫者于富者语曰）③公与之乘，战于长勺。（于长勺战）
④以勇气闻于诸侯。（以勇气于诸侯闻）
⑤此所谓战胜于朝廷。（此所谓于朝廷战胜）
⑥故燕王欲结于君。（故燕王欲于君结）
⑦臣头今与璧俱碎于柱矣！（臣头今与璧俱于柱碎矣）
⑧设九宾于廷（于廷设九宾）⑨赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（赵岂敢留璧而于大王得罪乎？）⑩青取之于蓝，而青于蓝。（青于蓝取之，而于蓝青）⑾李氏子蟠，......不拘于时，学于余。（不于时拘，于余学。）⑿魏惠王兵数破于齐秦，国内空。（魏惠王兵数于齐秦破，国内空。）⒀且立石于其墓之门（且于其墓之门立石）
⒁至于负者歌于途，行者休于树（至于负者于途歌，行者于树休。）
第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。
①形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。（以山龟鸟兽之形饰）
②具告以事。（以事具告）③何不试之以足。（何不以足试之）
④五亩之宅，树之以桑。（以桑树之）
⑤为坛而盟，祭以尉首。（以尉首祭）
⑥掭以尖草。（以尖草掭）⑦覆之以掌。（以掌覆之）⑧咨臣以当世之事。（以当世之事咨臣）
⑨虽董之以严刑，振之以威怒。（虽以严刑董之，以威怒振之）
第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”。在翻译时，可视情况而定 其成分，“乎”字结构或作状语，或作补语。
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（乎吾前生，其闻道也固乎吾先）②名垂乎后世。（乎后世名垂）③君子博学而日参省乎己。（君子博学而日乎己参省）
第四篇：七年级文言文倒装句
在文言文中，句子成分的顺序会发生变化，这
就是所谓的倒装句(变式句)。汉语的句子成分的顺序，一-般为(定)主[状]谓<补>(定)宾
(全体)同学(都)做<完了>(语法)作业。文言文倒装句的常见形式:
1、古之人不余欺也。古代的人没有欺骗我。一.宾语前置
2、蚓无爪牙之利，筋骨之强。蚯蚓没有(锋利的)瓜牙，(强健的)筋骨。
二、定语后置
3、冰，水为之，而寒于水。
冰，是水做的，却[比水][更]寒冷。三状语后置
4、美哉，我少年中国。我们年轻的中国很美。
四、主谓倒装
试一试:
你能快狠准地判断出下列倒装 句的类型吗?依据是什么?
1、宋，何罪之有? 宾语前置
2、古之人不余欺也。宾语前置
3、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。定语后置
4、人马烧溺死者甚众。定语后置
5、会于西河外渑池。状语后置
6、頒白者不负戴于道路矣。状语后置
7、汉军方围钟离昧于荥阳东。状语后置
B、善哉，祁黄羊之论!主谓倒装
翻译下列句子，归纳句式特点 ①青，取之王蓝，而责于蓝。
一[于(从)蓝]取、[于(比)蓝]青 ②陈涉等起(于)大泽中。
一>
[于(从)大泽中]起 ③电之以孝悌之，义。一[以(用)孝悌之义]申之 ④两人尝有德于项梁。一[于(对)项梁]有德
文言文中的状语后置一~般即指介词结构后置，其中尤以由“以”“于” 构成的介词结构居多。
翻译下列句子，归纳句式特点 ①将军战河北，臣战河南。
一>[于(在)河北]作战、[于(在)河南]作战 ②遂与秦王会渑池。一>[于(在)渑池]会见 ③得璧，传之美人。一>[于《给)]美人
④请奉盆缶秦王，以相娱乐。中[于(给)]秦王 有时，介词(主要是“以”“于”)会省去，这种情况仍可视为介词结构后置。判断方法一
状语后置句(介词结构后置句)一般会出 现“于”“以” 这样的标志性词语。
凡是出现“于”“以”这样的标志性词语的 都是状语后置句(介词结构后置句)吗?
1、(愚公及子孙)箕畚运于渤海之尾。《愚公移山》
2、(汉军)令骑将灌婴以五千骑追之。
判断方法二.1、确定主谓宾.2、明确定状补.3、是否在其位。
4、调换归各位
试一一试:换个方法，我能行。
1、宋，何罪之有? 宾语前置
2、古之人不余欺也。宾语前置
3、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。定语后置
4、人马晓溺死者甚众。定语后置
5、(秦王与赵王)会于西河外渑池] 状语后置
6、頒白者不负戴于道路矣。状语后置
7、汉军方围钟离昧于荥阳东] 状语后置 一~
8、善哉，(祁黄羊之论!主谓倒装 小结
.方法一:状语后置句可以通过 “于”“以”来判断。.方法二:
1、确定主谓宾
2、明确定状补
3、是否在其位
4、调换归各位 当堂训练
1、下列句子中与其他句式不同的一项是(C)A、豫州今欲何至? B、臣实不才，又敢谁怨? C、若事之不济(成功)，此乃天也。D、固一世之雄也，而今安在哉?
2、下列句子与其他三项不同的一句是(C)A、城中皆不之觉 B、时人莫之许也 C、人马烧溺死者甚众 D、未之多见也s 6*
3、'下列句中不是宾语前置的一句是(B)A、沛公安在? B、虽我之死，有子存焉。C、唯才是举。D、尔何知?
4、下列各句中不是宾语前置的一句是(D)A、何陋之有? B、唯余马首是瞻。C、时不我待。
D、马之千里者
1、不是宾语前置的一句是(C)A、之二虫又何知? B、卿欲何言?
C、安得广厦千万间。D、宋何罪之有?
2、'下列各句，与“何为而至于此?”句 式完全一-致的一句是A)A、君何以知燕王? B、夫子何哂由也? C、夫晋，何厌之有? D、何故而至此?
1、' 下列句中不含定语后置的一项是(B)A、人马烧溺死者甚众
B、客之美我者，欲有求于我也。
C、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。D、军书十二卷，卷卷有爷名。
2、选出下列句中不含定语后置的一项(D)A、疆土之新辟者，移种民以居之。B、村中少年好事者驯养一虫。
C、今战士还者及关羽水军精甲万人。D、贤于己者，忌之而不愿问焉。
下列句子不属于状语后置的一-句是(A)A、寡人之于国也，尽心焉耳矣。B、得复见将军于此。
C、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 D、则无望民之多于邻国也
下列句子属于主谓倒置的一句是(D)
A、身死人手，为天下笑者，何也?B、且焉置土石?
C、是可忍也，孰不可忍也?
D、子邪，言伐莒者?
第五篇：【备考】文言文倒装句
【主谓倒装】
贤哉，回也。应为“回也，贤哉”。【宾语前置】
弗之怠。应为“弗怠之”。吾谁与归。应为“吾与谁归”。
城居者未之知也。应为“城居者未知之也”。先生不知何许人也。应为“不知先生何许人也”。何陋之有？应为“有何陋”。
白雪纷纷何所似。应为“白雪纷纷所似何”。其此之谓乎。应为“其谓此乎”。
问女何所思，问女何所忆。应为“问女所思何，问女所忆何”。【状语后置】
每假借于藏书之家。应为“每于藏书之家假借”。
负者歌于途，行者休于树。应为“负者于途歌，行者于树休”。冷光之乍出于匣。应为“冷光之乍于匣出”。
刻唐贤今人诗赋于其上。应为“于其上刻唐贤今人诗赋”。更有痴似相公者。应为“更有似相公痴者”。相与步于中庭。应为“相与于中庭步”。当求之于上流。应为“当于上流求之”。蒙辞以军中多务。应为“蒙以军中多务辞”。【定语后置】
马之千里者。应为“千里马。”
居庙堂之高，处江湖之远。应为“居高之庙堂，处远之江湖”。善泅者数百。应该为“数百善泅者”。
出没于鲸波万仞中。应为“于万仞鲸波中出没”。（“于”引起状语，“万仞”修饰“鲸波”）其两膝相比者。应为“其相比者两膝”。【介词结构后置】
全石以为底。应为“以全石为底”。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。应为“不于贫贱戚戚，不于富贵汲汲”。
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