第一篇：懂,就一个字美文
一个懂字，即为明白、了解之意。纵观人事种种，却是感觉人与人之间的那份联系，用一个懂字来连接，太难。
从语言到思想，人与人之间由于个体和个性的差异，能默契能共鸣处却不是很多的，因了一个懂字，因了某种思想某种境界的明白和了解，或是拓展成一份知，或是升华成一份投，或是变更成一种互相中伤的武器，或是扭转成一种背离的理由。
而众生芸芸，能做到真正的懂，又有几多？因识而知，因知而合，从识到知，从知到合，其间又是一个多么不简单的过程啊。见解的不同，又怎么能去做到真正的了解？人生理念和观点的不同，又怎能去做到真正的明明白白？
因懂而知音，因懂而契合，因懂而永恒一份深刻入心的感觉，因懂而折射内心深处被抚慰的快乐。只因一份懂啊，这嚣喧纷杂之中才可以维持一份真情和真爱，才会让人在平静之中琐碎之中感动感怀。
但人与人之间，又有多少能随心逐意的“懂”呢？人与人之间的擦间而过，人与人之间的默默无闻，只因一个懂字的隔离，而树立着陌生和不屑。而真正的懂，又需要多少的缘份，时间，感应，还有理解啊，懂，的确是太难。
人的一生，值得了解和明白的人事实在是太多，每一件事每一个人，都有着太多的概念太多的内涵去需要领会。而在短短的几十年里，要能做到完全的清楚完全的了悟完全的明朗完全的释怀，又怎么可能？纵使花上一生的时间去揣摸这人世间的未知和蛊惑，最终还是会有许多的空白和遗憾留在身后。一个“懂”字，于人一生的思想感悟和意识行为，又是有着多么大的距离啊。
懂，太难。一个简单的“懂”字，却是于人在这尘世间的追求和求索，永远都是一个没有终结的问题，纵使用知音的默契爱人的相依朋友的投合敌友的分辨去作一番论证，又有多少能明朗而让人无憾的结果呢？即是于知音之间于爱人之间于朋友之间于敌友之间，从表层到内心，又会有多少能完全豁然的了解呢？你能说于你所拥有的所得取的一切都能做到完完全全的领悟和透彻吗？你能说于你所围绕的所触及的一切都能做到完完全全的明白和透明吗？即是于人于事于情于理，都会有着太多未知而丰厚的领域让我们去感悟去揣测，而这种悟和揣，纵是花上一生的时间，都不及一个懂字。
懂，的确是太难，但人在这世上，为生存，为发展，为丰富，为进步，还是得去悟一个懂，去寻解一个懂，或许，懂的真正意义，并不在于一个结果，而在于探寻揣悟的过程，即是在那个过程里，我们便是逐渐成熟逐渐明朗，即使到最后没有达到那种纯粹的完美纯粹的明了，但那又是一个怎样让人历练成长的过程啊。
懂，太难，而能为懂去追索一生，能懂得用一生的时间去思考这个人生，便也是一件值得庆幸的事了。
第二篇：爱就一个字情感美文
爱了就是爱了，不爱就不爱，爱就一个字，有爱说出来。如果你的爱当中包含着理智、骄傲和价值，这么沉重的爱是很难说出口的。抛下这些不说，爱很复杂却又很简单。
爱了就是爱了，没有任何理由，更没有般配不般配之说。有人说婚姻需要门当户对，但是如果最需要的时候至爱不在身边，当功成名就之后，他就是你爱不起的人了。
爱是血液冲上头脑以后的冲动，也是冲动之后的责任，也是责任承担的相互扶持。爱仅仅是一个简单的字，但是内里包含着的有无尽的意义。把爱放在心里，去感受，去触摸，去了解爱的意义。
爱就一个字，只要你肯说出来，你就有一个机会。就算是多么相爱的人都会有吵架的时候，但是爱能让人心软。因为爱，所以心疼。如果不能长相厮守，相爱却不能互相拥有，那么那会是恋人之间最大的遗憾。
第三篇：不 懂 就 问教案
北师大版课程标准实验教材小学语文二年级下册 第一单元 好习惯
不 懂 就 问 教材简析：
本文叙述了孙中山小时侯学习的故事。“不懂就问”不单是一个学习习惯的问题，它反映了学习者的乐于思考和探究的学习态度、追求真理的科学精神和迫切求知的热情。孙中山长大后能够开创辛亥革命的伟大事业，与这种态度、这种精神、这种热情有密切的联系。教材选编这篇课文，着力培养学生“不懂就问”的好习惯，也是从情感态度价值观，从学习的过程与方法多角度考虑的。学习时，要体会孙中山不懂就问、敢于质疑的精神，明白“不懂就问”的好处。
教材安排了认字17个：私、诵、思、例、段、糊、涂、晃、呆、鸦、雀、拿、厉、既、养、良。写字7个：孙、思、诵、刚、鸦、良。教学目标：
1、认识17个字，会写9个字。培养学生的识字能力。
2、正确、流利地朗读课文，养成“不懂就问”的好习惯。教学建议：
初读课文后，老师可以问大家：读了这篇课文，你有什么问题？学生可能提出不大重要的问题。善于问是逐步形成的能力，不能操之过急。只要爱问、敢问，就要给予充分的肯定，以后再逐渐培养学生善问。对于学生提出的问题，不必有问必答，最好留给学生自己讨论，并把学习延伸到课外，老师只在紧要处点拨。
为了培养不懂就问的习惯，还可以做这样几件事：
1、教学生在课文中不懂的地方做记号。
2、加强对“好问、敢问“的评价。
本课生字的教学，可以借助课后生字条，让学生自学、小组内互学，最后老师检查。
写字教学中需要注意的是，要在学生独立分析字型的基础上写，应从学生的实际情况出发，学生自己能掌握的，就不要花费过多的时间和精力。
这篇课文的内容并不难理解，教学的重点是使学生培养“好问”的习惯，把“不懂就问”化为学习的自觉行为和重要的学习方式。从这一课开始，要形成学生自己质疑、自己讨论的自主学习方式。拓展习题：
一、填一填，选一个词语造句。
一 声 不 响 一（）不（）一（）不（）——————————————————
二、照样子说一说。
认真地背诵 ——地说
——地背诵 ——地听 ——地读书 ——地——
三、比一比，组成词语。
思（）鸭（）刚（）利（）
备（）鸦（）钢（）梨（）相关资料：
孙中山（1866—1925）：中国近代伟大的革命先行者。名文，字逸仙，广东香山（今中山市）翠亨村人。早年在香港学医时，开始革命活动。1894年在檀香山建立兴中会。次年广州起义失败后，到欧、美各地宣传革命。1905年在日本组成中国同盟会，被推为总理，提出民族主义、民权主义、民生主义，即三民主义学说。以《民报》为阵地，与康有为、梁启超为首的保皇派进行激烈论战，并多次领导反清武装起义。武昌起义后，于1912年1月1日在南京任临时大总统。不久，政权北洋军阀袁世凯篡夺。后虽发动了讨袁、护法等运动以反对军阀统治，但都遭失败。在俄国十月革命影响和中国共产党帮助下，孙中山1924在广州召开了有共产党人参加的国民党第一次全国代表大会，改组中国国民党，建立了第一次国共合作，提出了联俄、联共、扶助农工三大革命政策，对三民主义作了新的解释。1925年3月12日在北京逝世。
私塾：我国旧时一种私人举办的初级学校。规模一般很小，多用《三字经》《百家姓》《千字文》及“四书”、“五经”等为课本，对学生进行个别教学，无一定的学习年限。
戒尺：旧时私塾的老师对学生施行体罚所用的板尺。精品教案：
（一）教学准备：
字词卡片、孙中山的资料或图片。教学过程：
一、激发兴趣，引出课题。
1、师：老师让大家搜集孙中山的资料或图片，谁来介绍？ 师生共同交流搜集到的资料或图片。
2、师：同学们已经知道了有关孙中山的那么多故事，今天我们就一起来看看孙中山小时侯是怎样学习的？
板书课题：不懂就问
二、初读课文，自主识字。
1、自己试读课文，自学课后字条里的字，不认识的字用喜欢的方式解决。
2、小组内读生字，交流识字方法。（小组内成员互相帮助，互相激励，看哪个小组合作得最好。）
3、读词语比赛。（看谁能读正确，声音响亮。）（1）小组比赛。（2）男女生比赛。（3）小老师领读。
4、认读字卡。（看谁交得生字朋友最多。）
多种方式让学生认读，个别字进行组词，形近字比较。
5、小结：同学们真聪明，这么快就认识了十几个生字朋友。老师相信大家再来读课文一定会读得更流利。
三、熟读感悟。
1、默读课文，标出自然段的序号。
2、指名分自然段读课文。
3、自由读课文，把不明白的问题用喜欢的符号标下来。
4、全班交流学生提出的问题。
问题1：孙中山为什么要壮着胆子问？同学们为什么吓呆了？（1）结合看图，小组讨论。（2）班内汇报。
5、引导学生有感情地朗读2至5自然段，体会当时的紧张的气氛。（1）试读。（2）指名读。（3）学生评价朗读。
6、分角色朗读或表演。
四、拓展延伸
学习时遇到不懂的问题，你是怎样做的？（1）小组讨论。（2）全班交流。
五、指导书写。
1、出示要求写的字，小组讨论哪些字难记，怎么记。
2、全班交流。
3、指导书写。（可以利用给基本字加偏旁、换偏旁、形近字比较等方法）
4、学生练习书写。
5、全班展示、评议。
六、总结，布置作业。
1、谈收获。
2、把《不懂就问》的故事讲给爸爸妈妈听。
不懂就问(二)教具准备：
1、孙中山的相关资料。
2、课件。教学过程：
一、导入新课。
1、课前交流搜集的有关孙中山的相关资料。
2、今天咱们就来学习一篇孙中山小时候读书的故事。板书课题，齐读课题。
二、自读感知，合作识字。
1、同学们已经掌握了很多识字方法，请同学们自己读读课文，遇到不认识的字想办法解决。
2、小组合作，学习生字。
3、课件出示词语卡片，教师检查认读情况。(1)指名读，读的对就跟读。(2)全体同学齐读词语。
4、教师检查生字。
(1)指名读，并谈谈你是怎么记住这些字的？(2)齐读生字，重点强调易错的字。
5、再读课文，相信同学们一定会读的更通顺、流利，边读边标出自然 段。
6、指名分段朗读课文，其他同学要听准字音。
三、细读课文，感悟表达。
1、请同学们自己读读课文，看看从课文中你知道了什么，还有哪些不明白的问题？
2、交流：你读懂了什么，从哪儿读懂得，读出来给同学们听听。
(1)当学生回答读懂了“孙中山养成了不懂就问的好习惯”时，课件出示：先生讲得很仔细 大家听得很认真 从此 孙中山一有不懂的事情 就主动地问 养成了良好的学习习惯 A、指名读读这段话。
B、你能这段话加上标点吗？
C、让学生反复朗读这段话，体会句号和逗号的不同。
我们认识了逗号与句号，从现在开始再写话时要正确地运用逗号与句号。
3、讨论交流：你还有哪些不明白的问题，提出来大家共同解决。
(1)如果学生提出为什么“孙中山的提问把同学们吓呆了，教室里顿时鸦雀无声呢？”让学生读第1、4自然段，联系上下文理解。
通过这两段的学习，让学生明白：在私塾里，从来没有人敢向先生提问题，而且先生也很严厉。孙中山很聪明，在很短的时间能将老师要求背的书一字不错地背诵出来。
(2)对于课文中不懂的地方你是怎样做的？
(3)在以后的读书过程中，如果遇到不懂的地方你会怎么做呢？(会像孙中山一样不懂就问)
4、学习了课文，我们对孙中山有了更进一步的了解，现在你有什么话想对他说呢？
四、读者论坛全文，体会感情。
五、作业设计。
1、你还知道孙中山先生的哪些事？讲给同学们听听。
2、你还想了解哪些伟人小时候读书的故事？请搜集有关资料。(以上作业可任选一题)
第四篇：一个字错过一辈子的爱优秀美文
他和她是大学同学，他自从第一眼见到她就爱上了她，可却没勇气说出来。毕业后出类拔萃的他分在了她从小生活的城市，他依然没有勇气说出那个“爱”字。他觉得他太平凡了，根本配不上天生丽质父母又都是高干的她。
她知道他是喜欢她的，在大学里她总是被男生众星捧月般宠着，像个美丽的公主，可惜一个男孩子也没能俘获她的芳心，只要他对她表白她就答应他。等了三年，她没等到那句话，以为自己自作多情了。
她嫁人的那个夜晚，他喝得烂醉如泥，哭了，为她有了爱的归宿又笑了。他一直未娶，父母和朋友都为他急，也给他介绍了不少气质不错的优秀女子，可他总找不到爱的感觉，他的心中只有她，没有一个女孩子能代替她在他心中的位置，只有他自己知道她在他心中有多重，爱她有多深，她是他心中的天使。
两年后，他听说她离婚了，她男人拿到绿卡后，给她寄来一纸离婚书。他听到这个消息，心里一阵阵被揪得生疼，拳头攥得咯吧咯吧响。他不想再失去这个机会，否则他会疯的。经过激烈的思想斗争，他终于鼓足了勇气买了一束玫瑰去她的单位找她，他要把这么多年对她的爱全说出来，今生今世在一起，像宝贝一样爱她一辈子。
走进她单位的办公大楼时，他把玫瑰藏在西服里，其实大楼里的人早已没了人影。他径直来到她的办公室，办公室里只有她一个人，他捧着玫瑰花静静站在门外等她，只要她一转过身来，他就把玫瑰和一颗爱的心送给她。
她在拨着电话号码，他看着她优雅而高挑的背影，被即将到来的幸福陶醉了。
“老公！我临时有事，可能迟会去，你们在海悦大酒店几号包厢？”犹如一把锋利无比的利刃刺中了他，一阵昏眩，他扶住门框才没跌倒，稳了稳神悄悄地转身下了楼，正如他悄悄地来，这些她都不知道。他急急地走着，却与一个女人撞了个满怀，刚要张口说对不起，那个女人却抢先开了口。
“玫瑰是送给我的吗？”女人笑盈盈地问。他这才看清他撞的女人是他的另一大学同学笑笑。笑笑是他局长的女儿，一直喜欢着他。他笑了笑，默默地把准备扔到楼下LJ桶的玫瑰花递给笑笑。笑笑牵着他的手幸福地依着他走出大楼。
他和笑笑很快领了结婚证，虽然他从来没有喜欢过她。
多年后，他已是一个重要部门的处长，在一次朋友的酒会上，他和她又相遇了，他见了她，心里不由得一动，她依然风姿秀逸，端庄典雅，给人一种可望不可即的感觉，眉目间看出她是忧郁的。他得知她依然一个人生活，有些吃惊。
她幽幽地问他，那日在她办公室前为什么突然走了。他一惊，原来她知道他站在门外。
“你和你老公在打电话，我就没打扰。”他苦笑着说。她的泪再也抑制不住，一下子涌了出来。原来，那天她们科室集体为一个去南方发展的同事饯行，她正要下楼，透过窗户看见他捧着一束玫瑰花正要上楼，她的心狂跳不已，立即回到办公室给科长老宫打电话，可能要去迟些。她们一直戏称宫科长为“老公”，叫顺了口。他一句话也说不出来，只觉得一股冷气从脚心往上直冲，颤抖着怎么也端不起酒杯，眼角涩涩的，一个字让他错过了一辈子的爱和幸福。
第五篇：《易经》全文翻译,一看就懂
《易经》全文翻译，一看就懂
2014-06-07 有点意思
点击上方蓝字关注↑↑让你每天看到“有点意思”的东东！
=================================
第一讲 乾卦
乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为“元”。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为“亨”。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为“利”
4、天能使万物，正固持久地存在，称为“贞”。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的“功德”，元、亨、利、贞被称为乾之“四德”。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞： 初九，潜龙勿用。
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。意译：初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为“君位”。皇帝通称“九五之尊”，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
常用占断用语：
1、亨：通达，顺利。
2、利：有利，适宜。
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：危险。
5、悔：忧虑，困厄。
6、咎：过错。
第二讲 坤卦
坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道。）
坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。
初六，履霜，坚冰至。
译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。
六二，直方大，不习无不利。
译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用“修习”，也能成功。“无为而无不为”。
六三，含章可贞。或从王事，无成有终。
译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德。）
**，括囊，无咎无誉。
译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。
六五，黄裳，元吉。
译：穿黄色裙裳，大吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。
译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。
用六，利永贞。
译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。
第三讲 屯卦
屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。（攸：所。）屯卦意为“初生”，象征万物始生状态。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。
译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征“初生”状态。
初九，磐桓，利居贞，利建候。
译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前，徘徊思考是正确的。
六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状。
译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来，他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。（字：许嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量，一阴一阳，关系密切。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾。
**，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚，吉。
九五：屯，其膏。小贞吉，大贞凶。（膏：恩译。）
译：艰难创业时，需要广施恩译。柔小者，守持正道可获吉祥。刚大者，即使守正道也有凶险。
上六，乘马班如，滋血涟如。
译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟。
屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动，要善于积聚力量。
第四讲 蒙卦
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
译：亨通。不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答，对同一问题再三地滥问，那是对先生的亵渎，就不再回答。利于守持正道。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
译：山下流出泉水，象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品德修养上。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。
译：启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人：罚人。桎梏音：木制刑具。说：脱。
九二，包蒙吉，纳妇吉。子克家。
译：包容蒙昧，吉；容纳昏暗，吉。儿辈能治家。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。译：不要娶这样的女子，见到有钱的男子，就失身子，娶她为妻子是不利的。（取：娶。不有躬：失身。）
**，困蒙，吝。
译：困在蒙昧之中，这是憾事。
六五，童蒙，吉。
译：童子蒙昧，吉。
九二，阳刚居中，启迪群蒙，是有道“师表”的象征，六五以“童蒙”身处，是好学，“君子”的象征。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。
《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。
第五讲 需卦
需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。
译：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。
《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。译：云气上升到天空,象征等待，君子因此饮食娱乐。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
译：在郊外等待，利于保持恒心，这样不会有过错。
九二，需于沙，小有言，终吉。
译：在沙滩上等待，有些小小的言语中伤，最终是吉祥的。
九三，需于泥，致寇至。
译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来。“寇”是危害的象征，九三靠近于水，濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中，灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致，那是咎由自取。
**，需于血，出自穴。
译：在血泊中等待，能从陷穴中脱出。血者，杀伤之地，穴者，险陷之所。
九五，需于酒食，贞吉。
译：在酒食宴中等待，持正道吉祥。
上六，入于穴。有不速之客三人来，敬之终吉。
译：落进陷穴。有不请而至的三个客人来，恭敬相待，吉。
需卦的提示：在险外，不轻进；在险中，静守待援。处险的基本态度是沉着，等待。
第六讲 讼卦
讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人。；不利涉大川。
译：诚实，克制，警惕。中途停止是吉祥的，争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。（窒：堵塞。见：出现。）
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。
译：阳刚居上，坎险在下，阴险又刚健，就会与人争讼。
《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
译：天向西转，水向东流，违背运行。产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始。
初六，不永所事，小有言，终吉。
译：不长久纠缠争执之事，略有言语磨擦，最终是吉祥的。（永：长）
九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。
九二，不能胜讼，赶快回家，像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克：胜。逋：逃亡。眚：灾祸。
六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
译：安亨旧有的俸禄，守持正道，以防危险，终将吉祥。辅助君王的事业，不以成功自居。德：俸禄。厉：危险。
九四，不克讼，复即命，渝安贞，吉。
译：不能胜讼，回心转意而归向正理，改变态度而安守正道，可获吉祥。复：回头。即：靠拢。命：正理。渝：改变。
九五，讼，元吉。
译：能够决断争讼，大吉。
上九，或锡之以鞶带，终朝三褫之。
译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐。鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺。
整个讼卦提示：忍让息讼是有益的。
第七讲 师卦
师：贞，丈人言，无咎。
译：师卦象征军队，守持正道，以贤明长者为统帅，无灾祸。
《象》曰：地中有水，师。君子以客民畜众。
译：地中聚藏水，象征民众。兵藏于民中。君子因此注意蓄民众。
初六，师出以律，否臧凶。
译：军队出动要用纪律来约束，军纪不良必有凶险。否臧：不善。
九二，在师，中吉无咎，王三锡命。
译：统率军队，守持中道，可获吉祥，无灾祸。君王多次赐命嘉奖。
六三，师或舆尸，凶。
译：军队可能会载尸而归，凶险。
**，师左次，无咎。
译：军队撤退驻守，没有灾祸。左次：撤退。
六五，田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
译：田地有禽兽，捕捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以率兵出征，平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶。
上六，大君有命，开国承家。小人勿用。
译：国君颁发命令，封赏功臣，分封诸侯，大夫。小人不可以用。开国：册封新的诸侯。承家：封为大夫使之承家继业。
《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
译：国君颁发命令，是为了评定功勋。小人不可重用，因为重用小人必然使国家发生**。师卦，可称为古代兵法的总纲。兵者，凶多吉少，用兵当慎之又慎。
第八讲 比卦
比：吉，原筮，元永咎，不宁方来，后夫凶。
译：比卦象征亲附，吉。要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德，可以长久不变，能坚守正道，无灾。不安顺的邦国也来亲附了，后来者危险。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
译：地上有水，象征亲附。先代君王因此卦建万国，亲近诸侯。
初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。
译：心怀诚信地亲附，没有过错。充满诚信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
译：有开始阶段的亲附，会有意外的吉祥。
六二，比之自内，贞吉。
译：从内部亲附，坚持正道必获吉祥。
六三，比之匪人。
译：想亲附而不得其人。（匪：非）
**，外比之，贞吉。
译：在外部亲附，坚持正道可获吉祥。
九五，显心。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
译：光明正大的亲比是吉祥的，由于九五处正中，舍弃违逆者，容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥。
上六，比之无首，凶。
译：比附于人而没有良好的开端，凶险。
比卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附，都要正而不邪，心怀诚信，充分有利条件，得到吉祥的结果，做任何事业都需要合作，必须协调好人际关系。
第九讲 小畜卦
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布，却不降雨。
《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。（懿： 蓄养美德）
初九，复自道，何其咎？吉。
译：返回于本位，会有什么害处呢？吉祥。
九二，牵复，吉。
译：被牵连而返回本位，吉祥。
九三，舆说辐，夫妻反目。
译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和。（说：脱）
**，有孚，血去惕出，无咎。
译：心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧，不会有过失。
九五，有孚挛如，富以其邻。
译：心怀诚信，紧密合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密。）
上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。
译：密云已经降雨，阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈。此时，君子如果继续前进，将有灾祸。处：被畜止。载：积满。几望：将圆。征：前进。
小畜，就蓄聚的主体看，量“小”者，“阴”者。作为从属的“阴”只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的“阳”，促使阴阳的和谐统一。
第十讲 履卦
履：履虎尾，不咥人，亨。
译：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走，老虎却不咬人，亨通。（咥：咬。）
初九，素履，往无咎。
译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错。
九二，履道坦坦，幽人贞吉。
译：行走在平坦的大路上，安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。
《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。
译：恬淡人生，紧守正道，没有扰乱自己的内心世界。
六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶。武人为于大君。
译：独眼却自以为能看，跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬，有凶险。这是一介武夫，只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲。
九四，履虎尾，愬愬终吉。
译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎，吉。
九五，夬履，贞厉。
译：果断地办事，守正道以防危险。（夬：决）
上九，视履考祥，其旋元吉。
译：回顾行动的历程，考察吉凶的征兆，自己省悟，大吉。祥：吉凶的征兆，旋：转身。
履卦强调慎行防危的行为哲学。
点击咨询 