精选五四先驱的名言集

第一篇：精选五四先驱的名言集

五四运动名言：五四先驱的名言集

陈独秀：科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群;然而其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。

李大钊：青年之字典，无困难之字;青年之口头，无障碍之语;唯知跃进，唯知雄飞，唯知本身自由之精神，奇辟之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。

胡适：大胆的假设,小心的求证。容忍比自由更重要。有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。多研究些问题，少谈点主义。做学问要在不疑处有疑，待人时要在有疑处不疑。有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

第二篇：诸子百家名言集

修身之经典

随着西周王朝衰亡，中国走进了春秋（前770-476）战国（前475-前221）时代。人们更多地转向对天下兴亡的思考，打破了‚庶人不议‛的观念，取而代之的是‚处士横议‛的活跃风气。人们不再崇信‚天道‛，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称为‚诸子‛，‚百家‛则指这些学派。诸子百家是春秋战国时期是中国历史上思想解放、百家争鸣的一段盛世，造就了思想之大家，著出了传世之文章，奠定了国学之基础，形成了中国之文化。

诸子：老子、孔子、孟子、墨子、荀子、庄子、韩非子、孙武、张仪、苏秦、尹文、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。

百家：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、纵横家等流派,后来对先秦学术思想派别的总称。最有影响的是儒家、墨家、道家和法家。

诸子百家派别各不相同，但都是从修身、齐家、治国、平天下为核心宣传各自思想。修身是基础，包括道德修养、文化修养。中学时期是人生观和价值观形成的重要阶段，从诸子百家著作中可以寻找出道德修养、尊师重教、文化学习的经典名句，与大家共勉。

道德修养

孟子曰：人有恒言，皆曰‘天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。’----家国天下 子曰：君子欲讷于言而敏于行。----言行 孟子曰：人有不为也，而后可以有为。----辨别

老子曰：知人者智，自知者明。胜人有力，自胜者强。知足者富，强行有志。不失其所者久，死而不亡者寿。----自我完善

子思曰：凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲(jiá)；事前定，则不困；行前定，则不疚(jiǔ);道前定，则不穷。----准备

子思：君子之道，譬如兴远，必自迩(ěr)；譬如登高，必自卑。----基础 子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。----志向 子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。----品质 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。----处世

子思曰：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。----追求

尊师重教

吕不韦：故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。‛----吕氏春秋《尊师》 孔子：虽有嘉肴弗食，不知其旨也；虽有至道弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：‚教学相长也。‛兑命曰：‚学学半。‛----礼记《礼运》

孔子：玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。兑命曰：‚念终始典于学。‛----礼记《礼运》

吕不韦：先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。----吕氏春秋《劝学》

劝学

子曰：‚学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛----孔子《论语》

子曰：温故而知新，可以为师矣。----孔子《论语》 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。----孔子《论语》 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。----孔子《论语》 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。----孔子《论语》 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！----孔子《论语》 子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

吕不韦：凡学，必务进业，心则无营，疾讽诵，谨司闻，观欢愉，问书意，顺耳目，不逆志，退思虑，求所谓，时辩说，以论道；----吕氏春秋《劝学》

荀子曰：‚学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；君子博学而日省乎己，则知明而行无过矣；故不积跬（kuì）步，无以至千里；不积小流，无以成江海；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂；故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功；目不能两视而明，耳不能两听耳聪，淑人君子，其仪一兮。‛----荀子《劝学》

诸子百家简介

一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》

儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。儒家强调教育的功能，主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

二、道家：代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》

道家是战国时期重要学派之一，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，政治理想是「无为而治」。

三、墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》 墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟

这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「

四、法家：代表人物：韩非。作品：《韩非子》

法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。

五、兵家：代表人物：孙武。作品：《孙子兵法》

六、杂家：代表人物：吕不韦。作品：《吕氏春秋》

杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」

第三篇：大学生思想汇报：先驱力量

敬爱的党支部：

“在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点”这句名言影响一代人，鼓舞着一代人，我想这句蕴含巨大能量的话语，将会像指路明灯一样指引我们继续探索发现，寻找真知。

193年前，一声男婴的啼哭震动了他所处的时代——他也正是为了摧毁资本主义时代而到来。他出生在黑暗之中，因此他选择用笔在黑暗中书写黎明。然而这夜太漫长，他穷尽一生等待光明，追求梦想。我们亦为人类的历史中曾有一颗那么伟大的灵魂而感到骄傲。

他是高傲倔强的特利尔浪子，他放弃了令人艳羡的工作，与资本进行了最彻底的决裂。他勇敢地揭开资本主义丑陋的疮疤，他挖出了作为资本主义的宙斯——它漆黑的心，展示给世界。工人们抹去别有用心的诽谤也逐渐地理解了他的理论，与他一起发出震天的呐喊——全世界无产者，联合起来!呐喊声传到了华夏大地上，整个中国焕然一新。从此整个中国的仁人志士投身革命，加入共产党，为伟大的无产阶级革命而奋斗一生。

今天我们依然会想起他——马克思。作为新一代的大学生，我们要铭记，铭记历史。我们现在的幸福是用无数革命先烈的生命换来的。我们要感恩，感恩过去。我们现在拥有多少，前人们就付出了多少。我们要学习，学习伟大的马克思主义哲学，深切了解前人的先进思想，让伟大的智慧结晶薪火相传。

今天，我们将更加坚定的团结在党旗下，坚持党的领导，为共产主义伟大事业奉献力量。3月14日十一届全国人大四次会议在京闭幕，我们大学生要紧跟党的脚步，认真学习贯彻“两会”精神。我们要学好科学文化知识，建立健全的人生观价值观，树立正确的道德观荣辱观，为中国经济发展积聚新的能量，为将来投身“十二五”规划打下坚实基础，促使中国经济强劲发展为世界经济注入力量。

我们是二十一世纪的新生力量，我们将会是中国的脊梁。回望历史，我们更加坚定，自信。眺望远方，蓝天白云，风帆正起。此刻，我们携手并进，传递先驱的力量，将社会主义带向世界中央。我们相信，我们将走出一条有中国特色的社会主义道路。

汇报人：好范文

第四篇：伟大的先驱[推荐]

伟大的先驱——陈嘉庚先生

集美区 杏南中学高二（8）班郑联旭 指导老师：陈美娇

往往提到集美，就会想到陈嘉庚。在去集美的路上，就听到许多关于爱国华侨陈嘉庚的故事。他的贡献得到人们的尊敬。“华侨旗帜、民族光辉”，是毛泽东主席对陈嘉庚先生的崇高评价。身为厦门人的我，为有陈嘉庚先生这样的伟大先辈而感到无比自豪。

他是伟大的爱国主义者、杰出的华侨领袖、著名的实业家、教育家和社会活动家。他于1874年10月21日出生在福建省同安县集美社。十七岁时协父到新加坡经商。1916年后，以橡胶和胶制品业为主，鼎盛时期其销售网遍及全球，谓新马树胶王国的四大开拓者之一，成为驰名海内外的大实业家。

陈嘉庚深知，国家落后必然遭受到挨打，而只有富强，人民才能安康，民族才能站立在世界之峰。陈嘉庚在几十年的商战中赢得了主动权，获得了雄厚的物质财富。“取之社会，用之社会”。财富为陈嘉庚奉献社会、报效祖国提供了可靠的基础和保证。这种可贵的精神正是陈嘉庚作为一位资本家但却超越了资本家唯利是图的本性。拥有一定的物质财富后的陈嘉庚，用自己的有限的人力、财力、物力支持祖国和南洋人民的抗日斗争和兴办教育，用教育拯救祖国和推动世界人类文明的进步。他继承中国儒家传统的思想，以超越普通人的思想情操和人格力量影响和带动了数万名华侨同胞，同心协力，共赴国难，为击败日寇，挽救危亡线上的中华民族起着推波助澜的作用。陈嘉庚把“教育为立国之本，兴学是国民天职”作为改变贫穷，富国强民的坚定不移的信念。号召千千万万的华侨，投入到兴学报国的伟大行列中。在推进祖国和世界人类和平与文明的历史进程中，陈嘉庚的崇高思想和卓越的组织领导才能凸显而出，华侨领袖地位逐渐形成并日益巩固。

为了教育，1913年，他在家乡集美创办小学，陆续兴办起师范中学、水产、航海、商业、农林等校共十所；另设幼稚园、医院、图书馆、科学馆、教育推广部，统称“集美学校”；此外，资助闽省各地中小学70余所，并提供办学方面的指导。1923年孙中山大元帅大本营批准“承认集美为中国永久和平学村”，“集美学村”之名就是由此而来。规模这样宏大，体系这样完整的“学校”，全国还找不到第二个。1921年陈嘉庚创办了厦门大学，设有文、理法、商教育,五院17个系，这是一所华侨创办的唯一大学，也是全国唯一独资创办的大学，于1921年4月6日开学，他独力维持了16年。在他面对艰难境遇，态度仍很坚定地说：“宁可变卖大厦，也要支持厦大”。他把自己三座大厦卖了，作为维持厦大的经费。陈嘉庚在解放后，不余己力，扩建集美学校和厦门大学，亲自指挥工程进展，检查工程质量，群众称他为“超级总工程师”。

他是爱心与智慧的结晶，他拥有的不仅仅是亿万资产，更多是他对国家的爱，对人民的爱，对教育事业的爱。他的名字——陈嘉庚，将会永远被视为教育的先驱，爱国的象征，将会被子孙后代永远的怀念。

第五篇：纪念民主政治先驱宋教仁

纪念民主政治先驱宋教仁

今天是民主政治家宋教仁先生遇刺102周年，特发文纪念之。

宋教仁（1882年4月5日－1913年3月22日），字钝初，号渔父。出生于中国湖南省桃源县。中国近代民主革命家，中华民国的创建人之一。宋是中华民国初期第一位倡导纯粹政党政治，实现责任内阁制的政治家，认为只有议会政党责任内阁，才是救治“不良政府医生”。他由于极力推崇议会制度，当时政坛上有人给他取了个绰号为“议会迷”。

宋1901年，中秀才。1902年，他赴武昌投考美国圣公会文华书院普通中学堂（现华中师范大学），被录为第一。后留学日本法政大学、早稻田大学。1903年11月4日，偕黄兴、刘揆

一、陈天华、章士钊共同成立华兴会。黄兴任会长，宋教仁为副会长。1905年8月，支持孙中山在日本东京成立中国同盟会，并当任其司法部检事长。1911年10月10日，武昌起义爆发。10月28日，与黄兴一同抵达武昌，参加革命政府的法律工作，参与起草《鄂州临时约法草案》。11月13日，离开武昌，赴上海。12月初，抵达南京。1912年（民国元年）1月1日，中华民国在南京成立，被任命为法制院院长，起草了一部宪法草案《中华民国临时政府组织法》。主张“南北共和”，4月27日，出任唐绍仪内阁的农林总长。7月，辞去农林总长之职。8月11日，联合中国同盟会、统一共和党、国民共进会、共和实进会、国民公党，于8月25日，成立国民党，当选为理事，并任代理理事长（理事长为孙文，当时没有出席）。但在国民党新党章中，规定不接收女党员。在国民党成立会议上，当说到新党章中规定不吸收女党员时，坐在台下的同盟会代表唐群英冲上主席台，揪住主持改组工作的宋教仁，结结实实地打了宋教仁一记耳光；宋教仁没有还手。

组建国民党后，宋即以公开政党身份，改变同盟会及国民党的地下革命党传统，实现党内民主，领导开展竞选，1913年，中华民国国会大选，国民党大获全胜，获国会压倒性多数席次。宋教仁欲循欧洲“内阁制”惯例，以党魁身份组阁。竞选胜利后，当时的国民党重要人士群集沪滨，商讨应付国会之党略，大纲既定，宋即拟挟至北京党本部决议施行，适袁世凯亦电促赴京，宋因订期3月20日若干国会议员同行北上，不幸是晚甫步入上海车站（老北站，现上海铁路博物馆），即遭预伏歹徒狙击，腰部中弹，抢救无效。22时45分，宋被杀手刺杀，子弹从后背射入体内，射中其右肋，斜入腹部，凶手开枪后逃逸。3月22日不治身亡，终年31岁。

宋教仁中弹后授意黄兴代拟电报给袁世凯，讲述自己的中弹经过和革命生涯，电报原文如下: 北京袁大总统鉴：仁本夜乘沪宁车赴京，敬谒钧座。十时四十五分在车站突被奸人自背后施枪弹，由腰上部入腹下部，势必至死。窃思仁自受教以来，即束身自爱，虽寡过之未获，从未结怨于私人。清政不良，起任改革，亦重人道、守公理，不敢有毫权之见存。今国基未固，民福不增，遽尔撒手，死有余恨。伏冀大总统开诚心、布公道，竭力保障民权；俾国家得确定不拔之宪法，则虽死之日，犹生之年。临死哀言，尚祈见纳。宋教仁。哿。关于是谁暗杀了宋教仁，后来执政的中国国民党指责袁世凯、赵秉钧，但是有人举证幕后策划人是其他人。其中刺杀宋教仁的凶手武士英供认是应桂馨让他行刺，应桂馨是共进会的头目，曾担任陈其美沪军都督府谍报科科长、孙中山临时政府代理庶务长。

维基百科记录的后世悼念为：

民国初始，有的人忙于权力博弈，却也有一批试图在早已经陷入恶性专制循环的土壤上推进宪政的人士，他们的代表除组建国民党的宋教仁外还有进步党的梁启超、汤化龙。汤化龙和宋教仁虽然分别属于争锋相对的两大政党，但他们却有着符合现代议会民主特征的友谊。武昌起义期间，他们携手制定了第一部约法《鄂州约法》。宋教仁遇刺身亡时，虽然不同政党，进步党党魁的汤化龙尤为悲愤，写下挽联“倘许我作愤激语，谓神州将与先生毅魄俱讫，号哭范巨卿，白马素车无地赴；便降格就利害观，何国人忍把万里长城自坏，从容来君叔，抽刀移笔向谁言。”

孙中山的挽联有两幅：作公民保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人。三尺剑，万言书，美雨欧风志不磨，天地有正气，豪杰自牢笼，数十年季子舌锋，效庄生索笔；

五丈原，一抔土，卧龙跃马今何在，冠盖满京华，斯人独憔悴，洒几点苌弘血泪，向屈子招魂。

1950年，周恩来代表中国共产党中央委员会和中华人民共和国中央人民政府政务院，为其子宋振吕之妻叶惠英亲笔签发证明，追认宋教仁为革命烈士。1964年，台湾出版《宋教仁传——中国民主宪政的先驱》。

不知道宋教仁就不知道中国。宋教仁一死，早期的民主革命党——国民党实际上死亡了，后期在中华革命党基础上组建的中国国民党，带有许多帮会色彩，直到蒋经国改革。